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”从是殆矣。刘屈牦传：屈牦，武帝庶兄，中山靖王子也。不知其始所以进。征和二年春，诏以涿郡太守屈牦为左丞相，分丞相长史为两府，以待天下远方之选。以澎户二千二百封左丞相为澎侯。蔡义传：义为丞相，年八十余，短小无须眉，貌似老妪，行步俯偻，常两吏扶夹乃能行。时大将军霍光秉政，议者或言光置宰相不选贤，苟用可颛制者。光闻之谓侍中左右及官属曰：“以为人主师当为宰相，何谓云云？此语不可使天下闻也。”萧望之传：丞相丙吉年老，上重焉。望之奏言：“百姓或乏困，盗贼未止，二千石多材下不任职，三公非其人，则三光为之不明。今首岁十日月少，光咎在臣等。”上以望之意轻丞相，乃下侍中建章卫尉金安上、光禄勋杨恽、御史中丞王忠并诘问望之。望之免冠置对，天子繇是不说。后丞相司直繁延寿奏侍中谒者良使承制诏望之，望之再拜已，良与望之言，望之不起，因故下手而谓御史曰：“良礼不备。”故事，丞相病，明日御史大夫辄问病，朝奏事会庭中差居丞相后，丞相谢，大夫少进揖。今丞相数病，望之不问病，会庭。中与丞相钧礼，时议事不合，意望之曰：“侯年宁能父我邪？”知御史有令，不得擅使，望之多使守史，自给车马之杜陵，护视家事，少史冠法冠，为妻先引，又使卖买，私所附益凡十万三千。案望之大臣，通经术，居九卿之右，本朝所仰，至不奉法自修，踞慢不逊，让受所监臧二百五十以上，请逮捕系治。上于是策望之曰：“有司奏君责使者礼，遇丞相亡礼，廉声不闻，敖慢不逊，亡以扶政，帅先百僚。君不深思，陷于兹秽，朕不忍致君于理，使光禄勋恽策诏，左迁君为太子太傅，授印其上，故印使者便道之官。君其秉道明孝，正直是与，帅意亡靡有后言。”望之既左迁，而黄霸代为御史大夫，数月间，丙吉薨，霸为丞相，霸薨于定国复代焉，望之遂见废，不得相为太傅。以《论语》《礼服》授皇太子。朱博传：初，汉兴，袭秦官，置丞相、御史大夫、太尉。至武帝，罢太尉，始置大司马，以“冠军将军”之号，非有印绶官属也。及成帝时，何武为九卿，建言：“古者民朴事约，国之辅佐必得贤圣，然犹则天三光，备三公官，各有分职。今末俗文弊，政事烦多，宰相之材不能及古，而丞相独兼三公之事，所以久废而不治也。宜建三公官，定卿大夫之任，分职授政，以考功效。”其后上以问师安昌侯张禹，禹以为然。时曲阳侯王根为大司马、骠骑将军，而何武为御史大夫，于是上赐曲阳侯根大司马印绶，置官属，罢骠骑将军官，以御史大夫何武为大司空，封列侯，皆增奉如丞相，以备三公官焉。

议者多以为古今异制，汉自天子之号，下至佐史，皆不同于古，而独改三公职事，难分明，无益于治乱。是时御史府吏舍百余区，井水皆竭，又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰“朝夕乌”。乌去不来者数月，长老异之。后二岁余，朱博为大司空，奏言：“帝王之道不必相袭，各繇时务。高皇帝以圣德，受命建立鸿业，置御史大夫，位次丞相，典正法度，以职相参，总领百官，上下相监。临历载二百年，天下安宁。今更为大司空，与丞相同位，未获嘉佑。故事选郡国守相高第为中二千石，选中二千石为御史大夫，任职者为丞相，位次有序，所以尊圣德，重国相也。今中二千石未更御史大夫而为丞相，权轻，非所以重国政也。臣愚以为，大司空官可罢，复置御史大夫，遵奉旧制。臣愿尽力，以御史大夫为百僚率。哀帝从之，乃更拜博为御史大夫。会大司马喜免，以阳安侯丁明为大司马卫将军，置官属，大司马冠号如故事。后四岁，哀帝遂改丞相为大司徒，复置大司空、大司马焉。初，哀帝祖母定陶太后欲求称尊号，太后从弟高武侯傅喜为大司马，与丞相孔光、大司空师丹共持正议。孔乡侯傅晏亦太后从弟，谄谀欲顺指，博新征用为京兆尹，与交结谋成尊号，以广孝道。繇是师丹先免，博代为大司空，数燕见，奏封事，言丞相光志在自守，不能忧国。大司马喜至尊至亲，阿党大臣，无益政治。上遂罢喜，遣就国，免光为庶人，以博代光为丞相，封阳乡侯，食邑二千户。博上书让曰：“故事封丞相不满千户，而独臣过制，诚惭惧，愿还千户。”上许焉。《董贤传》哀帝以贤代丁明为大司马卫将军，册曰：“朕承天序，惟稽古，建尔于公，以为汉辅。往悉尔心，统辟元戎，折冲绥远，匡正庶事，允执其中。天下之众，受制于朕，以将为命，以兵为威，可不慎欤？”是时贤年二十二。明年匈奴单于来朝，宴见群臣，在前单于怪贤年少，以问译。上令译报曰：“大司马年少，以大贤居位。”单于乃起拜贺，“汉得贤臣”。《后汉书》章帝本纪永平十八年八月，即皇帝位，诏曰：“朕以眇身，托于王侯之上，统理万机，惧失厥中，兢兢业业，未知所济。深惟守文之主，必建师傅之官。《诗》不云乎？‘不愆不忘，率由旧章。’行太尉事节乡侯&#三世，在位为国元老。司空融典职六年，勤劳不怠。其以&#为太傅，融为太尉，并录尚书事。三事大夫莫肯夙夜，小雅之所伤也。予违汝弼，汝无面从，股肱之正义也。群后百僚勉思厥职，各贡忠诚以辅不逮，申敕四方，称朕意焉。和帝本纪章和二年二月，即皇帝位。皇太后诏曰：「先帝以明圣，奉承祖宗至德要道，天下清静，庶事咸宁。

今皇帝以幼年茕茕在疚，朕且佐助听政。外有大国贤王，并为藩屏；内有公卿大夫，统理本朝。恭己受成，夫何忧哉？然守文之际，必有内辅以参听断。侍中宪，朕之元兄，行能兼备，忠孝尤笃，先帝所器，亲受遗诏，当以旧典辅斯职焉。」宪固执谦让，节不可夺。今供养两宫，宿卫左右，厥事已重，亦不可复劳以政事。故太尉邓彪，元功之族，三让弥高，海内归仁，为群贤首。先帝褒表，欲以崇化。今彪聪明康强，可谓老成黄矣。其以彪为太傅，赐爵关内侯，录尚书事。百官总己以听，朕庶几得专心内位。于戏！群公其勉率百僚，各修厥职，爱养元元，绥以中和，称朕意焉。陈元传：元以才高著名，辟司空李通府。时大司农江冯上言：「宜令司隶校尉督察三公事。」下三府，元上疏曰：「臣闻师臣者帝，宾臣者霸。故武王以太公为师，齐桓以夷吾为仲父。孔子曰：『百官总己听于冢宰。』近则高帝优相国之礼，太宗假宰辅之权。及亡新王莽，遭汉中衰，专操国柄，以偷天下。况巳自喻，不信群臣，夺公辅之任，损宰相之威，以刺举为明，侥讦为直至乃陪仆告其君，长子弟变其父兄，罔密法峻，大臣无所措手足。然不能禁董忠之谋，身为世戮。故人君患在自骄，不患骄臣；失在自任，不在任人。是以文王有日吴之劳，周公执吐握之恭，不闻其崇刺举，务督察也。方今四方尚扰，天下未一，百姓观听，咸张耳目。陛下宜修文武之圣典，袭祖宗之遗德。」劳心下士，屈节待贤，诚不宜使有司察公辅之名，帝从之。宣下其议。《陈忠传》：忠为尚书仆射，时三府任轻，机事专委尚书，而灾眚变咎，辄切免公台。忠以为非国旧体，上疏谏曰：「臣闻君使臣以礼，臣事君以忠，故三公称曰冢宰，王者待以殊敬，在舆为下，御坐为起，入则参对而议政事，出则监察而董是非。汉典旧事，丞相所请，靡有不听。今之三公，虽当其名，而无其实，选举诛赏，一由尚书。尚书见任，重于三公，陵迟以来，其渐久矣。臣忠心常独不安，是故临事战惧，不敢穴见有所兴造，又不敢希意同僚，以谬平典，而谤讟日闻，罪足万死。近以地震策免司空陈褒，今者灾异复欲切让三公。昔孝成皇帝以妖星守心，移咎丞相，使贲丽纳说方进，方进自引，卒不蒙上天之福，徒乖宋景之诚。故知是非之分，较然有归矣。又尚书决事，多违故典，罪法无例，诋欺为先，文惨言丑，有乖章宪。宜贵求其意，割而勿听，上顺国典，下防威福，置方圆于规矩，审轻重于衡石，诚国家之典，万世之法也。」忠意常在褒崇大臣，待下以礼，其九卿有疾，使者临问，加赐钱布，皆忠所建奏。

《贾复传》：复为人刚毅方直，多大节，既还私第，阖门养威重。朱佑等荐复宜为宰相，帝方以吏事责三公，故功臣并不用。是时列侯唯高密、固始、胶东三侯与公卿参议国家大事，恩遇甚厚。《王梁传》：梁从帝平河北，拜野王令。及即位，议选大司空，而赤伏符曰：「王梁主卫作元武。」帝以野王卫之所徙，元武水神之名，司空水土之官也，于是擢拜梁为大司空，封武强侯。《周章传》：章字次叔，南阳随人也。初仕郡为功曹，时大将军窦宪免封冠军侯，就国，章从太守行春到冠军，太守犹欲谒之，章进谏曰：「今日公行春，岂可越仪私交？且宪椒房之亲，埶倾王室，而退就藩国，祸福难量。明府剖符大臣，千里重任，举止进退，」其可轻乎？太守不听，遂便升车，章前拔佩刀，绝马鞅，于是乃止。及宪被诛，公卿以下多以交关得罪，太守幸免，以此重章。永初元年冬，代尹勤为司空。崔实传，实从兄烈，有重名于北州，历位郡守九卿。灵帝时，开鸿都门榜，卖官爵，公卿州郡下至黄绶，各有差。其富者则先入钱，贫者到官而后倍输，或因常侍阿保别自通达。是时段颎、樊陵、张温等，虽有功勋名誉，然皆先输货财，而后登公位。烈时因傅母入钱五百万，得为司徒。及拜日，天子临轩，百僚毕会，帝顾谓亲幸者曰：“悔不小靳，可至千万。”程夫人于傍应曰：“崔公冀州名士，岂肯买官？赖我得是，反不知姝邪。”烈于是声誉衰减，久之不自安，从容问其子钧曰：“吾居三公，于议者何如？”钧曰：“大人少有英称，历位卿守，论者不谓不当为三公，而今登其位，天下失望。”烈曰：“何为然也？”钧曰：“论者嫌其铜臭。”烈怒，举杖击之。钧时为虎贲中郎将，服武弁，戴鹖尾，狼狈而走。烈骂曰：“死卒父，挝而走，孝乎？”钧曰：“舜之事父，小杖则受，大杖则走，非不孝也。”烈惭而止。董卓传，灵帝拜卓并州牧，卓驻兵河东，以观时变。及帝崩，大将军何进、司隶校尉袁绍谋诛阉宦，而太后不许，乃私呼卓将兵入朝，以胁太后。卓得召，即时就道，并上书曰：“中常侍张让等窃幸承宠，浊乱海内。臣闻扬汤止沸，莫若去薪，溃虽痛，胜于内食。昔赵鞅兴晋阳之甲，以逐君侧之恶人，今臣辄鸣钟鼓如洛阳，请收让等，以清奸秽。”卓未至，而何进败，虎贲中郎将袁术乃烧南宫，欲讨宦官，而中常侍段珪等劫少帝及陈留王夜走小平津。卓远见火起，引兵急进，未明到城西，闻少帝在北芒，因往奉迎。帝见卓将兵卒至，恐怖涕泣。卓与言不能辞对，与陈留王语遂及祸乱之事。卓以王为贤，且为董太后所养，卓自以与太后同族，有废立意。

初，卓之入也，步骑不过三千自嫌兵少，恐不为远近所服，率四五日辄夜潜出军近营，明旦乃大陈旌鼓而还，以为西兵复至，洛中无知者。寻而何进及弟苗先所领部曲皆归于卓，卓又使吕布杀执金吾丁原而并其众，卓兵士大盛，乃讽朝廷策免司空刘弘而自代之，因集议废立，百僚大会。卓乃奋首而言曰：“大者天地，其次君臣，所以为政。皇帝暗弱，不可以奉宗庙为天下主，今欲依伊尹、霍光故事，更立陈留王，如何？”公卿以下莫敢对。卓又抗言曰：“昔霍光定策，延年按剑，有敢沮大议皆以军法从之。”坐者霍动。尚书卢植独曰：“昔太甲既立，不明，昌邑罪过千余，故有废立之事。今上富于春秋，行无失德，非前事之比也。”卓大怒，罢坐。明日复集群僚于崇德前殿，遂&#太后策废少帝曰：“皇帝在丧，无人子之心，威仪不类人君，今废为弘农王。”乃立陈留王，是为献帝。又议太后蹙迫永乐太后，至令忧死，逆妇姑之礼，无孝顺之节，迁于永安宫，遂以弒崩。卓迁太尉，领前将军事，加节传斧钺虎贲，更封郿侯。卓乃与司徒黄琬、司空杨彪俱带鈇锧诣阙上书，追理陈蕃、窦武及诸党人以从人望，于是悉复蕃等爵位，擢用子孙。寻进卓为相国，入朝不趋，剑履上殿，封母为池阳君，置丞令。注献帝记》曰：卓既为太师，复欲称尚父，以问蔡邕。邕曰：「昔武王受命，太公为师，辅佐周室，以伐无道，是以天下尊之，称为尚父。今公之功德，诚为巍巍，宜须关东悉定，车驾东还，然后议之。」乃止。京师地震，卓又问邕，邕对曰：「地动阴盛，大臣逾制之所致也。公乘青盖车，远近以为非宜。」卓从之，更乘金华皂盖车也。《三国志·魏太祖本纪》注《世语》曰：旧制三公领兵入见，皆交戟叉颈而前。初，公将讨张绣，入觐天子，时始复此制。公自此不复朝见。《锺繇传》：魏国初建，繇为大理，迁相国。文帝在东宫，赐繇五熟釜，为之铭曰：「于赫有魏，作汉藩辅。厥相惟锺，实干心膂。靖恭夙夜，匪遑安处。」百寮师师，楷兹度矩。数年，坐西曹掾。魏讽谋反，策罢就第。文帝即王位，复为大理。及践祚，改为廷尉，进封崇高乡侯，迁太尉，转封平阳乡侯。时司徒华歆、司空王朗，并先世名臣。文帝罢朝，谓左右曰：「此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣。」明帝即位，进封定陵侯，增邑五百，并前千八百户，迁太傅。繇有膝疾，拜起不便。时华歆亦以高年疾病，朝见皆使载舆车，虎贲舁上殿就坐。是后三公有疾，遂以为故事。《华歆传》：黄初中，诏公卿举独行君子，歆举管宁。帝以安车征之。明帝即位，进封博平侯，增邑三百户，并前千三百户，转拜太尉。

歆称病乞退，让位于宁。帝不许。临当大会，乃遣散骑常侍缪袭奉诏喻指曰：「朕新莅庶事，一日万几，惧听断之不明，赖有德之臣左右朕躬。而君屡以疾辞位，夫量主择君，不居其朝；委荣弃禄，不究其位，古人固有之矣。顾以为周公、伊尹则不然，洁身徇节，常人为之，不望之于君。君其力疾就会，以惠予一人，将立席杌筵，命百官总己以须君到，朕然后御坐。」又诏袭须歆必起乃还。歆不得已，乃起。《高柔传》：柔为廷尉。魏初三公无事，又希与朝政。柔上疏曰：「天地以四时成功元首，以辅弼兴治。成汤仗阿衡之佐，文武凭旦望之力。逮至汉初，萧、曹之俦，并以元勋代作心膂。此皆明王圣主任臣于上，贤相良辅股肱于下也。今公辅之臣，皆国之栋梁，民所具瞻，而置之三事，不使知政，遂各偃息养高，鲜有进纳，诚非朝廷崇用大臣之义。大臣献可替否之谓也。古者刑政有疑，辄议于槐棘之下。自今之后，朝有疑议及刑狱大事，宜数以咨访三公。三公朝朔望之日，又可特延入讲论得失，博尽事情，庶有裨起天听，弘益大化。帝嘉纳焉。《王朗传》：黄初中，鹈鹕集灵芝池，诏公卿举独行君子。朗荐光禄大夫杨彪，且称疾让位于彪。帝乃为彪置吏卒，位次三公。诏曰：“朕求贤于君，而未得。君乃翻然称疾，非徒不得贤，更开失贤之路，增玉铉之倾。无乃居其室，出其言不善，见违于君子乎？君其勿有后辞。”朗乃起。《吴志·诸葛恪传》：权不豫，而太子少，乃征恪以大将军领太子太傅，中书令孙弘领少傅。权疾困，召恪、弘及太常滕引、将军吕、侍中孙峻属以后事。翼日，权薨。弘素与恪不平，惧为恪所治，秘权死问，欲矫诏除恪。峻以告恪，恪请弘咨事于坐中，诛之。乃发丧，制服。与弟公安督融书曰：“今月十六日乙未，大行皇帝委弃万国，群下大小莫不伤悼。至吾父子兄弟，并受殊恩，非徒凡庸之隶，是以悲恸肝心圯裂。皇太子以丁酉践尊号，哀喜交并，不知所措。吾身受顾命，辅相幼主，窃自揆度，才非博陆，而受姬公负图之托，惧忝丞相辅汉之效，恐损先帝委付之明，是以忧惭惶惶，所虑万端。且民恶其上，动见瞻观，何时易哉？今以顽钝之姿，处保傅之位，艰多智寡，任重谋浅，谁为唇齿？近汉之世，燕盖交遘，有上官之变，以身值此，何敢怡豫耶？又弟所在，与贼犬牙相错，当于今时整顿军具，率厉将士，警备过常，念出万死无顾一生，以报朝廷，无忝尔。”先又诸将备守，各有境界，犹恐贼虏闻讳，恣睢寇窃边邑。诸曹已别下约敕，所部督将不得妄委所戍，径来奔赴。虽怀怆怛不忍之心，公义夺私。

伯禽服戎，若苟违戾，非徒小故，以亲正疏，古人明戒也。恪更拜太傅，于是罢视听，息校官，原逋责，除关税事，崇恩泽，众莫不悦。恪每出入，百姓延颈思见其状。《搜神后记》：平原华歆字子鱼，为诸生时，常宿人门外。主人妇夜产，有顷，两吏来诣其门，便相向辟易，欲退却，相谓曰：“公在此。”因踟&#良久。一吏曰：“籍当定，奈何独住？”乃前向子鱼拜，相将入，出并行，共语曰：“当与几岁？”一人云：“当与三岁。”天明子鱼去后，欲验其事，至三岁，故往视儿消息，果三岁已死，乃自喜曰：“我固当。”公后果为太尉。《宋书·江夏王义恭传》：元嘉二十一年，进太尉，领司徒。义恭既小心恭慎，且戒义康之失，虽为总录，奉行文书而已，故太祖安之。相府年给钱二千万，它物倍此，而义恭性奢，用常不足。太祖又别给钱年千万。二十年领国子祭酒。时有献五百里马者，以赐义恭。《齐书·褚渊传》：渊美仪貌，善容止，俯仰进退咸有风则。每朝会，百僚远国使莫不延首目送之。宋明帝尝叹曰：“褚渊迟行缓步，便持此得宰相矣。”《唐书·崔湜传》：湜初在襄州，与谯王数相问遗。王败，湜当死，赖刘幽求、张说获免。及为宰相，陷幽求岭表，密讽广州都督周利贞杀之，不克。又与太平公主逐张说，其猜毒诡险，殆天性，虽虿虺不若也。与弟液、澄、从兄&#并以文翰居要官，每宴私自比东晋王谢，尝曰：“吾一门入仕历官，未尝不为第一。丈夫当先据要路以制人，岂能嘿嘿受制于人哉？”故进趣不已，至于败。湜执政时年三十八，尝暮出端门，缓辔赋诗。张说见之叹曰：“文与位固可致，其年不可及也。”《韦巨源传》：中宗神龙初，巨源以吏部尚书同中书门下三品。时要官缺，执政以次用其亲，巨源秉笔，当除十人，杨再思得其一，试问余授，皆诸宰相近属。再思喟然曰：「吾等诚负天下。」巨源曰：「时当尔耳。」是时虽贤有德，终莫得进，士大夫莫不解体。会安石为中书令，避亲罢政事，寻迁侍中，舒国公。韦后与叙昆弟，附属籍，三思封户在贝州，属大水，刺史宋璟议免其租，巨源以为蚕桑可输，由是河朔人多流徙者。景龙二年，韦后自言衣笥有五色云，巨源倡其伪，劝中宗宣布天下，帝从其言，因是大赦。巨源见帝昏惑，乃与宗楚客、郑愔、赵延禧等推处祥妖，阴导韦氏行武后故事。俄迁尚书左仆射，仍知政事。帝方南郊，巨源请后为亚献，而自为终献。及临淄王平诸韦家人，请避之，巨源曰：「吾大臣无容见难，不赴，出都街，乱兵杀之。」崔琳传：「元宗每命相，皆先书其名，一日书琳等名，覆以金瓶。

会太子入，帝谓曰：『此宰相名，若自意之，谁乎？』即中，且赐酒。太子曰：『非崔琳、卢从愿乎？』帝曰：『然。』赐太子酒。时两人有宰相望，帝欲相之数矣，以族大，恐附离者众，卒不用。」齐澣传：「宋璟为相，它日问曰：『吾不敢冀房、杜比，尔日诸公云何？』澣曰：『不如璟，请故。』答曰：『前时近郊户三百以为困，今不百户，是以知之。』」《前定录》补：「永徽中，卢齐卿暴死，及苏说见舅李某为冥司判官，有吏押案曰：『宇文融合为宰相。』舅曰：『文融岂堪作宰相？』吏曰：『天符已下，日数多少由判官。』舅判一百日，及拜相百日而罢。」《大唐新语》：「景龙末，朝纲失叙，风教既替，公卿大臣初拜命者，例许献食，号为烧尾。时苏拜仆射，独不献食。后因侍燕，宗晋卿谓曰：『拜仆射竟不烧尾，岂不&#乎？』中宗默然，奏曰：『臣闻宰相主调阴阳，代天理物，今粒食涌贵，百姓不足，臣见宿卫兵至有三日不得食者，臣愚不称职，所以不敢烧尾耳。』晋卿无以对。中宗暴崩，秘不发丧，韦庶人亲总庶政，召宰相韦巨源等一十一人入禁。」中会议遗诏，令韦庶人辅少主，知政事，授相王太尉参谋辅政。宗楚客谓韦温曰：“今皇太后临朝，宜停相王辅政。且太后于诸王，居嫂叔之地，难为仪注。”是诏理全不可。苏独正色拒之，谓楚客等曰：“遗诏是先帝意，安可更改？”楚客、温等大怒，遂削相王辅政语，乃宣行之。续前定录。明皇初登极，梦二龙&#符自红雾中来，上大隶姚崇、宋璟四字挂之，两大树上，蜿蜒而去。梦回，上召申王圆、兆王进曰：“两木相也，二人各为天遣龙致于树，即姚崇、宋璟当为辅相兆矣。”上叹异之。太尉卫公为并州从事，到职未旬月，忽有王山人者诣门请谒。公与之及第，乃曰：“某善按年也。”公初未之奇，因清虚正寝，备几案纸笔香水而已。因令垂帘静伺之，生与公皆坐于帘下。顷之，王生曰：“可验矣。”纸上书八字，甚大且有楷法，曰：“位极人臣，寿六十四。”生遽请归，竟亦不知所去。及会昌朝三行策至一品，薨于海南，果符王生所按之年。明皇十七事：元宗初即位，礼貌大臣，宾礼故老，注意于姚崇、宋璟，引见便殿，皆为之兴起，去辄临轩以送。其他宰臣优宠莫及。至李林甫以宗室近属，上所拔用，恩意甚厚，而礼遇渐轻。姚崇为相，尝于上前请序进郎吏，上顾视殿宇，不顾崇再三言之，冀上少酬，而卒不对。崇益恐趋出。高力士奏曰：“陛下初承鸿业，即当面言可否，而崇言之，陛下不视，臣恐宰臣必大惧。”上曰：“朕既任崇为相，政事之大者，当日奏，朕与共决之。

如郎署吏秩甚卑，独不能决而重烦吾耶？”崇至中书，方悸不自安。会力士宣事，因为言上意，崇且解且喜。朝廷闻者，皆以上有人君大度，得任相之道焉。魏知古起家诸吏，为姚崇引用，及同升也，崇颇轻之。无何，请知古摄吏部尚书。宋璟门下过官，知古心衔之，思有以中之者。时崇二子分曹洛邑，会知古至，恃其家君，颇招致请托，知古归悉以闻。上他日上召崇，从容谓曰：「卿子才乎？皆何官也？」崇揣知上意，因奏曰：「臣有三子，两人皆分司东郡矣。其为人欲而寡慎，是必以事干知古。然臣未及问之耳。」上始以丞相子重言之，欲微动崇，而意崇私其子，或为之隐。及闻崇所奏，大喜，且曰：「卿安从知之？」崇曰：「知古微时，是臣之所荐，以至荣达。臣之子愚，谓知古见德必容其非，故必干之。」上于是明崇不私其子之过，而薄知古之负崇也。上欲斥之，崇为之请曰：「臣有子无状，挠陛下法，陛下原之，臣幸大矣。而由臣逐知古，海内臣庶必以陛下为私臣矣，非所以补元化也。」上久乃许之。翌日，以知古为工部尚书，罢知政事。源干曜以奏事称旨，上悦之，于是骤拔用，历户部侍郎、京兆尹，以至宰相。异日，上独与力士语曰：「尔知吾拔用干曜之速乎？」力士曰：「不知也。」上曰：「吾以其容貌言语类萧志忠，故用之。」力士曰：「志忠不尝负陛下乎？陛下何念之深也？」上曰：「志忠晚乃谬误耳，其初立朝，得不为贤相乎？」上之爱才宥过，闻者无不叹。萧嵩为相，引韩休为同列。及休相，稍与不协，嵩因乞骸骨。上慰嵩曰：「朕未厌卿，卿何庸去？」嵩俯伏曰：「臣待罪相府，爵位已极。陛下未厌臣，臣得以乞身；如陛下厌臣，臣首领之不保，又安得自遂？」因陨涕。上为之改容曰：「卿言切矣，朕思之未决，卿第归。至夕当有处，无使至旦，宜如常朝谒也。」及日暮，命力士诏嵩曰：「朕惜卿，欲固留卿，而君臣始终贵全大义，辅国家美事也。余除卿右丞相。」是日，荆州始进甘子，上以素罗包二枚以赐之。《本事诗》开元末，宰相李适之&#直坦夷时，誉甚美。李林甫恶之，排诬罢免。朝客来虽知无罪，谒问甚稀。适之意愤，日饮醇酣，且为诗曰：「避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？」林甫愈怒，终遂不免。张曲江与李林甫同列，元宗以文学精识深器。之林甫嫉之若雠。曲江度其巧谲，虑终不免，为《海燕》诗以致意曰：「海燕何微，乘春亦暂来。岂知泥滓溅，祇见玉堂开。绣户时双入，华轩日几回。无心与物竞，鹰隼莫相猜。」亦终退斥。《开元天宝遗事》：姚元崇为宰相，忧国如家，爱民如子，未尝私于喜怒，惟以忠孝为意，四方之民皆画元崇之真，神事焉。

求之有福。《全唐诗话》：牛僧孺，元和三年，宣政殿试贤良方正能直言极谏科，一十人登科。其后僧孺、李宗闵、王起、贾餗四人皆相次拜相。先是白居易在翰林为考校官，后僧孺罢相，出镇扬州。居易在洛，中有诗云：「北阙至东京，风光十六程。坐移丞相合，春入广陵城。红&#拥双节，白须无一茎。万人开路看，百吏立班迎。阃外君弥重，鐏前我亦荣。何须身自得，将相是门生。」《前定录》：补苗帝师困于名场，一年似得，复落第，策蹇驴出都门，贳酒一壶，藉草坐饮。有老父坐其傍，因揖叙以余杯饮。老父曰：「郎君宁要知前事否耶？」苗曰：「某应举已久，有一第乎？」曰：「大有事。」但更问曰：「某困于穷，受一郡，宁可及乎？」曰：「更问上。」曰：「廉察乎？」曰：「更向上。」苗公乘酒猛问曰：「特相乎？」老父曰：「真者即不得，假者即得。」苗都以为怪诞，揖之而去。后果为将相，及天子升遐，摄位三日。《摭异记》：自太和乙卯岁后，上不乐，事稍闻则必有叹息之音。会幸三殿东亭，因见横廊架巨轴于其上。上谓程修己曰：「斯开元东封图也。」因命内巨轴悬于东庑下。上举白玉如意，指张说辈数人，叹曰：「使吾得其中一人来，则吾可见开元矣。」由是惋惜之，意见于颜色，遂命进美酎，尽爵，促步辇归寝殿。《开成永诸录》中叙上语：李右相曰：「吾思天下事难理，则进饮醲酎以自醉。」《解因话录》：裴先德&#在中书，有故人，官亦不卑，自远相访。裴公给恤优厚，从容款洽，在其第无所不为。乘间求京府判司，裴公曰：「公诚佳士，但此官与公不相当，不敢以故人之私而隳朝廷纲纪。他日有瞎眼宰相怜公者，不妨却得。某必不可，其执守如此。《唐国史补》裴相&#尝应宏词，崔枢考不中第。及为相，擢枢为礼部侍郎，笑而谓曰：「此报德也。」枢惶恐欲坠阶，又笑曰：「此言戏耳。」《全唐诗话》马植罢安南都护，及除黔南，殊不得意。维舟峡中古寺前，有长堤。夜月明甚，见白衣缓步堤上，吟曰：「截竹为筒作笛吹，凤凰池上凤凰飞。劳君更向黔南去，即是镕万类时邀问，则失之矣。」后自黔南召入，为大理，迁刑部判监铁，拜相。植字存之，为李德裕所抑，颇怨望。宣宗立，白敏中当国，凡德裕所不善，悉不次用也。故植遂相。魏公铉元略之子也，为儿时随父访韩宣公滉。滉指架上鹰令&#焉吟曰：「天边心胆架头身，欲拟飞腾未有因。万里碧霄终一去，不知谁是解绦人。」滉曰：「此儿可谓前程万里也。」宝历三年登第，久居廊庙，三拥节麾。宣宗尝谓侍臣曰：「崔铉真贵人，裴休真措大。

