砚山斋杂记卷三

砚山斋杂记卷三

北平孙承泽 编○砚说前篇

苏易简研谱曰：「栁公权论研，以青州石为第一，绛州者次之，殊不言端溪。自汉、晋及唐，皆称研瓦，所用者未央宫瓦、铜雀台瓦、长沙王吴芮庙瓦，即称佳品。但瓦以陶成，终属泥质，泥随磨而下，故研面渐凹，而墨亦减色。自石研出，而瓦研遂稀，必然之势也。当唐之季，端溪之灵尚閟而未泄，故青州、绛州躐处其上，如水晶未生，玻璃遂居第一耳。」山堂肆考曰：端溪水中石，其色青；山半石，其色紫；顶石尤为光润，如猪肝色者佳。其贮水处有白、赤、黄色点者，谓之鸲鹆眼；脉理黄者，谓之金线纹。其山号曰斧柯，昔人采石为研，必以中牢祭之，不尔则雷电失石所在。端溪以水坑为贵，而水坑之中有所谓老坑者，尤贵焉。果系老坑，石色在所不论，如相马者之不以骊黄也。青、紫、猪肝色，余皆得见之；求所谓磨而能发，留而不耗者，则空谷足音也。眼之有无，本不闗研之声价，但有眼者方为端石，则一定不移之理也。至于有眼而又必辨其美恶、髙下，则精而益精之论矣。东坡笔録》曰：端石所出，岩石为甲，石屋次之，西坑又次之。然岩石又分上下，有活眼、泪眼、死眼之别。圆晕相重，黄黒相间，黳睛在内，晶莹可爱，谓之活眼。四旁浸渍，不甚莹明，谓之泪眼。形体畧具，内外皆白，殊无光彩，谓之死眼。活胜死，死胜无。如坡翁论，则无眼为下品矣。以余所见，有蕉叶青花，莹然明浄，如一段玉璞者，玩之令人不忍释手。岂以眼之有无为髙下哉？唐彦猷曰：「端石有上下岩、西坑、后磨。惟上岩有眼，眼之美者，青黄黒三色相重。多者自外至心，凡九重。其大者尤为希有，或布研中为下，比星房之形。其生于墨池之外者，谓之髙眼；生于墨池之内者，谓之低眼。世多重下岩，真下岩无眼，亦贵者也。」邵氏闻见后録》曰：端石如徳人，毎过于厚，而或亷于才，不能砥滞。歙石如俊人，遇辄倾倒，失之轻，而遇事风生，无不一一厌足人意。按端石之生水坑者，肌理融腻，而研磨之际，若吸若粘，虽数十年不改。歙石至坚，其新制也，诚有如邵氏所云，而锋铓既尽，则与墨相拒，非再为磨礲不可。邵氏之言，葢徒知两者之新，而不知其旧也。稗海》曰：小湖石在端州之西四十里，石色紫而稍燥，间有有眼者，类雀儿眼，但无瞳子耳。后沥石在端州之北十里，其色赤紫，质亦极细，但不甚润耳。性又极软，间有有眼者，但一两晕，不能多也。蚌坑在下岩穴之下一小溪，今已岁久，中多崩塞，其石久为风日雨雪所侵，性甚坚顽，极不发墨，其石色正紫而莹浄，间亦有眼，色殊驳杂，无层晕也。大抵诸石在穴中，正如石榴子隔楪磈礧，各有石井笼络之，其中皆有砚材，大小不等，既施斧凿，十分之中可得三四许耳。

又有一种圆如瓜瓠，晕眼甚佳者，极鲜得之。大抵下岩之价，二十倍于上岩；下穴之价，十倍于半边山及诸穴；半边山之价，十倍于小湘；小湘之价，十倍于蚌坑；蚌坑之价，十倍于后沥；后沥絶品，亦不过数十倍也。此论甚详，且备。水坑，真君子也。诸石非君子，而冒为君子者也。精而察之，百不失一矣。又曰：端州隶肇庆府，石出斧柯山，距州四十里，所谓灵羊峡对山也。元有四种：一曰岩石，二曰小湘石，三曰后沥石，四曰蚌坑石。而岩石者最精，以舟入一小溪，即蚌坑也。水陆行八百余步至下岩，自下岩行十许步至上岩，自下岩转而南，凡百余步至龙岩。合计上岩凡三穴，下岩止一穴，半边山岩凡十余穴。然必以下岩为胜焉。龙岩乃唐初取研处，其石色正紫，而不及下岩。后得下岩，遂置龙岩不复取。今下岩石已取尽，遂取诸半边岩，近亦塞矣。可取者惟上岩耳。至下岩止一穴，泉水浸溢，岁久石屑崩塞，虽千夫终岁掘浚，亦不可得也。北壁岁亦在水底，石色干则灰青紫，石色湿则深紫，其眼正圆，有瞳子晕数十重，緑碧与黒白相间如画，其青緑处颇如翡翠色也。南壁石者水半石也。上岩三穴，则土地之岩，其中穴即梅珠岩，其下穴今俗呼为中岩者是也。上穴、中穴今已崩塞，下穴中亦有开路采石之处，下无积水，上有泉滴如飞雨，其石色干湿与下岩相同，但稍多紫色耳。北壁者与下岩南壁相类，但下岩与南壁石色微带黄，眼有瞳子晕七八重，青黄黑白緑相间，不及北壁眼之无晕也。上穴、中穴石色益黄，其眼亦带黄色。半边山诸岩：曰大秋风，曰小秋风，曰兽头，曰狮子，曰桃红，曰荷头，曰新坑，曰黄坑，其石亦类下岩，但眼晕只三四重，色亦青碧可爱，惟重层叠晕稍驳杂耳。凡岩石俱有两壁，各石三层，上为覆石，其质燥甚；下为底石，其色颇杂，虽润而不发墨。三层石之后，其上第一层谓之顶石，其二层谓之腰石，或有眼或无眼；第三层谓之脚石，无眼。大抵有眼之石在本岩中尤为细润者也。下岩之石谓之鸲鹆眼，上岩下穴谓之鹦哥眼，上岩中穴谓之鸡翁眼、猫儿眼，半邉山谓之雀儿眼、鹩哥眼，土人以此别之。此说叙述如指掌，斧柯。山如在目前矣。又曰：广东肇庆府髙要县羚羊峡对山出研，三种岩石为上、西坑次之、后磨又次之。其色深紫莹润，其声扣之清逺。有青緑黄重晕圆点者，谓之鸲鹆眼，此岩石也。其色赤，呵之乃润，亦有鸲鹆眼，但色紫纹漫而大者，此西坑石也。其色青紫，向明侧视有碎星光点，如沙中云母，干而少润者，此后磨石也。又有子石，在大石中，匠者识山之脉理，凿一窟，自然有圆石青紫色者，琢以为研，可值千金也。

