九十七

○九十七

宝殿遥闻佩玉珊，侍朝常是奉宸欢。要知各位恩深浅，只看珍珠罟罟冠。

案：此诗或系夏云英作。

珍珠：案珠之大者曰塔纳，已见前宫词第五十一首注，《元朝秘史》塔纳两字之旁注及译文均作大珠。此物极为蒙古王室重视，《元朝秘史》记塔塔儿有塔纳秃只烈，即大珠衾，因为其少见而特书之。畏吾儿亦都护以塔纳思入贡，因其贵重也。太祖时珠已被视为宝。当其征西域时，破花剌子模国，维失忒乡民搜花剌子模兵尸身得宝石甚伙，廉价售之，缘蒙古兵无所用，故不取，而为乡民所得。但在蒙古兵拔阿母河北岸之忒耳迷城时，欲屠其民，有老妇将受刃，呼曰：「有美珠愿献。」及索珠，则云已咽入腹中。乃剖腹出珠。成吉思汗以为他人亦有咽珠之事，命尽破诸死者之腹以求之。此可证明太祖时蒙古人重珠，不重宝也。此时或已用珠饰罟罟矣。至太宗时，后妃已用珠为饰，有一脍炙人口之故事。一日太宗出猎，有穷民献三瓜，而帝未着金，乃命其后末格取耳环之两大珍珠以赐之，后以其人不知珠价，不如俟明日以衣与金赐之。太宗曰：「其人贫如此，汝以为能待明日乎？若以珠予之，此珠将必仍属我也。」其人得珠，果以贱价售之，购珠者见珠大而美，以献帝，帝乃以珠还后。太宗时已令报达国（大食）以塔纳思为岁贡矣。此后元之只孙衣为珠衣，只孙帽为珠帽，用珠为御衣之绣花，用珠为罟罟之装饰，当在此时矣。《析津志》描写罟罟如下：「罟罟，以大红罗幔之……用大珠穿结龙凤楼台之属，饰于其前后，复以珠缀长条，缘饰方弦，掩络其缝。又以小小花朶插带，又以金累事件装嵌，极贵。宝石塔形在其上，顶有金十字，用安翎筒以带鶏冠尾……罟罟后，上插鹖鶏翎儿，染以五色，如飞扇样。先带上紫罗，脱木华以大珠穿成九珠方胜。或着胜葵花之类，妆饰于上，与耳相联处安一小纽，以大珠环盖之，以掩其耳在内……环多是大塔形胡芦环，或是天生胡芦，或四珠，或天生茄儿，或一珠……」总之，罟罟上满布大珠为饰，当时人造珠尚不普遍，故欧洲人见之诧为世界上最大之珠饰于后妃罟罟上矣。罟罟之情状，可于世祖察必皇后之冠见其一斑。当时后妃之位高者其冠必更高，其珠必更大，见冠之高低，珠之大小，则知其贵于普通妃嫔矣。柯九思《宫词》：「黄金幄殿载前车，象背驼峯俱宝珠。三十六宫齐上马，太平清暑话滦都。」画出岁幸上都之辎重厥惟答纳矣。盖因开诈马宴时，预宴者必着珠衣冠（罟罟即女子所顶之珠冠也）。