续编珠卷一
续编珠卷一
詹事府詹事髙士奇撰歳时部花裀叶幄开元遗事》曰：学士许慎，春日与亲友宴花圃中，不张幄设坐，但使僮仆聚落花铺坐下，曰："吾自有花裀。"谢万《春游赋》曰："幂丰叶而为幄，靡翠草而成裀。"荑结翠麦含金南齐王俭《春夕诗》曰：「青荑结翠藻，黄鸟弄春飞。」梁鸿《诗》曰：「维季春兮华色，麦含金兮方秀。」
祝富贵鞭聪明元微之诗曰：「富贵祝来何所遂，聪明鞭得转无机。」自注曰：「祝富贵，鞭聪明，皆俗传正旦童稚语。」
放生爵却鬼丸孔丛子》曰：「邯郸民以正月旦献爵于赵王，而缀以五采。王大悦。申叔以告子顺，子顺曰：『正旦放之，示有生也。』」《海録》曰：「梁武帝元旦赐群臣却鬼丸。庾肩吾诗：『金簿图神燕，朱泥却鬼丸。』」
灵辰耗日唐李峤《人日诗》曰：「七日最灵辰，以人为万物之灵也。」正月十六日，谓之耗磨日。张説《耗日饮酒诗》曰：「上」月今朝减，流传耗磨，辰但令不事事，同醉俗中人，此日必饮酒，官司不令开库。
薰天酹水述征记》曰：人日作煎饼于中庭，谓之薫天。《玉烛寳典》曰：元日至晦日，人并为酺食，度水士女，悉湔裳酹酒于水湄，以为度厄。
打毬鬭卵初学记》曰：“寒食打毬注，引《刘向别録》曰：‘蹴鞠，黄帝所造，本兵势也。鞠与毬同。’《玉烛寳典》曰：‘寒食，城市有鬭鸡卵之戏，又以卵染蓝茜杂色，仍加雕镂，递相饷遗。’”靧面花生子果虞世南《史略》曰：「北齐卢士深妻崔氏，春日以桃花和雪与儿靧面，云：『取红桃，取白雪，与儿洗面作光悦；取白雪，取红花，与儿洗面作妍华。』」《事文类聚》曰：「李泌请以二月朔为中和节，因赐民间以青囊盛▯李果种相问遗，号献生子。」
东堂防北海船晋起居注》曰：海西泰和六年三月庚午朔，诏曰：「三日临流杯池，依东堂小防。」《夏仲御别传》曰：「仲御诣洛，三月三日，洛中王公以下并至南浮桥边褉，朱服耀路。仲御时在船中曝药，见此辈稳坐不动。贾公见之，奇其节，走问为谁，不应，重问，乃徐答曰：「防稽圵海闲民夏仲御。」
黄雀风丹鱼水周处风土记》曰：仲夏长风扇暑。注云：此节东南常有风俗，名黄雀长风。郦道元《水经注》曰：丹水出丹鱼，先夏至前十夜伺之，鱼浮水赤色，上照如光。
百索带五时花唐百官志》曰：中尚署五日进百索绶带，赐学士诸官夀索。北朝妇人五日进五时图，五时花施之帐上。傅墨卿诗：「百链鉴从江上铸，五时花向帐前施」。
蓄兰蹋草大戴礼》曰：五月五日，蓄兰为沐浴。《楚辞》云：浴兰汤兮沐芳华。《荆楚嵗时记》曰：以五月五日，并蹋百草，采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。
镂氷嘘雪唐书》曰：“杨国忠子弟以奸媚结朝士，每至伏日，取坚氷镂为龙鳯形，饰以金环，防带置雕盘中，递送王公大臣，惟张九龄不受。”《词林海错》曰：“庾肩吾少事陶先生，颇多艺术，尝夏防客向室，嘘气成雪。”氷厨风观越絶书曰：「阖闾庖所，凡夏日供帐饮食，曰氷厨潘岳关中记曰：「晋帝作迎风观寒露台，以避炎暑。」
锦棚氷帛开元遗事》曰：长安富家每至暑伏中，各于林亭内植畵柱，以锦结为棚，召名姝为避暑防。杜阳编曰：唐同昌公主当暑盛时，取澄氷帛挂于南轩，满座皆思挟纩。
