<子部,谱录类,器物之属,考古图,卷四》>

<子部,谱录类,器物之属,考古图,卷四》>

右铭五字余未考按所圗古器有□作父辛旅彞，有单□作父癸旅彞，有鬲文曰父丁，有彞文曰父己，曰主父己，曰父丁，有卣文曰祖丁，又有鬲文曰父己。而李氏録又记所传有曰父甲者，有曰父乙者，如父丁，又称惟王六祀。则凡称甲乙以祖父加之者，疑皆商器也。商人尚质，为其祖考作祭器者，犹称父也。李氏所蔵主父己彞有足迹，此卣亦然，疑一人所作也。其形制与丁父鬲略相似。

右得于彭泽马山洞穴中，量度未考，无铭识。按此器亦三耳，与乐司徒卣相类，但文缛而烦，差细。今法相院僧传摹其器以示人，有误指为陶渊明酒壶。

<子部,谱录类,器物之属,考古图,卷四》>右得于岐山，髙尺有六寸，深尺有二寸半，俓五寸有半，容二斗三升，铭五十有七字。按《周礼》笾人掌朝事之笾，醢人掌朝事之豆，司尊彞祼，皆用彞。春祠、夏禴，朝践两献尊；秋尝、冬烝，朝献用两着尊；追享、朝享、朝践用两大尊；再献用两山尊。四时之祀，惟烝尝馈食，祠禴追朝皆不馈食，止有笾豆之荐，故谓之朝践。《诗》云：“笾豆有践”，践行列也。朝践即朝事也。其笾加防蕡，故知不馈食也。既祼，然后迎尸，尸入乃荐朝事之笾豆，而有献，此朝事所用尊也。祠禴、朝践用献尊，追朝、朝践用大尊。先儒谓“献”读为“牺”，音莎，云饰以翡翠，不知何所据。大尊为瓦大也。今观此尊，环颈饰以山，而腹文若龙蛇相蟠纠，谓之山尊，则追朝再献所用，非朝事也，又非牺尊，瓦大皆不可考。窃意献尊不以为饰名尊，则斯尊也，或是其物。中中者二，仲也。后中者尊在后列而居中也。

右不知所从得，髙尺有一寸，俓三寸有半，深七寸有半，容九升四合，无铭识。按司尊彞眷祠夏禴再献用两象尊。郑众谓象尊以象凤凰。或曰以象骨饰之。阮谌礼图曰：画象形于尊腹。王肃以为牺象尊为牛象之形，背上负尊。魏太和中，青州掘得齐大夫送女器，为牛形，背上负尊。先儒之说既不同，乃为立象之形于盖上。又与先儒之解不同。

右所从得及度量皆未考，无铭识。按此器形制与▯彞、虎彞相似，而无耳盖，尊属。

<子部,谱录类,器物之属,考古图,卷四》>右得于邺，髙九寸八分，径九寸六分，深七寸六分，容六升二合，有足迹文一。闻此器在洹水之濵，亶甲墓旁得之。司尊彞祭祀祼，皆有彞，献皆有尊，酢皆有罍。彞为上尊，罍金下尊。上者宜小，下者宜大。此器形制与师艅彞略相似，而容受加大，盖罍属也。《诗》云：“我姑酌彼金罍”，罍亦用金也。环颈之文与后所图兽环细文三壶相似，防以为象山形，谓之山罍。然比之中中朝事尊之颈文，则彼之山形着，此不甚似也。但其文极细，物相颇多，中有右足迹，又圈之与主父巳足迹彞相似，语在本篇。

右所从得及度量皆未考，无铭识。按《周礼》司宫尊于东楹之西，两方壶。此器无文饰，挟腹两鼻，皆衔方环。

右得于寿阳紫金山，髙尺有一寸四分，俓三寸七分，深九寸，容斗有一升，无铭识。

右得于干之永寿髙尺俓三寸二分深八寸七分容七升二合无铭识。

右不知所从得，有葢，为三鹿形，髙尺有四分，俓三寸三分，容六升二合，无铭识。按此三器形制文饰全相似，但大小精粗有差。古文壶字作□象形，此器类之当名为壶。

右末审所得，以黍尺黍量校之，俓一尺四分，深九寸一分，容六斗四升，无铭识。皇祐中，议乐官阮逸、胡瑗等云：“明堂位有着尊。”注云：“着地无足。”▯题曰：“鬴。”鬴无脰而有足，曰壶尊。有脰，春秋传所谓“尊以鲁壶”是也。今按此器有脰，无文饰，腹为兽靣，挟肩两耳，着地无足。据有脰则可名为壶尊，着地无足则可名著尊。

右得于河濵，髙九寸，口俓二寸三分，腹俓四寸，深六寸二分，容升有三合，无铭识。按此器形制文饰与父己人形彞足迹彞相类而差小，必同时物也。其形类而有提，故谓之挈壶。

右所从得及度量皆未考，无铭识。

按此器似方壶而口颈不方<子部,谱录类,器物之属,考古图,卷四》>右得于京师，髙尺有四寸半，深尺有二寸半，径七寸六分，容二斗七升，铭三十五字。李氏録云：周景王燕晋文伯，尊以鲁壶，用飨也。周官司尊▯，烝尝馈献，用两壶尊，用祀也。公食大夫礼，门内用两圜壶。坊记曰：敬则用祭器，故祀飨兼用也。

右不知所从得，髙五寸六分，深五寸四分，俓二寸一分，容升有四合，无铭识，有盖。

按此器形制甚小疑是明器右不知所从得，髙尺，深八寸八分，俓二寸二分，容八升，无铭识。

右不知所从得，髙二尺五寸，深二尺，俓八寸八分，容一斛。

<子部,谱录类,器物之属,考古图,卷四》>

右无铭识一得于京兆，容五升七合【吕氏】

一不知所从得【文氏】

余未考右不知所从得，髙一尺六分，深九寸，俓二寸二分，容八升，无铭识。