石分三种，分别详明，而指示简切，蓄研者熟之，了如指掌矣。又曰：潘生为余言，端研近无佳者。成化中，羚羊峡出竒石，嫩软如肪，以刀剜之，方圆随制，迎风乃坚，有文成花卉禽鱼之状，彩色烂然。土人争掘取之，往往为崩崖所压，守臣封闲之，今不可得矣。按《研谱》：以子石为上。子石者，生大石中，色理莹润，葢石之精者也。未闻有嫩软如肪者，岂精粹之极，殆石髓欤？研以注水不耗而发墨者为佳，鸲鹆眼为真。今之有眼者多矣，而不耗发墨者难得也。截肪石、子之说，如交梨火枣，存其说可也。不耗发墨，乃研中确论，收藏家千百中不能得一也。吴道思曰：端研因端州而得名也。有曰屏风背，有曰宣徳岩，有曰梅花坑，名亦比比，而最佳者则曰老坑。葢老坑者，自宋以来取石凿山成坑，坑深里许，广数里许，天雨水无所泄，则水汇于坑，故欲取老坑石者，必戽尽水乃可，而戽水之费必千金焉。且下坑采石，从旁而入，广则数里，而髙仅三尺许也。葢上下皆砂砾，祇此三尺之石，又分三层为界，乃有火熖、青花、鸲鹆眼、黄龙尾种种耳。采石者坐一木板，伛偻而入，凿之，日或止得一二，或砂，或皮，即得佳者，又损者多而全者少，故老坑之石以方且大者为贵焉。若岩嘴石，则在老坑之口；朝天岩，则在老坑之背。如得水气而温润者，可赝为老坑。葢此三地与老坑同一山，故相类也。老坑之不可得，自前代已然，然则今之端砚皆岩嘴石、朝天岩耳。又曰：石色不同，有马肝紫者，有凤咮赤者，有龙尾纹者，有蕉叶白者。大约骨欲坚，理欲腻，其上有细花浮出，自然青白色者尤佳。皆由水石互相涵养，经千百年孕成太阴之精，此真下岩之产也。此吴君《端砚歌》约其诗以为言者也。朱平涵曰：端溪旧石久不可得。万厯间采珠内臣至其地，测旧坎水深数丈，用皮囊汲至百日，水尽人缒而下，拾取凿零块颇多。水忽大至，缒者亟上得免。时憨山和尚在彼，觅得致王损庵五六方，大者长尺余，髙半之。召匠依古式琢成，董思白题识。细洁莹浄，宛如碧玉，天然竒珍可爱。细洁莹浄，评端石最当。但云宛如碧玉，従未见有碧色之端石也。王损庵曰：端州砚石，中唐以后已渐知名。栁公权云端溪石为砚至妙。”许浑《岁暮自广江至新兴》诗云：“洞丁多凿石，蛮女半淘金。”自注：“云端州凿石。”李贺歌曰：“端州匠者巧如神。”则此时采者已极盛矣。蔡绦曰：太上留心文雅，大观中命广东漕臣督采端溪石砚上焉。时未尝动经费，乃括二广头子钱千万，日役五十夫。久之得九千枚，皆珍材也。时以三千枚，余二千枚分赐大臣侍従，而诸王内侍咸愿得之。