」初李石镇江陵，辟为戎倅，一旦告去。既入京华，俄升翰苑。造朝凡三岁，石未离荆渚。崔既秉钧衡，石驰笺贺之曰：「铉早拜光尘，叩承眷与深蒙异分，屡接清言，幸曾辱于厚恩，俯见循于末契。去载分麾南楚，拜节西秦。思贤方咏于嘉鱼，栖止实惭于威凤。宾筵初启，曾陪樽俎之欢；将幕永移，已在陶镕之下。光生邻蔀，喜溢辕门。岂惟九土获安，斯亦一方多幸。」乃掌记李骘之词也。《续前定录》宣宗将命相，必采中外人情，合为相三两人姓名捻之，置香案上以&#覆之。宰相阙，必添香探丸以命草麻。上窃于李景让，竟探名不着。《东观奏记》河东节度使刘瑑在内署日，上深器异。大中十一年，上手诏追之，令乘递赴阙。初无知者，瑑奏发太原人方信之。既至，拜户部侍郎判度支。十二月十七日次对，上以御案历日付瑑，令于下旬择一吉日。瑑不谕旨上曰「但择一拜官日即得」瑑跪奏「二十五日甚佳」上曰「此日命卿为相秘无知者」高湜自集贤校理为蒋系凤翔从事湜即瑑旧寮也二十四日辞瑑于宣平里私第湜曰「窃度旬日必副具瞻之望」瑑笑曰「来日具瞻何旬日也」湜惊不敢发诘旦果爰立矣始以此事泄于湜既入相深有升平之望与慎由议政于上前慎由曰「惟当甄别品流上酬万一」瑑曰「王夷甫当晋衰之末崇尚浮虚祖述流品终致中原板荡晋室沦夷今当盛明之朝不能循名责实使百吏各称其职而上酬陛下臣未知致理之日」慎由不能对因此恩泽浸衰罢为东川节度云仙杂记卢梦人赠句曰「若问登庸日庭椿不染风」初不解其言后数年拜相庭下古椿一株虽狂风骤雨不湿不摇北梦琐言唐僖宗再幸梁洋朱玫立襄王宰相萧遘裴澈郑匡图等同奉之洎破伪主而僖皇反正裴郑等皆罹大辟始其兵卫四围矛槊森然裴相犹戏曰「天子之墙数仞也」萧遘相就河中赐毒握之在手自以主上旧恩希贬降久而毒烂其手竟饮之而终唐相国刘公瞻其先人讳景本连州人少为汉南郑司徒掌笺札因题商山驿侧泉石荣阳奇之勉以进修俾前驿换麻衣执贽之后致解荐擢进士第历台省瞻相孤贫有艺虽登科第不预急流任大理评事日饘粥不给尝于安国寺相识僧处谒&#留所业文数轴置在僧几致仕刘军容游寺见此文卷甚奇之怜其贫窭厚有济恤又知其连州人朝无强援谓僧曰「某虽闲废能为此人致宰相」尔后授河中少尹幕寮有贵族浮薄者蔑视之一旦有命征入蒲尹张筵而祖之浮薄幕客呼相国为尹公曰「归朝作何官职」相国对曰「得路即作宰相」此郎大笑之在席亦有异其言者自是以水部员外知制诰相次入翰林以至大拜祥异记：李揆未相之前，忽见一大虾蟆，占之曰：“虾蟆天使，吉兆也。”未几，果拜相。

五代史·王松传：晋出帝北迁，萧翰立许王从益于京师，以松为左丞相。汉高祖入洛，先遣人驰诏东京，百官尝授伪命者皆焚之，使勿自疑。由是御史台悉敛百官伪敕焚之。松以手指其胸，引郭子仪自诮，以语人曰：“此乃二十四考中书令也。”闻者笑之。裴皞传：桑维翰巳作相，尝过皞，皞不迎不送。人或问之，皞曰：“我见桑公于中书庶寮也，桑公见我于私第门生也，何送迎之有？”人以为当。北梦琐言：明宗入篡，安重诲用事，取谋于孔循。旧相豆卢革、韦说出官。孔循不欲以河朔人入相，极荐崔协，而任圜力争之。云：“崔协者，少识文字，时人呼为无字碑。有李琪者，学际天人，奕代轩冕，论才校艺，可敌时辈百人。谗夫巧沮，忌害其能，必舍李琪而相崔协，如弃苏合之丸，取蛣蜣之转也。”重诲笑而止，然以孔循故，终相之。帝曰：“冯书记，先帝判官，与物无竞，可以相矣。”由是道与协并命，而舍李琪，识者惜之。辽史·太祖本纪：太祖四年秋七月戊子朔，以后兄萧敌鲁为北府宰相，后族为相自此始。神册六年春正月丙午，以皇弟苏为南府宰相，迭里为惕隐。南府宰相自诸弟构乱，府之名族多罹其祸，故其位久虚。以锄得部、辖得里、只里、古摄之。府中数请择任宗室，上以旧制不可辄变，请不已，乃告于宗庙而后授之。宗室为南府宰相自此始。

公辅部纪事二宋史·窦仪传：仪再入翰林为学士。干德二年，范质等三相并罢。越三日，始命赵普平章事。制书既下，太祖问翰林学士曰：「质等已罢，普敕何官当署？」承旨陶&#时任尚书，乃建议相位不可以久虚，今尚书乃南省六官之长，可以署敕。仪曰&#所陈非承平之制，皇弟开封尹同平章事，即宰相之任。」太祖曰：「仪言是也。」即命太宗署敕赐之。俄加礼部尚书。时御史台议欲以左右仆射合为表首，太常礼院以东宫三师为表首。仪援典故，以仆射合为表首者六，而谓三师无所据。朝议是之。石守信传：太祖欲使符彦卿管军，赵普屡谏，以为彦卿名位已盛，不可复委以兵权。太祖不从。宣已出，普复怀之。太祖迎谓之曰：「岂非符彦卿事耶？」对曰：「非也。」因奏他事。既罢，乃出彦卿宣进之。太祖曰：「果然。」宣何以复在卿所？普曰：「臣托以处分之语，有侏者复留之，惟陛下深思利害，勿复悔。」太祖曰：「卿苦疑彦卿何也？朕待彦卿厚，彦卿岂负朕也？」普对曰：「陛下何以能负周世宗？」太祖默然，事遂中止。王沔传：沔，字楚望，齐州人。太平兴国初，举进士。端拱初，改户部侍郎，参知政事。淳化初，宰相赵普出守西洛，吕蒙正以宽简自任，政事多决于沔。沔与张齐贤同掌枢务，颇不&#齐贤出知代州，沔遂为副使，参预政事。陈恕好苛察，亦尝与沔忤。淳化二年，齐贤洎恕参知政事，沔不自安，虑僚属有以中书旧事告齐贤等。会左司谏王禹偁上言：「自今宰相及枢密使不得于本厅见客，许于都堂延接。」沔喜，即奏行之。直史馆谢泌以为如此是疑大臣以私也，疏驳之。太宗追还前诏，沔暨恕因是罢守本官。翌日，蒙正亦罢。沔见上涕泣，不愿离左右。未几，须鬓皆白。会省吏事发，连中书，因有奏毁者。上语毁者曰：「吕蒙正有大臣体，王沔甚明敏。」毁者惭而止。宗室列传：昭成太子元僖，初名德明。太平兴国七年，出合，授检校太保，同平章事，封广平郡王，与兄卫王德崇同日受封。八年，进封陈王，改名元佑。诏自今宰相班宜在亲王上。宰相宋琪、李昉请遵旧制，不允。宋琪等恳请久之，上曰：“宰相之任，实总百揆，与郡司礼绝藩邸之设，止奉朝请而已。元佐等尚幼，欲其知谦逊之道，卿等无固让也。”谢泌传：泌为左正言，使岭南，采访。淳化二年，久旱，复上言时政得失。时王禹偁上言，请自今庶官候谒宰相，并须朝罢于政事堂，枢密使预坐接见，将以杜私请。诏从之。泌上言曰：“伏睹明诏，不许宰相、枢密使见宾客，是疑大臣以私。世书曰：‘任贤勿贰，去邪勿疑。’张说谓姚元崇曰：‘外则&#而接物，内则谨以事君，此真大臣之体。

’今天下至广，万机至繁，陛下以聪明寄于辅臣，自非接下，何以悉知外事？若令都堂候见，则庶官请见咨事，略无解衣之暇。今陛下囊括宇宙，总览英豪，朝廷无巧言之士，方面无姑息之臣，奈何疑执政为衰世之事乎？”王禹偁昧于大体，妄有陈述。太宗览奏，即追还前诏，仍以泌所上表送史馆。赵积传：积，天圣八年，擢枢密副使，迁吏部侍郎。时权出宫掖，积厚结刘美人家婢，以故致位政府。命未出，人驰告积，积问曰：“东头、西头，盖意在中书也。”闻者皆以为笑。韩缜传：缜，字玉汝，迁待制，知瀛州。熙宁七年，辽使萧禧来议代北地界，召缜馆客，遂报聘，命持图牒致辽主，不克见而还。知开封府，禧再至，复馆之。诏乘驿诣河东，与禧分画，以分水岭为界。复命赐袭衣、金带，为枢密都丞旨，迁龙图直学士。元丰五年，官制行，易大中大夫，同知枢密，进知院事。哲宗立，拜尚书右仆射，兼中书侍郎。首相蔡确与章惇谋诬东朝及确为山陵使，缜暴其奸状，由是东朝及外廷悉知之。确使还，欲以其属高遵惠、张琎、韩宗文为美，官宣仁后以访缜，缜曰：“遵惠”为太后从父琎者，中书郎璪之弟，宗文臣侄也。今擢用非次，则是君臣各私其亲，何以示天下？乃止。元佑元年，御史中丞刘摰、谏官孙觉、苏辙、王觌论缜才鄙望轻，在先朝为奉使，割地六百里以遗契丹，边人怨之切骨，不可使居相位。章数十上，罢为观文殿学士。张璪传：璪初名琥，字邃明，滁州全椒人，泊之孙也。未冠登第，历凤翔法曹、缙云令。王安石引璪同编修条例，授集贤校理、知谏院、直舍人院。杨绘、刘摰论助役，安石使璪为文诰之辞。曾布请为之，由是忤安石意。神宗欲命璪知制诰，安石荐用布，以璪同修起居注。坐奏事不实，解三职，已而复之，以集贤殿修撰知蔡州，复知谏院兼侍御史知杂事。郑侠事起，璪媚吕惠卿，劾冯京与侠交通有迹，深其辞致，京等于罪，判司农寺，出知河阳。元丰初，入权度支副使，遂知制诰、知谏院、判国子监。荐蔡卞可为直讲。苏轼下台狱，璪与李定杂治，谋傅致轼于死，卒不免为翰林学士详定官。制四年，拜参知政事，改中书侍郎。哲宗立，谏官御史合攻之，谓璪奸邪便善，窥主意，随势所在而依附之，往往以危机陷人。深交舒亶，数起大狱，天下共知其为大奸小人而在高位，德之贼也。疏入皆不报。最后刘摰言：璪初奉安石，旋附惠卿，随王珪党，章惇、蔡确数人之性不同，而能探情变节，左右从顺，各得其欢心。今过恶既章，不可不速去。如是逾岁，乃以资政殿学士知郑州。张栻传：栻权起居郎、知合门事。

张说除签书枢密院事，栻夜草疏极谏其不可，旦诣朝堂质责宰相虞允文曰：“宦官执政，自京黼始；近习执政，自相公始。”允文惭愤不堪。栻复奏：“文武诚不可偏，然今欲右武以均二柄，而所用乃得如此之人，非惟不足以服文吏之心，正恐反激武臣之怒。”孝宗感悟，命得中寝，然宰相实阴附说明年出栻知袁州，申说前。命中外喧哗，说竟以谪死。闻见近录：故事，执政奏事，坐论殿上。太祖皇帝即位之明日，执政登殿上，曰：“朕目昏，持文字近前。”执政至榻前，密遣中使彻其坐。执政立奏事，自此始也。太祖初罢范鲁公三相，而独拜赵韩王，乃置参知政事二员为之副，以薛文惠公居正、吕文穆公余庆为之执政官，自此始。不宣制，不知印，不押班，不预奏事，但奉行制书而已。韩王独相十年，后以权太盛，恩遇稍替，始诏参知政事与宰相更知印、押班、奏事，以分其权，遂为故事。《闻见前录》：太祖初登极时，杜太后尚康宁，与上议军国事，犹呼赵普为书记，常劳抚之曰：“赵书记，且为尽心，吾儿未更事也。”太祖待赵韩王如左右手。御史中丞马德骧劾奏普强占市人第宅，聚敛财贿。上怒，叱之曰：“鼎铛尚有耳，汝不闻赵普吾之社稷臣乎？”命左右曳于庭数匝，徐复冠，召升殿曰：“后当改，姑赦汝，勿令外人闻也。”太祖即位之初，数出微行，以侦伺人情，或过功臣之家，不可测。赵普每退朝，不敢脱衣冠。一日大雪，向夜，普谓帝不复出矣。久之，闻叩门声，普出，帝立风雪中。普惶惧迎拜，帝曰：“巳约晋王矣。”已而太宗至，共于普堂中设重裀地坐，炽炭烧肉。普妻行酒，帝以嫂呼之。普从容问曰：“夜久寒甚，陛下何以出？”帝曰：“吾睡不能着，一榻之外皆他人家也，故来见卿。”普曰：“陛下小天下耶？南征北伐，今其时也，愿闻成算所向。”帝曰：“吾欲下太原。”普默然久之曰：“非臣所知也。”帝问其故，普曰：“太原当西北二边，使一举而下，则二边之患，我独当之。何不姑留以俟削平诸国？则弹丸黑子之地，将无所逃。”帝笑曰：“吾意正如此，特试卿耳。”遂定下江南之议。帝曰：“王全斌平蜀多杀人，吾今思之犹耿耿，不可用也。”普于是荐曹彬为将，以潘美副之。明日命帅彬与美陛对，彬辞才力不逮，乞别选能臣。美盛言江南可。取帝大言谕彬曰：「所谓大将者，能斩出位犯分之副将，则不难矣。」美汗下，不敢仰视。将行，夜召彬入禁中，帝亲酌酒，彬醉。宫人以水沃其面，既醒，帝抚其背以遣曰：「会取，会取。」他本无罪，只是自家着他不得，盖欲以恩德来之也。帝一日登明德门，指其榜问赵普曰：「明德之门，安用『之』字？

」普曰：「语助。」帝曰：「『之』乎者也，助得甚事？」普无言。《闻见后录》：赵韩王宅园，开国初诏将作营治，其经画制作，殆侔禁省。韩王以太师归，是第百日而薨，子孙皆家京师，罕居之，故园池亦以扃钥为常，高亭大榭，花木之渊，岁时独&#养拥彗负畚插其间而已。《国老谈苑》：赵普自枢密副使授集贤殿大学士，是时范质等皆罢相，中书绝曹。普授官敕，无人署字。太祖在资福殿，普因入奏其事，太祖曰：「卿但进来，朕为卿署字可乎？」普曰：「此有所行，非帝王所宜亲。」太祖俄曰：「卿问陶谷、窦仪，必有所说。」普乃召问之。仪曰：「唐文宗时甘露之后，中书无宰相，然当时册命辅相，即不知何人。今帝京尹官是中书令，此正宰相任也，署敕宜矣。」普入奏，遂命太宗署敕焉。普在中书，每奏牍事有违戾太祖意者，固请之于上，或拂之于地，普缓拾之，振尘以献，有及再三者，理遂而已。《燕翼贻谋录》：官制未改之前，凡宰执官自为一班，独出百官之上，虽前宰相以宫师致仕者，皆不得与宰执官齿。干德元年，太祖因朝会见太子师侯益等班次在下，乃以闰十二月丙子降诏，凡一品致仕曾带平章事者，朝会缀中书门下班。自后礼绝百僚矣。《笔录》：沈伦以明经事太祖，潜跃中伐蜀，凯旋，奏事称旨，遂有意于大用。其后命伦为相，赵普执奏以为不可，上曰：「如伦者，忠孝谨饬，虽守散钱亦可。」普无以对。翌日制下。《闻见前录》：贾黄中年七岁，以童子举及第，公赠之诗曰：「七岁神童古所难，贾家门户有衣冠，十人科第排。」头上五部经书诵，舌端见榜，不知名字，贵登筵，未识管弦欢。从今稳上青云去，万里谁能测羽翰？至太平兴国中，遂参大政。张文定公齐贤，少为举子，贫甚，客河南尹张全义门下，饮啖兼数人，自言平时未尝饱，遇村人作愿斋，方饱尝赴斋后，时见其家悬一牛皮，取煮食之无遗。太祖幸西都，文定献十策于马前，召至行宫，赐卫士廊。文定就大盘中以手取食，帝用柱斧击其首，问所言十事，文定且食且对，略无惧色。赐束帛遣之。帝归谓太宗曰：「吾幸西都，为汝得一张齐贤宰相也。」《青箱杂记》退傅张公，光化军人生，百日始能啼，襁褓中丧其父母，少孤贫，读书武当山，有道士见而异之，曰：「子有道气，可随我学仙。」公不欲，道士亦弗强，曰：「不然，亦位极人臣。」公以淳化三年孙何下及第，久困选调，年几五十，始转著作佐郎，知邵武县。还朝，以文质杨公大年比，三日至门下，连值杨公与同辈打叶子，门吏不敢通，公亦弗去。杨公忽自窗隙目之，知非常人，延入款语，又观所为文，以为有宰相器。

未几，荐为御史，寻充寿春王友，由此附会，遂登台辅。然公宽厚长者，记存故旧，尝与邵武姓鱼一僧相善，及贵犹不忘，为鱼奏紫方袍弟子，守仙亦沾锡服。晚年致政，犹时时遗守仙刺不绝，答书皆亲笔书，语皆稠迭勤拳，其敦笃如此。《避暑录话》张司空齐贤，初被遇太宗，骤至签书枢密院，会北伐契丹，代州正当敌冲，而杨继业战殁，帝忧甚，求守之者，齐贤自请行。既至，果大败敌众，时母晋国夫人孙氏，年八十余尚无恙，帝数召至宫中，眷礼甚厚，如家人。朝散郎仲咨，其曾孙也，常出帝亲礼面赐孙氏一诗示余云：「往日贫儒母，年高寿，太平齐贤行孝侍神理甚分明。」又有一幅云：「张齐贤拜相，不是今生宿世遭逢，本性于家孝事君忠，婆婆老福见儿荣贵。」齐贤由守代州遂入相。圣言简质，不为文饰，群臣安得不尽心乎？《诗》诏其家有石刻，士大夫罕见之者。吕文穆公父龟图与其母不相能，并文穆逐出之，羁旅于外，衣食殆不给。龙门山利涉院僧识其为贵人，延致寺中，为凿山岩为龛居之。文穆处其间九年，乃出从秋试，一举为廷试第一。是时太宗初与赵韩王议，欲广致天下士以兴文治，而志在幽燕，试训练将士赋。文穆辞既雄丽，唱名复见容貌伟然，帝曰：“吾得人矣。”自是七年为参知政事，十二年而相。其后诸子即石龛为祠堂，名曰肄业。富韩公为作记云：《青箱杂记》魏野，陜府人，亦有诗名。寇莱公每加前席。野献莱公生日诗云：“何时生上相，明日是中元。”以莱公七月十四日生故也。又有赠莱公诗云：“有官居鼎鼐，无地起楼台。”而其诗传播漠北，故真宗末年尝有北使诣阙，询于译者曰：“那个是无地起楼台底宰相？”时莱公方居散地，真宗即召还，授以北门管钥。枢相张公升，字杲卿，阳翟人。大中祥符八年，蔡齐下及第，仕亦晚达。皇佑中，自润州解官时，已六十余，语三命僧化成曰：“运限恰好去。”未得未几除侍御史知杂事，不十年作枢相，退归阳翟，生计不丰，短轻翛然自适。乃结庵于嵩阳紫虚谷，每旦晨起，焚香读《华严》。庵中无长物，荻帘纸帐，布被革履而已。年八十余，自撰《满江红》一首，闻者莫不慕其旷达。词曰：“无利无名，无荣无辱，无烦无恼。夜灯前，独歌独酌，独吟独笑。况值群山初雪满，又明月交光好。便假饶百岁拟如何？从他老。知富贵谁能保？知功业何时了？算箪瓢金玉所争多少，一瞬光阴何足道。但思行乐常不早，待春来携酒殢东风，眠芳草。”李昉、吕端同践文馆，后各登台辅。吕公赠李公诗曰：“忆昔僦居明德坊，官资俱是校书郎。青衫共直昭文馆，白首同登政事堂。

佐国庙谟君已展，避贤荣路我犹妨。主恩至重。”何时报？老眼相看，泪两行。向敏中、寇准同以太平兴国五年登科。后向秉钧，寇以使相知永兴军。向作绝句赠寇，寇酬之曰：「玉殿登科四十年，当时僚友尽英贤。岁寒惟有君兼我，白首犹持将相权。」世传陈执中作相，有婿求差遣。执中曰：「官职是国家的，非卧房笼箧中物，婿安得有之？」竟不与。故仁宗朝谏官累言执中不学无术，非宰相器。而仁宗注意愈坚。其后谏官面论其非曰：「陛下所以眷执中不替者，得非以执中尝于先朝乞立陛下为太子耶？且先帝止二子，而周王已薨，立嗣非陛下而谁？执中何足贵？」仁宗曰：「非为是，但执中不欺朕耳。」张文定公齐贤，洛阳人。少时家贫，父死无以葬。有河南县吏某甲为办棺敛，公深德之，遂展兄事，虽贵不替。后赵普密荐齐贤于太宗，太宗未用。普即具列前事，以为陛下若擢齐贤，则齐贤他日感恩过于此。太宗大悦，未几擢齐贤为相。齐贤，太宗、真宗皆以亮直重厚称。及晚娶薛氏妇，真宗不悦。一旦元会上寿，齐贤已微醺，进止失容，坐是谪安州。其麻曰：「仍复酣醟，杯觞欹倾，冠弁。」王文穆公钦若，临江军人。母李氏，父仲华。尝侍祖郁任官鄂渚，而李氏有娠。就蓐之夕，江水暴溢将坏廨舍，亟迁于黄鹤楼，始免。身生男，即公也。时隔岸汉阳居人，遥望楼际若有光影气象云。又公昔岁行圃田道中，宿于村舍，夜起视天中有赤文「成紫微」二大字，光耀夺目。使蜀还褒城路中，有人展谒熟视，刺字乃唐相裴度告公以「默定」之语，及言公他日富贵，兹亦异矣。后公每设坛礼神，必朱篆二字，陈文醮头。又辍俸修晋公祠于圃田，作记以述其蠁云。真宗封岱祠汾，虽则继述先志，昭答灵贶，中外臣民协谋同欲，然实由文穆之力赞焉。祠章圣礼毕，登太山顶，偕近臣周览前代碑刻。内一碑首云：「朕钦若昊天」。真宗顾文穆笑曰：「元来此。」事前定，只是朕与相文穆不惟被章圣顾遇，至于明肃太后亦深眷焉。先是，知邵武军吴植饷金于文穆，而误投沂公之第，沂公以闻，植坐追停。文穆以不知，寝不问，故植之贬词曰：“如何匪人，渎我元老。”此可见矣。世传文穆遭遇章圣，本由一言之寤。盖章圣践祚之初，天下宿逋数百万计，时文穆判三司理欠司，一日抗疏请尽蠲放以惠民。上遽召诘之曰：“此若惠民，曷为先帝不行？”公对曰：“先帝所以不行者，欲以遗陛下，使结天下人心。”于是上戚然颔之。未几，命宰相府召试《孝为德本颂》，授右正言、知制诰，不数年遂大拜。《湘山野录》：天禧中，宰臣奏中书、枢密院接见宾客，然两府慎密之地，亦欲咨访天下之良苦，早暮接待，复滞留机务，又分厅言事，各有异同。

欲乞今后中书、枢密院每有在外得替到阙及在京主执臣僚，如有公事，并逐日于巳时已前聚厅见客。已分厅，即俟次日，急速者不在此限。非公事不得到中书密院。王冀公罢参政，真宗朝夕欲见，择便殿清近，惟资政为优，因以公为本殿大学士。公奏曰：“臣虽出于寒贱，不能独宿，欲乞除一臣僚兼之。”遂以陈文僖彭年并直一夕。公携一巨榼入宿，方与陈寒夜闲饮，遽中人持钥开宫扉，独召公，匆匆而入，谓陈曰：“请同院不须相候，独酌数杯先寝。”至行在，真宗与公对饮，饮罢持禁烛送归，繁若列星。陈危坐伺之，已四更，笑曰：“同院尚未寝乎？”陈曰：“恭候司长，岂敢先寝。”喜笑倾倒，解袜褫带，几不能坦腹自矜曰：“某江南一寒生，遭际真主，适主上以巨觥敌饮，竟至无算，抵掌语笑，如僚友之无间。”已而遂寝。迨晓盥栉罢，与陈相揖，觉夜归数谈颇&#陋，自言夜来沉湎，殊不记归时之早晚，无乃失容于君子乎？陈曰：“无之。”但殷勤愧谢。既别，已将&#班同趋出殿门，执其手嘱之曰：“夜来数事，止是同院一人。”闻之，文僖归谓子弟曰：「大臣慎密体，当如此。」《龙川别志》：真宗既疾甚，殆不复知事。李迪、丁谓同作相。内臣雷允恭者，嬖臣也。自刘后以下皆畏事之。谓之进用，皆允恭之力。尝传宣中书，欲以林特为枢密使，迪不可曰：「除两府，须面奉圣旨。」翌日争之上前，声色俱厉。谓辞屈，俯首鞠躬而已。谓既退，迪独留，纳札子上，皆不能省记。而二相皆以郡罢。允恭传宣，谓家以中书阙人权留，谓发遣。谓由此入直中书，见同列，召堂吏喻之，索文书阅之。来日与诸公同奏事，上亦无语。众退，独留。及出道，过学士院，问院吏：「今日学士谁直？」日曰：「刘学士筠。」谓呼筠出口，传圣旨，令谓复相，可草麻。筠曰：「命相必面得旨，今日必有宣召，麻乃可为也。」谓无如之何。它日再奏事，复少留。退过学士院，复问：「谁直？」日曰：「钱学士惟演。」谓复以圣旨语之，惟演即从。谓即复相，乃逐李公及其党正人，为之一空。将草李公责辞，时宋宣宪知制诰当直，请其罪名。谓曰：「春秋无将，汉法不道，皆其事也。」宋不得已从之。词既成，谓犹嫌其不切，多所改定。其言上前争议曰：「罹此震惊，遂至沉顿，谓所定也。」及谓贬朱崖，宋犹掌词命，即为之词曰：「无将之戒，深着于鲁经；不道之诛，难逃于汉法。」天下快之。丁谓既逐李公于衡州，遣中使诏赐之「不道」，所以李闻之欲自裁，其子柬之救之得免。谓因大行贬窜，王钦若、丁度等皆投之远方。时王沂公参知政事，不平之曰：「责太重矣。

」谓熟视久之曰：「居停主人，恐亦未免也。」沂公踧然而惧，因密谋去之。《续明道杂志》：世传王魏公当国时，玉清宫初缘丁崖州令，大具酒食，列幕次以饮食游者。后游者多诣丁诉玉清饮食官视不谨，多薄恶不可食。丁至中书言于魏公，公不答。丁三四言，终无所云。丁色变，问相公何以不答。公曰：「此地不是与人理会馒头夹子处。」《谈苑》：真皇上。仙执政因对奏，寇准与南行一郡，丁谓至中书，云：“雷州司户王曾参政，云适来不闻有此指挥。”丁云：“居停主人宜省言语。”王悚息而已。盖王是时僦寇宅而居。晏殊言作制诰日，误宣入禁中，时真宗已不豫，出一纸文书视之，乃除拜数大臣。殊奏云：“臣是外制，不敢越职。”上颔之。召到学士钱惟演，殊奏：“臣恐泄漏，乞止宿学士院。”翌日麻出，皆非向所见者，深骇之而不敢言也。真宗上仙，明肃召两府入谕之，一时号泣。明肃曰：“有日哭在，且听处分。”议毕，王曾作参政，当秉笔至，云：“淑妃为皇太妃。”曾卓笔云：“适来不闻此语。”丁崖州曰：“遗诏可改耶？”众皆不敢言。明肃亦知之，始恶丁而嘉王曾之直也。澶渊之幸，陈尧叟有西蜀之议，王钦若赞金陵之行，持迟未决，遣访寇准。准云：“惟有热血相泼尔。”浸润者云：“殊无爱君之心。”讲和之后，兵息民安，天意悦豫，而钦若激以城下之盟，欲报东门之役。既弗之许，则说以神道设教，镇服戎心，祥符中所讲礼文，悉起于此也。丁谓在崖州方奕棋，其子哭而入，云：“适闻有中使渡海将至矣。”谓笑曰：“此王钦若使人来吓我尔。”使至谢恩毕，乃传宣抚问。真宗次澶渊曰：“敌骑未退，天雄军截其后，万一陷没，则河朔皆敌也，何人为朕守？”魏公曰：“智将不如福将，王钦若福禄未艾，宜以为守。”王公闻命茫然自失，遂为酌大白饮之，曰：“上马杯。”且曰：“参政勉之。”回日即为同列。王驰入天雄，敌骑满野，屯塞四门，终日危坐。越七日敌退，召为平章事。《青箱杂记》毕文简公之婿曰：“皇甫泌少时不羇唯事蒱博。时毕公作相，累谕不悛，欲面奏其事，使加贬斥。方启口云：‘臣有女婿皇甫泌。’适值边庭有急报，不暇敷陈。他日又欲面奏，亦如之。若是者三，值上内逼，遽引袖起，遥语毕曰：‘卿累言婿皇甫泌，得非欲转官耶？可与转一资。’毕公不敢辨，唯而退。泌即转殿。”中丞后累典大郡，以尚书右丞致仕，年八十五卒。松轩录：王禹偁子嘉佑为馆职，寇准曰：“吾尹京，外议云何？”对曰：“人言丈人且入相。”准曰：“于吾子意何如？”嘉佑曰：“以愚观之，不若不为相之善也。

