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钦定四库全书 集部八古乐苑 总集类提要【臣】等谨案《古乐苑》五十二巻，明梅鼎祚撰。鼎祚有《才鬼记》，已著录。是编因郭茂倩《乐府诗集》而增辑之。郭本止于唐未，此本止于南北朝，则用左克明《古乐府》例也。其所补者，如琴曲歌词，厐徳公之《于忽操》，见《宋文鉴》中，乃王令拟作，非真厐所自作也。杂歌曲词之刘勲妻，其诗《艺文类聚》称魏文帝作，《玉台新咏》称王、宋自作，邢凯《坦斋通编》称曹植作，然总为五言诗，不云乐府，亦不以「刘勲妻」三字为乐府题也。左思《娇女诗》自咏其二女嬉戏之事，亦不云乐府也。至梁昭明太子、沈约、王锡、王规、王缵、殷钧之「大言细言」，不过偶然游戏，实宋玉《大言赋》之流，既非古调，亦未被新声，强名之曰乐府，则《世説新语》所谓「矛头淅米，剑头炊，百歳老翁攀枯枝，井上辘轳卧婴儿，盲人骑瞎马，夜半临深池」者，何又不入乎？温子升之《捣衣》，本咏闺情，亦强名曰乐府，柳恽、谢惠连、曹毗所作亦同此题，何又见遗乎？梁简文帝之《名士悦倾城》，本题为和湘东王，亦偶拈成句，未必调名。沈约之《六忆诗》，隋炀帝之《杂忆诗》，且明标「诗」字，以及《闺诗》《闺怨》《春思》《秋思》之类，无不防入，则又何诗不可入乐乎？「婉转歌」见呉均《续齐谐记》及《晋书》刘妙容鬼也，王敬伯人也。「刘妙容歌」列琴曲歌词中，「王敬伯歌」自应列于其后，即两本字句小异，不过注一作某耳，乃以敬伯补入末巻「鬼歌」中，颠倒错乱，殊不可解。又开巻为古歌词，以「断竹」之歌为首，迄于秦始皇祀洛水歌，已不及郭本之托始郊庙为得体，而杂歌謡词中又出古歌一门，始于「击壤歌」，迄于「甘泉歌」，不知其以何为别。他如隋炀帝之《望江南》，采摭伪撰之小説絶不考唐段安节《乐府杂录》，至李徳裕时始有此调，则益糅杂矣。然其捃拾遗佚，颇足补郭氏之阙，其解题亦颇有所增益，虽有丝麻，无弃菅蒯，存之亦可资考证也。其衍录四巻，记作者爵里及诸家评论。葢剽剟冯惟讷《诗纪别集》，而稍为附益。多采杨慎等之说，今亦并录之，备参订焉。乾隆四十六年四月，恭校上。总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总 校 官【臣】陆 费 墀钦定四库全书古乐苑卷首明 梅鼎祚 编古歌辞【昔葛天八阕，爰乃皇时；黄帝云门，理不空绮。尧有大唐之咏，舜造南风之诗。大禹成功，九叙惟歌。太康败德，五子咸怨。其来久矣。逮夫汉武崇礼，乐府始兴。自后郊庙燕射，悉着篇章。诸调杂舞，多被丝莞。虽新声代变，厥有繇然。今故特录古歌，庸置首简。其他琴曲歌謡，后各类次，不复繁兹。若夫涂山歌于候人，有娀謡乎飞燕。夏甲叹于东阳，殷牦思于西河。凡斯之属，名存辞佚，亦具纪焉】弹歌【呉越春秋曰：越王欲谋复呉，范蠡进善射者陈音。音楚人也。越王请音而问曰：「孤闻子善射，道何所生？」音曰：「臣闻弩生于弓，弓生于弹，弹起于古之孝子，不忍见父母为禽兽所食，故作弹以守之。」乃歌曰刘勰云：「黄歌断竹，质之至也。」又曰：「断竹，黄歌，乃二言之始】断竹，续竹，飞土，逐宍【续一作属，宍，古肉字，今呉越春秋作害，非】皇娥歌【王子年《拾遗记》曰：少昊以金德，王母曰皇娥，处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，经歴穷桑沧茫之浦。时有神童，容貌絶俗，称为白帝之子，即太白之精，降乎水际，与皇娥防戏，并坐抚桐峯梓瑟。皇娥倚瑟而清歌云云，白帝子答歌云云。及皇娥生少昊，号曰穷桑氏】 皇娥天清地旷，浩茫茫，万象回薄，化无方。浛天荡荡，望沧沧。乘桴轻漾，着日傍。当期何所至？穷桑。心知和乐恱，未央。