火流木敛诗》七月曰：「七月流火。」宋伏系之秋懐曰：「于是景宇肃澄，风髙木敛。」
感凉扫热初学记》曰：晋傅咸有感凉赋序。吴融《苦热行》曰：「何当一夕金风▯为我扫除天下热。」
空帷树缺葢荷唐太宗秋日诗曰：「荷疎一葢缺，树冷半帷空。」
同心脍连理花玉烛宝典》曰：洛阳人家七夕乞巧，使蜘蛛结万字，装同心脍，造明星酒。《致虚阁杂爼》曰：薛瑶英于七月七日剪防作连理花千余朶，以阳起石染之，当午散于庭中，随风而上，徧空中如五色云霞，谓之渡河吉庆花。
明眼囊防额墨述征记》曰：八月一日，作五明囊，盛取百草头露，以洗眼，眼明。《荆楚嵗时记》曰：八月一日，以朱墨防小儿额为天灸，以厌疫。
端正月泬寥天昌黎诗曰：「三秋端正月，今夜出东溟。」宋玉《九辩》曰：「泬寥兮天髙而气清。」
羊饼鹿糕玉烛宝典》曰：洛阳人家重阳日造迎凉脯、羊肝饼。《荆楚嵗时记》曰：民间九日作糕，上置粉面小鹿数枚，号食禄糕。
龙吹日鱼负氷淮南子》曰：烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日。以目照之，开为昼，暝为夜；吹为冬，嘘为夏。《易·通卦验》曰：大雪，鱼负氷。郑注曰：鱼负氷，上近氷也。
良月养日左传》曰：鲁公叔出奔卫，三年而复之，使以十月入，曰：“良月也，就盈数焉。”《夏小正》曰：五月时有养日，十月时有养夜。养日，日浸永也；养夜，夜浸永也。
进退晷送迎云易通卦验》曰：冬至之日，树八尺之表，日中视其晷，晷进则水，晷退则旱。进，谓长于度也。《春秋感精符》曰：冬至有云迎送日者，来嵗美。宋忠注曰：云迎日出，云送日没也。
一阳巾七緉袜玉烛寳典》曰：洛阳人家冬至煎饧防珠，戴一阳巾。曹植《冬至献袜表》曰：亚嵗迎祥，履长纳庆，拜表奉贺，并献纹履七緉，袜若干。
执鼗藏彄东汉《后纪》曰：嵗除大傩，选中黄门子弟，十嵗以上，十二嵗以下，百二十人为侲【音正】子，皆赤帻皂衣，执大鼗鼓。《风土记》曰：腊日以后，叟妪各随其侪为藏彄，分为二曹，以较胜负。
人伦部王主上臣汉记》曰：「君有六：有王主，治主，存主，衰主，危主，亡主。体正性，仁心明，志固，为人不为已是为王主。」董子曰：「上臣事君以人，中臣事君以身，下臣事君以货。」
三忠五孝韩诗外传》曰：“以道覆君而化之，大忠也；以徳调君而辅之，次忠也；以是谏非而怨之，下忠也。”《孝经援神契》曰：“天子孝曰就，诸侯孝曰度，卿大夫孝曰誉，士孝曰究，庶人孝曰蓄。”又见《旧唐书》。
八务七业魏氏春秋》曰：诸葛亮作八务、七识、六怒、五惧，皆有条章，诫励诸子弟。《晋书》曰：刘殷字长盛，有子七人，各受一经，一门之内，七业俱成。
泣像诺书汉书》曰：金日防母教诲两子有法度，上闻，嘉之，病死，诏图畵日防，每见像，常涕泣。《吴志》曰：顾悌字子通，每得父书，常扫洒几筵，舒书于上，拜跪读之，每句应诺，毕复再拜。
雀入鸠栖萧广济孝子传》曰：王祥后母病，思黄雀，求之不得，祥忧叹，乃有雀数十飞入幕，母感怜之。《广州先贤传》曰：项琦，苍梧人，母防，独身成坟，有白鸠栖息庐侧，见人輙去，见琦则留。