相则誉望损矣。自古贤相所以能建功业、泽生民者，其君臣相得如鱼之有水，故言听计从而臣主俱荣。今丈人负天下重望，有太平之责，丈人于明主能若鱼之有水乎？”准大喜，执其手曰：“元之虽文章冠天下，至于深识远虑或不逮吾子也。”《闻见前录》：帝幸澶渊，每使人觇莱公动息。或曰：“寇准昼寝，鼻息如雷。”或曰：“寇准方命庖人斫鲙。”帝乃安。公既贵，因得月俸置堂上，有老媪泣曰：“太夫人捐馆时，家贫欲绢一匹作衣衾，不可得，不及公之今日也。”公闻之大恸，故居家俭素，所卧青帷二十年不易。或以公孙弘事靳之，公笑曰：“彼诈，我诚，尚何愧？”故魏野赠公诗曰：“有官居鼎鼐，无宅起楼台。”后金使在廷，目公曰：“此无宅相公耶？”或曰：“公颇专奢纵？”非也，盖公多典藩，于公会宴设则甚盛，亦退之所谓“甔石之储尝空于私室，方丈之食每盛于宾筵”。余得于公之甥王公丞相所作《公墓志》，公遗事如此。《厚德录》：李丞相沆有长者誉，一世。仆逋宅金数十千，忽一夕遁去。有女将十岁，美姿格，自写一券系于带头，卖于宅以偿焉。丞相大恻之，祝夫人曰：“愿如己子育于室，训教妇德，俟成求偶嫁之，止请夫人亲结缡以主婚，然而务在明洁。”夫人如所诲，及笄择一婿，亦颇良，具奁币归之。女范果坚白，其二亲后归旧京，闻之沦感心骨。丞相病，夫妇刲股为羹馈之，至薨，衰绖三年以报。《三朝圣政录》：真宗皇帝因元夕御楼观灯，见都人熙熙举酒，顾宰执曰：“祖宗创业艰难，朕今获睹太平，与卿等同庆。”宰执称贺，皆饮釂，独李文靖沆终觞不怿。明日，王文正旦问其所以，旦曰：“上昨日宣劝欢甚。”公不肯少有将顺？何也？文靖曰：「太平二字，尝恐谀之臣以之借口干进。今人主自用此夸耀臣下，则忠鲠何由以进？既谓太平，则求祥瑞而封禅之说进。若必为之，则耗帑藏而轻民力。万一有患生于意外，则何以支吾？」沆老矣，兹事必不亲见。参政他日当之矣。其后四方奏祥瑞无虚日，东封西祀，讲求典礼，纷然不可遏。王公追其言，叹曰：「李文靖真圣人也。」求文靖画像，置于书室中而日拜之。予屡见前辈说此，询于两家子孙，其言皆同。笔录文靖李公沆，布衣时，先正端焕知舒州属，因事涉江，公实侍行。俄而风涛暴作，几覆没。有大校王其姓，善人伦，遽白曰：「此有真相，孰敢为害？何惧之有？」是日果利涉无虞，众皆神其事。及公贵，王校尚存焉。太尉王公旦，祥符中在中书，圣眷特厚。尝因便坐奏事，上语及一省郎姓名，旦曰：「斯人行履才干俱有丰采，今方典郡，宜与甄擢。

」公及同列亦皆素知其为，因共相荐之。自是屡加叹赏，即令记录，俾俟归朝日亟命转运使徐更别议升陟。既而代还至阙，上复先省记之。会外计阙官，即与同列拟定名氏，约以次日奏补。及晚归私第，斯人投刺来谒，公方议委使辞而不见。诘朝入对，具道本末，请授以转漕之任。上默然不许。公退而叹骇，惕息累日，乃知昨暮造请虽不之见，已密为伺察者所纠，而此人讫真宗世不能用。公不欲指其名，而每戒同列以私谒之嫌，当须谨避，庶几免于悔吝。《闻见近录》李和文都尉好士，一日召从官，呼左右军官妓置会。夜午，台官论之。杨文公以告先文正，文正不答，退以红笺书小诗以遗和文，且以不得预会为恨。明日，真宗出章疏，文正曰：「臣尝知之，亦遗其诗，恨不得往也。」「太平无象，此其象乎？」上意遂释。庆历中，郑天休诸公复会李氏第。既退，达晓道遇李翰林造朝，事遂喧言者论之。时吕许公当国，亦以太平无事而乃有此为说。仁宗意未解，许公曰：“臣观赴会姓名，皆举朝贤俊，安得许多人代之？臣欲召至中书戒励。”上从之。既召诸公，无一人至者。吴越王子太师雅之女，适张氏，生子名尧封，与尧佐为中表兄弟。尧封游学南京，遂娶曹氏。尧封俊迈，从学山东孙明复，至其舍，执事皆尧封妻女，如事亲焉。时文异倅南京，子彦博、彦若并师明复。明复遂荐尧封于文氏为门客。张文之好始于此矣。尧封就举，与张文定同保，将引试，语文定曰：“中表兄自无锡宰归，当往求举资。”及还，尧佐但与钱五百文。后尧封举进士第，任石州推官，卒。其女入宫中为婕妤，沈氏养女，是为温成皇后。久之得幸于仁宗，贵宠日盛。时相乃为访其族氏，会尧佐以太常博士知开州还，时相因以白上，除祠部员外郎，府界提点。寻继迁擢，遂自待制、河东转运使，拜龙图阁学士，知开封府。即自刑部员外郎除给事中，拜端明殿学士，提举在京百司，迁三司使。未几，降制拜节度、宣徽、群牧、景灵四使。一日大旱，策免宰相。潞公自蜀将至阙下，贵妃亲视供帐以待其夫人入谢，众论喧然。时贝州王则叛，仁宗北顾，妃乃阴喻潞公贝州事。明镐将有成绩，可请行。潞公既行，贝州平。潞公以功拜宰相，群论遂息。曹氏后封越国夫人。吕文靖罢相，孔中丞道辅以直亮自任，无所忌避。一日，台狱事连文靖子，即摄付吏。及文靖复相，凡国事无所建明，悉取上旨。既累月，仁宗曰：“吕夷简今回作相，并不主事。”文靖遽言：“臣前日为朝廷不避仇怨，身当国事。臣方罢去，而诸子即坐台狱。臣死望朝廷眷顾子孙，必无也。臣是以不敢当事。

”上俛首曰：“但勉之。”文靖再拜，遂留身出纸一番，皆进退人物，上悉可内外迁徙。数日间，凡数十人，皆文靖平日所厚。一时桃李之盛，本朝无比。贤弈，天圣中张文节在政府，国封岁时入见，母后见二侍婢老且陋，怪其过自贬约，对以丞相不许，因敕国封密市二少婢。或丞相问，但言吾意，国封遂买二女奴。一日文节归，第二婢拜于庭，文节询其所自，国封具以告，从容谓夫人曰：「令二姬守一老翁，甚无谓也。」他日入见，宜以此恳奏。遽召宅老，呼二婢父兄对之，折券并衣着首饰与之，俾为嫁赀。国老谈苑：王旦在中书二十年，常日罢归，径趋书合，阖扉以自息，虽家人之亲密者不复接焉。常以蝗旱忧愧辞位，俄而疾发不食，真宗命内饔为肉糜，宸翰缄器以赐，日常三四旦。疾亟，聚家人谓曰：「吾无状，久坐台司，今且死矣，当祝发缁衣以塞吾平昔之志。」未几而绝，家人辈皆欲从其言，惟婿苏耆力排而止之。旦在中书，祥符末大旱，一日自中书还第，路由潘氏旗亭，有狂生号王行者在其上，指旦大呼曰：「百姓困旱焦劳极矣，相公端受重禄，心得安邪？」遂以所持经掷旦，正中于首，左右擒之将送京尹，旦遽曰：「言中吾过，彼何罪哉？」乃命释之。东轩笔录：真宗初上仙，丁晋公、王沂公同在中书，沂公独入札子，乞于山陵已前一切内降文字，中外并不得施行，又乞今后凡两府行下文字，中书须宰臣参政、密院、枢密使副、签书员方许中外承受，两宫可其奏。晋公闻之，愕然自失，由是深惮沂公矣。真宗崩，丁晋公为山陵大礼使，宦者雷允恭为山陵都监，及开皇堂泉&#坌涌，丁私欲庇覆，遂更不闻奏，擅移数十丈，当时以为移在绝地，于是朝论大喧。是时吕公夷简权知开封府，推鞫此狱，丁既久失天下之心，而众咸目为不轨，以至取彼头颅置之郊社云云。狱既起，丁犹秉政，许公雅知丁多智数，凡行移推劾文字及追证左右之人，一切止罪允恭，略无及丁之语。狱具欲上闻，丁信以为无疑，令许公对，公至上前方，暴其绝地。之事，谓竟以此投海外。许公遂参知政事矣。王沂公曾当国，屡荐吕许公夷简。是时明肃太后听政，沂公奏曰：“臣屡言吕夷简才望可当政柄，而两宫终未用。臣知太后之意，不欲其班在枢密使张旻之上耳。且旻亦赤脚健儿，岂容妨贤如此？”太后曰：“固无此意，行且用夷简矣。”沂公曰：“两宫既以许臣，请即今宣召学士草麻。”太后从之。范文正公仲淹为参知政事，建言乞立学校，劝农桑，责吏课以年任子等事，颇与执政不合。会有言边鄙未宁者，文正乞自往经抚。于是以参知政事为河东、陕西安抚使。

时吕许公夷简谢事，居圃田，文正往候之。许公问曰：“何事遽出也？”范答以暂往经抚，两路事毕即还矣。许公曰：“参政此行，正蹈危机，岂复再入？”文正谕其旨，果使事未还，而以资政殿学士知邠州。《石林燕语》：“国朝宰相执政，未有兼东宫职事者。天禧末，仁宗初立为皇太子，因命宰相丁谓、冯拯兼少师、少傅，枢密使曹利用兼少保。而任中正、王曾为参知政事，钱惟演为枢密副使，皆兼宾客以下，只日互陪侍讲，从之。”

公辅部纪事三归田录《丁晋公自保信军节度使知江宁府，召为参知政事。中书以丁节度使召，学士草麻。时盛文肃为学士，以为参知政事合用舍人草制，遂以制除丁，甚恨之。》春渚纪闻《王文正为参知政事，嫉丁晋公奸邪，屡欲开陈，以宰执同对未果。每闲暇与&#公语，色欲言而辄止者数四。晋公诘之，文正曰：“弟某当远官，而老儿又钟爱兹事，颇乱方寸也。”晋公曰：“可留身面陈其事，得旨，吾曹亟奉行尔。”明日宰执退，而文正独留&#公悟悔之不及。文正具陈，谓奸邪丁自此黜，士论莫不快之。或有荐莒公兄弟可大用，昭陵曰：“大者可，小者每上殿来，则廷臣更无一人是者。”已而莒公果作相，而景文竟以翰长卒于位。》闻见后录《仁皇帝问王懿敏素曰：“大僚中孰可命以相事者？”懿敏曰：“下臣其敢言。”帝曰：“姑言之。”懿敏曰：“唯宦官宫妾不知名姓者可充其选。”帝怃然有间曰：“唯富&#耳。”素下拜曰：“陛下得人矣。”既告，大庭相富公，士大夫皆举笏相贺。或密以闻，帝益喜曰：“吾之举贤于梦卜矣。”》东轩笔录《嘉佑中，禁林诸公皆入两府。是时包孝肃公拯为三司使，宋景文公守益州。二公风力久次，最着人望而不见用。京师谚语曰：“拨队为参政，成都作副枢。”亏他包省主，闷杀宋尚书。明年包亦为枢密副使，而宋以翰林学士承旨召。景文道长安，以诗寄梁丞相，略曰：“梁园赋罢相如至，宣室厘残贾谊归。”盖谓差除两府足方被召也。为承旨又作诗曰：“粉署重来忆旧游，蟠桃开尽海山秋。宁知不是神仙骨，上到鳌峰更上头。”》东坡志林《杜正献公为相，蔡君谟、孙之翰为谏官，屡乞出。仁宗云：“卿等审欲得郡，当具所欲乞奏来。”于是蔡除福州，之翰安州。正献云：“谏官无故出，终非美事，乞且仍旧。”上可之。退书圣语，时陈恭公为执政，不肯书曰：“吾初不闻。”正献惧，遂焚之。由此遂罢相张。文懿为社洪令时，出城过村寺，寺老僧必迎于道，邂逅过之，亦必出迎。文懿怪而诘之，僧曰：“长官来，则山神夜梦告某曰：‘相公至矣。’”一日复往，而僧不出，文懿曰：“不出何也？”僧谢曰：“神不我告也。”文懿以为诞，使僧问其所以，夜梦告曰：“长官误断杀牛事，天符已下，不复相矣。”文懿惊骇省之，果尝有杀牛事也，遂复改正。明日再过寺，僧复出曰：“昨夕山神云，长官复为相，明日当来，但减筭耳。”后文懿三入中书。谈苑张邓公、吕许公同作宰相，一日朝退，仁宗独留吕公，问曰：“张士逊久在政府，欲与一差遣，出去。”吕公曰：“士逊出入两朝，亦颇宣力。

”仁宗曰：“恩命如何？”吕公曰：“与除静江军节度使，检校太傅，知许州。”仁宗曰：“不亏它否？”吕公曰：“圣恩优厚。”吕公既退，张吕亲姻也，私焉曰：“主上独留公，必是士逊别有差遣，因祈以恩命。”吕沈吟久之曰：“使弼，使弼。”张亦欣然慰望。是日，张公打屏合子内物色过半矣。既夕锁院，明日早，张公令院子尽般合子内物色归家，更不趋待漏院，只就审官东院待漏。既入朝，张公惟祗候宣麻，吕公惟准拟押麻耳。忽有堂吏报吕公云：“相公知许州。”吕公大惊，于是张公押麻乃吕公除静江军节度使，检校太傅，知许州也。宝元中，夏英公以陈恭公不由儒科，骤跻大用，心不平之。恭公亦倾英公。英公除集贤，有台章，恭公启换为枢密使。英公知之意愈怏怏。是时西北有警，英公能结内官，又得上心，乃撰一策题，如策试制科者，教仁宗以试两府大臣，欲以穷恭公之不学也。一日，仁宗御资政殿，见两府出此题，署云“付陈执中等”。两府跽受开读，次已见小黄门设矮卓子，具笔砚矣。英公色欲挥翰，其余皆愕然相视，未知所为。宋郑公徐奏曰：“陛下所问，皆臣等夙应谋谟之事，臣等不职，陛下责之可也。若策试乃朝廷所以待草茅之臣，臣备位执政。”不可下，同诸生乞归。中书令、中书密院各具所见以对。仁宗俯首面赤，云：“极是，极是。”既退，恭公谓郑公曰：“适来非公之言，几至狼狈。”郑公曰：“某为国惜体，非为诸君地也。中书所对，皆出郑公之笔，极攻密院之失，是时显立仇雠矣。”人言纷纷，英公不自安，欲晦其迹，又撰一策题，故为语言参差，或失粘，或不对，欲如禁中亲制者，教仁宗以策试两府两制。然间有三两句绝好处，人亦识其为英公词也。仁宗宽容，亦听之。一日召两府两制对于迎阳门，又出此题付之。然英公之迹终不能晦焉。《丑庄日记》：宋刘文安公沆擢右正言、知制诰。陜西用兵，沆见执政白事。翼日请对，极言得失。仁宗送其议于中书，执政不悦，曰：“须舍人作相，自行之。”沆曰：“宰相岂有常哉？时来则为之。”公至至和元年拜相。《石林燕语》：庆历二年，富郑公知谏院。吕申公章郇公当国时，西事方兴，郑公力论宰相当通知枢密院事，二公遂皆加判枢密院。已而以判为太重，改兼枢密院使。五年，二公罢，贾文元、陈恭公继相，遂罢兼使。庆历初，吕许公在相位，以疾甚求罢。仁宗疑其辞疾，欲亲视之，乃使乘马至殿门，坐椅子，舆至殿陛，命其子公弼掖以登。既见，信然，乃许之。前无是礼也。《续闻见近录庆历中，范文正、富文忠、韩忠献执政，议斩边帅。

范文正力争之，至论上前，退之殿陛。文忠厉声曰：“六丈无过，待作佛。”文正曰：“上富春秋，公等教上杀人，行看剑在吾辈头上矣。”其后文忠、忠献咸以为不及。《渑水燕谈录》：庆历中，仁宗服药久不视朝。一日圣体康复，思见执政，坐便殿，促召二府宰相。吕许公闻命，移刻方赴召。比至，中使数促，公同列亦赞公速行，公愈缓步。既见，上曰：“久疾方平，喜与公等相见，而迟迟其来，何也？”公从容奏曰：“陛下不豫，中外颇忧，一旦闻急召近臣，臣等若奔驰以进，虑人心惊动。”尔上以为得辅臣之体。《归田录》宋郑公庠，初名郊，字伯庠，与其弟祁，自布衣时名动天下，号为二宋。其为知制诰，仁宗骤加奖眷，便欲大用。有忌其先进者谮之，谓其姓符国号，名应郊天，又曰郊音交也，交者替代之名也。宋郊其言不祥，仁宗遽命改之。公怏怏不获已，乃改为庠字。公序公后更践二府二十余年，以司空致仕，兼享福寿而终。宋丞相庠，早以文行负重名于时，晚年尤精字学，尝手校郭忠恕《佩觿》三篇，宝玩之。其在中书堂，吏书牒尾以俗体书宋字，公见之不肯下笔，责堂吏曰：「吾虽不才，尚能见姓书名，此不是我姓。」堂吏惶惧改之，乃肯书。《名儒林公议》薛奎参预宰政，颇质厚任真。明肃太后将行恭谢宗庙之礼，自吕夷简而下皆阿顺听命，独奎抗议不屈。明肃深忌之，然众议已定，遂备法驾仪卫，一同帝者，识者颇以为忧。及明肃崩殂，夷简等皆黜补郡，独奎留焉，意将可以为相。及李迪再居相位&#直言远时务，上察其才短，未有以济之者。时范讽方以言幸，乃论非夷简不可，奎遂稽于大用，以至终身，知者惜之。《苏州府志》王绹，字唐公，郡人。建炎初为御史中丞，金人入寇，具陈攻守之策，宰相不能用。车驾南渡，扈从至镇江，从容奏曰：「陈东以忠谏被诛，此其乡里也。」上即命赒其家，官其子。东宫初建，绹以资政殿学士权太子少傅，三年拜参知政事。明年罢，绍兴三年出知越州。及上幸越，韩世忠邀击兀朮于扬子江，绹议遣兵与世忠夹击之，同政者议不合，遂求去。御书「霖雨思贤佐，丹青忆老成」十字赐之。绹为人刚正有守，立朝无所阿附，及居政府，每以禄不及亲自奉甚薄，不置第宅。晚寓昆山之荐严寺，萧然一室，服食器用无异寒士。天性仁孝，赒恤姻族，无所不至。绍熙七年卒，谥文恭。前期二日书「戊戌」字示左右，及卒果然。平居无他嗜。好，惟以读书为乐。其文温润典雅，深于理致。有《内外制》四十卷，《奏议》三十卷，《进读事实》五卷，《论语解》二十卷，《孝经解》五卷，《群史编》八十卷，《内典略录》一百卷（按：仁宗时有王绹，至英宗时加观文殿学士，《宋史》有传。

而此王陶在建炎时见《宰辅表》，《宋史》无传。《府志》作王绹，未知孰是，姑录于纪事）闻见前录，韩魏公自枢密副使以资政殿学士知扬州，王荆公初及第为佥判，每读书至达旦，略假寐，日已高，急上府，多不及盥漱。魏公见荆公少年，疑夜饮放逸，一日从容谓荆公曰：「君少年无废书，不可自弃。」荆公不答，退而言曰：「韩公非知我者。」魏公后知荆公之贤，欲收之门下，荆公初不屈，如召试馆职不就之类是也。故荆公熙宁日录中短魏公为多，每曰：「韩公但形相好尔。」作《画虎图》诗诋之。至荆公作相行新法，魏公言其不便，神宗感悟，欲罢其法，荆公怒甚，取魏公章送条例司疏驳颁天下。又诬吕申公有言：「藩镇大臣将兴晋阳之师，除君侧之恶。」自草申公谪词，昭着其事，因以摇魏公。赖神宗之明，眷礼魏公终始不替。魏公薨，帝震悼，亲制墓碑，恩意甚厚。荆公有挽诗云：「幕府少年今白发，伤心无路送灵輀。」犹不忘魏公少年之语也。熙宁二年，韩魏公自永兴军移判北京，过阙上殿，王荆公方用事。神宗问曰：「卿与王安石议论不同，何也？」魏公曰：「仁宗立先帝为皇嗣时，安石有异议，与臣不同故也。」帝以魏公之语问荆公，公曰：「方仁宗欲立先帝为皇子时，春秋未高，万一有子，措先帝于何地？臣之论所以与韩琦异也。」荆公强辩类如此。当魏公请册英宗为皇嗣时，仁宗曰：「少俟，后宫有就合者。」公曰：「后宫生子，所立嗣退居旧邸可也。」盖魏公有所处之矣。然荆公终英宗之世，屡召不至，实自怯也。或云蔡襄亦有异议，英宗知之，襄不自安，出知福州。治平初，英宗即位有疾，疾作请光献太后垂帘同听政。有入内都知任守忠者，奸邪反复，间谍两宫。时司马温公知谏院，吕谏议为侍御史，凡十数章请诛之。英宗虽悟未施行。宰相韩魏公一日出空头敕一道，参政欧阳公已签参政赵概难之，问欧阳公曰：「何如？」欧阳公曰：「第书之，韩公必自有说。」魏公坐政事。堂以头子勾任守忠至立庭下，数之曰：「汝罪当死，责蕲州团练副使，蕲州安置。」取空头敕填之，差使臣即日押行。其意以谓少缓则中变矣。神宗初即位，中丞王陶言宰相韩魏公不押常朝班为跋扈，帝遣近侍以章疏示魏公，公奏曰：「臣非跋扈者，陛下遣一小黄门至，则缚臣以去矣。」帝为之动，出王陶知陈州。神宗即位，锐意求治，初用吕溱为翰林学士，为开封府，溱死，又用滕甫为翰林学士，为御史中丞。甫性&#上时，遣小黄门持短封御札问事，甫夸示于人，或有见御札中误用字者，乃反谤甫以为扬上之短，上怒&#斥之，以为逆人李逢亲党，不复用。

时王安石居金陵，初除母丧，英宗屡召不至。安石在仁宗时论立英宗为皇子，与韩魏公不合，故不敢入朝。安石虽高科有文学，本远人，未为中朝士大夫所服，乃深交韩吕二家兄弟。韩吕朝廷之巨室也，天下之士不出于韩，即出于吕。韩氏兄弟绛字子华，与安石同年高科；维字持国，学术尤高，不出仕，用大臣荐入馆。吕氏公着字晦叔，最贤，亦与安石为同年进士。子华、持国、晦叔争扬于朝，安石之名始盛。安石又结一时名德之士，如司马君实辈，皆相善。先是治平间，神宗为颍王，持国为翊善，每讲论经义，神宗称善，持国曰：「非某之说，某之友王安石之说。」至神宗即位，乃召安石以至大用。杨元素为中丞，与刘摰言助役有十害，王荆公使张琥作十难以诘之，琥辞不为。曾布请为之，仍诘二人向背好恶之情，果何所在？元素惶恐请曰：「臣愚不知助役之利，乃尔当伏妄言之罪。」摰奋曰：「为人臣岂可压于权势，使人主不知利害之实？」即复条对布所难者，以伸前议，且曰：「臣所向者陛下，所背者权臣，所好者忠直，所恶者邪奸。臣今获罪谴逐，固自其分，但助役终为天下患害，愿陛下勿忘臣言。」于是元素出。知郑州贽责监临，琥亦由此忤荆公意，坐事落修注。吕惠卿丁父忧去。王荆公未知心腹所托，可与谋事者，曾布时以著作佐郎编敕，巧黠善迎合荆公意，公悦之。数日间相继除中允馆职，判司农寺。告谢之日，抱敕告五六通。布为都检正，故事白荆公即行。时冯当世、王禹玉并参政，或曰当更白二公布曰：“丞相已定，何问彼为？俟敕出，令押字耳。”故唐诇对两府弹荆公文，吕惠卿、曾布，安石心腹；王珪、元绛，安石之仆隶。又曰：“珪奴事安石，犹惧不了。”云。神宗天资节俭，因得老宫人言祖宗时妃嫔公主月俸至微，叹其不可及。王安石独曰：“陛下果能理财，虽以天下自奉可也。”帝始有意主青苗、助役之法矣。安石之术类如此。故吕诲中丞弹章曰：“外示朴野，中怀狡诈。”庆历三年，范文正公作参知政事，富文忠公作枢密副使。时盗起京西，掠商、邓、均、房、光化。知军弃城走，奏至，二公同对上前。富公乞取知军者行军法，范公曰：“光化无城郭、无甲兵，知军所以弃城，乞薄其罪。”仁宗可之。罢朝至政事堂，富公怒甚，谓范公曰：“六丈要作佛耶？”范公笑曰：“人何用作佛？某之所言有理，少定为君言之。”富公益不乐。范公从容曰：“上春秋鼎盛，岂可教之杀人至手滑？吾辈首领皆不保矣。”富公闻之汗下，起立以谢曰：“非某所及也。”富公素以父事范公云。神宗皇帝初召王荆公于金陵，一见奇之，自知制诰进翰林学士。

荆公欲变更祖宗法度，行新法，退故老大臣，用新进少年。温公以谓不然，力争之。神宗用荆公为参知政事，用温公为枢密副使。温公以言不从，辞不拜枢密。吕公弼因奏事殿上，谓帝曰：“陛下用司马为枢密，光以与王安石议论不同，力辞。今日必来决去就。”时温公待对立庭下。帝指之曰：“已来矣。”帝又叹曰：“汲黯在庭，淮南寝谋。”温公坚求去，帝不得已，乃除端明殿学士。知永兴军，到官逾月，上章曰：「臣之不才，最出群臣之下。先见不如吕诲，公直不如范纯仁，程颢敢言不如苏轼，孔文仲勇决不如范镇。诲于安石始参政事之时，已言安石为奸邪，谓其必败乱天下。今观安石汲引亲党，盘据要津，挤排异己，占固权宠，尝自以己意，阴赞陛下，内出手诏以决外庭之事，使天下之威福在己，而谤议悉归于陛下。臣乃自知先见不如诲远矣。」纯仁与颢皆安石素厚，安石拔于庶僚之中，超处清要。纯仁与颢睹安石所为，不敢顾私恩，废公议，极言其短。臣与安石南北异乡，取舍异道。臣接安石素&#安石待臣素薄，徒以屡尝同僚之故，私心眷眷，不忍轻绝而显言之，因循以至今日，是臣不负安石，而负陛下甚多，此其不如纯仁与颢远矣。臣承乏两制，逮事三朝，于国家义则君臣，恩犹骨肉。睹安石专逞其狂愚，使天下生民被荼毒之苦，宗庙社稷有累卵之危。臣畏懦惜身，不早为陛下别白言之。轼与文仲皆&#远小臣，乃敢不避陛下雷霆之威，安石虎狼之怒，上书对策，指陈其失，隳官获谴，无所顾虑，此臣不如轼与文仲远矣。人情谁不贪富贵，恋俸禄？镇睹安石荧惑陛下以为忠，以忠为以是为非，以非为是，不胜愤懑，抗章极言，因自乞致仕，甘受丑诋，杜门家居。臣顾惜禄位，为妻子计，包羞忍耻，尚居方镇，此臣不如镇远矣。臣闻居其位者必忧其事，食其禄者必任其患，苟或不然是为窃盗。臣虽无似，尝受教于君子，不忍以身为窃盗之行。今陛下惟安石之言是信，安石以为贤则贤，以为愚则愚，以为是则是，以为非则非。附安石者谓之忠良，论难安石者谓之谗慝。臣之才识固安石之所愚，臣之议论固安石之所非。今日所言，陛下之所谓谗慝者也。伏望圣恩裁处其罪，若臣罪与范镇同，则乞依范镇例致仕，若罪重于镇或窜或诛，所不敢逃，帝必欲用公，召知许州，令过阙上殿，方下诏。帝谓监察御史里行程颢曰：「朕召司马光，卿度光来否？」颢对曰：「陛下能用其言，光必来；不能用其言，光必不来。」帝曰：「未论用其言，如光者尝在左右，人主自可无过。」公果辞召命，乞西京留司御史台，以修《资治通鉴》。