诏更上千枚，余三千枚藏之大观库。于是俾有司封禁端溪之下岩穴，葢欲后世独贵是砚也。按下岩石在深溪中，所谓“千夫挽绠，百人运斤”，岂虚语哉？岂五十夫所能办？又安得如许珍材？葢徽宗非精鍳人，只夸多耳。而绦之言又未足信也。新语》曰：羚羊峡口之东，有一溪，溪长一里许，广不盈丈，其名端溪。自溪口北行三十步，一穴在山下，髙三尺许，乃水岩口也。匍匐而入，至五六丈为正坑。従正右转数丈为西坑，二门最小，从其旁入为中坑。従正坑坑左转十余丈为东坑，东坑外即大江矣。坑中水渊渟不竭，以罂瓮传水注槽笕中，水稍竭乃可下凿石。有三层，上层者稍粗，中层多鸜鹆眼，下层在水底，多破碎，不受斧凿。凡西中东三洞皆然。三洞皆有蕉叶白、火捺，而东尤美。其美也，以有青花点细如尘，隠隠浮出，或如虮虱脚者为上，粗点成片者次之。葢石细极乃有青花，青花者石之精华也。外则有若黄龙文者，朱砂点者，麻鹊斑者，水气萦折如一道川流者，圆文如水花珠涌有层数者，拖緑纎长如玉带者，黄若丝缕名金线者，斑蚀如虫啮名虫蛀者，两旁色赭名鳣鱼边者，凡十余种。其火捺以紫气奔而回礴，又如血晕散开，有若云雾之气，或小而圆轮若金钱者。蕉叶白以纯白成大片者，黄龙文以黄气散布鸿鸿蒙蒙者，麻鹊斑以点黄如粟者，朱砂翡翠以红緑分明者为上。眼大者如五铢钱，小者如芥子，以活而清朗有黒睛，非肉非泪非死者为上。眼又贵碧不贵黄，贵圆不贵长，贵阳不贵阴黄，明为阳，緑暗为阴，贵多晕，晕有至十余重者。大率晕有竒无偶然，与黄龙、金线等纹皆石之病也。火捺、蕉叶白亦乃石皮，而青花之粗者，又岩底最下一层，不足贵也。大抵上下四旁者皆不精，上层为天花板，粗燥，最下层为沙板，过细又不精，惟中层者纯深秀嫩，一片真气，如新泉欲流，又如云霞氤氲温柔长暖，斯乃石之髓也。得之可以尽废诸岩石矣。余尝得其一名曰水肪，其序云：端石有五质，水质为上者，水之质也。水之精华所结，虚而为云，实而为石。人见以为石，吾见以为水，故以。水肪称之，肪者，水之膏腴也。铭曰：水为石命，火为石性，斯水之精，以玄而圣，其质尚柔，温然可敬。又曰：唐宋古砚，大率老坑、新坑等十余种，落墨而不发墨，虽有墨痕绣蚀，古色可爱，然不费水，不费笔，墨未有水岩之美者。他若黄坑、锦云、梅花坑、屏风背、宣徳岩、朝天岩诸石，率燥湿渇笔，饮墨久用，辄成镜面。惟水岩石，停墨不干，墨着笔端，即起积痕，细薄披之，尽脱。以姜及浮炭片磨洗宿墨，复坚细浮润如故。墨如云气蒸涌，少研辄满。

其体重而轻，质刚而柔，磨之寂寂无纎响，按之若小儿肌肤，温润嫩而不滑，秀而多姿。握之稍久，掌中水滋。葢笔陈图所谓“浮津耀墨，无价之竒”者也。水岩在老坑之内，宋治平中，于此采砚。东坡所谓“千夫堰水，挽绠汲深，篝火下缒，百夫运斤而得之”者。初从头洞至水坑，自髙而卑，凡二里许，鱼贯而入，不得昻首直腰。中有轩有窦，或盘或援，乃得而至。以猪脂渍布燃照，沿洄曲水而行，行皆向东。初至者为西洞，其石无眼，又入为下岩，宋所开坑，名曰“康子岩”者也。此岩最寒，能伤人。又入为东洞，康子岩之前为南洞，多蕉叶白，其后为北洞，口石弥纯粹，水弥深。縁外近江水，久必有穿漏之患者。昔人取石，留数柱支之，以防倾圯，名为“东留柱”“西留柱”，今亦并取之，以木柱代矣。凡石之外，皆有粗石，粗石内连，臕剖臕乃得石。火捺者，石之坚处，血之所凝，故其色红紫或黒也。蕉叶白者，石之嫩处，膏之所成，故其色白也。其一片纯洁无斑颣，真紫碧青，微有青花如秋云锦宻，或如水波，微尘视之不见，浸于水中乃见。必须心如毫髪，乃知其妙。此石乃在穷渊，水之所凝，云之所成，玉而非玉，冰而非冰，水为其气，云为其神。其石之质，欲化而冰之体已坚。此真端溪之精英，其价过于瑶琼者也。凡香有结石，亦然。香木之结者为香，端石之结者为砚。其石大至数尺，去其不结者，取其结者，仅得掌许。故砚之大而佳者，最难得。通计水岩中石之结者，无几，非片片皆精好也。又曰：端溪之南，第一峯，第一条坑为水岩，第三条为文殊坑，当中一条为虎坑。水岩之上为屏风，背为朝天，岩为新坑，为岩仔，为宣徳岩。宣徳岩久已无石，西洞今亦凿穿江水入焉，不可以复凿，即凿亦仅容二斧四人而已。中洞尚可容六斧十二人，东洞可容四斧八人。此岩自宋治平四年重开者，内官魏封勒名其上。封与江西石匠数十人被岩裂压死洞中，今岩中有魏太监坟塟其客魂而已。石匠常为怪呌呼，掷砾以吓人。入洞者毛髪凛然，忧鬼魅之为害，或亦山灵不欲精华尽出于人间也。他若亚婆坑在峡北，从第一条坑而入；黄坑在峡南，从龙华寺后而入。石皆有眼，而色紫，质粗。梅花坑在峡口东，从沙步曲水邨而入。石亦多眼，眼大而晕重，不甚分明，质青亦粗。则山灵之所不甚吝惜者也。当宋时，水岩未开，取石者皆于七星岩北将军岭之下，名为将军坑。其石色黒无眼，质亦粗。至今黄冈砚贾尚取之。然诸坑皆易取，惟水岩积水渊渟，非具大力者不能取。取必于冬始，于春终。天寒江落，峡水稍浅，乃可列炬而入，杓泉而出。