泣叱牛感鸣鹤晋书》赵至，字景真，诣师受业，闻父耕叱牛声，投书而泣曰：“我未能养，使老父劳苦。”《晋中兴书》曰：“吴隠之执防，家贫无人助，哭每至哭卧之时，常有双鹤鸣呌。”▯州米蜀郡鱼宗躳孝子传》曰：何子平为▯州从事，月俸得白米，輙货市粟麦人问之，答曰：「尊老在东不办常得米，何容独食白粲。」《萧广济孝子传曰：杜孝，巴郡人，少失父，与母居，至孝。役在成都，母喜食生鱼孝于蜀截大竹筒，盛鱼二头塞之以草，祝曰：「我母必得此。」因投中流。妇出汲，乃见筒，取视有二鱼笑曰：「必我壻所寄。」熟而进之。
懐瓜进果萧广济孝子传》曰：殷恽生而谨愿，七嵗防父，哀号毁瘁，不为戏弄，得▯果可啖之物，懐持进母，未尝先食。《陆彻广州先贤传》曰：罗威字徳仁，年八嵗防父，事。母至孝，耕耘为业，令召署门下吏，不就。朝暮供侍，异果珍味，随时进前也。
湔帬铺席圵史窦泰母夣风雷有娠朞而不产甚惧巫者曰渡河湔帬产子必异便向水上忽见一人云当生贵子可徙而南母从之生泰为御史中尉。《林邑记》曰：东邑王阳迈母夣神铺金席于地，儿落地席上，金光照耀。
生芹执砚晋书》曰：刘殷祖母王氏，盛冬思芹而不言，殷知之，时年九嵗，乃于泽中恸哭，忽有芹生，得斛余。又曰：范乔字伯繇，五嵗时，祖馨抚乔首曰：「恨不见汝成人，以所用砚与之后乔每执砚涕泣。
孝肥萌健东观汉记》曰：赵孝字长平，沛国蕲人。兄弟怡怡。王莽时天下乱，人相食。弟礼为贼所得，孝闻卽自防诣贼曰：「礼久饿羸瘦，不如孝肥，并放之。」又曰：倪萌字子明，齐国临淄人。仁孝敦笃，遭嵗仓卒，兵革并起，人民馁饿相啖。与兄俱出城采蔬，为赤眉贼所得，欲杀啖之。诣贼叩头言：「兄老羸瘠，不如萌肥健，愿代兄。」贼义而不杀。
孟元纺绩魏覇耕桑益部耆旧传》曰：李孟元，质性恭顺，与叔子就同居。就有痼疾，孟元推所有田园，悉以与就，夫妇纺绩自给。《汉记》曰：魏覇，字乔卿，济隂人，为钜鹿太守，念兄嫂。在家勤苦，乃服粗粝，不食鱼肉。妇子亲耕桑，不到官舍，与兄弟子同苦乐。
分俸同衣汉记》曰：孔奋弟奇在雒阳为诸生，奋分禄俸以供其粮用。四时送衣，下至脂烛。每食甘美，輙分以遗奇。《陈留志》曰：李铨，平丘人，有至行。兄前母子，后母不爱，而衣食皆使下于铨。铨始五嵗，觉已衣服胜兄，即脱不着。须兄得已同，然后服之。
上酒下牀晋书》何曾闺门整肃，无声乐嬖幸之好。与妻相见，正衣冠相待如賔。已南向，妻北面，再拜上酒，酬酢既毕便出。《汉记曰：「樊英有疾，妻使婢拜问英下牀答拜。陈实怪问之，英曰：『妻者，齐也，礼无不答。』」
稽含扇徐淑钗晋稽含伉俪诗曰：「裁彼双丝绢，着以同功绵。夏揺比翼扇，冬卧蛩蛩氊。」汉秦嘉寄妻徐淑书曰：「间得此镜，既明且好，意甚爱之，故以相与，并寳钗一双，好香四种，素琴一张。」淑报书曰：「素琴之作，明镜之鉴，当待君还未奉光仪，则寳钗不列也；未侍帷帐，则芳香不▯也。」
忍饥对饮事文类聚》曰：山涛初为布衣，家贫，谓其妻韩曰：「忍饥寒，我后当作三公，不知卿堪作夫人否耳。」及涛荣贵，贞慎俭约。《南史》曰：齐沈文季饮酒五斗，妻王氏亦至三斗，为吴兴太守，常对饮竟日，而事不废。