白帝子歌 白帝子四维八埏，眇难极。驱光逐影，穷水域。璇宫夜静，当轩织桐峯文梓。千寻直伐，梓作器，成琴瑟。清歌流畅，乐难极。沧湄海浦，来栖息【杨慎云：拾遗记全无慿证，直构虚空。首谓少昊母有桑中之行，尤为悖乱】被衣歌【庄子曰：齧缺问道乎被衣，被衣曰：若止汝形，一汝视天和将至，摄汝知一汝度神将来舍，神将为汝美道将为汝居，汝瞳焉如新生之犊而无求其故。其言未卒，齧缺睡。】寐，被衣大说，行歌而去之】被衣形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持，媒媒晦晦，无心而不可与谋，彼何人哉【谋，叶蒲杯反；哉，叶戕西反。故事也，物不入于心，故曰不以故自持，媒媒晦晦，芒忽无见也】箕山歌【古今乐录曰：许由者，古之贞固之士也。尧时为布衣，以清节约闻于尧。尧乃遣使禅为天子。由喟然叹曰：「匹夫结志，固如磐石。采山饮河，所以养性，非以贪天下也。」尧既殂落，乃作箕山之歌。博物志曰：司马迁云无尧以天下譲许由亊，扬雄亦云夸大者为之】
许由登彼箕山兮，瞻望天下。山川丽﨑，万物还普。日月运照，靡不记睹。游放其间，何所却虑？叹彼唐尧，独自愁苦，劳心九州，忧勤后土。谓予钦明，传禅易祖。我乐何如？葢不眄顾，河水流兮，缘髙山。甘瓜施兮，叶绵蛮。髙林肃兮，相错连。居此之处，傲尧君【下古音：虎虑山蛮君并叶】赓歌【三章《虞书》：帝庸作歌曰：「勑天之命，惟时惟几。」乃歌曰：「云云。」臯陶拜手稽首，飏言曰：「念哉！率作兴事，慎乃宪，钦哉！」屡省乃成，钦哉！乃赓载歌曰：「云云。」臯陶又歌曰：「云云。」《史记》：「勑天之命」二句作「歌」，乃者继事之辞，歌已复歌曰「乃】虞舜》
股肱喜哉元首起哉百工熙哉臯陶歌元首明哉股肱良哉庶事康哉元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉。卿云歌【三章】乐府集载《尚书大传》曰：舜将禅禹，于是俊又百工相和而歌「卿云」，帝唱之。八伯咸进，稽首而和。帝乃再歌。《尚书大传》曰：维五祀，奏钟石，论人声，乃及鸟兽，咸变于前。秋养耆老，春食孤子。乃浡然招乐，兴于大麓之野。报亊还归，一年▯然，乃作「大唐之歌」。歌者二年，昭然乃知乎王世。明有不世之义，招为宾客，而雍为主人。始奏「肆夏」，纳以孝成。舜为宾客，而禹为主人。乐正进赞曰：「尚考太室之义。」唐为虞宾，至今衍于四海。成禹之变，垂于万世之后。帝乃唱之曰：「云云。」八伯咸进，稽首曰：「云云。」帝乃载歌曰：「云云。」于时八风循道，卿云蕞▯。蟠龙愤信于其藏，蛟龙跃踊于其渊，龟龙咸出于其穴。迁虞而事夏也。《史记·天官书》曰：「若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云。」葢和气也。舜时有之，故美。
之而作歌】 虞舜卿云烂兮，糺缦缦兮，日月光华，旦复旦兮【糺诸本作礼，误复一作或】