金钱之费甚不赀，然得佳石无几。盖天地之精华有尽，一卷之多，与蛟螭争于水府崖壁，一坼性命齐捐，可不畏哉！大抵佳石之得，良有命焉，不可以人力强求。余少颇蓄砚，以熊制府所开石为最，次则某藩王所开石。今时石皆不如昔，葢端溪之精华亦已尽矣，能勿贵哉？又曰：磨砚，先以水岩口之前亚婆井粗石磨之，须以灵山寺前细沙和粗石磨之，次以蚺蛇坑之石细磨之，又以飞鼠岩之石细细磨之，然后上蜡，使颜色増润。或伪为佳眼于其上，而蜡以沃之，亦可观。大抵石以纯粹无诸瑕疵，色如羊肝，淡紫，生气蒸蒸者为上，眼非所贵也。水岩率无眼，眼者石之筋络，亦石类耳。然石美亦不妨有眼。相传下岩旧坑卵石，色黑如漆，细润有眼，眼中有晕，或六七眼相连，叩之清越，研之无声，着墨不热，无泡，良久微浸若油，艳美。此种至庆厯间已少矣。中岩在山半，名半边岩，其卵石紫嫩肝色，细润有眼，小如菉豆，有条纹，或白或緑，扣之及研皆无声，外有黄臕包络，久用锋铓不退。宋时此坑取之亦竭矣。中岩新坑，石色淡紫，眼如鸲鹆，有晕，其嫩者扣无甚声，磨墨有微声，久用锋铓退乏，此不及下岩逺甚。上坑旧坑有青紫，新坑石皆灰色紫，亦粗燥，眼如鸡眼大，扣之磨墨皆无声，有松板纹，久用光如镜，而比中岩又远不及。总之，水岩石佳者有穷，自宋至今，英华日消，金矿银坑砂窟且已告尽，而况于九渊神髓之美踰琼瑶者乎？侯官髙兆固斋曰：端州分野值星纪。僧一行曰：天地两界山河与天之云汉始末，谓星纪得云汉降气为百川下流。云羚羊峡距郡东三十里，束三江之水。其山产石类瑊玏，唐宋以来才人文士采作砚材。苏文忠称为宝石，葢东西粤扶舆之气所藴閟也。未至峡十里为大荛山，皆牛毛细皴，宛如画境。峡山青苍对峙，江流泓浄，颇似严瀬。峡石之矿凡十有一：北岸坑曰附婆，曰白婆坟，其石质黯黝不鲜，佳者亦有火捺纹、蕉叶白，可乱水岩。朝天岩惟青花中黄星宻洒如尘，眼大于螺，若人张目，湛湛无神，真赏家以此辨定。碧点长斜似眼无瞳，每石一片可得十二三点，十数点者。梅花坑在峡外三水境中。峡将尽岸南山■〈土幻〉有洞，书宋治平四年差太监魏某重开，土人名曰岩仔坑。其石叩之声泠泠，久磨能滑。旁有冢，相传其时开凿中虚崩闭数百十人，太监死焉，守者葬其冠服于此。坑下度小山曰新坑，其石细润微青，蕉叶白亦青。西上越水涧，隔里曰朝天岩。隔里者，土人名坑为隔里也。其石坚实不能滑腻，火捺纹成结不运，若蜡炬着垩壁斜焰及烧损几案处，蕉叶白色晦气黄，纯洁无痕者亦可贵。古塔岩之石比朝天岩无火捺纹、蕉叶白。