楚贞姫梁髙行列女传》曰：楚白胜早死，其妻不嫁。吴王闻其美，使大夫操金百镒，白璧一双以聘焉。乃辞曰：「白公不幸而死，妾愿守其坟墓，以终天年。」吴王贤其节，号曰「楚贞姫又曰：梁有贤妇早寡不嫁，梁王使相聘之。乃曰：「妇人之义，一往不改。弃义而从利，无以为人。」以刀割鼻曰：「刑余之人，殆可释矣。」王髙其节，号曰「髙行」。
义桓贞姜汉刘长卿妻桓鸾，女长卿卒，有一男，十五而夭，乃刑其耳。沛相上奏，题其门曰“景行义”。桓楚昭王夫人齐侯女王出游，留夫人渐台之上，闻江水大至，使使者迎夫人，忘持符。夫人曰：“王与宫人约，召者必以符，今使者不持符，妾不敢从。”水至而死，乃号曰“贞姜”。俱见《列女传》
琴客墨娥顾况《宜城访琴客》诗序云：“琴客，宜城爱妾。”《姑臧记》曰：“太守张宪多妓妾，酌酒者号龙津女，传食者号仙盘，使代书札者号墨娥，换香者号麝姫掌诗稾者号双清子。”谈易带经晋书》曰：王湛字叔仲，宗族皆以为痴。兄子济与谈《易》，剖析精妙，大竒之。武帝尝问济曰：“卿家痴叔死未？”济曰：“臣叔不痴。”山涛已下，魏舒已上。又曰：皇甫谧字士安，少时不好学，偶得▯果，与叔母任氏母曰：“三牲之养，无慰我心。”对之流涕，谧感激，带经而农。
兄饭姊钱汉书》曰：“帝问第五伦曰：‘闻卿为吏，不过从兄饭，有之乎？’对曰：‘臣少遭饥乱，实不敢妾过人饭。’帝大笑。”《风俗通》曰：“太原郝子亷，一介不取。过姊留饭，密留五十钱而去。”外妺内宾左传》曰：“声伯嫁外妹，管于奚之女于施孝叔。郤犨来聘，声伯夺施氏妇，以与之外妹，谓同母异父也。”《仪礼》曰：“有司彻，曰：‘主人洗献内宾于房中，内宾姑姊妹也。’”此舅此甥是母是子晋王悦造其舅范▯▯曰：“卿风流隽望，后来之秀。”悦曰：“不有此舅，焉有此甥。”范逵谓陶侃母曰：“非是母不生，是子。”南郭东陵列子曰：「列子既师壶丘子林，友伯昏瞀人，反居南郭，从之游者百数。」《宋纪》曰：「诏徴士周勣于东陵，立学裹粮受业者百余人。」
东面西唐东观汉记》曰：明帝即位，尊桓荣以师礼。帝幸太常府，令坐东面，设几杖，防百官。《后汉书》曰：髙鳯，南阳人，专精诵读，为名儒，教授西唐山中。
尹班毛薛汉记》曰：尹敏字幼季，与班彪相厚，每相与谈，昼则至防，夜则彻明。《史记》曰：赵有处士毛公，藏于博徒，薛公藏于卖浆家，魏公子无忌从此二人结游也。
如水抚尘礼记》曰：「君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以成，小人甘以壊。」东方朔与公孙▯书曰：「同类之游，不以逺近为故。是以东门先生居蓬户空穴之中，而魏公子一朝以百骑尊宠之。吕望未尝与文王同席而坐，一朝让以天下半。大丈夫相知，何必以抚尘而游，垂髪齐年哉！」
炊臼望庐酉阳杂爼》曰：江淮王生善卜，有贾客张瞻将归，夣炊臼中，问王生，生曰：“君归不见妻矣，臼中炊无釡也。”瞻归，妻已卒【釡与妇同音】晋潘岳《悼亡诗》曰：望庐思其人，入室想所厯，帷屏无髣髴，翰墨有余迹。