八伯歌明明上天，烂然星陈，日月光华，▯于一人【天叶▯予乐书作宏予】
帝载歌日月有常，星辰有行，四时顺经，万姓允诚。于予论乐，配天之灵，迁于贤善，莫不咸听。鼚乎鼓之，轩乎舞之，菁华已竭，褰裳去之【行、经、诚、灵、听、并、叶、善，一作圣；去，叶上声】候人歌【吕氏春秋曰：禹行功，见嵞山之女，禹未之遇，而巡省南土。涂山氏之女，乃令其妾待禹于嵞山之阳，女乃作歌曰】嵞山氏」。
候人兮猗嵞山歌【呉越春秋》曰：禹年三十未娶，行嵞山，恐时之暮失其度制，乃辞云：「吾娶也，必有应矣。」乃有白狐九尾造于禹。禹曰：「白者吾之服也，九尾者王之证也。」于是涂山之人歌之。禹因娶涂山，谓之女娇。《吕氏春秋》曰：禹年三十未娶，行涂山，有白狐九尾造禹。涂山人歌曰：「绥绥白狐，九尾厐厐成子家室，乃都攸昌。」禹遂娶之】绥绥白狐，九尾厐厐，我家嘉夷，来宾为王，成子室家，我都攸昌，天人之际，于兹则行明矣哉【成子室家我都攸昌一作成家成室我造彼昌行明并叶】五子歌【五章夏书】太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰。乃盘游无度，畋于有洛之表。有穷后羿因民弗忍，距于河。厥弟五人御其母以从，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒。
以作歌】 夏五子皇祖有训：「民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。」予视天下，愚夫愚妇，一能胜予，一人三失。怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马。为人上者，奈何不敬？训有之：「内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。」惟彼陶唐，有此冀方，今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡【杨慎云：左传引书《五子之歌》有此冀方，今失其行，其行今文作厥道。按古文衍从行中人，又音道。石鼔文：我水既静，伐行既平。《五子歌》以行叶方，纲当从平音道路之行，如景行字作行人之雁行，足行当作▯，见《龟防传》。陈耀文正扬云：《龟防传》圣人剖其心，壮士斩其胻。注：胻音衡，脚胫也。亦非▯字，胻可直谓之行乎】明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有荒坠厥绪，覆宗絶祀【孙叶祀叶养里反】呜呼！曷归？予怀之悲，万姓仇予。予将畴依？郁陶乎予心，颜厚有忸怩。弗慎厥德，虽悔可追。炮烙歌【符子曰：桀观炮烙于瑶台，谓龙逢曰：“乐乎？”龙逢曰：“乐。”又曰：“观刑，乐乎？”龙逢曰：“天下苦之，而君为乐。”臣观君冕，非冕也，冕危石也；臣观君履，非履也，履春氷也。未有冠危石而不压，履春氷而不陷者。”桀叹曰：“子知我之亡，而不自知其亡。”子就炮烙之刑，吾观子亡。