后乞提举嵩山崇福宫，凡四任，历十五年。帝取所修《资治通鉴》，命经筵读之。所读将尽而进，未至，则诏促之。帝因与左丞蒲宗孟论人才及温公，帝曰：「如司马光，未论别事，只辞枢密一节，朕自即位以来，惟见此一人。」帝之眷礼于公不衰如此。特公以新法不罢，义不可起。元丰官制成，帝曰：「御史大夫非用司马光不可。」蔡确进曰：「国是方定，愿少俟之。」至元丰七年秋，《资治通鉴》书成进御，时拜公资政殿学士，赐带如二府品数者。修书官皆迁秩，召范祖禹及公子康为馆职。时帝初微感疾，既安，语宰轮曰：「来春建储，以司马光、吕公着为师保。」帝意以谓非二公不可托圣子也。至来春三月，未及建储，而帝升遐。《石林燕语》：韩魏公为英宗山陵使，是时两宫尝为近侍奸人所间。一日侵夜，忽有中使持帘帷御封至，魏公持之久不发，忽自起赴烛焚之。使者惊恳曰：「有事当别论奏，安可辄焚御笔？」公曰：「此某事，非使人之罪也。」归但以此奏知，卒焚之。有顷，外传有中使再至，公亟出迎，问故曰：「得旨追前使人取御封。」公曰：「不发焚之矣。」二使归报，慈圣太后叹息曰：「韩琦终见事远，有断。」元丰官制行，王禹玉为左仆射，蔡持正为右仆射。新省成，即都堂礼工郎中、员外郎迎于门外。仆射拜厅讫，升厅各判祥瑞案。三道学士、两省官贺于厅上，中丞、尚书以下百官班于庭下，东西向。仆射降阶就褥位，直省官赞揖，台吏引中丞出班北向致辞，贺复位。直省吏赞拜，仆射答拜退。尚书省燕，侍郎、给舍以上。及中丞学士皆与时有司定仪制以闻。禹玉等拜辞神宗，以官名始正，特行之。祖宗时执政私第接宾客，有数庶官，几不可进。自王荆公欲广收人才，于是不以品秩高卑，皆得进谒。然自是不无夤缘干求之私。进见者既不敢广坐明言其情，往往皆于送客时罗列于庑下，以次留身叙陈而退，遂以成风。执政既日接客，至休日则皆杜门不复通阍吏，亦以榜揭于门曰：“假日不见客。”故事见执政，皆着靴不出笏，然客次相与揖则皆用笏。京师士人因言：“厅上不说话，而庑下说话；假日不见客，而非假日见客；堂上不出笏，而客次出笏。”谓之三拘。枢密都承旨与副承旨，祖宗皆用士人比僚属事参谋议。真宗后天下无事，稍稍遂皆用吏人。欧公建言请复旧制而不克行。熙宁初始用李评为都承旨，至今行之初。评受命，文潞公为枢密使，以旧制不为之礼，评诉于神宗，命史官检详故事，以久无士人为之，检不获，乃诏如合门使见枢密之礼。韩康公得解过省殿试皆第三人，其后为执政，自枢密副使、参知政事、拜相及再宰四迁，皆在熙宁中，此前辈所未有也。

苏子容挽辞云：“三登庆历，三人第四，入熙宁四辅中。”吕宝臣为枢密使，神宗欲用晦叔为中丞，不以为嫌，乃召苏子容就曾鲁公第草制，中云：“惟是一门，公卿三朝侍从，久欲登于近用，尚有避于当途。况朕方以至公待人，不疑群下，岂以兄弟之任事而废朝廷之擢才？矧在仁宗之时，已革亲嫌之制，台端之拜，无以易卿。”着上意也。晦叔既辞上命，中使押赴台礼。上公弼亦辞位不从。仁宗既不相潞公而相陈旸叔，乃诏旸叔班潞公下。潞公辞曰：“国朝未有枢密使居宰相上者，惟曹利用尝先王曾、张知白，臣忝文臣，不敢乱官制。”力辞久之不听，乃班旸叔上。已而合门言旧制宰相压亲王，亲王压使相，今彦博先升之则遇大朝会，亲王并入，亦尝带压。亲王潞公复辞，始许班。旸叔下宰执，每岁有内侍省例赐薪火冰之类。将命者曰“快行家”，皆以私钱一千赠之。《渑水燕谈录》：治平中，夏国泛使至，将以十事闻于天子，未知其何事也。时太常少卿祝谘主馆伴，既受命，先见枢府，已而见丞相韩魏公。公曰：“枢密何语？”谘曰：“枢密云。”若使人言及十事，第云受命馆伴，不敢辄受边事。公笑曰：“岂有止主饮食，不及他语邪？”公乃徐料十事以授祝曰：“彼及某事，则以某辞辨言；某事，则以某辞折。”祝唯而退。及宴见使者，果及十事，凡八事正中公所料。祝如所教答之，夏人耸服。祝常以魏公真贤相，非他人可比。韩魏公元勋旧德，夷夏具瞻。熙宁留守北都，辽使每过境，必先戒其下曰：“韩丞相在此，无得过有呼索。”辽使与京尹书，故事纸尾止押字，是时悉书名。其为辽人尊畏如此。每使至，必问侍中安否。其后公子忠彦奉使，辽主问尝使中国者曰：“国使类丞相否？”曰：“类。”即命工图之。公为丞相，每见文字有攻人隐恶者，即手自封之，未尝使人见。元丰七年春，文太师既告老，奏乞赴阙亲辞天陛，庶尽臣子之诚。既见，即日对御锡宴，顾问温渥。上酌御盏，亲劝。数日朝辞，上遣中使以手札谕公留清明，饬有司令与公备二舟溯汴还洛。清明日，锡宴玉津园，公作诗示同席。翼日，上用公韵属和，亲洒宸翰。就第赐公特命三省以上赴琼林苑宴饯，复赐御诗送行。公留京师一月，凡对上者五，锡宴者三，锡诗者再，顾问不名称曰太师，宠数优异。《湘山野录》：熙宁而来，大臣尽学术该贯，人主明博议政罢，每留之询讲道义。日论及近代名臣始终大节，时宰相有举冯道者，盖言历事四朝不渝其守。参政唐公介曰：“兢慎自全，道则有之。然历君虽多，不闻以大忠致君，亦未可谓之完。”宰相曰：“借如”伊尹三就桀而三就汤，非历君之多乎？

唐公曰：「有伊尹之心则可，况拟人必于其伦。」以冯道窃比伊尹，则臣所未喻也。率然进说，吐辞为经，美哉！《续湘山野录》：杜祁公衍在中书，奏武臣带军职，若四厢都虞候等出领藩郡，不惟遣使额重，而又供给优厚。在祖宗时，盖边臣俸给不足用，故以此优之，俾集边事。今四鄙宁肃，带此职者皆近戚纨绮，欲乞并罢。仁宗深然之，许为着令，条告中外。方三日，一近姻之要者恳闱掖上，不得已忽批一内降：「某人特与防御使、四厢都虞候、知南京，余人不得援例。」次日，祁公执奏：「臣近奉圣词玉音未收，昨日何忽又降此批？」仁宗降玉色谕云：「卿止勉行此一批，盖事有无奈何者。」祁公正色奏曰：「但道杜衍不肯。」《石林燕诏》：杜祁公罢相，居南京，无宅，假驿舍居之，数年讫公薨，卒不还，亦不营生事，止食其俸而已。然闾里吉凶庆吊，与亲识之道南京者，相与燕劳问遗之礼，未尝废。公薨，夫人相里氏以绝俸不能自给，始尽出其箧中所有，易房服钱二千。公本遗腹子，其母后改适河阳人，公为前母子，不容，因逃河阳，依其母，佣书于济源富人相里氏，一见奇之，遂妻以女。《云避暑录话》：吕许公初荐富韩公使辽，晏元献为枢密使，富公不以嫌辞，晏公不以亲避爱憎，议论之际，卒无秋毫窥其间者，其直道自信不疑，诚难能也。及使还，连除资政殿学士，富公始以死辞不拜，虽义固当然，其志亦有在矣。未几，晏公为相，富公同除枢密副使，晏公方力陈求去，不肯并立，仁宗不可，遂同处二府，前盖未有此也。元丰六年，富公疾病矣，上书言八事，大抵论君子小人为治乱之本。神宗语宰辅曰：「富弼有章疏来。」章惇曰：「弼所言何事？」帝曰：「言朕左右多小人。」惇曰：「可令分析孰为小人。」帝曰：「弼三朝老臣，岂可令分析？」左丞王安礼进曰：「弼之言是也。」罢朝，惇责安礼曰：「左丞对上之言失矣。」安礼曰：「吾辈今日曰诚如圣论，明日曰圣学非臣所及，安得不谓之小人？」惇无以对。是年五月，大星殒于公所居还政堂下，空中如甲马声。公登天光台，焚香再拜，知其将终也。异哉！公既薨，司马温公、范忠宣吊之。公之子绍庭、绍京泣曰：「先公有自封押章疏一通，殆遗表也。」二公曰：「当不启封以闻。」苏内翰作公神道碑，谓世莫知其所言者，是也。神宗闻讣，震悼，出祭文，遣中使设祭，恩礼甚厚。政府方遣一奠而已。朝廷故例，前宰相以使相致仕者，给全俸。富公以司徒使相致仕，居洛，自三公俸一百二十千外，皆不受。《闻见后录》：英宗初临御，韩魏公为相，富郑公为枢密相。

一日，韩公进拟数官者，策立有劳，当迁官。富公曰：「先帝以神器付陛下，此辈何功可书？」韩公有愧色。后韩公帅长安，为范尧夫言其事曰：「琦便怕它富相公也。」《挥麈后录》：司马温公元丰末来京师，都人迭足聚观，即以「相公」目之，马至于不能行。谒时相于私第，市人登树骑屋窥瞰，人或止之曰：「吾非望而君所愿识者，司马相公之风采耳。」呵叱不退，屋瓦为之碎，树枝为之折。一时得人之心如此。温公在相位，韩持国为门下侍郎，二公旧交相厚。温公避父之讳，每呼持国为「秉国」。有武人陈状，省中词色颇厉，持国叱之曰：「大臣在此，不得无礼。」温公作皇恐状曰：「吾曹叨居重位，覆餗是虞，讵可以大臣自居邪？秉国，此言失矣，非所望也。」持国愧叹久之。《龙川别志》：治平中，韩魏公建议于陜西，刺义勇，凡三丁刺一人，每人支买弓箭钱二贯文，省共得二十余万人。深山穷谷无得脱者，人情惊挠，而兵纪律&#略终不可用，徒费官钱不赀，无人敢言其非者。司马君实时为谏官，极言不便，持札子至中书堂。魏公曰：「兵贵先声后实，今谅祚方桀骜，使闻陕西骤益二十……万兵岂不振慑？君实曰：「兵之用，先声为无其实也，独可以欺之于一日之间耳，少缓则敌知其情，不可复用矣。今吾虽益二十万兵，然实不可用，不过十日，西人知其详，不复惧矣。」魏公不能答复曰：「君但见庆历间陕西乡兵初刺手背，后皆刺面，充正兵，忧今复尔耳。今已降刺榜与民约，永不充军戍边矣。」君实曰：「朝廷屡失信，民间皆忧此事，未敢以刺榜为信，虽光亦未免疑也。」魏公曰：「吾在此，君无忧此言之不信。」君实曰：「光终不敢奉信，但恐相公亦不能自信耳。」魏公怒曰：「君何相轻甚也？」君实曰：「相公长在此坐可也，万一均逸偃藩，它人在此，因相公见成之兵遣之运粮戍边，反掌间事耳。」魏公默然竟不为止。其后不十年，义勇运粮戍边，率以为常，一如君实之言。及君实作相，议改役法，事多不便，予兄子瞻与其事，持论甚劲，君实不能堪。子瞻徐曰：「昔亲见相公言，尝与韩魏公言义勇无一言假借之者，今日作相而不容某一言，岂忘昔日事耶？」君实虽止，实不喜也。未几，子瞻竟罢役局事。《渑水燕谈录》司马温公居洛十五年，天下日望以为相。神宗上仙，公赴阙，临卫士见公皆以手加额曰：「司马相公也。」民遮道曰：「无归洛，留相天子活百姓。」所在数千人观之，公惧，径归。诏除知陈州，过阙留拜，门下侍郎为左仆射。及薨，京师民刻画其像，家祠一本，四方争购之，画工有致富者。

《后山谈丛》韩魏公屡荐欧阳公，而仁宗不用。他日复荐之曰：「韩愈，唐之名士，天下望以为相，而竟不用，使愈为之，未必有补于唐，而谈者至今以为谤。欧阳修，今之韩愈也，而陛下不用，臣恐后人如唐谤必及国，不特臣辈而已，陛下何惜不一试之以晓天下后世也？」上从之。《东轩笔录》嘉佑中，文潞公富郑公为相，刘丞相沆、王文安公尧臣为参知政事，始议立皇嗣，而事秘不传，虽一英宗。亦莫知也。元丰中文安子同老上书言：先帝之立，乃先臣在政府始议也。其始终事并藏于家，及宣取上，惊叹久之。是时郑公、刘公、王公皆已薨，独潞公留守西京，遽召至阙慰藉，恩礼穷极隆厚，册拜太尉。及还西都，上作诗送行，有“报主不言功”之句。两府并出饯，皆有诗。王丞相禹玉诗有“功业特高嘉佑末，精神如破贝州时”，盖谓是也。王荆公秉政，更新天下之务，而宿望旧人议论不&#荆公遂选用新进，待以不次，故一时政事不日皆举，而两禁台阁内外要权，莫匪新进之士也。洎三司论市易，而吕参政指为沮法，荆公以为然，坚乞罢相。神宗重违其意，自礼部侍郎、昭文馆大学士改吏部尚书、观文殿大学士、知江宁府。麻既出，吕嘉问、张谔持荆公而泣，公慰之曰：“已荐吕惠卿矣。”二子收泪。及惠卿入参政，有射羿之意，而一时之士见其得君，谓可以倾夺荆公矣，遂更朋附之。既而邓绾、邓甫枉状废王安国，而李逢之狱又挟李士宁以撼荆公，又言熙宁编敕不便，乞重编修，及令百姓手实供家赋以造簿，又欲给田募役以破役法，其他事夤缘事故，非议前宰相者甚众，而朝廷纲纪几于烦紊。天下之人复思荆公，天子断意再召秉政。邓绾惧不安，欲弭前迹，遂废张若济事，反攻惠卿。朝廷俾张谔为两浙路察访，以验其事，谔犹欲掩覆，而邓绾复观望意旨，荐引匪人。于是惠卿自知不安，乃条列荆公兄弟之失数事，面奏意欲上意有贰。上封惠卿所言以示荆公，故荆公表有“忠不足以取信，故事事欲其自明；义不足以胜奸，故人人与之立敌”，盖谓是也。既而惠卿出亳州，绾落御史中丞，以本官知虢州；张谔落直舍人院，降官停任。其他去者不一，门下之人皆无固志，荆公无与共图事者，又复请去，而再镇金陵，故诗有“纷纷易变浮云白，落落难终老柏”。青盖谓是也。王荆公再为相，承党人之后，平日肘腋尽去，而在事者已不可信，可信者又才不足以任事。平日惟与其子雱机谋，而雱又死，知道之难行也。于是慨然复求罢去，遂以使相再镇金陵。未期纳节，求闲地久之，得会灵观使，舍于金陵。一日，豫国夫人之弟吴生者来省荆公，寓止于佛寺行香厅。

会同天节建道场，府僚当会于所谓行香厅。太守叶均使人白遣吴生，吴生不肯迁。洎行香毕，大会于其厅，而吴生于屏后慢骂不止。叶均俯首不听，而转运毛抗、判官李琮大不平之，牒州令取问。州遣二皂持牒追吴生，吴生奔荆公家以自匿。荆公初不知其事也。顷二皂至门下，云捕人而喧忿于庭。荆公偶出见之，犹纷纷不已。公叱二皂去。叶均闻之，遂挟二皂而与毛抗、李琮皆诣荆公谢，以公皂生&#失于戒束。荆公唯唯不答，而豫国夫人于屏后叱均、抗等曰：“相公罢政，门下之人解体者十七八，然亦无敢捕吾亲属于庭者，汝等乃敢尔耶？”均等趋出，会中使抚问适至，而闻争厅事。中使回日，首以此奏闻。于是叶均、毛抗、李琮皆罢，而以吕嘉问为守。又除王安上提点江东刑狱，俾迁治于所居金陵。王荆公当国，郭祥正知邵州武冈县，实封附递奏书，乞以天下之计，专听王安石处画。凡议论有异于安石者，虽大吏亦当屏黜。表辞亦甚辨畅。上览而异之。一日问荆公曰：“卿识郭祥正否？其才似可用。”荆公曰：“臣顷在江东尝识之，其为人才近纵横，言近捭阖，而薄于行。不知何人引荐而圣聪闻知也。”上出其章以示荆公，公耻为小人所荐，因极口陈其不可用而止。是时祥正方从章惇辟，以军功迁殿中丞，及闻荆公上前之语，遂以本官致仕。李师中平日议论多与荆公违戾，及荆公权盛，李欲合之，乃于舒州作傅岩亭，盖以公尝倅舒而始封，又在舒也。吴孝宗对策，方诋熙宁新法，既而复为巷议十篇，言闾巷之间皆议新法之善，写以投荆公。公薄其反复，尤不礼之。唐质肃公介一日自政府归，语诸子曰：“吾备位政府，知无不言，桃李固未尝为汝辈栽培，而荆棘则甚多矣。然汝等穷达，莫不有命，惟自勉而已。”退傅张邓公士逊，晚春乘安轝出南熏，缭绕都城，游金明，抵尝指宜秋而入，阍兵捧门牌请官位。退傅止书一阕于牌云：“闲游灵沼送春回，关吏何须苦见猜。八十衰翁无品秩，昔曾三到凤池来。”杜祁公以宫师致仕于南都，时新榜一巍峨者出倅巨藩，道由应天，太师王资政举正以其少年高科，方得意于时，尽假以牙兵、宝辔、旌钺，导从呵拥，特盛。祁公遇于通衢，无他路可避，乘款段、裘帽、暗敝，二老卒敛马侧立于傍，举袖障面。新贵人颇恚其立马而避，问从者曰：“谁乎？”对曰：“太师相公。”熙宁中，曾孝宽以端明殿学士签书枢密院公事，未几以父鲁公忧解去，服除判司农寺。旧例，百官以事至中书，即宰相据案，百官北向而坐。前两府白事，即命去案叙宾主，东西行坐，时谓之掇案。及孝宽之至司农也，吴正宪公当国，不以前两府礼待之，每至中书不为掇案。

自后每有建白，止令同判寺。太常博士周直儒诣中书，孝宽不至矣。正宪颇疑之，未几除直儒为两浙提刑，以张璪判寺。璪为翰林学士，班在端明之上，乃本寺官长也。异时白事，皆璪诣中书，而孝宽亦竟不至于是。正宪知其果以掇案为嫌，而世亦讥其隘矣。熙宁初，富郑公弼、曾鲁公公亮为相，唐质肃公介、赵少师抃、王荆公安石为参知政事。是时荆公方得君，锐意新美天下之政，自宰执同列无一人议论稍合，而台谏章疏攻击者无虚日。吕诲、范纯仁、钱顗、钱颢之伦，尤极诋訾。天下之人皆莫为生事。是时郑公以病足，鲁公以年老皆去，唐质肃屡争上前，不能。未几，疸发于背而死。赵少师力不胜，但终日叹息。遇一事更改，即声苦者数十，故当时谓中书有生老病死苦。言介甫生，明仲老，彦国病，子方死，悦道苦也。欧阳文忠公自历官至为两府，凡有建明于上前，其词意坚确，持守不变，且勇于敢为。王荆公尝叹其可任大事。及荆公辅政，多所更张，而同列少与合者。是时欧阳公以观文殿学士知蔡州，荆公乃进之为宣徽使判太原府，许朝觐，意在引之执政，以同新天下之政。而欧阳公惩濮邸之事，深畏多言，遂力辞恩命，继以请老而去。荆公深叹惜之。曾鲁公公亮自嘉佑秉政至熙宁中，尚在中书，虽年甚高而精力不衰，故台谏无非之者。唯李复圭以为不可，作诗云：「老凤池边蹲不去，饿鸟台上噤无声。」未几，鲁公亦致仕而去。可谈慈圣光献皇后尝梦神人语云：「太平宰相项安节。」神宗密求诸朝臣，及遍询吏部，无有此姓名者。久之，吴充为上相，瘰疖生颈间，百药不差。一日立朝，项上肿如拳，后见之告上曰：「此真项安疖也。」《道山清话》裕陵尝问温公外议，说陈升之何如？温公曰：「二相皆闽人，二执政皆楚人，风俗如何得近厚？」又问王安石如何？温公曰：「天资僻执，好胜不晓事，其拗强似德州，其心术似福州。」上首肯微笑。又尝称吕惠卿美才，温公曰：「惠卿过于安石，使江充、李训无才，何以能动人主？」司马君实与吕吉甫在讲筵，因论变法事，至于上前纷拿。上曰：「相与讲是非，何至乃尔？」既罢讲，君实气貌愈温粹，而吉甫怒气拂膺，移时尚不能言。人言：「一个陕西人，一个福建子，怎生&#合得着。」懒真子蔡忠怀确持正，少年尝梦为执政，仍有人告之曰：「竣汝父作状元时，汝为执政也。」持正觉而笑曰：「鬼物乃相戏乎？吾父老矣，方致仕闲居，乃云作状元何也？」后持正果作执政。一日侍殿上，听唱进士。第状元乃黄裳也。持正不觉失惊，且叹梦之可信也。持正父名黄裳，乃泉州人，清正恬退，以故老于铨曹，常为建阳令，及替，囊无建阳一物，至今父老能道之。

最后以赞善大夫为镇安军节度推官，镇安陈州也。官满贫不能归，故忠怀遂为陈州人。《老学庵笔记》：林自为太学博士，上章相子厚启云：“伏惟门下相公有猷有为，无相无作。”子厚在漏舍，因与执政语及，大骂云：“遮汉敢乱道如此！”蔡元度曰：“无相无作虽出佛书，然荆公字说尝引之，恐亦可用。”子厚复大骂曰：“荆公亦不曾奉敕许乱道，况林自乎！”坐皆默然。《春渚纪闻》：蔡丞相持正为府界提举日，有人梦至一官府，堂宇高邃，上有具衮冕而坐者四人，傍有指谓之曰：“此宋朝宰相次第所坐也。”及仰视之，末乃持正也。既寤，了不解，至公有新州之命，始悟过岭宰相卢寇下，至公为四也。其侄子云《续闻见近录》：张文定自陈徙宋，召入觐，既见神宗御崇政殿，将引诏明日前殿，引及见，即召对，赐坐啜茶。上喻曰：“卿宿德，前殿始御靴袍，所以昨日辍崇政引见。”退而喻合门，今后前执政官见日不以班次引前殿，着于令。张文定与赵清献同除参知政事，前此韩公绛除参知政事，邵公亢除枢密副使，故事执政官以先后入为班次。明日立班，韩次宰臣，曾鲁公邵次韩，文定又次之，清献居下列。上既坐，复起屏后，召合门令张某次曾，某韩，某次张某，赵某次韩，某邵复居下列。及对，留文定曰：“早来班次可见朕意，卿旧德暂除参知政事为资级尔，行且大用。”方六日而文定以忧去过。《庭录》：元佑间，伶人丁线见教坊长，以谐俳称宰相新拜教坊长副庭参，即事打一俳戏之语，赐绢五匹，盖故事也。元佑年，吕汲公忠宣拜相日，以任重为忧，容色愁厉，未尝少解。丁生及副丁石参谢忠宣，丁线见言曰：“饿杀乐人也！相公丁”石曰：“今时和岁丰，朝野欢乐，尔何饿为？”线见指忠宣而言曰：“是他着这几个好打哄&#浪我辈衣食何患？”忠宣亦为一嗤。丁石举人也，与刘莘老同里，发贡，莘老第一，丁第四。丁亦才子也，后失途在教坊中。莘老拜相，与丁线见同贺莘老，莘老以故不欲廷辱之，乃引见于书室中，再三慰劳。丁石丁石曰：“某忆昔与相公同贡，今贵贱相去如此，本无面见相公，又朝廷故事不敢废，诚负惭汗。”线见因白启相公曰：“石被相公南巷口头掷下，至今赶逐不上。”刘为大笑。《云麓漫抄》：“仪制，宰臣使相出使到阙，百官城外相见，赞请对拜。前期差知班申，如不判请不集字，即申三省及报百官。元佑元年四月，文潞公以致仕官不敢依仪制，有旨特许书判字。”

公辅部纪事四齐东野语》黄洽事：阜陵为台谏执政，未尝有大建明，或讥其循默。淳熙末，上将内禅，一日退朝，留二府赐坐，从容谕及倦勤之意，诸公交赞，公独无语。上顾曰：“卿以为何如？”对曰：“皇太子圣德诚克负荷，顾李氏不足母天下，宜留圣虑。”上愕然色变。公徐奏：“陛下问臣，臣不敢自默，然臣既出此语，自今不复得觐清光。陛下异日思臣之语，欲复见臣，亦不可得矣。”退即求去甚力，以大资政知潭州。后寿皇在重华宫，每抚几叹曰：“悔不用黄洽之言。”或至泪下。《挥麈后录》曾文肃：元符末，以定策功，爰立作相，壹意信任。建言改元建中靖国，收召元佑诸贤而用之，首逐二蔡。而元长先已交结中禁，胶固久矣，虽云去国，而眷顾方浓。目是屡欲召用，而文肃辄尼之。一日，徽宗忽顾首相韩文定云：“北方帅藩有阙人处否？”文定对以大名府未除人。少刻批出：“蔡京除端明殿学士，知大名府，仍过阙朝见。”文肃在朝堂，一览愕然，忽字呼文定云：“师朴可谓鬼劈口矣。”翌日，白上以为不可。上干笑曰：“朕尝梦见蔡京作宰相，卿焉能遏邪？”数日后，台谏王能甫、吴材希旨攻文肃，上为罢二人。文肃自恃以安然。元长来意甚锐，如蔡泽之欲代范睢也。甫次国门，除尚书右丞。逾月之后，文肃拟陈佑甫守南都，元长以为佑甫文肃&#家，讦之于上前，因遂忿争。次日入都堂，下马则一顶帽之卒喏于庭，云：“钱殿院有状申。”启视之，乃殿中侍御史钱遹论文肃章疏副本。文肃即上马径出城，外观音院，盖承平时执政丐外待罪之地也。是晚锁院，宣翰林学士郭知章草免文肃相制。知章启上未审词意褒贬如何，上云：“当用美词以全体貌。”诘旦告廷以观文殿学士知润州。寻即元长为相，时崇宁元年六月也。陛辞之际，慰藉甚渥，云：“秋晚相见。”抵未久而诏狱兴矣。台谏纳副本始于此。蔡京太清。楼侍宴记。政和二年三月，皇帝制诏臣京宥过省愆，复官就第。就诏以是月八日开后苑晏清楼，召臣执中、臣候、臣偲、臣京、臣绅、臣居厚、臣正夫、臣蒙、臣洵仁、臣居中、臣洵武、臣俅、臣贯于崇政殿赐坐，命宫臣击鞠，乃赴景福殿西序入苑门。诏臣京曰：“此跬步至宣和廊，言者所谓金柱玉户者也，厚诬宫禁。其令子攸掖入观焉。”东入小花径，南度碧芦聚，又东入便门至宣和殿止。三楹，几案台榻漆以黑，下宇纯朱，上栋绝缘饰缘无文彩。东西庑各有殿，东曰琼兰，西曰凝芳，后曰积翠，南曰瑶林，北曰玉宇。后有沼曰环碧，两旁有亭曰临漪、华渚。沼坎有山殿曰云华阁、太宁，左右蹑道以登。

中道有亭曰琳霄，次曰会春阁下有殿曰玉华。玉华之侧有御书殿，榜曰“三洞琼文之殿”，旁有种玉、绿云轩相峙。臣京奏曰：“宣和殿阁亭沼洁齐清虚雅素若此，则言者不根，盖不足恤。”日午，谒者引执中已下入女童乐四百，靴袍玉带列排场下。宫人笼珠翠金玉束带，秉扇拂壶巾剑钺，执香球，拥御&#以次立。酒三行，上顾谓群臣曰：“承平无事，君臣同乐，宜略去苛礼，饮食起居当自便，无间。”已而群臣尽醉。京又为皇帝幸鸣銮堂记曰：“宣和九年九月，金芝生道德院二十。”已而皇帝自景龙江泛舟，由天波溪至臣鸣銮堂。淑妃从，臣京朝堂下移班拜妃。内侍连叫曰：“妃答拜。”臣欲谢，内侍掖起膝不得下。上曰：“今岁四幸鸣銮矣。”臣顿首曰：“昔人三顾堂，臣已六幸，千载荣遇。”鸣銮固卑陋，且家素屡空，且愿留少顷，使得伸尊奉意。上曰：“为卿从容。”臣退西庑视庖膳，上为举筋屡釂，欢笑如家人。又遣使玛瑙大杯赐酒，遂御西合亲手调茶分赐左右。妃亦酌酒遣赐。道由臣堂视卧内，嗟其弊恶。步至之所，上立门屏侧语臣曰：“不御袍带不可相见，可去冠服。”臣惶怖曰：“人臣安敢罪，万死上。”曰：既为姻家，置君臣礼，当叙亲上亲。酌手持橄榄以赐。时屏内御坐，妃嫔在侧，咫尺不敢望。众哗曰：“妃也。”妃顾臣，遽起立。臣附童贯致礼，乃奏乞遗贯寿妃。上乃酌酒授贯，妃饮竟。上酌为妃酬酒，上调美味。妃剖橙榴，折芭蕉，分余甘，遣臣婢竟余赐。曰：“主上每得四方美味新奇，必赐师相，无顷刻废忘。谕师相知，无忘臣难感难谢。”上又赐酒，命贯酌曰：“可与贯语。”贯与臣言：“君臣相与，古今无若者。”臣呜咽嗟惜，因语身危，非主上几不保，如今日大理魏彦纯事是也。贯遽以闻。上骇曰：“御郡若此，小人犹敢自。”昨日聂山对谢，穷治彦纯，已觉其离间，故罢山。以事关，岂以一语罪卿？小人以细故织罗耳。亟索纸，即屏上诏草，释彦纯。聂山知安州。上自命酒，使贯陪，遂醉。诸孙掖出。蔡京《保和殿曲宴记》。宣和元年九月十二日，皇帝召臣蔡京，臣王黼，臣燕王俣，臣楚王似，臣嘉玉，臣楷，臣嗣，臣濮，臣王仲理，臣童贯，臣冯熙载，臣蔡攸，臣蔡绦，臣蔡修，宴保和殿。由东曲水朝于玉华殿。上步西曲水，循茶蘼架至大宁阁，登层峦，凌霄骞，凤垂云亭。景物满前，林木蔽荫，遍历奇胜。始至保和殿，殿三楹，楹七十架，两夹阁无彩绘饰，落成于八月，而高竹崇桧已森然蓊&#中楹置御榻，东西二间列宝玩与古鼎彝玉器。左夹阁曰“妙有”，设古今儒书子史楮墨名画。