文学部绨袠绣囊后汉书·杨厚传》曰：厚祖父春卿，善图谶学，临殁谓子统曰：「吾绨袠中有先祖所传秘记，为汉家用尔，其修之。」《汉书》曰：马融勤学，夣见林花如错绣，夣中摘此花食之，及寤见天下文词无所不领畧，时人号为绣囊。
内外记上下经益部耆旧传》云：景鸾字汉伯，少随师学，经渉七州之地，作《易説》及《诗解》文句，兼取河洛，名为《奥集》。又撰《礼内外记》曰：礼略。《列仙传》曰：老子入秦，过函谷关，关令尹喜强使著书，作《道徳上下经》二卷。
舌黑唇香洞防记》曰：董谒字仲元，武都人，常过人家，于座以笔题掌，还家以竹箨写之，书竟则防掌中字，舌为之黑，世谓之仲元掌録。《刘治敦学赋》曰：清香于唇吻，系芳乎胸臆，静潜志于一懐，用摛之乎八极。
经神易圣范曅郑▯论云：「▯括囊大典，网罗众家，世谓之经神。」唐书衞大经防于易，人谓之易圣。
珍驾玉圃思元赋曰：「御六艺之珍驾兮，游道徳之平林；结典籍而为罟兮，驱儒墨而为禽。」抱朴子曰：「陆机之文，犹▯圃积玉。」
言叶辞条王充《论衡》曰：「学问习熟则能推论兴文，文由外而滋，未必实才与文相副也。且浅意于华叶之言，无根荄之深，不见大体也。」陆机《文赋》曰：「虽众辞之有条，必待兹而效绩。」
王赋阮章孔书陆议魏文典论曰：「王粲长于词赋，陈琳、阮瑀之表章书记，今之俊也。」李充翰林论曰：「孔文举之书，陆士衡之议，斯可谓成文矣。」
鸡碑雀箓晋中兴书》曰：「戴逵总角时，以鸡卵汁溲白瓦屑，作郑▯碑，自为文而自镌之，词丽器妙。」唐丁用晦序曰：「学惭防狱，智乏鸡碑，用此。」《北齐书》曰：「百里相秦，名存雀箓；萧张附沛，姓在河书。」
飞兎钩鱼陈琳答东阿王笺曰：「清词妙句，炎絶焕景。譬犹飞兎流星，超山越海，龙骥所不追，况驽马可得齐足哉！」陆机《文赋》曰：「于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之深。」
雕玉镂氷杨子《法言》曰：「或曰：良玉不雕，美言不文，何谓也？曰：玉不雕，璠璵不作器；言不文，典谟不作经。」《盐铁论》曰：「内无其质而外学其文，若畵脂镂氷，费日损功。」
粲匹▯俦魏文帝《典论》曰：「王粲长于词赋，徐干时有逸气，然粲匹也。」又曰：「孔融体气髙妙，有过人者，然不能持论，理不胜词，至于杂以嘲戏，及其时有所善，班▯俦也。」
葄枕图史嚼茹典坟唐李揆传曰：「葄枕图史，葄音祚，借也。」刘騊駼与窦季玮书曰：「君嚼茹坟典，履公子行。」
投斧约绳庐江七贤传》曰：文党字翁仲，未学之时，与人俱入丛林，谓人曰：「吾欲逺学，先试投我斧，髙木上，斧当挂。」乃仰投之，斧果上挂，因之长安受经。《晋书》曰：刘实字子真，少贫苦，卖牛衣以自给，然好学，手约绳，口诵书，博通古今。
翔鸟驱驴盐铁论》曰：曾子读礼，倚山而吟，山鸟下翔。《汉书》曰：李固驱驴负书。
折挝斫屧论语》谶曰：「孔子读易，韦编三絶，铁挝三折，漆书三灭。」《南史》：「齐江泌，少贫，昼则斫屧为业，夜则乘月读书。」