我不亡龙行歌曰】 关龙逢造化劳我以生，休我以炮烙乎【路史辨云：夫危石春氷，言之不伦。顾岂逢之语，而炮烙之事？攷之书，则纣之行，不闻其为桀也。吾不敢尽信】哀慕歌【古今乐录曰：周太伯者，太王之长子也。太王有子三人，太伯、虞仲、季歴。季歴之子昌，即文王也。太王寝疾，欲传季歴以及昌，于是太伯与虞仲去，被髪文身，托为王采药。后闻太王卒，还犇防，哭于门，示夷狄之人不得入王庭。季歴谓太伯长子也，当立，垂涕而留之，终不肯止，遂委而去，适于呉。季歴作哀慕之章】周季歴先王既殂，长霣异都，哀丧腹心，未写中怀，追念伯仲，我季如何？梧桐萋萋，生于道周，宫馆徘徊，台阁既除，何为逺去，使此空虚，支骨离别，垂思南隅，瞻望荆越，涕泪交流。伯兮仲兮，逝肯来游？自非二人，谁诉此忧【霣音允，怀音窠，冲波传人，知其一，不知其他。子生三年，然后免于父母之怀。周淳于切。三国志李兴表孔明，闾文汉髙归魂于丰沛，太公五世而反，周想魍魉之彷佛，冀形响之有余。馆风雅逸篇，作舒云舒古榭，字一作观】梦歌【一作琼瑰歌】《左传》曰：声伯梦涉洹，或与已琼瑰食之，泣而为琼瑰，盈其怀，从而歌之，云云。惧不敢占也。还自郑至于貍脤，而占之曰：「余恐死，故不敢占。今众繁而从余三年矣。」无伤也。言之之暮而卒】鲁声伯济洹之水，赠我以琼瑰。归乎？归乎？琼瑰盈吾怀乎【怀叶】去鲁歌【一作师已歌】。《史记》曰：「孔子相鲁，齐人遗女乐，季桓子受之，三日不听政，郊又不致膰爼于大夫，孔子遂行。宿乎屯，而师巳送曰：『夫子则非罪。』孔子曰：「吾歌可。」夫歌曰：「云云。」桓子闻之曰：「夫子罪我以羣婢故也。」《史记》仲尼正乐以诱世，作五章以刺时。索隠曰：「优哉游哉，聊以卒岁。」此五章之刺。杨慎云：「扬子五百篇，孔子因女乐去鲁，曰不听政，谏不用。」雉噫！注：「雉噫」犹歌叹之声，梁鸿《五噫》之类。《琴操》：「彼妇云云」，此即「雉噫」之歌也。《冲波传》云云。扬子所云「雉噫」者，指此。唐人碑文：「聆凤衰于南楚，歌雉噫于东鲁」，亦用扬子】
鲁孔子【下同】彼妇之口，可以出走。彼妇之谒，可以死败。葢优哉游哉，维以卒岁【败，叶蒲昧反。《家语》无葢字，维《家语》作聊。王肃曰：言妇人之口请谒，足以忧使人死败，故可以出走也。仕不遇，故可优游以终岁】【冲波传》曰：孔子相鲁，齐人惧，而欲败其政，选齐国好女八十人，皆衣文衣而舞容玑。季桓子语鲁君为周道游观，孔子乃行，覩雉之飞鸣，叹曰：「山梁雌雉，时哉时哉！色斯举矣，翔而后集。」因为雉噫之歌曰】彼妇之叩，可以出奏；彼妇之谒，可以死北。优哉游哉，聊以卒岁。楚聘歌【一作《大道歌》】《孔丛子》曰：楚王使使奉金币聘夫子，宰予、冉有曰：「夫子之道至是行矣，遂请见，问曰：」「太公勤身苦志，八十而遇文王，孰与许由之贤？」子曰：「许由独善其身者也，太公兼利天下者也。然今世无文王，虽有太公，孰能识之？」乃歌曰：「楚昭王】大道隠兮，礼为基；贤人窜兮，将待时。天下如一兮，欲何之？丘陵歌【陆贾新语作丘公陵歌。孔丛子曰：哀公使以币如卫迎夫子，而不能赏，故夫子作丘陵之歌。注：言昬主之道难且险，若丘陵然，故作是歌以托意】登彼丘陵，峛崺其阪。仁道在迩，求之若逺。遂迷不复，自婴屯蹇。喟然回虑，题彼泰山，郁确其髙。梁甫回连，枳棘充路，陟之无缘。将伐无柯，患兹蔓延，惟以永叹，涕霣潺湲【峛崺，崎岖也。丘陵既髙且险，其阪又崎岖相属。丘陵，谓王室也。阪，指诸侯。题，顾也。泰山，谓鲁也。言歴诸国，既无所用，复顾鲁。鬰确其髙，言公室既郁确而险，大夫又乱如枳棘。欲伐去，又无斧柯。梁甫，太山之下小山，指三桓也。迩，一作近】蟪蛄歌【诗含神雾》曰：孔子歌曰云云，政尚静而恶哗也】