右夹阁曰“宣文”，设道家金柜玉笈之书与神霄诸天隐文。上步前行，登稽古阁，有宣王石鼓，历邃古，尚古，鉴古，作古，传古，秘古，诸阁藏祖宗训谟与夏商周尊彝鼎鬲爵斝卣敦盘盂，汉晋隋唐书画多不知款识而骇见。上亲指示为言其概，抵玉林轩，过宣和殿，列岫轩，天真阁，凝德殿。殿之东崇石峭壁，高百尺，林壑茂密，倍于昔见过。翠翘阁诸处赐茶，至全真阁，上御手注汤击出乳花盈面。臣等惶恐前曰：“陛下略君臣夷等为”臣下烹调，震惕惶怖，岂敢啜？之上曰：“可少休息。”乃出瑶林殿中，赐冯皓传旨，留题殿壁，谕臣笔墨已具，乃题曰：“琼瑶错乱乃成林，桧竹交加午有阴。”恩许尘凡时纵步，不知身在五云深。顷之就坐，女童作乐。坐间赐荔子、黄橙、金柑相间布列前后，命师文浩剖拨分赐酒五行，始休。许至玉真轩，轩在保和西南庑，即安妃妆阁。命使传旨曰：“雅宴酒酬添逸兴，玉真轩内看安妃。”诏臣赓补成篇，臣即题曰：“保和新殿丽秋晖，诏许尘凡到绮闱。”方是时人自谓得见妃矣。既而但见画像挂西垣，臣即以诗谢奏曰：“玉真轩槛暖如春，即见丹青不见人。月里嫦娥终有恨，鉴中姑射未应真。”须臾中使召臣至玉华阁，上持诗曰：“因卿有诗，况姻家，有当见礼。”臣曰：“顷缘葭莩以得拜望，故敢以诗请。”上大笑。妃素妆无珠玉饰，绰约若仙子。臣前进再拜叙谢，妃答拜，臣又拜，妃命左右掖起。上手持大觥酌酒命妃曰：“可劝太师。”臣奏曰：“礼无不答，不审酬酢可否。”于是持瓶注酒授使以进。再坐彻去，童女羯鼓，御侍奏细乐作《兰陵王》、《扬州散》，酬劝交错。臣奏曰：“陛下乐与人同，不间高卑。”日且暮，久勤圣躬，人心不安。上曰：“不醉无归，更劝迭送，酒行无算。”臣又奏曰：“乐奏缤纷，酒觞交错，方事宴饮，上及故老若朋友相与杯接殷勤之欢，道旧论新，故臣何足以当。”臣请序其事以示后世，知今日宴乐非酒食而已。夜漏已二鼓五筹，众前奏丐罢退。十三日，臣京序《挥麈余话》。刘跛子者，洛阳人，知人生死祸福，岁一至京师。前辈杂说中多记之。至宣和，犹在蔡元长正炎盛。闻其入都，在大房中。下大房者，外方居养福田院之类。即令其子绦屏骑从往访之。跛子以手挥之，勿令前，且取一瓦砾，用土书一“退”字，更无它语。绦归以告于元长，元长悟其言而不能用。可谈祖宗故事，宰相呼相公，节度使带开府仪同三司元丰官制，前带同中书门下平章事，亦呼相公，谓使相三公，正真相之任，呼公相。尚书改令厅为公相厅。蔡京首以太师为公相，其子攸自淮康军节度使除开府仪同三司，遂父呼公相，子呼相公。

时传公父子入侍西宴，上云：“相公，公相。”子京对云：“人主主人翁，际遇之盛如此。”《东轩笔录》：宋郑公庠初为翰林学士，仁宗尝对执政称其文学才望可大用者，候两府有缺进名。是时曾鲁公公亮为馆职在京师，传闻上有此言，遽过郑公而贺之。郑公蹙额曰：“审有是言，免祸幸矣。”鲁公惘然不测而退。明年枢副阙，执政进名。仁宗熟视久之，徐曰：“召张观。”执政曰：“去岁得旨欲用宋庠。”仁宗曰：“观是先朝状元，合先用也。”又尝对执政称三司使杨察、判开封府王拱辰才望履历，将来两府有阙，进此二人。既而梁庄肃公适罢相，两府次迁，执政以二人名闻。仁宗曰：“可召程戡。”执政复以异时上语奏陈。仁宗曰：“若遂用察等，是二人之策得行也。”执政遂不敢言。盖梁公之出，或云察等所挤，上之英鉴皆类此也。吕申公累乞致仕，仁宗眷倚之重，久之不允。他日复叩于便坐，上度其志不可夺，因询之曰：“卿果退，当何人可代？”申公曰：“知臣莫若君，陛下当自择。”仁宗坚问之，申公遂引陈文惠尧佐曰：“陛下欲用英俊经纶之臣，则臣所不知；必欲图任老成镇静百度，周知天下之良苦，无如陈某者。”仁宗深然之，遂大拜。后文惠公极怀荐引之德，无以形其德，因撰燕词一阕，觞相馆，使人歌之曰：“二社良辰，千秋庭院，翩翩又见新来燕。凤凰巢稳许为邻，潇湘烟暝来何晚。乱入红楼，低飞绿岸，画梁时拂歌尘散。为谁归去，为谁来？主人恩重朱帘卷。”申公听歌醉笑曰：“自恨卷帘人已老。”文惠应曰：“莫愁调鼎事无功，老于岩廊酝藉不减。”顷为浙漕，有吴江诗：“平波渺渺烟苍苍。”菇蒲纔熟，杨柳黄，扁舟系岸，不忍去。秋风斜入鲈鱼乡。又湖州碧澜堂诗：苕溪清浅，霅溪斜，碧玉光寒照万家。谁向月明终夜听洞庭渔笛隔芦花？挥麈后录：绍兴壬戌，罢三太师兵柄，时王世忠为枢密使，语马帅解潜曰：「虽云讲和，敌性难测，不若姑留大军之半于江之北，观其衅。」公其为吾草奏以陈此事，解用其指为札子，韩上之。已而付出，秦会之语韩：「云何不素告我而遽为是耶？」韩觉秦词色稍异，仓卒惶恐，即云：「世忠不识字，此乃解潜为之，使某上耳。」秦大怒，翼日贬潜单州团练副使，南安军安置，竟死岭外。绍兴壬戌夏，显仁皇后自金南归，诏遣参知政事王庆曾次翁与后弟韦渊迓于境上。时金主亦遣其近臣与内侍凡五辈护后行。既次燕山，金人惮其暑行，后察其意，虞有他变，称疾请于金，少须秋凉进发。金人许之，因称贷于金之副使得黄金三百两，且约至对境倍息以还。后既得金，营办佛事之余，尽以犒从者，悉皆欢然，途中无间言，由此力也。

既将抵境上，金必欲先得所负，然后以后归我。后遣人喻指于韦渊，渊辞曰：「朝廷遣大臣在焉，可征索之。」遂询于王。初，王之行也，事之纤粟悉授颐指于秦丞相，独此偶出不料，金人取金甚急。王虽所甚厚，然心惧秦疑其私相结纳，归欲攘其位，必贻秦怒，坚执不肯偿。相持界上者凡三日，九重初不知曲折，但与先报后渡淮之日既愆期，张俊为枢密使，请备边，忧虑百出，人情汹汹，谓金已背盟中变矣。秦适以疾在告，朝廷遂为备边计，中外大恐。时王以江东转运副使为奉迎提举，每行事务从王知事，急力为王言之，不从。乃自裒其随行所有，仅及其数以与之。金人喜，后即日南度，疑惧释然而王不预也。王归白秦，以谓所以然者，以未始禀命故不敢专。秦以王为畏己，果大喜。已而后泣诉于上，王。某大臣不顾国家利害，如此万一金生他计于数日间，则使我母子不相见矣。上震怒，欲暴其罪而诛之。初，楼照仲辉自枢府以母忧去位，终制起帅浙东，会之欲命谢于金廷。至是，秦为王营救回护，谓宜遣柄臣往谢之，于是辍仲辉之行，以为报谢使，以避上怒。逮归，上怒稍霁，然终恶之。秦喻使辞位，遂以职名奉祠。已而引年，安居于四明。秦终怜之，馈问不绝。秦之擅国，凡居政府者，莫不以微过忤其指，例以罪行。独王以此情好不替，王卒特为开陈赠恤，加厚诸子与婿亲戚族人，添差浙东者又数人，以便其私。议者谓秦居政府二十年间，终始不贰者，独见王一人而已。《老学庵笔记》：高宗在徽宗服中，用白木御椅。子钱大主入觐见之，曰：“此檀香椅子耶？”张婕妤掩口笑曰：“禁中用胭脂皂荚多，相公已有语，更敢用檀香作椅子耶？”时赵鼎、张浚作相也。汤丞相封庆国公，命下，汤公谓：“此仁宗赐履之国，自天圣以来无封者，欲请避之。”或曰：“何执中尝封庆国公矣。”汤公曰：“执中不知引避，此何足法哉？”卒辞之，改封岐。秦丞相晚岁权尤重，常有数卒皂衣持梃，立府门外。行路过者稍顾视、謦咳，皆呵止之。尝病告一二日，执政独对，既不敢他语，惟盛推秦公勋业而巳明日入堂，忽问曰：“闻昨日奏事甚久。”执政惶恐曰：“某惟诵太师先生勋德旷世所无，语终即退，实无他言。”秦公嬉笑曰：“甚荷。”盖已嗾言事官上章，执政甫归，合子弹章副本已至矣。秦会之初得疾，遣前宣州通判李季设醮于天台桐柏观。季以善奏章自名，行至天姥岭下，憩小店中，邂逅一士人，颇有俊气，问季曰：“公为太师奏章乎？”曰：“然。”士人摇首曰：“徒劳耳。数年间，张德远当自枢府再相，刘信叔当总大兵捍边，若太师不死，安有是事耶？

”季不复敢与语，即上车去。醮之明日而闻秦公卒。秦会之问宋朴。参政曰：“某可比古何人？”朴遽对曰：“太师过郭子仪，不及张子房。”秦颇骇曰：“何故？”对曰：“郭子仪为宦者发其先墓，无如之何，今太师能使此辈屏息畏惮，过之远矣。然终不及子房者，子房是去得底勋业，太师是去不得底勋业。”秦拊髀太息曰：“好！”遂骤荐用至执政。贵耳集。秦桧一日瞻高庙天颜，不悦，奏云：“何事上劳圣虑？”答云：“郊祀匹帛阙五百万，支散随奏，臣当为陛下任此事。”忽一日奏云：“乞禁中赐臣酒四金壶，将某日宣赐。”秦约张、韩二将来议事，自朝至午未间未得谒入，但见中使宣赐御酒来，心愈惑且惊。移时，秦与张、韩进，并不发一语，忽云：“御前赐酒，同饮一杯。”张、韩奉&#战栗不敢饮，秦先取酒饮一勺，少定缓云：“主上要与二将各假一千万缗，以奉郊祀，祭毕后拨赐张、韩，谨奉令。”奏知高庙得旨，止假五百万缗。《癸辛杂识》淳佑初年，乔行简拜平章，李宗勉为左相，史嵩之督视荆襄，就拜右揆。既而二公皆去位，嵩之独运权。癸卯长至，雷三学生上书攻之。明年，徐霖伏阙上书，疏其罪。是岁仲冬，嵩之父弭忠殂于家，不即奔丧，公论沸腾。未几，御笔嵩之复起右丞相，于是三学生复上书。将作监徐元杰、少监史季温、右史韩祥皆有疏言其不可。于是范锺拜左，杜范拜右，尽逐嵩之之党：金渊、濮斗南、刘晋之、郑起潜等。当时有为诗诮之者曰：“嵩之乃父病将殂，多少憸人尽献谀。元晋甘心持溺器，良臣无耻扇风炉。起潜秉烛封行李，一荐随司出帝都。天下好人多史党，不知赵鼎有谁扶。”嵩之之从弟宅之，卫王之长子也，与之素不咸，遂入札声其恶，且云：“先臣弥远晚年有爱妾顾氏，为嵩之强取以去，乞令庆元府押顾氏还本宅，以礼遣嫁，仍乞置嵩之于晋朱挺之典。”及丙午冬终丧，御笔使嵩之候服阕日除职与宫观。于是台臣章琰、李&#英及学校皆有书疏交攻之，御笔始有史嵩之特除观文殿大学士，许令休致。时刘克庄权中书舍人，当草制，缴奏云：“照得史嵩之，前丞相，既非职名，又非阶位，不知合于何官？职下许令休致。”议者乃以克庄欲阴为嵩之之地，章、李二台臣因再攻嵩之，并克庄劾去之。克庄自辨云：“腊月二十二夜，丞相传旨草制，次日具稿，又次日被论，竟莫知为何罪也。”罢制中有云：“朕闻在昔，求忠臣于孝子之门，人谓斯何？岂天下有无父之国？”又云：“宇宙虽广，有粟得而食诸，霜露既濡，啜泣何嗟及矣。”又云：“罪臣犹知之，卿勿废省循之义，退天之道也。

朕乐闻止足之言，然竟别命词焉。”未几，章琰、李昂英与在外差遣，赵汝腾首上封事，学校又上书乞留二臣，并不报。且内批云：“如学校纷纷不已，元降免解指挥，更不施行。”于是京庠且上书云云。大博李伯玉亦上疏力争，李韶亦言，上意终不回。于是陈韩与皆不能自安，屡丐祠。李韶作批答云：“朕临御以来，未尝罪一言者，今为卿去二台谏以留卿，前未有是也。”人言纷纷，非出朕意。于是诏亦奉祠而去。明年三月，忽有京学宾贤斋朱振者独上一书，以荐嵩之。于是台臣周坦、叶大有、陈求鲁、陈垓备论其无忌惮而罪之。嵩之之起复也，匠监徐元杰攻之甚力，遂除起居舍人、国子祭酒，仍摄行西掖。未几暴亡，或以为嵩之毒之而死，俾其妻申省以为口鼻折裂，血流而腹胀，色变青黑，两臂皆起黑泡，面如斗大，其形似鬼，欲乞朝廷主盟与之伸&#侍御郑采率台谏共为一疏，少司成陈振孙、监察官江万里并有疏，遂将医官人从厨子置狱，令郑采督之，竟不得其情，止以十数辈断遣而已。徐霖上书力诋采不能明此狱之&#不报，竟去。采奏疏乞留霖，亦不报。先是侍御史刘汉弼尽扫嵩之之党，至此亦以暴疾亡，或者亦谓嵩之有力然。皆无实迹也。朝廷遂各赐田五顷，楮币五千贯，以旌其直。黄涛之试馆职也，对策历数史嵩之之恶。至是除宗正少卿，于对疏乃言：「元杰止是中暑之证，非中毒也。」于是佥议攻之，而元杰之子直谅投匦扣阍，力辨此说。涛遂被劾云。郑清之，字德源，号青山，又号安晚，为穆陵之旧学。端平初相，声誉翕然。及淳佑再相，已耄，及之政事多出其侄孙太原之手。公论不与，况所汲引如周坦、陈垓、蔡荣辈，皆小人。黄自然尝入疏论之。既而丰储仓门赵崇隽上书，历陈其昏缪贪污之过，亦解绶而去。未几察官潘凯遂劾之，吴燧亦劾其党。朝廷遂夺二察言职。夕堂董槐亦入疏求去，盖潘、吴二豸皆董所荐也。潘疏有云：「马天骥竭浙东盐本百万而得迁，天骥遂申省辨白。」清之欲差官核实，程元凤以为不可以，而留二察不报。辛亥冬祈雪，得雷电大作，而清之薨于位，恩数极厚。明年傅端、林彬之按太原公受贿赂，窃取相权，凡所以误故相者，皆太原之罪，乞罢其阁职，勤守故相之墓。上从之。初青山之重来也，有作诗讥之云：「一札未离丹禁地，扁舟巳自到江干。先生自号为安晚，晚节胡为不自安？」及其薨也，又有诗云：「光范门前雪尺围，火云烧盖晚风吹。堪嗟淳佑重来日，不似端平初相时。里巷谁为司马哭，番夷肯为孔明悲。青山化作黄金坞，可惜角巾归去迟。」《金史·海陵本纪》：「天德三年正月乙未，上出猎，宰相以下辞于近郊。

上驻马戒之曰：『朕不惜高爵厚禄以任汝等，比闻事多留滞，岂汝等苟图自安，不以民事自念耶？自今朕将察其勤惰，以为赏罚，其各勉之。』」《世宗本纪》：「大定二年正月庚午，上谓宰相曰：『进贤退不肖，宰相之职也。有才能高于己者，或惧其分权，往往不肯引置同列，朕甚不取。卿等毋以此为心。』乙亥如大房山，丙子献享山陵礼毕，欲猎而还，左丞相。」晏等谏曰：「边事未宁，不宜游幸。」戊寅，还宫。因谕晏等曰：「朕常慕古之帝王虚心受谏，卿等有言即言，毋缄默以自便。」壬辰，上谓宰执曰：「朕即位未半年，可行之事甚多，近日全无敷奏，朕深居九重，正赖卿等赞襄，各思所长以闻，朕岂有倦怠？」甲午，上谓宰执曰：「卿等当参民间利害，及时事之可否，以时敷奏，不可公余辄从自便，优游而已。」闰月甲戌，上谓宰臣曰：「比闻外议言奏事甚难，朕于可行者未尝不从，自今敷奏勿有所隐，朕固乐闻之。」戊子，上谓宰臣曰：「臣民上书者多&#尚书省详阅而不即具奏，天下将谓朕徒受其言而不行也，其亟条具以闻。」八月癸酉，上谓宰臣曰：「百姓上书陈时政，其言犹有所补，卿等位居机要，略无献替可乎？夫听断狱讼，簿书期会，何人不能？唐虞之圣，犹务兼览博照，乃能成治。正隆专任独见，故取败亡。朕早夜孜孜，冀闻谠论，卿等宜体朕意。」诏百司官吏，凡上书言事，或为有司所抑者，许进表以闻，朕将亲览以观人才优劣。十月，以左副元帅完颜彀英为平章政事。大定四年八月壬申，上谓宰臣曰：「卿每奏皆常事，凡治国安民及朝政不便于民者，未尝及也。」大定八年正月乙丑，上谓宰臣曰：「朕治天下，方与卿等共之，事有不可，各当面陈，以辅朕之不逮，慎毋阿顺取容。卿等致位公相，正行道扬名之时，苟或偷安自便，虽为今日之幸，后世以为何如？」群臣皆称万岁。大定十年十月辛未，上谓宰臣曰：「朕凡论事，有未能深究其利害者，卿等宜悉心论列，无为面从而退有后言。」十二月丙寅，上谓宰臣曰：「比体中不佳，有妨朝事，今观所奏事皆依条格，殊无一利国之事，若一朝行一事，岁计有余，则其利博矣。朕居深宫，岂能悉知外事，卿等尤当注意。」大定十一年正月戊戌，尚书省奏：「汾阳军节度副使牛信昌生日受馈献，法当夺官。上曰：「朝廷行事，苟不自正，何以正天下？」尚书省、枢密院生日节辰馈献不少，此而不问，小官馈献即加按劾，岂正天下之道？自是宰执、枢密馈献亦宜罢去。十月甲寅，上谓宰臣曰：「朕已行之事，卿等以为成命不可复更，但承顺而已，一无执奏。

且卿等凡有奏，何尝不从？自今朕旨虽出，宜审而行，有未便者即奏改之。或在下位有言尚书省所行未便，亦当从而改之，毋拒而不从。」戊辰，上谓宰臣曰：「衍庆宫图画功臣，已命增为二十人。如丞相韩企先，自本朝兴国以来，宪章法度多出其手，至于关决大政，但与大臣谋议，终不使外人知觉。汉人宰相前后无比，若褒显之，亦足示劝。」慎无遗之。大定十六年十二月丙子，上谕宰臣曰：「凡已经奏断事有未当，卿等勿谓巳行不为奏闻改正。朕以万几之繁，岂无一失？卿等但言之，当更改，必无吝也。」大定十七年六月己卯，谓宰臣曰：「朕年老矣，恐因一时喜怒处置有所不当，卿等即当执奏，毋为面从成朕之失。」大定二十五年十月丙辰，上谓左右曰：「宰相年老，艰于久立，可置小榻廊下，使少休息。」十二月甲戌，上谓宰臣曰：「太尉守道论事，止务从宽，犯罪罢职者多欲复用。若惩其首恶后，未知畏罪而复用，何以示戒？」大定二十七年十一月甲子，上谓宰臣曰：「卿等老矣，殊无可以自代者乎？必待朕知而后进乎？」顾右丞张汝霖曰：「若右丞者，亦右丞相所言也。」平章政事襄及汝霖对曰：「臣等苟有所知，岂敢不言？但无人耳。」上曰：「春秋诸国分裂，土地褊小，皆称有贤，卿等不举而已。今朕自勉，庶几致治，他日子孙谁与共治者乎？」宰臣皆有惭色。章宗本纪明昌元年春正月辛酉，谕尚书省宰执：「所以总持国家，不得受人馈遗。或遇生辰受所献，无过万钱。若缌大功以上亲及二品以上官不禁。」承安三年夏四月戊辰朔，谕有司宰相遇雨，可循殿庑出入。斜卯爱实传，爱实累官翰林直学士，兼左司郎中。愤时相非其人，尝历数曰：「平章曰撤，固权市恩，击丸外，百无一能。」丞相赛不，菽麦不分，更谓乏材，亦不至此。人为相，参政兼枢密副使赤盏合喜&#暴一马军之材，上矣，乃令兼将相之权。右丞颜盏世鲁居相位已七八年，碌碌无补，备员而已。患难之际，倚注此类，欲冀中兴，难矣。于是世鲁罢相，赛不乞致仕，而白撒合喜不恤也。《元史·成宗本纪》至元三十一年冬十月，帝谕右丞阿里、参政梁德珪曰：「中书职务，卿等皆怀怠心。朕在上都，令还也的迷沙已没财产，任明里不花，皆至今未行，又不约束吏曹，使选人留滞。」桑哥虽奸邪，然僚属惮其威，政事无不立决。卿等其约束曹属，有不事事者笞之，仍以朕意谕右丞相完泽。《文宗本纪》至顺元年春二月丁未，诏谕中书曰：「昔在世祖，尝以宰相一人总领庶务，故治出于一，政有所统。今燕铁木儿为右丞相，伯颜既知枢密院事，左丞相其勿复置。

」《崔斌传》世祖尝命安童举汉人识治体者一人，安童举斌入见，敷陈时政得失，曲中宸虑。时世祖锐意图治，斌危言谠论，直指面斥，是非立判，无有所讳。帝幸上都，尝召斌，斌下马步从，帝命之骑，因问为治大体，今当何先？斌以任相对。帝曰：「汝其为吾举可为相者。」斌以安童、史天泽对。帝默然良久，斌曰：「陛下岂以臣猥鄙所举未允公议，有所惑欤？今近臣咸在，乞采舆言，陛下裁之。」帝俞其请。斌立马扬言曰：「有旨问安童为相可否？」众欢然呼万岁，帝悦，遂以二人并为相。《陈祜传》祜为山东东西道提刑按察使，时中书、尚书二省并立，世祖厌其烦，欲合为一，集大臣杂议之。祜还朝，特命预其议。阿合马为尚书平章政事，欲奏升中书右丞相安童为太师，因罢中书省，惧祜有异议，许进祜为尚书参。知政事，以啖之。及入，议祜极言：“中书政本，祖宗所立，不可罢。三公古官，今徒存其虚位，未须设。”事遂罢。阿合马怒其忤己，除祜佥中兴等路行尚书省事。高鸣传：至元五年，立御史台，以鸣为侍御史。天下初定，中书枢密事壅滞，言者请置督事官各二人。鸣曰：“官得人，自无滞政。臣职在奉宪，愿举察之，毋为员外置人也。”七年，议正三省，鸣上封事曰：“臣闻三省设自近古，其法由中书出政，移门下议，不合则有驳正，或封还诏书；议合则还移中书，中书移尚书，尚书乃下六部郡国。方今天下大于古，而事益繁，取决一省犹曰有壅，况三省乎？且多置官者，求免失政也。但使贤俊萃于一堂，连署参决，自免失政，岂必别官异坐而后无失政乎？故曰：政贵得人，不贵多官。不如一省便。”世祖深然之，议遂罢。燕公楠传：公楠拜江淮行中书省参知政事，赴阙。会欲易执政大臣，以问公楠。公楠荐伯颜、不灰、阇里阔、里吉思、史弼、徐琰、赵琪、陈天祥等十人。又问：“孰可以为首相？”对曰：“天下人望所属，莫若安童。”问其次曰：“完泽可。”明日，拜完泽为丞相，以公楠及不灰为平章政事，固辞。王寿传：寿擢御史台侍御史，与台臣奏：“宰相内统百官，外均四海，位尊任重，不可轻假非人。三代以降，国之兴衰，民之休戚，未有不由相臣之贤否也。”世祖初置中书省，以忽鲁不花、塔察儿、线真、安童、伯颜等为丞相，史天泽、刘秉忠、廉希宪、许衡、姚枢等实左右之。当时称治比唐贞观之盛。迨至阿合马、郝祯、耿仁、卢世荣、桑哥、忻都等坏法黩货，流毒亿兆。近者阿忽台、伯颜、八都、马辛、阿里等专政煽惑，中禁几摇神器。君子小人已试之验，较然如此。臣愿推爱君思治之心，邪正互陈，成败对举，庶几上悟天衷，惩其既往，知所进退，天下之事可从而理也。

”明良记：李文正公久在相位，忽有狂生遮道献诗曰：才名空与斗山齐，伴食中书日已西，回首湘江春水绿，子规啼罢鹧鸪啼。文正见之，不觉泣下，急使人召之，已失所在矣。《琬琰录》：彭文宪在朝，凡大臣为新进所媒孽者，必反覆辨析，且以爱惜人才之意上达，言官以言语微过被谴，亦必委曲言其不足深罪，赖以全者甚众，人称得宰相体。彭文宪召入内阁，英庙向用大学士贤，独见宠信，数召对，贤退亦谘公，公持正论，不肯诡随，或至失色，争议南杨亦服公雅量，语人曰：“彭公真君子也。”《琐缀录》：天顺中，李公文达独见宠任，时冢宰王九皋以老成，大司马马昂以仪表，虽皆为英庙所眷遇，而尤赖公维持，凡公有所荐举，必先谕意于二公，至御前筹咨时，于文则委诸王公，武则委诸马公，或自举其人，亦必曰：“臣所知如此，还须召某等再审。”二公亦如公言，以是上不致疑，下皆信服。《天顺日录》：贤自再入阁，立意退避，必待宣召方趋侍，不然只在阁内整理文书封进，虽十日不召亦不往上，久而觉之，且厌石亨辈朝退频入见，或因小事私情，或无事亦报入见。一日上召贤曰：“先生有文书整理，每日当来，若其余总兵等官无事亦频来，甚不宜。”令左顺门闾者今后非有宣召不许擅进，上意谓贤当来，贤亦不自入，必有宣召而后入。然上意渐加，向从凡左右荐人必召贤问其如何，贤以为可者即用之，不应者即不行，但贤惟以正对，上亦渐觉。《见闻录》：张公位、赵公志皋皆与江陵相左，由翰林出为州同，后俱拜相，楚中周御史以诗戏之曰：“龙楼凤阁九重宫，新筑沙堤拜相公，我贵我荣君莫羡，十年前是两州同。”《分宜在位日》：集天下堪舆家，遍邑中访求吉壤，一人独指一地曰：“葬此子孙尚有拜相者。”分宜如其言而启之，有古墓在焉，验其碑乃严氏远祖也。《春明梦余录》：崇祯元年，辅臣施凤来等以枚卜请，上允之。吏部会推十员。翌日召阁臣与吏科、河南道至干清宫前殿。上谕辅臣曰：「内阁公孤大臣，倘得其人，社稷之福。朕不敢自定，欲求之天。」施凤来对曰：「海内多事，望皇上多点数员。」上颔之。命内臣设香案，上举香一拜三叩。随设小桌，置笔砚于香案之左。前出红纸十方，各书一名为阄，入金瓶内。上举匙拈之，每拈一阄，遍示侍臣，然后举笔点之。再拈如兹，共点钱龙锡等六员。上复拜叩，礼毕还御座。侍臣趋入叩头谢。来宗道，浙江上虞人，任礼部尚书。杨景辰，福建晋江人，任吏部侍郎。李标，北直高邑人，原礼部侍郎，起自请告。钱龙锡，南直华亭人。刘鸿训，山东长山人。