古塔岩后为屏风背，具石木如譬猪肝曝于风日。宣徳岩在屏风背下去水岩二里许，其石彷佛水岩，今不可得。岩仔坑东有洞广如屋，曰栖安洞，旧时开坑石工所栖之处。又东有小山圆阜下为小坑，折上数十武，有万厯二十八年差督理珠池市舶内官监太监李鳯开坑，封坑月日立石。洞临江口小于圭窦，石工裸身盘盛豨膏燃火，腰缒螺旋而进入洞。西转有渊不测，先投以石，闻水声急转西折，不则投深渊矣。正洞容工一二十人，由正洞入西洞渐寛，东洞旧纳四人，二人运凿，二人仰卧膝前。置磁盘灯于胸以烛之，不能坐立以捧。今容七锤且十四人矣。三洞正洞之石上，上次东洞西洞又次之。土人皆名曰老坑石，凡三层。上层近山沙逺漏如蠧蚀，曰虫蛀，其质微逊。中层常有翡翠杂拉火捺纹、蕉叶白，其絶品也。东瓜穰、青花及眼生蕉叶白之下，石工所名下层石也。又下麻鹊斑纹，成鱼冻或如唾涎，亦有眼，眼中瞳含沙多脱去。此中石时有蔚蓝者，秀色可餐，不一见。下此底板石云。中层下层火捺纹如朝霞蔚起，散若马尾若刷丝萦绕，绚采熊熊，大当钱有芒，曰金火捺，品上上。黝然黑色曰铁捺，如蚓曰鳯涎，皆石疵。蕉叶白上下四旁必有火捺纹掩映。旧坑皎洁比纨素，近坑白中杂出青花也。青花上品若涧沚细藻，朱碧莹然濡缕，又如鱼儿队行。青花明显如石花菜者，石工称为芋纹，品中中。三洞眼各异。正洞眼赤圜如珊瑚鸟目，石嫩眼侵土气者若象牙，其瞳分明亦足赏。东洞眼碧色数晕，对之奕奕射人，曰鸲鹆眼，圆正明媚者不易得，他洞偶一有之。西洞眼黑圜瞳一黍如豉。三洞石正洞下层第一入手温润柔腻有生气，鲜洁蒨丽，磨之与墨相亲，摩挲心动。东洞西则深处曰飞鼠岩，其石有纹曰黄龙斜亘石面，工指为瑕。正洞亦有黄龙纹游扬如云气如薄罗，足移人情。三洞俱在水中，冬日引水尽乃可取。正洞北潭底水深不可引，时有鬼神。东洞经倾仄，水工列小童长跪举杯勺扬水，水乃涸，以故开坑必先引水，阅月费金钱至累千金。旧制把总一员专辖守坑，律令盗坑石者比窃盗论，其厉禁如此。永乐宣徳间两开坑，未几俱罢去。崇祯末蜀人熊文灿总督两广，日指挥苏万邦致石工于江西缊火，中夜开坑，不敢在日中也。丁亥后守禁罢至今，凡六开坑，工受官役计日有程，不择肤理凿伐坼裂。宋元明五百余年未闻也。大抵石理日剥，精华日尽，气韵颜色不能一执成说，要以老坑具妍姿者为定。余至端州，正值开坑，所见三十年前石与今异，访之石工，其言殊别，征其说各护所偏。余既喜身亲古人未言之见闻，复重慨夫文明之璞，一旦割裂而出，天地真藴，山川元气，渐至竭耗，不数十年，此山便成陵谷，无复问津之处。

爰述于编。陈元孝跋曰：砚之用，发墨不损毫，二者尽之矣。不损毫，常砚皆能之，惟发墨之妙，非亲试水岩不知也。他砚粗则挫墨，细则拒墨，水岩不然，玉肌腻理，拊不留手，着水研墨，则油油然若与墨相恋不舍，墨愈坚者，其恋石也弥甚。以他砚并之，水之分数同，墨同，手同，而为研之数，水岩常少于他十之三四。每春夏间积雨时，墨竟日用之，则必有棱角软腐反张之患，惟水岩可免此病。骤以他砚易之，顷刻不胜其苦矣。砚槽之水，隆冬极寒，他砚常氷，而水岩独否。具此数妙，虽使椎朴无文，犹将拂拭用之，况其体质之美，千竒百变，不可殚穷。岂南离文明之徳独萃于端溪耶？固斋所考剖析辨证，已无遗义。然近岁往往有一二所新出之石，气韵颜色几足乱真，不深心识别，鲜不为所眩惑。亦有出自水岩，如固斋所云，精华日见，不能一执成说者，又不可不辨也。张世南《游宦纪闻》曰：砚品中，端石人皆贵重之，载于谱记凡数家，取予各异。或佳其有眼为端，或以无眼为贵。然石之青脉者必有眼，嫩则多眼，坚则少眼。石嫩则细润而发墨，所以贵有眼，不特为石之验也。眼之品类不一：曰鹦哥眼，曰鸜鹆眼，曰了哥眼，曰雀眼，曰鸡翁眼，曰猫眼，曰菉豆眼，各以形似名之。翠緑为上，黄赤为下。谚谓火黯为佳，然亦石之病也。髙庙尝书翰墨数则以赐曹勋，其一云：“端璞出下岩，色紫如猪肝，宻理坚致，潴水发墨，呵之即泽，研试则如磨玉而无声。”此上品也。中下品则皆砂壤相杂，不惟肌理既粗，且复燥而色赤如后厯，新背俱不可用。制作既俗，又滑不留墨，且石之有眼，余亦不取。大抵瑕翳于石有嫌，况病眼、假眼，韵致尤不足观。故所藏皆一段紫玉，略无点缀。已上皆圣语：“石眼少而色正者，方为佳物。”王损斋《笔麈》曰：「烂柯山在髙要县东三十六里，峰顶常有紫霞盖，宝石之气也。石之佳者，紫气鲜润如臙脂，中有青纹，谓之青绦，其文如云霞如锦绮。李长吉集中所谓『青花紫花砚』者是也。长吉诗云：『踏天磨刀割紫云，佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。』刘禹锡诗云：『玉蜍吐水霞光净，彩扇揺风绛锦鲜。』非目覩斯石，不知是诗状物之工也。」又曰：砚谱云，下岩北壁石背为泉水所浸，弥漫涌溢，下流为溪。岩之中，岁久崩摧，石屑翳塞，积水屈曲浅深莫测，以是石工不复能采矣。今世所传下岩砚，皆唐、五季、国初时物。观此，则今世所传宋贡砚，非下岩石，彰彰矣。至万厯卄七年，采珠内史奉诏开采，使蛋人泅而取之，则块生其中有黄臕如玉璞然，凿去始见砚材，然百不得一焉。于是下岩石始复出世。