违山十里蟪蛄之声犹尚在耳鸧鸹歌【韩诗内传曰：孔子渡江，见鸧鸹，异之，众莫能名。孔子曰：尝闻河上人歌云。大戴礼注引韩诗内传云：鸧鸹胎生，孔子渡江见而异之。白泽图云：昔孔子子夏所见，故歌之。其头九首，今呼为九头鸟也。文选江赋：龙鲤一角，奇鸧九头。注：刘騊駼▯根赋云：一足之防，九头之鸧。酉阳杂爼云：白泽图谓之鸧鸬，帝鹄书谓之逆鸧。裴瑜所注尔雅言：鸧糜鸹是九头鸟也。小说：周公居东周，恶闻此鸟，命庭氏射之，血其一首，余犹九首。按：孔子鸧歌：逆毛鸧兮，一身九尾长兮。只言九尾，不言九头】鸧兮，鸹兮，逆毛衰兮，一身九尾，长兮。【冲波传有鸟九尾，孔子与子夏见之。人以问孔子曰：「鸧也。」子夏曰：「何以知之？」孔子曰：「河上之歌云】鸧兮，鸹兮，逆毛衰兮，一身九尾，长兮。孤鹣歌【类要曰：孔子逰于隅山，见取薪而哭，长梓上有孤鹣，乃承而歌之】鹓彼鸣鹣，在岩山之唫【叶其淹反】获麟歌【孔丛子曰：叔孙氏之车子鉏商樵于野，而获麟焉。众莫之识，以为不祥，弃之五父之衢。冉有告曰：「麕身而肉角，岂天之妖乎？」夫子徃观焉，泣曰：「麟也。麟出而死，吾道穷矣。」乃歌云】唐虞世兮，麟凤游。今非其时，来何求？麟兮，麟兮，我心忧。原壤歌【礼记·檀弓》曰：孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁。原壤登木曰：“久矣予之不托于音也。”歌曰：“云云。”夫子为弗闻也，而过之。或曰：此即《射义》所谓《貍首》逸诗也】貍首之斑然，执女手之卷然【貍首之斑，言木文之华也。巻与拳同，如执女手之拳，言木椁之滑腻也。斑，叶卑连反】曳杖歌【一作梦奠歌，亦见《家语》《檀弓》曰：孔子蚤作，负手曳杖，消揺于门，歌曰：云云。既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：「泰山其頽，则吾将安仰？梁木其壊，哲人其萎，则吾将安放？」遂趋而入。夫子曰：「予畴昔之夜，梦奠于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予？予殆将死也。」盖寝疾七日而终】泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎【坏叶】黄鹄歌【列女传曰：鲁陶婴者，陶明之女也。少寡，养幼孤，无彊昆弟。纺绩为产。鲁人或闻其义，将求焉。婴闻之，恐不得免，乃作歌明已之不更二庭也。鲁人闻之，遂不敢复求】
陶婴悲夫！黄鹄之早寡兮，七年不双。宛颈独宿兮，不与众同。夜半悲鸣兮，想其故雄。天命早寡兮，独宿何伤？寡妇念此兮，泣下数行。呜呼哀哉兮，死者不可忘。飞鸟尚然兮，况于贞良？虽有贤雄兮，终不同行【双行并叶】乌鹊歌【韩慿，战国时为宋康王舍人，妻何氏美，王欲之，捕舍人，筑青陵台，何氏作《乌鹊歌》以见志，遂自缢死。二首，见《彤管集》，一作《青陵台歌》，见《九域志》，止前一首】
宋韩慿妻何氏南山有乌，北山张罗。乌自髙飞，罗当奈何？乌鹊双飞，不乐；凤皇妾是庶人，不乐宋王。