周道登，南直苏州人，礼部侍郎，起自削夺，俱加礼部尚书、东阁大学士。

公辅部杂录一杜阳杂编上：纂业之始，多以庶务托于钧衡，而元载专政，益隳国典。若非良金重宝，趑趄左道，则不得出入于朝廷。及常衮为相，虽贿赂不行，而介僻自专，少于分别，故升降多失其人。或同列进拟稍繁，则谓之沓伯。由是京师语曰：「常无分别。」元好钱，贤者愚而愚者贤。时崔佑甫素公直，与众言曰：「朝廷上下相蒙，善恶同致。清曹峻府，为鼠辈养资，岂裨皇化耶？」由是益为持权者所忌。建中初，佑甫执政，人心方有所归。上切于时政，而颇倚注于台之臣，每命相密召学士草诏，及进本上，辄多改注。即顾谓左右曰：「朕处渠等极位，复以美词褒之，所冀为朕戮力同心，以成大化。」既用崔佑甫为相，悉以国务委之，而佑甫事无巨细，悉皆陈谏。上曰：「朕与卿道合，天下细事，卿宜随便剖奏，无乃多疑朕也？」自是佑甫所行益为公当。及杨公南、卢杞执政，报恩复雠，紊乱纲纪，朝野为之戢手。公南既杀刘晏，士庶莫不冤痛之。明年公南得罪，赐死崖州，时人谓刘相公冤报矣。唐阙史：丞相兰陵公素萧傲，清誉俭德，时所推伏。尝统戎于番禺，有酌泉投香之誉，以是商贾辐辏至于长安，宝货药肆咸丰衍于南方之物，由此人情归美。僖宗诞圣于壬午，龙飞于癸巳，皇筭十有二载矣。思命耆德佑佐大化，乃自奉常卿起为上相，时年八十有三。居台席数载，汲引才俊，导畅皇慈，俭德既彰，浇风少革。及薨于位，上甚追悼，而废常朝者三日，册赠之礼有加等焉。议者曰：「高位重禄，苟有其分，阴灵必助其寿考，不然安有过悬车之岁而命相之主始生也？」太公晚年七十而遇文王，今逾钓渭之年一纪，则知荣辱之分，岂偶然哉？卓异记：宰相有二亲代国，郭元振。谨按李邕撰行状云：「自我有唐受命，宰相臣未有二亲存者，唯元振而已。」三代为相，河东公张嘉贞，子延赏，延赏子弘靖。按汉书韦平继嗣为丞相者，若今之张氏三代，无比。三拜中书，燕国张说。按中书故事，本云说三拜，此命终始无玷，自古未有。三十二年居相位，梁国公房元龄。按元龄初与杜如晦为友，属隋室丧乱，未尝不慨然相顾，有匡国济时之心，虽徒步风尘，未尝自失，不得已而调集吏部。高孝基有知人之鉴，见元龄嗟叹，谓裴矩曰：“仆阅人多矣，未见此贤。”及唐师至渭北，元龄即仗策诣于军门，秦王一见，引为谋主。一屈居相位三十二年而终，自古未有。二十七年佩相印，汾阳王郭子仪。按子仪至德元年，自朔方前节度使加库部尚书，同中书门下考二十四，自古未有。与妻父同时为相，杜黄裳、韦执谊。初，黄裳为相时，执谊自吏部郎中赐绯紫，直及平章事，自近古未有。

与使主同时为相，杜佑、权德舆、牛僧孺、李&#按德舆，杜公神道碑云：“早忝宾席，晚联台座。”时牛公自中书侍郎出镇武昌，辟&#为书记，始授殿中侍御史。其后十余年间&#已为户部侍郎、平章事。时牛公自右仆射再入为相，正与同列，相庭当代以为盛矣。起家二年为丞相，张镐。按独孤及撰张镐神道碑云：“一命左拾遗，二命右补阙，三命侍御史，四命谏议大夫，五命中书侍郎、平章事。”起家二年秉国钧，自古未有。与同列子弟为丞相，宋璟与苏子颋同时为相。按苏颋除紫微侍郎、平章事时，璟叹曰：“吾与苏家父子同时为丞相。”至如宽厚博物仆射亦有之，若正直贤明则颋过其父。推此为论，继代为相有如此。颋与其父同秉衡者，古无所闻。璟初共其父比肩，又与其子同列。如璟年高德重，久居台位，又无其比。父子皆自扬州再入为相，李吉甫子德裕。按国朝继世为相者，数子唯吉甫、德裕皆自扬州节度再入为相，则无其匹。况吉甫以忠明博达事宪宗，德裕以清直无党事武宗，今上践祚起。而用之与苏父子相望为优劣？况颋不再相，再相者则德裕之盛为难及也。文士为元功，六拜正司徒兼侍中中书令，晋国公裴度。按裴度进士及第，宏词登科，历中书舍人、御史中丞、刑部侍郎&#赞宪皇平荡宿寇，为盗憎入朝，遇劫不能遂拜相，前后为小人害其才，横议以惑上者多矣。故其诗曰：「灰心缘忍事，霜鬓为论兵。」竟自为蔡州节度使，至郾城三师兵不敢逗挠，纔四十日擒吴元济以献。明年平郓州，分青州、兖州为三道，用韩弘父子、田弘正父子两家同时为镇，皆掌强兵，自古无之。大和五年册拜司徒兼侍中，其年又拜河阳，后二年又拜留守洛阳，又拜司徒中书令，仍依旧居守，一年又拜留守太原，一年又拜入辅，凡六拜焉。唐制以侍中、中书令为正相，艰难以来以宠用武臣如公，事业发身戎功，佐主削平巨寇，致位上台，以台德终，始于大位者，近古儒生无比也。《扪虱新话》：「唐史称房杜不言功，予谓此乃庸人鄙夫持禄固位者得以借口也。」为人臣而不言功，将何言乎？尧之于舜也，曰「底可绩」；舜之于禹也，曰「时乃功」。舜禹未尝不以功言也。稷有播种之功，契有敷教之功，皋陶之功在于明刑，后夔之功在于典乐，伊尹以伐夏救民为功，周公以制礼作乐为功，此数君子未尝不以功言也。下至萧、曹、丙、魏，皆非无功，岂房杜独无可言而得称贤相乎？为相与用兵异，故子房无智名、无勇功者，兵以密为机故也。今史之称二人也，既曰元龄善谋，如晦能断矣，又曰「求其所以致之之迹，殆不可见」，岂谋断非其所致之迹乎？

若夫世之庸人鄙夫，阿意求合，日复一日，岁复一岁，不闻施设，将与草木共尽，此孔子所谓「斗筲之徒」，何足算者也？而猥以借口，辅相弥缝，藏用不知其谁欺乎？《东观奏记》：吏部侍郎孔温业白执政求外任，丞相白敏中曰：「我辈亦」须自点检。孔吏部不肯居朝矣。至理之世，丞相畏人也如此。上每命相，尽出睿旨，人无知者。一日，制诏枢密院：兵部侍郎、判度支萧邺可同中书门下平章事。仰指挥学士院降麻处分。枢密使王归长、马公儒以邺先判度支，再审圣旨，未审落下，为复仍旧。上意贵迎合萧也，乃宸翰付学士院。户部侍郎、判户部事崔慎由可工部尚书平章事，落下判户部。宸断如此，尚书故实。今延英殿、灵芝殿也，谓之小延英。苗韩公居相位，以足疾步骤微蹇，上每于此待之。宰相对于小延英自此始也。《三朝圣政录》：真宗问王文正曰：「祖宗时有秘谶，云南人不可作宰相，此岂立贤无方之义乎？」文正对曰：「无方之义，信如陛下所言，然要之唯贤然后可。」是时方大用王文穆，或以此为言，而不知此谶乃验于近世，而不在文穆也。《大唐新语》：苏颋，神龙中，给事中，并修弘文馆学士，转中书舍人。时父坏为宰相，父子同掌枢密，时人荣之。属机事填委，制诰皆出其手。中书令李峤叹曰：「舍人思如泉涌，峤所不及也。」后为中书侍郎，与宋璟同知政事。璟刚正，多所裁断，颋皆顺从其美，璟甚悦之。尝谓人曰：「吾与父子前后皆同时为宰相，仆射长厚，诚为国器，献可替否，罄尽节臣，颋过其父也。」后罢政事，拜礼部尚书而薨。及葬日，元宗游咸宜宫，将举猎，闻颋丧出，怆然曰：「苏颋今日葬，吾宁忍游娱乎？」遂中路还宫。高宗欲用郭待举、岑长倩、郭正一、魏元同等知政事，谓中书令崔知温曰：「待举等历任尚浅，且令参间政事，未可即卿等同名称也。」自是外司四品以下官知政事者，以平章为名，自待举始也。自武德至长安四年已前，仆射正是正宰相，故太宗谓房元龄等曰：「公为宰相，当大开耳目，求访贤哲，即其事也。」神龙初，豆卢钦望为仆射，不带同中书门下三品，不敢参议政事。后加知军国。事韦安石为仆射，东都留守，自后仆射不知政事矣。旧制，宰相臣常于门下省议事，谓之政事堂，故长孙无忌、魏征、房元龄等以他官兼政事者，皆云知门下省事。弘道初，裴炎自侍中转中书令，执朝政，始移政事堂于中书省，至今以为故事。《唐国史补》：张氏嘉贞生延赏，延赏生弘靖，国朝已来，祖孙三代为相，唯此一家。弘靖既拜，荐韩皋自代。韩氏休生滉，滉生皋，二代为相，一为左仆射，终不登廊庙。

高贞公致仕，制云：“以年致政，抑有前闻。”近代寡廉，罕由斯道。是时杜司徒年七十，无意请老，裴晋公为舍人，以此讥之。蒋乂撰《宰臣录》，每拜一相，旬月必献一卷，故得物议所嗤。凡拜相，礼绝班行，府县载沙填路，自私第至于城东，街名曰沙堤。有服假，或百僚问疾，有司就私第设幕次排班。每元日、冬至立仗，大官皆备，珂伞列烛，有至五六百炬者，谓之火城。宰相火城将至，则众火皆扑灭，以避之。宰相判四方事，有堂案处分，百司有堂帖，不次押名，曰花押。黄&#既行下，有小异同，曰帖黄，一作押黄。宰相相呼为元老，或曰堂老。两省相呼为阁老，尚书丞郎、郎中相呼为曹长，外郎御史、遗补相呼为院长。上可兼下，下不可兼上，唯侍御史相呼为端公。南省故事，左右仆射上宰相，皆送监察御史捧案，员外郎奉笔，殿中侍御史押门。自丞郎、御史中丞皆受拜，而朝论以为臣下比肩事主，仪注太重。元和已后，悉去旧仪，唯乘马入省门如故。上讫，宰相百僚会食都堂。《酉阳杂俎》：西汉帝见丞相，谒者赞曰“皇帝为丞相”，起。御史大夫见皇帝，称谨谢。《酉阳杂俎续集》：侍中，西汉秩甚卑，若今千牛官。举中者皆禁中，言中严，谓天子已被冕服，不敢斥故，言中也。今侍中品秩与汉殊绝，犹奏中严外办，非也。《因话录》：司徒郑贞公每在方镇，崇树公家，陈设器用，无不精备，至于宴犒。之事未尝刻薄，而居常奉身过于俭素。中外婚姻无日无之，凡是礼物皆经神虑。公与其宗叔太子太傅絪俱住招国太傅第，在南出自南祖司徒第，在北出自北祖。时人谓之「南郑相，北郑相」。司徒堂兄文宪公前后相德宗，谓之「大郑相，小郑相」焉。王并州璠自河南尹拜右丞相，除目纔到，少尹侯继有宴，以书邀之。王判书后云：「新命虽闻，旧&#尚在，遽为招命，堪入笑林。」洛中以为话柄。故事，少尹与大尹游宴礼隔，虽除官亦须候正敕也。李氏刊误：宓羲氏以龙名官，神农氏以火，黄帝以云，少昊氏以鸟。自颛顼已降，而名以民事，又以五行为官。作司徒敬敷五教，禹作司空以平水土。周则以春夏秋冬配为官名。伏以古者命官以天地四气五行云龙为号者，皆上&#天时，下达人事，见圣人垂意，未有不急于惠民者也。后代不究深旨，率尔命官。仆射、侍中尤为不可。秦有侍中、仆射，其初且非官名，唯供奉左右是其职业。侍中当西汉，掌乘舆服御，下至器虎子之类，虎子溺器也。武帝以孔安国为侍中，以其儒者，特许掌御唾壶，朝廷荣之。云「侍中本丞相吏也」，五人来往殿内奏事，故曰「侍中」。又仆射者，在秦有周青臣，孔衍注云：「仆射，小官，扶左右者也。

」亦曰主射，乃守门之夫。在汉为武士，在宫门则曰宫门仆射，在永巷则曰永巷仆射，盖言仆御执射之夫也。如今宦&#之首耳，皆因权幸渐峻官名。开元元年改左右仆射为左右丞相，是官号之不正也。又则天宠侍御者张昌宗，其官号曰控鹤监。向使唐德未复，则控鹤亦古丞相之名也。以是而言，皆因权幸渐窃相权。我唐分职设官，必先旧典，苟踵斯弊，曷范将来？今请遵周故事，以司徒、司空为正宰相，或无勋德元臣，则宜暂虚其位，兼置中书而不用。周制太师、太傅、太保为三公，秦则有太尉、司徒、司空及。安帝以车骑将军邓骘为开府仪同三司，谓别开一府，得比三公。皇唐用开府为散阶，令有拜太师、太保、太尉、司徒、司空真秩者，反以开府仪同三司为阶。授受之间，莫之商较。后代论者曰：「起自唐，得不以乖舛为愧哉？」若以酬赏勋伐，名数实繁，秩至三公，何须以阶为盛？《北梦琐言》：「唐自大中至咸通，白中令入拜相，次毕相諴、曹相确、罗相劭、权使相也。继升岩廊。崔相慎由曰：『可以归矣。』近日中书尽是蕃人，盖以毕、白、曹、罗为蕃姓也。」始蒋相伸登庸，李景逊尚书镇西川，览报状而叹曰：「不能伏事斯人也！」遽托疾离镇。有诗曰：「成都十万户，勉若一边毛，亦博陵之比也。」近代吴融侍郎，乃赵崇大夫门生，即世日，天水叹曰：「本以毕、白待之，何乖于所望？歉其不大拜也。」光化中，朱朴自毛诗博士登庸，恃其口辨，可以立致太平，由藩邸引导，闻于昭宗，遂有此拜。对扬之日，列西城时事数条，每言「臣为陛下致之」。洎操大柄，无以施展，自是恩泽日衰，中外腾沸。内优曰：「俳优穆刁陵作，念经行者至御前曰：『若是朱相，即是非相。』」翌日出官，时人曰：「拔士为相，自古有也。君子不耻其言之不出，耻躬之不逮。况唐末丧乱，天下阻兵，虽负奇才，不能谋画，而朱公一儒生，以区区辩给，欲整其乱，祇自取辱焉。」涓镂未申，而教乐僮吹筚篥，甚为识者所责也。唐相国李公福，河中有宅，庭槐一本抽三枝，直过当舍屋脊，一枝不及。相国同堂昆弟三人，曰石、曰程，皆登宰执，唯福一人历镇使相而已。近者石晋朝赵令公家庭有&#枣树，婆娑异常，四远俱见。有望气者诣其邻里，问人云：「此家合有登宰辅者。」里叟曰：「无之。」赵令公先德，小字相之，儿得非此应乎？术士曰：「王气方盛，不在身，当其子孙。」尔后中令由太原判官大拜，出将入相，则前言果效矣。凡士之宦达，非止一途，或以才升，或由命。遇则盛衰之气亦随人而效之。向者槐枣异常，岂非王气先集耶？

不然，何荣茂挺特拔耸之是也？梁相张策尝为僧，返俗应举，亚台鄙之。或曰：刘、蔡辈虽僧，未为人知，翻然贡艺，有何不可？张策衣冠子弟，无故出家，不能参禅访道，抗迹尘外，乃于御帘前进诗，希望恩泽。如此行止，岂掩人口？某十度知举，十度斥之。清河公乃东依梁主而求际会，盖为天水拒弃，竟为梁相也。独异志，晋王蒙、刘恢并为中书侍郎，及宋辅政，俱加侍中，时人故号为入室之宾也。《国老谈苑》：周世宗尝欲以窦仪、陶谷并命为宰相，以问范质。质曰：「谷有才无行，仪执而不通，遂寝其事。」太祖又欲令参知政事，赵普惮其刚严，奏以薛居正代之，终不入中书，亦其命也。《归田录》：国朝宰相最少年者，惟王溥罢相时，父母皆在，人以为荣。今富丞相弼入中书时，年五十二，太夫人在堂，康强。后三年，太夫人薨，有司议赠恤之典，云无见任宰相丁忧例。是岁三月十七日，春宴百司已具，前一夕有旨：「富某母丧在殡，特罢宴。」此事亦前世未有。钱思公官兼将相，阶勋品皆第一，自云平生不足者，不得于黄纸书名，每以为恨。嘉佑二年，枢密使田公况罢为尚书右丞，观文殿学士兼翰林侍读学士，罢枢密使当降麻而止，以制除。盖往时高若讷罢枢密使所除官职，正与田公同，亦不降麻，遂以为故事。真宗时，丁晋公谓自平江军节度使除兵部尚书、参知政事，节度使当降麻，而朝议惜之，遂止以制除。近者陈相执中罢使相除仆射，乃降麻。籍罢节度使除观文殿大学士，又不降麻，盖无定制也。《笔录》：旧制，宰相早朝上殿，命坐，有军国大事则议之，常从容赐茶而退。自余号令除拜、刑赏废置，事无巨细，并熟状拟定进入，上于禁中亲览，批纸尾用御宝可其奏，谓之印画，降出奉行而已。由唐室历五代不改其制，抑古所谓坐而论道者欤？国初，范鲁公质、王宫师溥、魏相仁溥在相位上，虽倾心眷倚，而质等自以前朝相，且惮太祖英睿，具札子面取进止。朝退各疏其事，所得圣旨，臣等同署字以志之。如此则尽禀承之方，免遗误之失。帝从之。自是奏御寖多，或至旰昃，啜茶之礼寻废，固无暇于坐论矣。于今遂为定式，自鲁公始也。《闻见前录》：吕晦叔、王介甫同为馆职，当时阁中皆知名士，每评论古今人物治乱，众人之论必止于介甫，介甫之论又为晦叔止也。一日论刘向当汉末言天下事，反复不休，或以为忠义，或以为不达时变，议未决。介甫来，众问之，介甫卒对曰：“刘向强聒人耳。”众意未满。晦叔来，又问之，则曰：“同姓之卿欤？”众乃服。故介甫平生待晦叔甚恭，尝简晦叔曰：“居京师二年，疵吝积于心，每不自胜，一诣长者即废然而反。

”夫所谓德人之容，使人之意消者，于晦叔得之矣。以安石之不肖，不得久从左右，以求于心而稍近于道。又曰：“师友之义，实有望于晦叔。”故介甫作相，荐晦叔为中丞。晦叔迫于天下公议，反言新法不便。介甫始不悦，谓晦叔有驩兜、共工之奸矣。王荆公与吕申公素相厚，荆公尝曰：“吕十六不作相，天下不太平。”又曰：“晦叔作相，吾辈可以言仕矣。”其重之如此。荆公荐申公为中丞，欲其为助，故申公初多用条例司人作台官。既而天下苦条例司为民害，申公乃言新法不便。荆公怒其叛己，始有逐申公意矣。方其荐申公为中丞，其辞以谓有八元、八凯之贤，未半年所论不同，复谓有欢兜、共工之奸。荆公之喜怒如此，初亦未有以罪申公也。会神宗语执政吕公着，尝言韩琦乞罢青苗钱数，为执事者所沮，将兴晋阳之甲，以除君侧之恶。荆公因用此为申公罪，除侍读学士，知颍州。宋次道当制辞，荆公使之明着其语。陈相晹叔以为不可次道但云敷奏失实，援据非宜。荆公怒，自改之曰：「比大臣之抗章，因便殿之与对，辄诬方镇有除恶之谋，深骇予闻。无事理之实，申公素谨密，实无此言。」或云孙觉莘老尝为上言：「今藩镇大臣如此论列而遭挫折，若当唐末五代之际，必有兴晋阳之甲以除君侧之恶者矣。」上已忘其人，但记美须，误以为申公也。熙宁四年，申公以提举嵩山崇福宫居洛，寓兴教僧舍，欲买宅，谋于康节先生。康节曰：「择地乎？」曰：「不择材乎？」曰：「不。」康节曰：「公有宅矣。」未几得地于白狮子巷。张文节相宅西，随高下为园宅，不甚宏壮。康节、温公、申公时相往来。申公寡言，见康节必从容终日，亦不过数言而已。一日对康节长叹曰：「民不堪命矣！」时荆公用事，推行新法者皆新进险薄之士，天下骚然，申公所叹也。康节曰：「王介甫者远人，公与君实引荐至此，尚何言？」公作曰：「公着之罪也。」十年春，公起知河阳。河阳尹贾公昌衡率温公、程伯淳饯于福先寺上东院。康节以疾不赴。明日，伯淳语康节曰：「君实与晦叔席上各辩论出处不己，某以诗解之曰：『二龙闲卧洛波清，几岁优游在洛城。愿得二公齐出处，一时同起为苍生。』」申公镇河阳岁余，召拜枢密副使，后以资政殿学士知定州，又以大学士知扬州。哲宗即位，拜左丞，迁门下侍郎，与温公并相。元佑如伯淳之诗云：「伯温以经明行修，命官见公于东府，公语及康节，咨叹久之，谓伯温曰：『科名特入仕之门，高下勿以为意，立身行道不可不勉。』」伯温起谢焉。公三子希哲、希积、希纯，皆师事康节，故伯温与之游甚厚。

三年，公辞位，拜司空平章军国事。次年薨。英宗即位之初，感疾不能视朝，大臣请光献太后垂帘权同听政，后辞之不获，乃从英宗。才康复，后已下手书复辟。魏公奏台谏有章疏请太后早还政，后闻之，遽起。魏公急令仪鸾司撤。帘后犹未转，御屏尚见其衣也。时富韩公为枢密相，怪魏公不关报撤帘事。有韩魏公欲致弼于族灭之地之语。欧阳公为参政，首议追尊濮安懿王。富公曰：“欧阳公读书知礼法，所以为此举者，忘仁宗累主上，欺韩公耳。”富公因辞执政，例迁官，疏言甚危。三日不报，见英宗面奏曰：“仁宗之立，陛下皇太后之功也。陛下未报皇太后大功，先录臣之小劳，非仁宗之意也。”方仁宗之世，宗属与陛下亲相等者尚多，必以陛下为子者，以陛下孝德彰闻也。今皇太后谓臣与胡宿、吴奎等曰：“无夫，妇人无所告，至不忍闻。”臣实痛之，岂仁宗之所望于陛下者哉？以笏指御&#曰：“非陛下有孝德，孰可居此？”英宗俯躬曰：“不敢。”富公求去益坚，遂出判河阳。自此与魏公、欧阳公绝后。富公致政居洛，每岁生日，魏公不论远近，必遣使致书币甚恭。富公但答以老病，无书。魏公之礼终不替，至薨乃已。岂魏公有愧于富公者乎？然天下两贤之魏公、欧阳公之薨也，富公皆不祭吊。国史着富公以不预策立英宗与魏公至此祭吊不通，非也。元佑三年，范忠宣公为尚书右射仆，有吴处厚者，以蔡确题安州车盖亭诗来上，以谓谤讪宣仁太后。得之怒曰：“蔡确以吾比武后，当重&#吕汲公为左丞，不敢言。忠宣乞薄确之罪，不从。初议贬确新州，忠宣谓汲公曰：“此路荆棘已七八十年，吾辈开之，恐自不免。”汲公又不敢言。忠宣因乞罢政，以观文殿大学士知颍昌。刘摰罢，哲宗与宣仁太后复用忠宣为右相。宣仁太后寝疾，宰辅入问，后留忠宣曰：“卿父仲淹可谓忠臣，在章献太后朝劝后尽母道，在仁宗朝劝帝尽子道，卿当似之。”呜呼！宣仁后之所以望忠宣者，群臣莫及也。哲宗亲政，吕汲公欲迁殿中侍御史杨畏为谏议大夫。忠宣曰：“天子谏官当用正人，杨畏不可用。”汲公方约畏为助。谓忠宣曰："岂以杨畏尝言公邪？"忠宣曰："不知也。"盖上初召忠宣，畏尝有言，上不行，忠宣故不知也。忠宜因乞罢政，上不许。后杨畏首叛，汲公凡可以害汲公者，无所不至。又李清臣首建绍述之议，多害正人。一日哲宗震怒，谓门下侍郎苏辙曰："卿安得以秦皇汉武上比先帝？"苏门下下殿待罪，吕汲公等不敢仰视。忠宣从容言曰："史称武帝雄才大略，为汉七制之主，盖近世之贤君。苏辙果以比先帝，非谤也。

陛下亲政之初，进退大臣不当如诃叱奴仆。"哲宗怒少霁，罢朝。苏门下举笏以谢，忠宣曰："公佛地位中人也。"苏公与忠宣同执政，忠宣寡言，苏公平昔若有所疑，至此方知其贤。忠宣屡乞罢政，出知陈州。章惇用事，元佑党祸起，忠宣独不预。至吕汲公南迁，忠宣斋戒上书救汲公，惇怒，亦谪节度副使永州安置。忠宣欣然而往，每诸子怨章惇，忠宣必怒止之。江行赴贬所，舟覆，扶忠宣出，衣尽湿，顾诸子曰："此岂章惇为之哉？"至永州，公之诸子闻韩维少师谪均州，其子告章惇以少师执政日与司马公议论多不合，得免行，欲以忠宣与司马公议役法不同为言，求归白公。公曰："吾用君实荐以至宰相，同朝论事不合，即可汝辈以为今日之言不可也。有愧而生者，不若无愧而死。"诸子遂止。元符末，哲宗升遐，上皇即位之初，钦圣皇太后同听政。忠宣公自永州先以光禄卿分司南京邓州居住，盖二圣欲用公矣。遣中使至永州赐茶药，密谕曰："皇帝与太皇太后甚知相公，在先朝言事忠直，今虚位以待相公。不知目疾如何，用何人医治？只为左右有不是当人阻隔相公。"公顿首谢。又曰："太后问相公，官家即位行事如何？天下人何说？"公曰："老臣与远方之人，唯知鼓舞圣德。"又曰："天下有不便事，但奏来。"公曰："敢不奉诏。"又曰："邓州且去否？"公曰："已出望外，如归乡里。"又曰：「离阙下日，二圣再三言，太后在宫中，皇帝在藩邸，甚知相公是直臣。」公感泣不已。俄进右正议大夫，提举嵩山崇福宫。继复观文殿大学士，中太一宫使，召赴阙供职。而公病，诏书有「岂唯尊德尚齿，昭示宠优，庶几鲠论嘉谋日闻忠告之语」。公捧诏泣曰：「上果用我矣！」目明全失，风痹不随。恩重命轻，死有余责。将至畿内，上又遣中使赐银合茶药，促公入觐，仍宣谒见之意。公曰：「老臣昏忘，不可勉强。」中使曰：「朝廷有优礼。」公曰：「老臣命薄，虚蒙圣眷。」又遣中使赐银绢各五百，以继道路之费。又遣国医诊视所须，并出内府，一钱不得取于公家。候公疾愈乃得归。公乞归颍昌养疾，上不得已许之。每见辅臣，问安否，乃曰：「范某得一识面足矣。」上知公不能起，始命相公疾少间，令医者在门，不许受私谢。乃以天宁节所得冠帔请换服色。上批其奏曰：「冠帔可留与骨肉，医者之服依所请。」卿忠言嘉谋，宜时有陈奏，以副朕眷待耆德求治之意。公表谢，复告老，诏不允。比诏至，公已薨矣。上与太皇太后闻震悼，出涕。先是公疾革，精识不乱，诸子侍读，口占遗表凡八事，命门生李之仪次第之。

内一事云：「若宣仁之谤议未明，致保佑之忧勤不显，皆权臣务快其私愤，非泰陵实谓之当然。盖忠宣思所以报宣仁后之托也。」诸子以其所言皆朝廷大事，且防后患，以公口占画一缴申颖昌府，用府印寄军资库。公将葬，李之仪作行状，且论平生立朝行己之大节。蔡京用事，小人附会，言公之子正平等撰造中使至永州，传宣圣语，以为遗表，非公意也。正平与李之仪皆下御史狱，捶楚甚苦。正平、之仪欲诬服，其传宣中使独不服曰：「旧制凡传圣语，受本于御前，请宝印出，注籍于内东门，遣使受圣语，籍中使从其家得永州传宣圣语本有御宝，如所言，又验内东门受圣语籍亦同。」又下颍昌府，取正平所缴纳遗表八事，皆实，狱遂解。正平犹羁管象州之仪，羁管太平州。正平之家死于岭外者十余人，独正平遇赦得归，不出仕终身，为选人。蔡京者，绍圣初为户部尚书，欲结后戚向氏坟寺事，下开封府。正平为开封府县尉，往按视其地，曰：“向氏寺地步已足，民田不可夺。”府以其言闻，哲宗怒，京赎铜二十斤。京由此恨正平，故欲诬杀之。呜呼！使忠宣无恙，相上皇于初载，天下岂复有今日之&#公既病不能朝，上皇始命相曰曾布与蔡京。云绍圣初，哲宗亲政，用李清臣为中书侍郎。范丞相纯仁与清臣论事不合，范公求去，帝不许，范公坚辞，帝不得已，除观文殿大学士，除颍昌府。召章惇为相，未至，清臣独当中书，益觊幸相位，复行免役青苗法，除诸路常平使者。惇至，不能容，以事中之，清臣出知北京。建中靖国初，上皇即位，用韩忠彦为相，清臣为门下侍郎。忠彦与清臣有连，故忠彦惟清臣言是听，清臣复用事。范右丞纯礼，忠彦所荐，清臣罢之。刘安世、吕希纯皆忠彦所重，清臣不使入朝，外除安世帅定武，希纯帅高阳。张舜民，忠彦荐为谏大夫，清臣出之帅真定。其所出与外除及不使入朝者，皆贤士，清臣素所惮，不可得而用者。忠彦懦甚，不能为之主。曾布为右相，范致虚谏疏云：“河北三帅连衡，恐非社稷之福。”刘安世、吕希纯同日报罢。清臣亦为布所陷，出知北京。伯温尝论绍圣、建中靖国之初，朝廷邪正治乱未定之际，皆为一李清臣以私意幸相位坏之。邪说既胜，众小人并进，清臣自亦不能立于朝矣。使清臣在绍圣初同范丞相，在建中靖国初同范右丞、刘安世、吕希纯、张舜民以公议正论共济国事，则朝廷无后日之祸，而清臣亦得相位矣。此忠臣义士惜一时治乱之机，为之流涕者也。神宗既退，司马温公，一时正人皆引。去独用王荆公，尽变更祖宗法度，用兵言利，天下始纷然矣。帝一日侍太后同祁王至太皇太后宫，时宗祀前数日。