又曰：欧阳永叔云端石以子石为上，在大石中生，盖精石也。”而米元章非之，谓尝徧询石工，云“子石未尝有，其在岩，实于大石板上凿，岂有中包一子者？”余意其说必确，今乃知下岩石品贵重，邻于宝玉，皆有粗臕裹之，如子之在胎胞，故名之曰子石耳。米氏又云：“下岩既深，工人所费实多，砚直不补，故力无能取。”近年无复有闻，则知所询石工所见，乃半边石岩及蚌坑石耳，岂复知有下岩子石者哉？又曰：端石坚润如玉，而着墨如泥，盖天生砚材也。宋时下岩既不可得，而蚌坑等皆山中常石，故宋髙宗《翰墨志》与苏东坡、范石湖辈皆谓端石不发墨，而新歙之龙尾、方城之葛仙公岩、山温州之华严寺岩石，品出其上，岂定论哉？新歙砚絶无佳者，而宋砚光滑拒墨，特甚盖用久则锋铓顿尽，遂成弃而方城、温州两石，今絶不闻可砚者，惟下岩端石万古如新，今日所得直追中唐，逺出宋砚之上，何啻千百倍，亦一时之盛也。又曰：「闻之自岭南来者云，彼中良砚材多石璞，解去粗臕乃得之，有重十余斤者。」姚寛《西溪丛语》曰：端砚下岩，色紫如猪肝，宻理坚至，温润而泽，储水发墨，叩之有声。但性质坚矿，断裂尤多瑕疵。秋枫岩石色微淡，可亚下岩，而坚润不及梅根岩。一名上岩，二岩俱沙壤相杂，无水泉之润，故色淡而燥，肌理稍麤。然中岩犹胜上岩。新坑石色带红紫，其文细宻，材质厚大，无瑕，然止是崖石，颇乏坚润。后崖石与新坑畧相似，又处其次。西坑六崖石色青微黑，佳者如歙石粗罗纹，而发墨过之。石眼圆晕数重，青白黄黑相间，极大者为最胜。土人以晶莹圆明中无瑕翳者为活眼，形模相类不甚鲜明者为泪眼，形体畧具，内外皆白，殊无光彩者为枯眼。魏泰《东轩笔録》曰：余为儿童时，见端溪砚有三种，曰岩石，曰西坑，曰后沥。石色深紫，衬手而润，几于有水。叩之，其声清逺。石上有点青緑间晕，圆小而紧者，谓之鸜鹆眼。此乃岩石也，采于水底，最为土人贵重。又其次，则石色亦赤，呵之乃润，叩之有声，但不甚清逺，亦有鸜鹆眼，色紫緑慢而大。此乃西坑石也，土人不甚贵重。又其下者，青紫色，向朗侧视，有碎星光照，如沙中云母，石理极慢，干而少润，叩之声颇重浊，亦有鸜鹆眼，极大而偏邪不紧。谓之后沥石，土人贱之。西坑砚三，当岩石之一；后沥砚三，当西坑之一。则其品价相悬可知矣。自三十年前，见士大夫言有得端岩石者，予观之，皆西坑石也。迩来士大夫所收者，又皆后沥石也。岂惟世无岩石，虽西坑者，亦不可得而见矣。本朝《宋弇山端砚说》曰：端溪距肇庆三十余里，在羚羊峡中江之南，抝一小河入，入即达溪。

溪绕众山之足，盘回颇逺。所谓旧坑者，已湮没百余年矣。坑采石久，深踰数丈，地中流泉滮发，与溪流汇，竟成巨潭，不可入也。石工乃采之新坑，坑亦近百余年，石亦竭，水复如之。比乃采之朝天岩，岩石具青紫二色，中有筋膜作黄緑纹，质微粗燥。初用亦利，墨用之年余，则石亦渐腻，墨亦不发。但叩之，则其声清越且久，润可作几案供尔。间有新坑石藏久者，冒为旧坑，悬价甚昻，非数镮不能得。新坑色如紫玉，莹润无肤理，纎瑕不生。墨所经易发，置之匣中，余渍亦能经宿不消，日常易摧，毫不如旧坑之细顺天人腻也。辨砚者不在声之有无，而在相其质。质有二，有有眼者，有无眼者。眼亦有二，青红緑别白在外，黄晕在中。居心有墨子一粒，俨鸲鹆目，突起者谓之活眼。其它自一以至双，或蛾眉，或三星，或斗文，或星宿海文，或髙下玉笋斑文，皆可贵也。独死眼则称劣焉。死眼者，外无青赤绵痕，黯然一斑，若豆子中作黑晕，虽亦隆起，但周石不过一二眼，质最居下也。至于石之良劣，则不在眼之有无。其称有眼为佳者，物好异耳。使紫玉莹然，亦自可贵，何必弃瑜而取瑕耶？顺治中，靖藩镇粤，移闽，闻旧坑名，思得之，乃出多金募水工车水，水尽见坑，遂采佳石以出。于是诸司亦捐俸钱，各采一二。役既竣，仍导水归坑，而旧坑之石乃得再见人间矣。近来粤地亦间有售者，一砚之价至索数千金，诚鸿宝也。余两见友人所蓄旧坑，色具紫黑，质微滑，稍加抚摩则湿润应指而生。呵之研墨，可以作字。磨墨按纳，不待用力而滃然蓬勃。少注水粒许，可以竟日津津而絶不病颕，与新石逈殊。案头获此，差足乐也。东坡谓：「一钱可以买担水，供数月，何用择石？」为此矫癖语耳。岂通论哉？