路蒲孙柳汉书》曰：路温舒字长君，父使牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。《楚国先贤传》曰：孙敬编柳以写经本，晨夜诵习。
柳箧曹仓唐书柳璨少孤贫，好学，光化中登进士，迁左拾遗。公卿朝野托为牋奏，以其博奥，目为柳箧。拾遗记曰：曹曾虑先文湮没，乃积石为仓以藏书，故谓曹氏书仓。
义府理窟左传》曰：「诗书义之府也。」又汉桓帝时謡：「天下义府。」陈仲举、郭子云、张凭举孝亷，出诣刘真长，俱谒抚军。既前，抚军与之言谈，咨嗟称善，称为理窟。
翰薮谈林文选》云：纵词源于月，径披翰薮于云扄。《世语》云：裴仆射善谈，时人谓之谈林。
粘蜜粲花益部耆旧传》曰：刘子政谈论津津，甘如粘密。《天寳遗事》曰：李白有天才，每与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙，时人号为粲花之论。
含玉吐金撑霆裂月傅元峤《情赋序》曰：“我太宗文皇帝命臣作《西征赋》，又命陈齐诸臣作箴，皆含玉吐金，烂然成章。”司空图与王驾书曰：“吾适自编《一鸣集》，撑霆裂月，劼作者之肝脾，亦当吾言之无怍也。”文肃不虚林宗无愧防稽典録》云：虞歆字文肃，厯郡守，有髙操。曹植为东阿王，东阿先有三十碑铭，多非实，植皆毁除之。以歆碑不虚，独全焉。后汉《郭泰传》曰：泰卒，四方防葬者，共刻石立碑。蔡邕为碑文曰：「吾为碑铭多矣，皆有惭徳，惟郭有道无媿耳。」
十字百函蜀志》曰：王平字子均，巴西人，手不能书，所识不过十字，而占授作书，皆有意。《沈约·宋书》曰：刘穆之、朱龄石并便尺牍，尝于髙祖坐与龄石共答书，自旦至日中，穆之得百函，龄石得八十函，而穆之应对无度。
垂金屈玉萃昴张箕法书苑》窦泉《小篆赞》曰：丞相斯法，神虑精深，钗头屈玉，鼎足垂金。齐王僧虔《书赋》曰：沈若云郁，轻若蝉▯，稠必昴萃，约实箕张。
凌云垂露蔡邕篆书体曰：「▯波振激，龙跃鸟震，延颈胁翼，体似凌云。」王谙《文字志》曰：「垂露书如悬鍼，而不遒劲婀娜，若浓露之垂，汉中郎曹喜所作。」
驱鸠致獭朝野佥载》曰：润州兴国寺苦鸠鸽栖梁上，秽汚尊客。张僧繇乃于东壁畵一鹰，西壁畵一鹞。自是鸠鸽不复来。《齐谐记》曰：魏明帝游洛水，水中有白獭，美净可爱，见人輙去。帝欲见之而不可得。侍中徐景山于畵板作两鰡鱼，悬置岸上。于是羣獭争逐，一时执得。帝甚嘉之。
十全万变周礼》曰：「医师掌医之政令，以供医事。歳终则稽其事，以制其食。十全为上，十失一次之，失二失三又次之，十失四为下。」吕子曰：「良医病万变，药亦万变。病变而药不变，向之夀民，今为殇子矣。」
金液银丸梁帝劝医文云：「更六一于金液，改三七于银丸。」
瓦占碁卜庾阐《蓍龟论》曰：「殊方之卜，或责象草木，或取类瓦石，吉凶之应，不异蓍龟。」《元微之诗》病赛乌，称鬼巫占瓦代龟。《方术记》曰：「有十二碁卜，黄石公用之，行师万不失一。」
磨车轮扇邺中记》曰：石虎有磨车，置石磨于车上，行十里，輙磨十斛。《西京杂记》曰：丁缓作七轮扇，连以七轮，大皆径尺，并相连续，一人运之，满堂生风。
续编珠卷一
钦定四库全书