太皇太后曰：「天气晴和，行礼日亦如此，大庆也。」帝曰：「然。」太皇太后曰：「吾昔闻民间疾苦，必以告仁宗，尝因赦行之，今亦当尔。」帝曰：「今无它事。」太皇太后曰：「吾闻民间甚苦，青苗助役钱宜因赦罢之。」帝不怿曰：「以利民，非苦之也。」太皇太后曰：「王安石诚有才学，然怨之者甚众。」帝欲爱惜保全，不若暂出之于外，岁余复召用可也。帝曰：「群臣中惟安石能横身为国家当事耳。」祁王曰：「太皇太后之言至言也，陛下不可不思。」帝因发怒曰：「是我败坏天下耶，汝自为之。」祁王泣曰：「何至是也！」皆不乐而罢。温公尝私记富韩公之语如此，而世无知者。崇宁中，蔡京等修哲宗史，以王安石为圣人，然亦书慈圣光献后、宣仁圣烈后，因间见上流涕为言：「安石变乱天下，已而安石罢相，岂安石之罪？虽其党竟不能文耶？抑天欲彰吾本朝母后之贤，自不得而删也。」帝退，安石十年不用。元丰末，帝属疾，念可以托圣子者，独曰：「将以司马光、吕公着为师傅，王安石不预也。」呜呼，圣矣哉！神宗元丰四年，召北京留守文潞公陪祀南郊，会更官制，自司徒、侍中拜太尉，罢侍中为开府仪同三司，判河南府。陛辞，先是故参知政事王尧臣之子国老，以至和中潞公与刘沆、富韩公、王参政尧臣共乞立英宗为皇嗣，章草进明其父功，帝留之禁中，面问潞公，公对与国老合，乃加潞公两镇节度使，官其子宗道为承事郎。潞公力辞两镇，止受食邑。刘沆赠太师、中书令、兖国公，子仅自祠部员外郎为天章阁待制。王尧臣赠太师、中书令，谥文忠，子国老自水部员外郎充秘阁校理。富公进司徒，子绍京除合门祗候。富公之客李偲问公曰：「公治平初进户部尚书，屡辞，今进司徒，一辞而拜。」何也？公曰：治平初，乃某自辞官。今日潞公以下皆迁，某岂敢坚辞妨他人也？盖潞公与荆公论政事不合，出判北京七年不召。自此帝眷礼复厚矣。《闻见后录》：牛僧孺自伊阙尉试贤良方正，深诋时政之失。宰相李吉甫忌之，泣诉于宪宗，以考官为不公，罢之。考官白乐天也，故并为吉甫父子所恶。予谓牛李之党，基于此。嘉佑中，苏子由制策上，自禁省历言其阙，不少避，至谓宰相不肖，思得娄师德、郝处俊而用之。宰相魏公亟以国士遇之，非但不忌也。呜呼，贤于李吉甫远矣。或问刘器之曰：「三代以下宰相学术，司马文正一人而已。」曰：「学术固也，如宰相之才可以图回四海者，未敢以为第一。盖元佑大臣类丰于德而廉于才智也。」先人亦云：「司马公所谓惟大人能格君心之非者，以御史大夫、谏大夫、执法殿中、劝讲经幄，用则前无古人矣。

」先人尝言：「熙宁、元丰间，司马文正、范忠宣先后为西都留台，吾皆从之游。至元佑初，文正起为宰相，忠宣起为枢密使，吾见之，其话言服用一如在西都时，但忠宣颜色甚泽，文正清苦无少异。吾以此窥忠宣其中，岂尚以名位为乐耶？」庆历中，富郑公、韩魏公俱少年执政，颇务兴作。章郇公位丞相，终日默然，如不能言。或问郇公：「富韩勇于事为何如？」曰：「得象每见小儿跳踯戏剧，不可诃止，俟其抵触墙壁自退耳。方锐于跳踯时，势难遏也。」后富韩二公阅历岁月，经涉忧患，始知天下之事不可妄有纷更。而王荆公者，年少气盛，强项莫敌，尽取祖宗典制变乱之，二公不可救止而去，始叹郇公之言为贤也。懒真子：韩退之三上宰相书，但着月日而无年。今按李汉云：「公生于大历戊申，而退之书云：『今有人生二十八年矣』。大历三年戊申至贞元十一年乙亥，退之时年二十八。以宰相年表考之，是年宰相乃贾耽、卢迈、赵憬也。」但不知退之所上为何人耳？且以前乡贡进士上书，而文格大与当时不同，非贤相不能举也，岂耽辈所能识哉？仆之故友柴慎微尝云：「开元太平宰相七人，五人出太平公主门下，谓岑羲、窦怀真、萧至忠、崔湜、陆象先也；二人明皇自用，谓张说、郭元振也。」且象先贤者也，何为预五人之列？按《象先传》：「太平公主欲相崔湜，湜力荐象先于主，故遂相之。」噫！象先何为交结崔湜也？开元元年七月，太平公主既败，而宰相出门下者如岑羲等四人，皆被诛，独象先免。使其不幸与四人者皆死，岂不痛哉？然则士大夫之所处，宜以此为戒。《梦溪笔谈》：「唐中书指挥事谓之堂帖子。曾见唐人堂帖，宰相佥押格，如今之堂札子也。」予及史馆检讨时，议密院札子问宣头所起，予按唐故事，中书舍人职堂语诏，皆写四本，一本为底，一本为宣，比宣谓行出耳，未以名书也。晚唐枢密使自禁中受旨，出付中书，即谓之宣，中书承受录之于籍，谓之宣底。今史馆中尚有故宣底二卷，如今之圣语簿也。梁朝初置崇政院，专行密命；至后唐庄宗复枢密使，使郭崇韬、安重诲为之，始分领政事，不关由中书直行下者谓之宣，如中书之&#小事则发头子，拟堂帖也。至今枢密院用宣及头子，本朝枢密院亦用札子，但中书札子，宰相押字在上，次相及参政以次向下；枢密札子，枢长押字在下，副贰以次向上，以此为别。头子唯给驿马之类用之。百官于中书见宰相，九卿而下即省吏，高声唱一声，屈躬趋而入，宰相揖及进茶，皆抗声赞喝，谓之「屈揖」。待制以上见，则言「请某官」，更不屈揖；临退，仍进汤，皆于席南横设。

百官之位，升朝则坐，京官已下皆立。后殿引臣寮，则待制已上宣名拜舞，庶官但赞拜，不宣名，不舞蹈。中书略贵者亦与之抗也。上前则略微者，杀礼也。《东坡志林》：「真宗时或荐梅询」可用者，上曰：「李沆尝言其非君子。」时沆之没，盖二十余年矣。欧阳文忠公尝问苏子容曰：「宰相没二十年，能使人主追信其言，以何道？」子容言：「独以无心故耳。」某因赞其语，且言：「陈执中，俗吏尔，特至公犹能取信主上，况如李公之才识，而济之以无心耶？」元佑三年，兴龙节，赐宴尚书省，论此是日，又见王巩云：其父仲仪言：「陈执中罢相，仁宗问谁可代卿者，执中举吴育。上即日召赴阙。会干元节，侍宴，偶醉坐睡，忽惊顾拊&#呼其从者。上愕然，即除西京留台。」以此观之，执中虽俗吏，亦可贤也。育之不相，命矣。夫然，晚节有心疾，亦难大用。仁宗非弃材之主也。调谑编：「韩子华、玉汝兄弟相继命相，未几，持国又拜门下侍郎，甚有爰立之望。其家构堂，欲榜曰『三相』。俄持国罢政，遂请老。东坡闻之曰：『既不成三相堂，可即名二相公庙耳。』」《龙川别志》：「李文定与吕文靖同作相。李公直而疏，吕公巧而密。李公尝有所规画，吕公觉其非所能及，问人曰：『李门下谁为谋者？』对曰：『李无它客，其子东之虑事过其父也。』吕公因谓李公：『公子东之才可用也，当授以事任。』李公谦不敢当。吕公曰：「进用才能，此自夷简事公，勿预知。」即奏除东之西浙提刑。李公父子不悟也，皆喜受命。二公内既不协，李公于上前求去，上怪问其故。李奏曰：「老疾无堪，夷简慢欺，具奏所以上。」召吕而质之。时燕王贵盛，常为门生某求官，二公共议许之。既而吕公遂在告，李公书奏与之。久之忘其实，反谓吕独私燕邸。吕公以案牍奏上，李惭惧待罪，遂免去。其后王沂公久在外，意求复用。宋宣献为参知政事，甚善吕公。为沂公言曰：「孝先于公事契不浅，果许则宜善待之，不宜如复古也。」吕公笑然之。宣献曰：「公已位昭文，孝先至于集贤处之可也。」吕公曰：「不然，吾虽少下之，何害？」遂奏言王曾有意复入，上许之。吕公复言愿以首相处，之上不可许，以亚相乃使宣献问其可否。沂公无所择，既至，吕公专决事，不少让，二公又不协。王公复于上前求去，上问所以，对如李公去意，固问之，乃曰：‘夷简事多以贿成，臣不能尽记。’”王博文自陈州入知开封，所入三千缗，上惊，复召吕公，请付有司治之，乃以付御史中丞范讽推治，无之，乃请罪求去。盖吕公族子昌龄以不获用为怨，时有言武臣王博古尝纳赂吕公者，昌龄误以博文告，王不审遂奏之。

上大怒，遂以王公知郓州，吕公亦以节钺知许州。参知政事宋宣献、蔡文忠亦皆罢去。李公、王公虽以疏短去位，然天下至今以正人许之。《珩璜新论》：“丞相封侯，自汉公孙弘始也。三公封侯，自魏崔林始也。以异策免三公，自东汉马防始也。三公在外，自张温始也。”唐自武德以来，三公不居宰辅者，惟王思礼一人已。《缃素杂记》：“天子曰黄闼，三公曰黄阁，给事舍人曰黄扉，太守曰黄堂。凡天子禁门曰黄闼，以中人主之，故号曰黄门令。秦汉有给事黄门之职事也。天子之与三公礼秩相亚，故黄其阁以示谦。”《汉旧仪》云：“丞相听事门曰黄阁。”又《王莹传》云：“既为公，须开黄阁。”张敬儿谓其妻嫂曰：“我拜后府，开黄阁是也。”黄门郎给事于黄闼之内，入侍禁中。后汉献帝初置侍中、给事黄门侍郎，员各六人。唐郭承嘏尝为给事中矣，文宗谓宰臣曰：“承嘏久在黄扉。”是也。黄堂者，太守听事之堂也，亦谓之雌堂。杜诗为南阳太守，请郭丹为功曹&#以丹事编署黄堂以为后法是也。或以大拜为身到黄扉，余所未喻。故杜少陵与严阁老诗云：“扈圣登黄阁，明公独妙年。”宋子京与王相公云：“熏琴顺署雌阁，偃藩。”又和公序再入玉堂云：“七年辞玉署，再入佐黄扉。”与徐舍人云：“果纡绣扆之知，趣上黄扉之试。”又初到郡斋云：“姑俟天藏疾，雌堂日燕居。”又谢。寄公醪云：老依滴曲作蕃阙月例，黄堂给宴醪。又重修诸亭记云：太守牙居，惟有黄堂便坐，则三公为黄阁，给事舍人为黄扉，太守为黄堂，明矣。《史记》：甘罗者，甘茂孙也。茂既死，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦。后因说赵有功，始皇封为上卿，未尝为秦相也。世之人见其事秦相吕不韦，因相传以为甘罗十二为秦相，大误也。《唐资暇集》又谓相秦者是罗祖名茂，以《史记》考之，又不然。茂得罪于秦王，亡秦入齐，又使于楚。楚王欲置相于秦，范蜎以为不可，故秦卒相向寿，而茂竟不得复入秦，卒于魏。以此观之，则茂亦未尝相秦也。杜牧之《偶题》云：「甘罗昔作秦丞相」，其亦不考其实，而误为之说也。《石林诗话》：京师职事官旧皆无公廨，虽宰相执政亦僦舍而居。每遇出省或有中批外奏急速文字，则省吏&#持于私第呈押，既稽缓，又多漏泄。元丰初始建东西府于右掖门之前，每府相对为四位，俗谓之八位。裕陵幸尚书省回，尝特临幸，驻辇环视久之。时张侍郎文裕以诗庆宰执，元参政厚之和云：「黄阁势连东凤阙，紫枢光直右银台。」盖东府与西阙相近，西府正直右掖门。崇宁末，蔡鲁公罢相，始赐第于梁门外。

大观初再入，因不复迁府居。自是相继，何丞相伯通、郑丞相达夫与今王丞相将明，皆赐第援鲁公例，皆于私第治事，而二府往往多虚位，或为书局官指射以置局，与元丰本意稍异也。元丰既行官制，准唐故事，定宰相上事仪，以御史中丞押百官班拜于阶下，宰相答拜于阼阶上。时王禹玉除左仆射，蔡持正右仆射，神宗命即尚书省行之。二人力辞，帝不可曰：「既以董正治官，不得不正其名分于始，此国体，非为卿设也。」二人乃受命。时元厚之已致仕居吴，以诗贺王禹玉有：「前殿听宣中禁制，南宫看集外朝班。星辰影落三阶下，桃李阴成四海间。」之句时最为盛事，自是相继入相者皆不复再讲此礼，信不可常行也。

公辅部杂录二石林燕语：唐以宰相兼昭文馆、集贤殿学士，结&#皆在官下，盖兼职宜然。本朝循用其旧，而他学士则皆冠于官上，此自五代赵凤为之也。始后唐置端明殿学士，以命凤及冯道。后凤迁礼部侍郎，因恳宰相任圜升学士于官上，盖自示其贵重，故本朝观文殿大学士而下，皆以为例。亦世以职为重，故尔。若宰相之所贵，不待职也。枢密使，《唐书》、《五代史》皆不载其创始之因。盖在唐本宦者之职，唐中世后，宦人使名如是者多，殆不胜记。本不系职官轻重，而五代特因唐而名增大之，故史官皆不暇详考。《据续事始》云：代宗永泰中，以中人董秀管枢密，因置内枢密使。《续事始》蜀冯鉴所作也。曾宣靖公提举修英宗实录成，将上，故事当迁一官。曾公已为左仆射，乃预辞于上曰：「臣官进一等则为司空，此三公之职也，坐而论道，不可以赏劳。」神宗以为诚，遂从其请。书上，曾独不迁官，人以为得体。元佑初，文潞公为太师，吕申公为左仆射，皆以高年，特赐免拜。二公力辞。苏子瞻为翰林学士，因论：「八十拜君命，此但传命，非朝见，犹且不免。周天子赐齐小白无下拜，非不拜，谓无降阶，然终下拜。今二臣既辞，宜当从其请，遇朝见或传宣免，则可为非常之恩。」仍降允诏，当时以为得体。玉堂之署，四字乃太宗飞白书，淳化中以赐苏易简。枢密院既专总兵柄，宰相非兼领，殆不复预闻。庆历初，因元昊用兵，富公为谏官，乃请宰相如故事兼院事。时吕文靖为相，不欲兼，富公争之力，遂兼枢密使。自是相继为相者，初授除皆带兼使。八年，文潞公自参知政事相，始不带兼使。于是皇佑初，宋莒公、庞颍公相，皆不兼，盖元昊已纳款故也。范鲁公质、王祁公溥，皆周朝旧相。太祖受禅时，质年四十四，溥四十二，在位俱二年。质罢八年薨，溥二十年薨。雍容禅代之际，疑间不生，虽二人各有贤德，然太祖保全大臣，亦前代所未有也。质性本卞急，好面折人过，然以廉介自居，未尝营生事。四方馈献，皆不纳。太宗尝论前宰相，以质循规矩，慎名器，持廉节，为称。溥宽厚，喜荐导后进。罢相时，其父尚无恙，犹常执子弟之礼，不废。贻永尚太宗女，乃其子也。故事，宰相食邑满万户始开国。贾文元罢相知北京，未满万户，以出师佐平贝州功，特封安国公。其后以武胜军节度使入为祥源观使，留京师，请还节。仁宗特置观文殿大学士宠之。观文有大学士，自文元始。苏子容挽辞所谓「大邦开国赏元勋，秘殿升班宠旧臣」是也。皇佑初，丁文简公罢参知政事，初除观文殿学士，以易紫宸之名而已。其后加大学士，以命贾文元，始诏非尝任宰相不除观文殿大学士，遂为宰相职名。

熙宁间，韩康公自陕西宣抚使失律，以本官罢相。是岁明堂恩复观文殿学士，而不加大学士。自是宰相不以美罢，率止除观文殿学士。而王子纯以熙河功，王乐道以宫僚，虽非宰相，亦除，盖异恩也。然皆兼端明殿、龙图阁学士。国朝状元为相者四人：吕文穆公、王文正公、李文定公、宋元宪公。文穆登第十二年拜，文正二十一年，文定二十九年，元宪二十七年。文正、文定皆再入，而文穆三入，为尤盛。初，文正行卷见薛简肃公，其首篇《早梅》云：「如今未说和羹事，且向百花头上开。」简肃读之喜曰：「足下殆将作状元了，做宰相耶？」国朝三公官未始兼备，惟元丰末，文潞公守太尉，雍王、曹王守司空&#郑公、曹济阳守司徒，皆同一时。其后宣和间，蔡鲁公为太师，王将明为太傅，郑达夫为太保，方相继两见。参知政事班旧与宰臣同行。至道中，吕正惠公与寇莱公同为参知政事，正惠先相，恐莱公意不平，乃请进与宰臣同行。莱公罢，复如旧。自两汉以来，谓中书为政本，盖中书省。出令而门下省覆之，王命之重，莫大于此。故唐以后，以同中书门下平章事为宰相者，此也。尚书省但受成事而行之耳。本朝沿习唐制，官制行始用六典，别尚书、门下、中书为三省，各以其省长官为宰相，则侍中、中书、尚书令是也。既又以秩高不除，故以尚书令之贰，左右仆射为宰相，而左仆射兼门下侍郎以行侍中之职，右仆射兼中书侍郎以行中书令之职，而别置侍郎以佐之，则三省互相兼矣。然左右仆射既为宰相，则凡命令进拟，未有不由之出者，而左仆射又为之长，则出命令之职，自已身行，尚何省而覆之乎？方其进对，执政无不同，则所谓门下侍郎者，亦预闻之矣。故批旨皆曰三省同奉圣旨，既已奉之，而又审之，亦无是理。门下省事，惟给事中封驳而已，未有左仆射与门下侍郎自较已奉之命者，则侍中、侍郎所谓省审者，殆成虚文也。元佑间，议者以诏令稽留，吏员冗多，徒为重复，因有并废门下省之意，后虽不行，然事有当奏禀，左相必批送中书，右相将上，而右相有不同，往往或持之不上，或退送不受，左相无如之何，侍郎无所用力，事权多在中书。自景佑中，宋莒公为知制诰，仁宗眷之厚，即除同知枢密院事。时王沂公为相，以故事未有自知制诰除二府者，乃改翰林学士，明年遂除参知政事。唐参议朝政，参议政事，参知机务，参知政事，皆宰相之任也。参知政事，盖刘洎为相时名。唐初宰相未有定名，因人而命，皆出于临时。其后高宗欲用郭待举为参知政事，以其资浅，故命于中书门下同受进止，平章事参知非参佐也，盖宰相非一人，犹言共知尔，而平章乃参佐之名。

本朝太祖始以赵中令独相，久欲拜薛文惠公等为之副，而难其名，召学士陶谷问：“下丞相一等有何官？”谷以唐有参知政事对，遂以命之，不知此名本自高于。平章事轻重失伦，后遂沿习，莫能改云。本朝以科举取士，得人为最盛。宰相同在第一甲者，王文正榜，王文忠；宋莒公榜，曾鲁公；王伯庸榜，韩魏公；文潞公，刘辉榜，刘莘老；章子厚，叶祖洽榜，蔡鲁公；赵正夫，惟杨置榜，王禹玉；韩子华；王荆公三人，皆又连名，前世未有也。自熙宁三年畲中榜至今，惟焦蹈榜，徐择之一人而已。他榜亦未有登执政者。国初天下始定，更崇文士。自殿试亲放榜，状元往往遂见峻用。吕文穆公太平兴国七年登科，八年已为参知政事。李文正昉乃座主，于是为相，与文穆同在二府。后五年，文正罢，文穆遂代为相。李文定公景德二年登科，天禧元年为参知政事，后三年为相，距登第亦纔十六年。登第时，寇莱公已为相，冯魏公已为参知政事。后亦代莱公为相，而魏公为枢密。使其后，王文正公以咸平五年登科，大中祥符九年为参知政事，干兴元年为相，距登第二十一。年登第时，冯魏公为同知枢密院事，王冀公为参知政事，亦代魏公为相，而冀公方自江宁再入为首相。自是无复继者矣。祖宗故事，宰相去位，因除本官稍优，则进官一等，或易东宫三少。惟赵韩王以开国旧臣，且相十年，故以使相罢，盖异恩也。自是迄太宗、真宗世，皆不易旧制。天圣初，冯魏公以疾辞位，始除武胜军节度使，宰相建节自魏公始。明道末，吕申公罢，仁宗眷之厚，始复加使相，盖自韩公以来，申公方继之。其后，王文惠、陈文惠罢日，相继除，遂以为例。宰相除使相自申公始。景佑末，王沂公罢相，除资政殿大学士，判郓州，宰相除职自沂公始。至皇佑中，贾文元罢，除观文殿大学士，自是遂以为例。盖自非降黜，皆建节或使相为优恩，加职名为常例，迄今不改也。国朝宰相致仕，从容进退，享有高寿，其最著者六人：张邓公八十六，陈文惠八十二，富韩公八十一，杜祁公；八十，李文定；七十七，庞颍公；七十六，文潞公。虽九十二，而晚节不终，士论惜之。张邓公仍自相位得谢，尤为可贵。吕许公在相位，以郊祀特加司空，力辞不拜。既病归，政事仁宗眷之犹厚，乃复除司空，平章军国重事，三五日一造朝，有大事及边机，许宰执就第咨访，前无是比也。元佑初，晦叔辞位，遂用故事，以文潞公平章军国重事，而晦叔亦拜司空平章事，遂践世官，尤为盛事。南游记旧，中书门下班分东西向，谓之蛾眉班，自王溥始。王溥罢相归班，可谈三省俱在禁中。

元丰间，移尚书省于大内西，切近西角楼，人呼为新省。崇宁间，又移于大内西南，其地遂号旧省，以建左右班直。或云旧省不利宰相，自刱省至废，蔡确、王珪、吕公着、司马光、吕大防、刘摰、苏颂、章惇、曾布更九相，唯子容居位日浅，亦谪罢，余不以存没，或贬广南，或贬散官。宰相礼绝庶官，都堂自京官以上则坐，选人立，白事见于私第，选人亦坐，盖客礼也。唯两制以上点茶汤入脚&#子，寒月有火炉，暑月有扇，谓之事事有庶官只点茶，谓之事事无趋朝。事类诸称三省者，谓门下、中书、尚书省。中书拟定，门下进画，尚书奉行。绍兴十五年，中书门下并而为一，谓之制&#院。尚书省施行事，以由拳山所造纸，每张三文，与免户役，准此字令写大，此却扫编。唐之政令虽出于中书门下，然宰相治事之地别号曰政事堂，犹今都堂也。故号令四方，其所下书曰堂帖。国初犹因此制，赵韩王在中书，权任颇专，故当时以谓堂帖势力重于&#命，寻有诏禁止。其后中书指挥事，凡不降&#者曰札子，犹堂帖也。至道中，冯侍中拯以左正言与太常博士彭惟节并通判广州，拯位本在惟节之上，及覃恩迁员外郎，时寇莱公为参知政事，知印以拯为虞部，惟节为屯田。其后广州又奏。仍使冯公系&#惟节之上，中书降札子处分，升惟节于上，仍特免勘罪。至是，拯封中书札子奏呈，且论除授不当，并诉免勘之事。太宗大怒曰：“拯既无过，非理遭降资免勘，虽万里之外，争肯不披诉也？且前代中书有堂帖指挥公事，乃是权臣假此名以威福天下，太祖已令削去，因何却置札子？札子与堂帖乃大同小异耳。”张洎对曰：“札子是中书行遣小事文字，犹京百司有符牒关刺，与此相似，别无公式文字可指挥常事。”帝曰：“自今但干近上公事，须降&#处分，其合用札子亦当奏裁，方可行遣。”至元丰官制行，始复诏尚书省已被旨事，许用札子。自后相承不废，至今用之。体既简易，给降不难。每除一官，逮其受命，至有降四五札子者。盖初画旨而未给告，先以札子命之，谓之信札。既辞免而不允，或允又降一札。又或不候受告而俾先次供职，又降一札。既命其人，又必俾其官司知之，则又降一札，谓之昭札。皆宰执亲押，欲朝廷之务简难矣。然予观近代公卿文集中，凡辞免上章，止云准东上合门告报，则是犹未有信札也。今诸路帅司指挥所部，亦用札子，其体与朝廷略同。然下之言上，其非状者亦曰札子，名同而实异，不知其义何也？唐史载姚崇为相，与张说不协，他日朝，崇曳踵为有疾状，帝召问之，因得留语。又蒋伸为翰林学士，宣宗雅爱信之一日，因语合旨，三起三留，曰：“他日不复独对卿矣。

”伸不喻，未几以本官同平章事。以此言之，则唐宰相不得独对矣。本朝宰执日同进呈公事，遇欲有所密启，必先语合门使奏知，进呈罢乃独留，谓之留身。此与唐制颇异。国朝中书宰相参知政事，多不过五员，两相则三参，三相则两参。咸平中，吕文穆、李文靖、向文简三相也。王文正、王文穆两参也。景佑间，吕文靖、王文正、曾两相也。宋宣献绶、蔡文忠、齐盛文肃度三参也，至和中文潞公刘丞相沆，富文忠三相也。王文安尧臣，程康穆戡两参也。熙宁中，曾鲁公陈秀公升之两相也。王荆公韩康公唐质肃三参也。父子秉政，国初至靖康元年，凡十二家。王惠献化基参知政事，子安举正参知政事。吕文靖宰相，子惠穆公弼枢密使，正献公着宰相。石元懿枢密使，子文定中立参知政事。陈给事恕参知政事，子恭公宰相。韩忠宪亿参知政事，子献肃绛宰相，持国门下侍郎。庄敏缜宰相，范文正参知政事，子忠宣宰相彝叟尚书右丞。曹武惠彬枢密使，子武穆玮枢密副使。蔡丞相确，子懋尚书左丞。蔡太师宰相，子攸领枢密院事。韩忠献宰相，子仪公宰相。曾宣靖宰相，子令绰签书枢密院。王侍郎博文同知枢密院，子忠简畴枢密副使。吕文靖之老也，以司徒监修国史，兼译经润文使，有军国大事，与中书门下枢密院同议以闻。正献之老也，复以司空同平章军国事。曾令绰之为签书，宣靖犹康宁，遂就养东府，士林尤以二家为盛事。兄弟秉政，国初至政和，凡七家。陈文忠尧叟枢密使，弟文惠尧佐宰相。三韩已见，二吕已见，二范已见。吴正肃育参知政事，弟正宪充宰相。蔡太师弟元度卞知枢密院。邓观文洵仁尚书右丞，弟少保洵武知枢密院。祖孙秉政，国初至绍兴，凡四家。梁丞相适孙才甫子美中书侍郎。吕正献孙舜徒好问尚书右丞。富文忠孙季申直柔同知枢密。韩仪公孙似夫肖胄签书枢密。叔侄秉政，国初至大观，凡三家。吕文穆蒙正宰相，侄文靖已见。胡文恭宿侄宗愈尚书右丞。林文节希同知枢密，侄摅中书侍郎。初置观文殿大学士也，诏自今非尝历宰相不除，着为令。宣和七年，先公自北门召为上清宝箓宫使，忽有此授，方引故事退避，会北鄙之警，有诏复留。明年京师解严，复召为中书侍。郎遂拜相，时前告犹寄北京左藏库。渊圣遣中使取以赐先公，先公复力辞曰：「臣今忝备宰辅于此，告受与不受未有损益。然所以终不敢当者，盖以除授之日犹未经历其于彝制，终有所妨，重失此名于天下也。傥听臣言，使中外闻之，知朝廷于祖宗法度无有大小，率循惟谨，顾不美乎？」上终不许，先公不得已受之。谢表略曰：「知章两命之兼荥，足为盛事。