○砚说后篇新安志》：龙尾山在婺源县东南。开元中，猎人叶氏逐兽入山，见迭石莹洁，携归刋成砚。南唐元宗时，歙守献砚，荐工李少微，擢砚官。髙似孙《砚笺》云：「龙尾石在水中，极温润，性坚宻，声清如玉。」欧阳公《砚谱》：「天下之砚四十余品，歙砚龙尾石品居第三。」歙州《砚谱》云：「罗纹山亦曰芙蓉溪，砚坑十余处。砚坑访于彼，俗虽有龙尾山，实无石。好事者相传，多云水中石。」续博物志》曰：砚谱载天下之砚四十余品，以青州红丝石砚为第一，端州斧柯山石为第二，歙州龙尾石为第三。《江南省志》：歙砚出龙尾山，以青色緑晕多金星者为上。郡志又称有刷丝石、枣心石、小斑纹、粗罗纹、细罗纹、瓜子纹，总出深溪者始可珍重。自南唐置歙砚务，搜取殆尽矣。范石湖《婺源砚谱》龙尾砚石秀润玉质，天下砚石第一。今其穴塞已数年，大木生之，不复可取。或因洪水漂薄砂砾间，得异时斧凿之余，至琐碎者亦制为砚，纵横不二三寸，稍大者即是故家所藏旧物。士大夫既罕得见，故能察识者少，遂以端石为贵。端石絶品，犹不能大胜刷丝。东坡鳯咮砚铭云：『生金龙尾，羞牛后。』此乃武夷滩石耳，那得度龙尾前？一时谑语，非确语也。」欧阳文忠曰：歙石出龙尾溪，以金星者为贵。龙尾砚在端溪上，而端溪以后出，见贵耳。夏晓堂曰：龙尾之新也，质粗而伤笔；龙尾之旧也，质坚而拒墨，未可以驾端溪而上之。东坡赠龙尾砚诗曰：「君看龙尾岂砚材？玉徳金声寓于石。」坡公文忠门人，亦一时风气如此。稗海》曰：徽州婺源石，产水中，皆可为砚材，品色颇多。一种石理有星点者，谓之龙尾石，盖出于龙尾溪。其质坚劲，最能发墨，前世多用之。以有金星者为贵，其石理微粗，以手摩之，索索有锋铓者尤妙。以深溪为上，或如刷丝、罗纹、枣心，或如瓜子，两两相对。又有一种色青而无文。大抵砚质以精润发墨者为佳。又有祁门县文溪所产，石色青紫，石理温润，发墨较后沥石差坚，近时出处价倍于常。土人以石材厚大者为贵，薄小者次之。又徽州歙县名小沟，出石亦青润可作砚，但石理颇坚，不甚发墨。其纹亦有刷丝者，縁土人不知贵重，故不用耳。今之名龙尾而不能发墨者，必小沟产也。即文溪亦不可得多，而况真龙尾哉？稗海》曰：歙砚石出龙尾溪，坚硬发墨，逺胜端溪。此即欧公之论。唐彦猷曰：「红丝石砚出青州，石外有皮，须磨礲去之。其里红黄相参，里黄者其丝红，理红者其丝黄。须饮水使足，然后可用，不然则燥渴矣。用之不减端石也。」此论与欧公龙尾说相枝拄，然欲以抗端溪，更愚矣。