张说大称之，获免有愧前修，盖谓是也。」唐以宰相兼太清宫使，本朝祥符间亦以首相领玉清昭应宫使，又置景灵宫、会灵、祥源观使，以次相及，枢密使次第领之，执政为副使，侍从为判官。天圣初昭应宫灾，始罢辅臣宫观等使名。政和中诏天下咸建神霄玉清万寿宫，复置使，宰相使相领之，执政为副使，侍从为判官。判官惟盛章尝以开封尹领之，它未尝命。而天下郡守皆兼管勾，通判兼同管勾，虽前二府领州亦如之，盖欲重其事也。辅臣既罢领宫观使，其后惟以使相、节度、宣徽使为之，无所职掌，奉朝请而已。熙宁间又有以使居外者，王荆公以使相领集禧观使居金陵，张文定公以宣徽南院使领西太一宫使居睢阳之类，皆优礼也。元佑间梁左丞焘罢政事，除资政殿学士，特创同醴泉观使之名以命之。梁公言：「故事无以学士领宫观使者，且同使之名前所未有力辞不受。」然自是前二府往往以学士直为宫观使，而同使之名不复除矣。故事非宰相不为仆射，虽枢密使必尝历宰相乃得之。天禧三年南郊亲祠礼毕，辅臣咸进官，时丁晋公以吏部尚书参政事当迁，乃以检校太尉兼本官为枢密使，而端揆之尊不可得也。神宗即位覃恩时，王懿恪拱辰以端明、龙图两学士，吏部尚书留守北京当迁，乃以为太子少保，而两学士如故。官制行，仆射为特进。崇宁间许冲元太尉始以中书侍郎。为之，其后踵之。郑太宰、邓少保皆以知枢密院为之。薛肇明以门下侍郎为之。靖康初，复祖宗法度，时薛独存，因改授金紫光禄大夫。韩康公、王荆公之拜相也，王岐公为翰林学士，被召命词。既授旨，神宗因出手札示之曰：“已除卿参知政事矣。”国朝以来，因命相而遂用草制，学士补其处，如此者甚多，近岁亦时有之，世谓之润笔。执政元丰官制，虽以侍中、中书令、尚书令为三省长官，然未有为之者。元佑初，既召文潞公还朝，以其名位已崇，难所以处之者。时司马温公已拜左相，而右相韩玉汝适去位，宣仁后遂欲以潞公为右相，谋之温公。公曰：“文某历事累朝，年逾八十，且其再为相时，臣犹为小官，今顾居其上，不可。”因请自为右相，而请以潞公为左相。宣仁复难之，于是用吕许公故事，以本官同平章军国重事，且诏一月两赴经筵，六日一入朝，因至都堂与执政商量事。如遇有军国机要事，即不限时，并令入预参决，其余公事只委仆射以下签书发遣。其后吕申公为右相，请退甚力，宣仁欲坚留之，顾怜其老，欲以为摄太保同平章军国事，手札以问范忠宣。忠宣以为“摄”字从来止施于祠祭，非所为官称，若别更一字，而使每至都堂不限时，出东府，执政有议事于便门，过就之，若议事迟久，令堂厨具食，如此则事皆曲尽，称国家尊贤优老之意矣。

”宣仁复手札谓：“以吕某德望，欲使兼一保傅官，务要外协人望，实益劝讲。然其官去保傅甚远，欲以为行太保事，如何？”忠宣复对曰：“谨按国朝典故，天禧中，宰臣王旦元是太保平章事，以病乞退，加太尉侍中。今公着官是光禄大夫，职是右仆射，若以仆射加司空，则与王旦相近，于典故不远。若欲有益劝讲，则平章事乃是执政，自当十日一赴经筵，不必带行太保事四字矣。”于是始定议云。国朝宰相枢密使。必以侍郎以上为之，若官旧尊，则守本官；官卑则躐迁侍郎。官制行初，相止除大中大夫。崇宁后，必超进数官。政和以后，至有径迁特进者。靖康初，吴少宰敏初相，自中大夫躐迁银青光禄大夫，引故事自言，于是改大中大夫就职。庆历间，贾文元为昭文相，陈恭公为集贤相，会久旱，引东汉策免三公故事，自言。是时吴正肃为参知政事，与文元不协，数争议上前。及此，中丞高若讷以为大臣不肃，故雨不时。若而文元亦自请，故与正肃偕罢，而恭公进位昭文，犹申前请，乃降授给事中，而辅政如故。二参宋元宪自给事中降谏议，丁文简自工部侍郎降中书舍人，数月而复。云国朝参知政事、枢密副使必以谏议大夫为之，权御史中丞亦然。熙宁中，始有本官带待制权中丞者。官制后，初拜执政，迁中大夫，而中丞不复迁官矣。祖宗时，凡官仆射及使相以上领州府，则称判。元符末，章仆射罢相，以特进守越州，止称知，盖谪也。宣和中，余太宰深以少傅节度使守福州，复称知。靖康初，白太宰时中守寿春府，李太宰邦彦守邓州，始复故事称判。建炎中，吕仆射颐浩以使相守池、守潭、守临安，皆称知。赵丞相鼎官本特进，再罢相，初以节度使守绍兴，后改本官守泉，皆称知。近岁，孟郡王忠厚以使相守镇江，亦称知，后改婺州。会高开府世则亦守温州称判，而孟亦改判婺州云。旧制，宰相官仆射以上&#尾不书姓，盖用唐故事也。元丰官制，仆射为宰相，故不计寄禄官之高下，皆不书姓云。国朝故事，叙班以宰相为首，亲王次之，枢密使又次之。干兴初，王沂公拜同平章事，曹利用以枢密使兼侍中，充景灵宫使，而沂公充会灵观使，遂班利用之下，中外深以为失。天圣二年，王冀公卒，沂公迁玉清昭应宫使，张文节公知白以平章事兼会灵观使，及告谢，皆集门。庐候合门定班次，沂公当居首。利用默不言，而忿形于色，合门久不能决。上意不欲特出指挥，故但令有司裁定，遣内侍监督。久之，承明殿已坐，请班首姓名，欲先启奏。沂公乃抗声曰：“但言宰臣王曾以下告谢，班次始定。”熙宁初，陈秀公升之拜相，时文潞公以司空节度使兼侍中为枢密使。

神宗以潞公三朝旧老，欲优礼之，故特诏班秀公上。潞公引曹利用事，力辞，且言：“臣忝文臣，粗知义理，不敢乱朝廷尊卑之序。”会王荆公亦言非是，曰：“宰相之上，岂容有他官？霍光功烈权势虽盛，然犹序宰相下。”上于是从潞公之请。宣和间，王黼以太傅秉政，蔡攸以太保领枢密院，皆以真三公居位。未几，白李二相拜太少宰，遂诏二公班攸之下。其后黼罢相，复诏二相居攸上，犹用故事也。故事，宰辅领州，而中使以事经由，必传宣抚问。宣和间，先公守南都，地当东南水陆之冲，使传络绎不绝，一岁中抚问者至十数，故尝有谢表曰：“天阙梦回，必有感恩之泪；日边人至，常闻念旧之言。”后因生日，府掾张矩臣献诗曰：“几回天阙梦，十走日边人。”盖用表语也。矩臣退傅，家好学，喜为诗。先公为相时，欲稍荐用之，巳卒矣。国朝宰相执政既罢政事，虽居藩府，恩典皆杀。政和中，始置宣和殿大学士，以蔡攸为之，俸赐礼秩悉视见任二府。其后踵之者，其弟修，其子行，而孟昌龄、王革、高伸亦继为之，然皆领宫观使，或开封府、殿中省职事，未尝居外。及革出镇大名，仍旧职以行，而恩典悉如在京师。其后蔡靖以资政殿学士知燕山府，久之亦进是职，再任恩数加之，虽前宰相亦莫及矣。国朝不历真宰相而为相者，凡七人：钱文僖、程文简、夏文庄、蔡元度、蔡居安、攸、梁才甫、子美，而邓枢密洵武，真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。干德二年，以兵部侍郎吕余庆、薛居正并本官参知政事，先是已命赵普为相，欲命居正等为之副，而难其名称。诏问翰林承旨陶谷：“下丞相一等者有何官？”对曰：“唐有参知政事、参知机务，故以命之。”仍令不宣制，不押班，不知印，不升政事堂，止令就宣徽使厅上事，殿庭别设砖位，于宰相后&#尾署&#降宰相数字，月俸杂给半之。盖帝意未欲居正等名位与普齐也。史臣钱若水等曰：“按唐故事，裴寂为右仆射参知政事，杜淹为御史大夫参议朝政，魏征为秘书监参议朝政，萧瑀为特进参议政事，刘洎为门下侍郎参知政事，刘幽求为中书舍人参知机务，然并宰相之任也。又高宗尝欲用郭待举等参知政事，既而谓崔知温曰：‘待举等历任尚浅，未可与卿等同称，遂令于中书门下同承受进止平章事。’以此言之，平章事亚于参知政事矣。今谷不能远引汉御史大夫亚丞相故事为对，翻以参知政事为下丞相一等，榖失之矣。议者惜之余，以谓凡此官称，皆唐一切之制，非有高下等级着为定令也，亦何常之有？至唐中叶以后，虽左右仆射不兼平章事，皆不为宰相，则平章之重也久矣。

故本朝因之，既政事自中书门下出，则平章事固中书门下之长官也。御史台自为风宪之地，今一旦以御史大夫&#于中书门下之列，独不为紊乱乎？如必用汉制者，则丞相以下举易其名可也。史臣之论，亦未为允。”刘丞相莘老初拜右仆射，表略曰：“命相之难，为邦所重，惟皇盛世，尤慎此官。君臣赓歌，今百三十载，勋业继踵，裁五十二人。刘公拜相，实元佑五年庚午，距今绍兴庚申五十年矣。继踵为相者，又二十有八人，通前凡八十人焉。”政和中，杜相充以列卿使辽，时新更左右仆射为太宰、少宰。既至辽馆，伴者问南朝新定宰相官名亦有乎？杜曰：“曾读《周礼》否？”辽人不悦曰：“《周礼》岂不尝读？正以周官太宰卿。一人则天官之长也，小宰中大夫二人，其属耳，安得相抗而为二宰哉？杜无以应。及还，以失言被黜。唐中叶以后，宰相兼判度支，最为重任。国朝开宝五年，尝命参知政事薛居正兼提点三司淮南、江南诸路水陆转运使，吕余庆兼提点三司荆湖、广南诸路水陆转运使。明年，薛拜相，仍领转运使事，又命平章事沈义伦兼提点剑南转运使，盖袭唐之遗制也。仁宗朝，司马温公为谏官，以天下财用不足，建请置总计使用，辅臣领之，以总天下之财。绍兴初，孟观文庾以参知政事兼总制户部财用，然不入&#宣和中，三公三孤皆具：太师三人，蔡京、童贯、郑伸；太傅一人，王黼；太保二人，郑居中、蔡攸；少师一人，梁师成；少傅一人，余深；少保二人，邓洵武、杨戬。余顷见国史&#富韩公传》称少时，范仲淹一见，以王佐期之。蔡太师大书其旁曰：「仲淹之言何足道哉！」文臣签书枢密院始于石元懿，初称枢密直学士，签书枢密院事，竟以本院学士而签书院事而已。至张公齐贤、王公沔，皆直以谏议大夫为之，不复带学士。自是不复除。至熙宁八年，曾公孝宽始复，自龙图阁直学士、起居舍人、枢密都承旨拜枢密直学士，签书枢密院事，而不迁官，不赐球文带。未几，以忧去位，至服阕，乃以端明殿学士判司农寺。元佑三年，赵公瞻自中散大夫、户部侍郎；六年，王公岩叟自左朝奉郎、龙图阁待制，权知开封府；七年，刘公奉世自左朝请大夫、宝文阁待制，权户部尚书，皆拜枢密直学士，签书枢密院事，不迁官。赵公明年乃迁中大夫，同知枢密院事；刘、王二公至罢，皆除端明殿学士。是四公于从班中资品尚浅，而躐迁执政，故有是命。盖不尽以执政之礼畀之，而必带枢密直学士者，正用石元懿故事也。绍圣以还，又复除。渊圣受禅之初，亟擢宫僚，耿南仲为执政，而西府。适无阙员，故复自徽猷阁直学士、太子詹事拜签书。

未几，复欲命一执政使金，而在位者皆不可遣，遽以兵部尚书路公允迪为签书而行。先是，枢密直学士已废不置，改为述古殿直学士，故二公皆超拜资政殿学士。虽签书带职，犹用故事，而非本意矣。自是遂相踵成例，凡签书者必带端明、资政之职。至六曹尚书、翰林学士皆执政之亚，径迁同知可也。然初拜亦必为签书而带学士职，疑非是。武臣签书枢密院始于杨守一，端拱元年，自内客省使、宣徽北院使为之。二年，张逊自盐铁使亦以宣徽北院使为之。景德三年，韩崇训自枢密都承旨、四方馆使以检校太傅为之。同时，马正惠公知节自枢密都承旨、东上合门使以检校太保为之。天禧三年，曹武穆公玮自华州观察使、鄜延副总管以宣徽北院使为之。明道二年，王武恭公德用自步军副指挥使、福州观察使以检校太保为之。治平三年，郭宣徽逵自殿前都虞候、容州观察使以检校太保为之。建炎三年，王渊自向德军节度使、御营都统制直以节度使为之。童贯之始入枢府也，官已为开府仪同三司，而但以为权签书枢密院河西北面房公事。顷之，乃进称权领，盖以谓所掌止边防一事，且姑使为之而已。又数月，乃正称领枢密院事。自是不复改。其后，蔡攸以少师居枢府，亦称领。郑太宰居中以故相居枢府，亦称领。宣和间，凡官品已高而下行职事者，皆称领，如蔡攸以保和殿大学士领殿中省，高俅以开府仪同三司领殿前司，王革以保和殿大学士领开封尹之类是也。靖康间，何丞相栗以资政殿学士，李丞相纲以资政殿大学士，皆领开封府职事，而别置尹。初，贯之不称知而称领者，非尊之也，盖犹难使之正居执政之位，故创为此名。然邓枢密洵武以少保知院，而实居其下。庆历间吕许公以首相兼判枢密院事，论者以为判名太重，未几改兼枢密使。元丰官制废枢密使不置，则知院为长官，今领居知上，则判院之任也。按汉制，有领尚书，有平尚书。领尚书则将军、大司马、特进为之；平尚书则光禄大夫、谏大夫之徒皆得为之。则领之为重也久矣。宇文枢密虚中，自资政殿大学士以本职签书枢密院事，自陈职名太高，于是除去大称，而直以学士为之。《玉堂杂记》：国初赵普中令为相，于厅事坐屏后置二大瓮，凡有人投利害文字，皆置中满，即梴于通衢。李沆文靖为相，当太平之际，凡建议务更张、喜激昂者，一切不用，曰：“以报国耳。”呜呼，贤相思虑远矣！至熙宁初，王荆公为相，寝食不暇，置条例司，潜论天下利害，贤不肖杂用，贤者不合而去，不肖者嗜利独留，尽变更祖宗法度，天下纷然以致今日之乱，益知赵中令、李文靖得为相之体也。

《老学庵笔记》：祥符东封，命王钦若、赵安仁并判兖州，二公皆见任执政也。庆历初，西鄙未定，命夏竦判永兴，陈执中、范雍知永兴，一州二守，一府三守，不知当如何分职事？既非长贰，文移书判之类，必有程式，官属胥吏何所禀承？史皆不载，莫可考也。然当时谏官、御史不以为非，诸公受之亦不力辞，岂在其时亦为便于事耶？宣和中，复幽州以为燕山府，蔡靖知府，郭药师同知，既增“同”字，则为长贰，与庆历之制不同。蔡太师作相时，衣青道衣，谓之太师青，出入乘&#顶轿子，谓之太师轿子。蔡太师作相时，裹头巾，当面偶作一折，谓之太师错折样。第中&#上下及中一二眼作方眼，余作疏棂，谓之太师&#蔡京为太师，赐印文曰“公相之印”，因自称公相。童贯亦官至太师，都下人谓之媪相。《隋唐嘉话》云：崔日知恨不居八座，及为太常卿，于厅事后起一楼，正与尚书省相望，时号崔公望省楼。又小说载御史久次不得为郎者，道过南宫，辄回首望之，俗号“拗项桥”，如此之类，犹是谤语。予读郑畋作学士时，金鸾坡上南望诗云：“玉宸钟韵上空虚，画戟祥烟拥帝居。极目向南无限地，绿烟深处认中书。”则其意着矣。乃知朝士妄想，自古已然，可付一笑。建炎初，按景德幸澶州故事，置御营使，以丞相领之，执政则为副使。上御朝，御营使副先上奏，本司事然后三省、密院相继奏事，其重如此。元丰建尚书省于皇城之西，铸三省印。米芾谓印文背戾，不利辅臣，故自用印以来，凡为相者悉投窜，善终者亦追加贬削，其免者苏丞相颂一人而已。蔡京再领省事，遂别铸“公相”之印。其后家安国又谓省居白虎位，故不利，京又因建明堂，迁尚书省于外，以避之。然京亦窜死，二子坐诛，其家至今废。不知为善，而迁省易印以避祸，亦愚矣哉！宣和末，郑伸自检校太师，忽落检校，为真太师，国初以来所无有也。史魏公自少保六转而至太师，中间近三十年，福寿康宁，本朝一人而已。文潞公自司空四转，蔡太师自司空三转，秦太师自少保两转而已。建炎维扬南渡时，虽甚仓猝，二府犹张盖、撘狨坐而出。军民有怀徂击黄相者，既至临安，二府因言：“方艰危时，臣等当一切贬损，今张盖、撘坐尚用承平故事，欲乞并权省去，候事平日依旧。”诏从之，实惩维扬事也。今参知政事恩数比门下、中书侍郎，在尚书左右丞之上，其议出于李汉老。汉老时为右丞，盖暗省转厅，可径登揆路也。吕丞相元直觉此意，排去之。然自此遂为定制。《西溪丛话》：“资政、观文二小殿，横列禁中，宰相出镇带‘资政殿大学士’，执政无大字。

”苏易简出被遇独厚，迁“紫宸”之目，以称呼不便，更用“观文”。因此，宰执出镇优遇者，则除之。《云麓漫抄》：“艺祖御笔用南人为相，设谏官非吾子孙。”石刻在东京内中，虽人才之出无定处，然山东出相，山西出将，古亦有此语。其后王荆公首变法，吕惠卿实为谋主，章子厚、蔡京、蔡卞继之，卒致大乱，圣言可谓如日矣。渡江后，士大夫不复言，仅见于邵氏闻见录及长编。汉高祖谓王濞曰：“汉后五十年，东南有乱，岂汝耶？”圣人高见远识，固不可以小智测度也。紫微诗话：崇宁间，谈命术者多言叔祖待制子进与曾内翰子开皆宰相命也。或有以吉凶占于紫姑神者，代书村童即书于纸云：“待曾吕相方发。”人皆以二公可必相也，然皆不验，岂鬼神亦但闻人所说而遂以为然乎？叔祖有诗云：“梦寝西山结草庐，逝将临水咏游鱼。何人见卵求时夜？更着闲言问藐姑。”桯史：秦桧擅权久，大诛杀以胁善类。末年因赵忠简之子汾以起狱，谋尽覆张忠献、胡文定诸族。棘寺奏牍上矣。桧时已病，坐格天阁下，吏以牍进，欲落笔，手颤而污，亟命易之，至再，竟不能字。其妻王在屏后摇手曰：“勿劳太师。”桧犹自力，竟仆于几，遂伏枕数日而卒，狱事大解，诸公仅得全。初，汾就逮，自分必死，然竟不知加以何罪，嘱其家曰：“此行无全理，脱幸有恩，言当于馈食中置肉笑靥一，以为信，毋忘。”既入狱月余，一无所闻，日施惨酷，求死不可得。一日正画置之暗屋，仰絣之，使视椽榱，偶见屋上一窍如钱，微有日影，须臾稍转，射壁上有一反字。汾解意，亟承异谋，遂得小梃，惟数晷以待尽。忽外致食于橐，满其中皆笑靥。汾泣曰：“吾约以一，而今乃多如是，殆绐我。”既而狱吏皆求贺，即日脱械。出则桧声钟给赙矣。忠献是时居永，亦微闻当路意，汾既系，昕夕不自安，且念为太夫人忧，不敢明言。忽外间报中都有人至，亟出视，一男子喘卧檐下，殆不能言。方吉凶叵测，众环睨缩颈。忠献素坚定，于是亦色动。有顷，掖之坐，稍灌以汤饵而苏，犹未出语，但数指腰间索之，得片。纸盖故吏闻桧讣，走介星驰至近郊，益奔程欲速，是以颠蹙。顷刻之间，堂序欢声如雷。王泸溪在夜郎，郡守承风旨，待以囚隶至，不免谴呵。适邮同至，张燕公堂以召之。泸溪怪前此未之有，不敢赴邀者继踵，不得已趋诣。罢燕之明日，始闻其事。守盖先得之矣。故泸溪既得自便之，命题诗壁间曰：「辰州更在武陵西，每望长安信息希。二十年兴缙绅祸，一朝终失相公威。外人初说哥奴病，远道俄闻逐客归。当日弄权谁敢指，如今忆得姓依稀。

」盖志喜也。同时谢任伯之子景思伋，家在天台，为郡守刘景所捕。既至而改礼。王仲言《挥麈录》详纪之，与夜郎守略同。是知桧稔恶得毙，为善类之福不赀，要非幸灾也。韩平原在庆元初，其弟仰胄为知合门事，颇与密议，时人谓之「大小韩」。求捷径者争趋之。一日内燕，优人有为衣冠到选者，自叙履历材艺应得美官，而留滞铨曹，自春徂冬未有所拟，方徘徊浩叹。又为日者弊帽持扇过其傍，遂邀使谈庚申，问以得禄之期。日者厉声曰：「君命甚高，但于五星局中财帛宫若有所碍。目下若欲亨达，先见小寒，更望成事，必见大寒可也。」优盖以寒为韩，侍燕者皆缩颈匿笑。余忆庆元己未岁，如中都，道徽之祁门，夜憩客邸，见壁间一诗漫味，语意乃天族之试南宫者所作。其辞曰：「蹇卫冲风怯晓寒，也随举子到长安。路人莫作皇亲看，姓赵如今不似韩。」旁有何人细书八字，墨迹尚新，但云「霍氏之祸萌于骖乘而已」。余谓优语所及，亦一骖乘也。蒙其指目者，反懵然若不少悟，何耶？《野客丛谈·禁门》曰：「黄闼，公府曰黄阁，郡治曰黄堂。」三公黄阁，前史无其义，人往往不得其说。案《礼记》：「士与天子同，公侯大夫则异。」郑元注：「士贱与君同，不嫌也。」朱门洞启，当阳之正色。三公之与天子礼秩相亚，故黄其阁以示谦，盖是汉制。张超与陈公笺拜黄阁，将有日是也。此见沈约《宋志》，而卫宏《汉仪》亦谓丞相厅事曰黄阁。或者不晓，谓三公近于君，故谓黄阁。然名为黄阁，初非用黄。又考《南史》，何尚之与婢共洗黄阁，益信黄阁非虚名也。郡治之黄堂，由春申君在郡，涂雌黄以厌火灾，遂为黄堂故事。外臣下室庐，鲜有谓黄者，然服饰犹未之禁，往往臣下亦通用之。自唐高祖武德初，用隋制，天子常服黄袍，遂禁士庶不得服，而服黄有禁，自此始。至明皇天宝间，因韦绦奏御案&#褥望去紫，用黄制，而臣下一切不得用黄矣。敕旧用白纸，唐高宗上元间，以施行之制既为永式，白纸多&#遂改用黄。除拜将相制书，用黄麻纸。其或学士制不自中书出，故独用白麻纸，所以有黄麻、白麻之异也。诏晋时多用青纸，见楚王伦、太子遹等传，故刘禹锡诗曰：“优诏发青纸”，表亦用黄纸。观前燕录载岷山公黄纸上表，《北史》邢卲为人作表，自买黄纸写送之，因知古者上下所书之纸，不拘如此。李肇《翰林志》曰：“凡赐予、征召、宣索、处分曰诏，用白藤纸；抚军旅曰书，用黄麻纸；书道观荐告词文，用青藤纸，谓之青词；凡诸陵荐告上表，用白麻纸。”《石林燕语》曰：“唐中书制诏有四画纸，而施行者曰发，曰敕，用黄麻纸；承旨而行者曰敕牒，用黄藤纸；赦书用绢黄纸。

或云取其不&#也。”《东齐杂记》：“治平间，以馆中书多&#更以黄纸写。”又知易白以黄者，往往以避&#之故，非专为君命而然。北朝多以三公官加公字为除赠，曰司空公、司徒公、太尉公是也。而赠之者尤多，如高允之徒赠司空公，王衍之徒赠太尉公，又加贺拔以昔除司空公，及薨赠太尉公之类不一，示尊崇之义尔。余观汉孔庙碑有曰：“吴雄为司徒公”，知是之称不为无自矣。《渑水燕谈录》：“司马文正公以高才全德，大得中外之望，故公之退十有余年而天下”之人日冀其复用。熙宁末，余夜宿青州北溜河马铺，晨起行，见村民百人欢呼踊跃，自北而南。余惊问之，皆曰：“传司马为宰相矣。”余以为虽出于野人妄传，亦其情之所素欲也。故子瞻为公独乐园诗曰：“先生独何事，四海望陶冶。儿童诵君实，走卒知司马。”盖纪实也。挥麈前录：“前宰相为枢密使者，宋元宪、富郑公、文潞公、陈秀公。”宣和二年，郑华原以故相领院事。绍兴七年，秦师垣亦以前揆拜枢密使，未几复登庸。近岁张魏公亦然。李邦直、许冲元、曾令绰、韩师朴为二府，后皆再入为尚书，然不久复柄用。惟令绰竟止八座。国朝范鲁公质、王文献溥、魏宣懿仁、浦秉钧，史馆昭文集贤三相俱全。太宗初即位，薛文惠居正、沈恭惠伦、卢大戎多逊。真宗咸平二年，李文靖沆、向文敏中、吕文穆蒙正。仁宗至和二年，刘文忠沆、文潞公彦博、富韩公弼。元佑初，司马温公为左仆射，文潞公平章军国重事，吕正献平章军国事，皆三相也。至三年，温公薨，文吕二公在位，而吕汲公大防范忠宣纯仁为左右仆射，殆四相然不久也。本朝宰相兼公师者，范鲁公、王文献、赵韩王、薛文惠、王文贞、丁晋公、冯文懿、王文公、吕文靖、韩忠献、曾宣靖、富韩公、文潞公、吕正献、蔡师垣、秦师垣、陈鲁公而已。余皆罢政后方拜。近日惟张魏公自外以少傅再拜右揆。本朝三入相者，赵韩王、吕文穆、文靖、张邓公、文潞公、蔡元长，虽四入而不克有终。国朝自外拜相者，文潞公、韩康公、章子厚，近年陈康公亦旷典也。元符末，曾文肃自知枢拜相，公弟文昭为翰林&#宿禁中面对，喻旨草麻，文昭力辞，上云：“弟草兄麻，太平美事。”禁中已检见韩绛故事矣，不须辞。文昭始拜命。盖熙宁初，韩康公入相，实持国当制，国朝以来两家而已。金坡遗事载，钱希白为文僖草麻，虽云仪同钧衡，实未尝秉政。也是时母氏年九岁，偶至东府门外观阅，归告文肃云：「翁翁明日相矣。」适见快行家宣叔翁入内甚急，以是逆料，已而果然。国朝宰相享耆寿者，宋惠安八十，张邓公八十六，陈文惠八十二，富文公八十一，杜祁公八十，宋元献七十九，李文定七十七，曾宣靖八十，庞颍公七十六，苏丞相八十二，文潞公虽至九十四而薨，贬秩中，蔡师垣亦八十，晚节拘籍南迁，殂于中路，不得全有富贵考终。

本朝名公多厄于六十六，韩忠献，欧阳文忠，王荆公，苏翰林，而秦师垣复获预其数，吕正惠，吕文穆亦然。本朝宰相登庸年少者，《常山春明退朝录》备见之，然无逾近岁，范觉民丞相廷告日方三十一，但寿止三十七。其后张魏公入相，亦未四十。且太夫人康健，罢相之后迁谪居外，几二十年，后虽入，竟不拜元宰。国朝身为宰相寿考康宁，再见其子入政府者，惟曾宣靖一人而已。吕文穆相太宗，犹子文靖参真宗政事，相仁宗，文靖子惠穆为英宗副枢，为神宗枢使，次子正献为神宗知枢，相哲宗，正献孙舜徒为太上皇右丞，相继执七朝政，真盛事也。本朝一家为宰执者，吕氏最盛，既列于前矣。父子兄弟者，韩忠宪亿子康公绛，黄门维，庄敏缜，范文正仲淹子忠宣纯仁，左辖纯礼，石元懿熙载子文定中立，吕参政余庆弟正惠端，陈参政恕子恭公执中，曹武惠彬子武穆玮，任安惠中师弟康懿中正，张参政洎孙左辖璪，王惠献化基子安简举正，陈文忠尧叟弟文惠尧佐，王文献溥孙康靖贻永，章文献得象从孙壮恪楶丞相惇，王枢密博文子忠简畴，吴正肃育弟正惠充，曾宣靖公亮子枢密孝宽，韩魏公琦子文定忠彦，曾孙枢密肖胄，胡文恭宿&#左丞宗愈，张荣僖耆曾孙忠文叔夜，梁懿肃适孙中书子美，蔡忠怀确子枢密懋，林文节希从子中书摅，蔡太师京子枢密攸，邓。枢密洵武弟左辖洵仁，近日如钱参政端礼之于文僖史签书，才从子丞相浩，亦一家而洪右相适，枢密遵为伯仲，数十年未尝见也。王文公安石弟左辖安礼，富韩公弼孙知枢直柔，本朝居政府在具庆下者，王文献，卢大戎，包孝肃，张文孝，吴长文，吴正肃，吕吉父，章子厚，安厚卿，冯彦为，曾令绰，王彦霖，李士美，王将明，蔡居安，林彦振，王元忠。本朝状元登庸者，吕文穆，李文定，王文正，宋元宪。故诗人有云：「皇朝四十三龙首，身到黄扉止四人。」王文安览之不悦。后数十年，李士美，何文缜，亦以廷魁至鼎席。官制行，置左右丞，二府中班最下，无有爰立者。元佑中，苏子容丞相自左辖登庸，时以为异恩。崇宁初，徽宗亟欲相蔡元长，遂用此故事。时有献诗者曰：「磊落仪形真汉相，阔疏恩礼旧苏公。」绍兴初，吕元直自签书枢密院入相，前此所无也。两朝史章文宪得象传末云：「初闽人谣曰：『南台沙合出宰相。』至得象相时，沙涌可涉。政和六年，沙复涌，已而余丞相深大拜。十余年前，外舅方公务德帅福唐，南台沙忽再涌，已而朱汉章，叶子昂相继登庸。」《公辅部杂录》三。