饮水不足则燥渴，尚得为佳品耶？稗海》曰：「鼍矶石出登州鼍矶岛，中岛距蓬莱百余里。有石之可砚者，金星雪浪，颇为世重，故取之者不惮于没溺焉。」此又砚石之别种也。山堂肆考曰：「宋张仲机有龙尾紫石，东坡以铜剑易之。据此，则龙尾亦有紫色者矣。」东坡杂记》云：建州北苑鳯凰山有石，声如铜铁，作砚至美，有如肤筠。又云：仆好用鳯咮砚，论者多异同，盖少得真者，多为黯淡滩石所乱耳。子由《砚録》序云：北苑鳯凰山咮潭中石，苍黑坚致如玉，以为砚与笔墨宜。熙宁中，太原王颐始发其妙，然石性厚薄者，不及寸。按《胡仔溪渔隠丛话》云：鳯山石顽燥，非砚材，土人未以为砚。若剑浦黯淡滩有一种石，黑眉黄眼，人以为砚。鳯咮必此滩石也。又云：鳯凰山之后有一泉，广三四尺，石甃其底，特一小井子。由所云咮潭，其地初无之，又安得潭中石以为砚乎？苏氏兄弟为王颐所绐耳。欧公《砚谱》：「子石在大石中生，盖精石也。而俗讹传，遂以紫石为上。唐彦谦《砚録》云：『山有自然圆石，刻其璞得焉，谓之子石。』」叶少藴曰：「东坡作鳯咮石砚铭云：『出北苑鳯城山，余至建州求之无有。』盖南剑黯淡滩石也。此石有二种，其一出卤水，去黯淡四十里，细润而不甚发墨；黯淡滩石宜墨，而肤理不逮。」稗海》曰：「南剑州黯淡溪水中出石，质深青黑而光润，扣之有声，作砚发墨宜笔，土人琢治为香垆诸器，极精致。东坡所谓鳯咮砚者是也。」栁子厚《栁州山水记》曰：「壁曰龙壁，其下多秀石，可为砚。」刘澄之江州记》曰：兴平县蔡子池南有石穴，深二百丈许，石色青，堪为书砚。四谱》曰：「绛县人善制澄泥砚，缝绢袋盛泥，置水中，踰年而后取，则泥已实囊中矣。陶为砚，水自不涸。」稗史》曰：「归州大沱山石出江水中，其色青黑，有纹斑如鹧鸪，质颇粗，可为砚，土人互相贵重甚，发墨。峡人谓江水为沱，故名大沱石。」宋朱辅《溪蛮丛笑》曰：金带系砚，石出黎溪。今大溪、深溪、竹寨溪、木林冈石，皆可乱真。紫石胜揭石，熟猺亦能砺砥。黎溪为最，盖于淘金井中取之。近亦难得，有紫、緑二色，围黄线者，名金带系。洮石砚乃砚之佳品，余所深赏，以为在端溪之上，而古今论者絶少。惟冯内翰延登、雷御史渊二诗颇尽洮砚之妙。冯诗云：「鹦鹉洲前抱石归，琢来犹自有清辉。芸窓尽日无人到，坐看玄云吐翠微。」雷诗云：「缇囊深复有沧洲，文石春融翠欲流。退笔成丘竟何益，乘时直欲砺吴钩。」观二诗，则洮砚之足珍，信夫。四谱》曰：魏铜雀台遗址，人多发其古瓦琢砚，甚工。

贮水数日不燥。世传昔人造此台，其瓦俾陶人澄泥，以絺绤滤过，加胡桃油埏埴之，故与他瓦异。

○铜雀砚辨崔后渠《彰徳府志》辨砚云：世传邺城古瓦砚，皆曰曹魏铜雀砖，砚皆曰氷井盖，徇名而未审其实。魏之宫室焚荡于汲桑之乱，赵燕而后迭兴代毁，何有于瓦砾乎？《邺中记》云：北齐起邺南城，屋瓦皆以胡桃油油之，光明不藓。筒瓦用在覆，故油其背；版瓦用在仰，故油其面。筒瓦长二尺，阔一尺；版瓦之长如之，而其阔倍。今或得其真者，当油处必有细纹，俗曰琴纹，有花曰锡花。传言当时以黄丹、铅、锡和泥，积岁久而锡花乃见。古砖大者方四尺，上有盘花、鸟兽纹、千秋万岁字，其纪年非天保则兴和，盖东魏、北齐也。又有砖筒者，花纹年号如砖，内圆外方，用承檐溜，亦可为砚。宋刺史李琮，元丰中于丹阳邵不疑家得唐元次山家藏邺城古砖砚，背有花纹及万岁字，与《邺中记》合。又曰：「大魏兴和二年造」，则唐贤所珍已出于南城矣。

○飞亷馆瓦元王文定恽《秋涧集》有《飞亷馆瓦砚歌》略云：刘郎杳杳秋风客，神鸟冥飞忆初格。豹章爵首尾蟠蛇，建章千门风冽冽云云。此亦在铜雀之前，知汉瓦无不可为砚也。吴震方《青坛》曰：端石出肇庆府羚羊峡，有上岩、中岩、下岩之别，有水坑、旱坑之分，有旧坑、新坑之目。其宋时旧坑，包公所谓“不持一砚”者，今亦无所得石矣。其石之精粗美恶，人人聚讼，皆由身不至端溪，以耳为目，此倡彼和，究莫能得真石也。彼地惟一僧及二三武弁识之，盖以前当事者开坑，令其监督，日与土人、石工及好事收藏者讲究，故能略识其梗概也。大约不论石之大小，眼之有无，以细润光嫩者为上。其发墨与否，久而后贵，初出未有不发墨者也。造为种种异名，以炫逺近，古无此也。其眼不论大小，以层次分明、色泽圆活者为佳。藏砚之人故自矜许，掌大旧坑，非数千金不可致。至于城外庙前肆中所卖者，皆屏风岩旱坑之石，其价极贱。即新坑亦不可得矣。端溪龙尾俱见其佳者，鼍矶岛亦曽见之，不甚佳也。读杨月湖《忆砚》诗云：常山砚多青紫色，不徒发墨仍润泽，则常山亦有砚材矣。诗中云：“获之如得琮璧，失之如丧珍竒”，则推许未免过情，亦人各有好，不可强乎。但云上品更多有紫袍玉带者，何其与楚中浰溪石相类也？先生名亷，字方震，江西丁酉解元。砚，一名墨海。黄帝得玉一纽，治为墨海。篆曰：“帝鸿氏之砚。”然则砚墨之来，久矣。

砚山斋杂记卷三

●钦定四库全书