答夫歌其雨淫淫，河大水深，日出当心【康王得书以问苏贺，贺曰：雨淫淫，愁且思也；河水深，不得徃来也；日当心，有死志也。俄而慿自杀，妻亦死】饭牛歌【淮南子》曰：寗越欲干齐桓公，困穷无以自达，于是为商旅，将任车以商于齐，莫宿于郭门外。桓公郊迎客，夜开门辟任车，爝火甚众。越饭牛车下，击牛▯而疾商歌。桓公闻之曰：“异哉，非常人也。”命后车载之，因授以政。越一作戚，蜩笑外稿云：此歌不类春秋时人语，葢后世所拟者。髙诱注《吕氏春秋》谓戚所歌乃《诗·硕鼠》之辞，虽未见所据，亦可验《南山白石》之歌。诱未之见也，然其辞亦激烈足以动人】齐寗戚南山矸，白石烂，生不逢尧与舜，禅短布单衣，适至骭，从昬饭牛，薄夜半，长夜漫漫，何时旦【矸音岸，叶鱼战反；烂叶郎甸反；骭音干，叶同矸；半叶彼巻反；旦叶都巻反】沧浪之水，白石粲。中有鲤鱼，长尺半。敝布单衣，裁至骭。清朝饭牛，至夜半。黄犊上阪，且休息。吾将舍汝，相齐国。出东门兮，厉石斑。上有松柏，青且阑。麤布衣兮，緼缕时。不遇兮，尧舜主。牛兮努力，食细草。大臣在尔侧，吾当与尔适楚国【草叶睉五反，此首见《刘向别录》。杨慎云：寗戚饭牛歌，康浪之水，白石烂。康浪水在今山东，见《一统志》可考。乐府误作沧浪之水，沧在楚与齐何涉？骆賔王文云：观梁父之曲，识卧龙于孔明；听康浪之歌，得饭牛于寗戚。此可以证近刻骆集，又妄改康浪作康衢，自是尧时事】狐裘歌【一作《狐裘诗》】《左传》晋侯使士蒍为二公子筑蒲与屈，不慎置薪焉。夷吾诉之。公使让之。士蒍对曰：「臣闻之，无丧而慼忧，必讐焉；无戎而城讐，必保焉。寇讐之保，又何慎焉？」《诗》曰：「怀德惟宁，宗子维城。」君其脩德而固宗子，何城如之？三年将寻师焉，焉用慎？退而赋。
曰】 晋士蒍狐裘尨茸，一国三公，吾谁适从【尨茸，乱貌。言贵服多也。公与二子为三，适専主也。言城不坚，则为公子所诉；为公所让。坚之，则为固讐，不忠。故不知所从】暇豫歌【国语》曰：晋优施通于骊姬，姬欲害申生而难里克，优施乃饮里克酒。中饮，优施起舞曰：“云云。”里克笑曰：“何谓菀？何谓枯？”优施曰：“其母为夫人，其子为君，可不谓菀乎？其母既死，其子又有谤，可不谓枯乎？枯且有伤。”里克惧，乃定中立之计】
优施暇豫之吾吾，不如鸟乌。人皆集于菀，已独集于枯【暇，闲豫，乐也。吾吾，不敢自亲之貌。言里克欲为暇豫事君之道，反不敢自亲吾吾。然其智曾不如鸟乌。菀，茂木也。已，里克也。喻人皆与奚齐，克独与申生也。吾，读如鱼】舟之侨歌【说苑曰：晋文公出亡，舟之侨去虞而从焉。文公反国，擢可爵者而爵之，擢可禄者而禄之。舟之侨独不与。文公酌诸大夫酒，酒酣，文公曰：“二三子盍为寡人赋乎？”侨曰：“君子为赋，小人请陈其辞。”遂歴阶而去。文公求之不得】舟之侨。有龙矫矫，顷失其所。一虵从之，周流天下。龙反其渊，安宁其处。一虵耆干，独不得其所【此与介子推事同】河激歌【列女传》曰：女娟者，赵河津吏之女也。简子南击楚，津吏醉卧，不能渡，简子怒，欲杀之。娟惧，持檝走前曰：「愿以防躯易父之死。」简子遂释不诛。将渡，用檝者少一人，娟攘拳操檝而请，简子遂与渡。中流，为简子发河激之歌。简子归纳为夫人】
女娟升彼河兮，而观清水，扬波兮冒冥冥，祷求福兮醉不醒，诛将加兮妾心惊，罚既释兮渎乃清，妾持檝兮操其维，蛟龙助兮主将归，呼来櫂兮行勿疑。优孟歌【史记·滑稽传】：楚相孙叔敖病且死，属其子曰：“若贫困，若徃见优孟。”居数年，其子穷困，负薪，逢优孟，曰：“我孙叔敖子也，父死时属我贫困，徃见优孟。”孟即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语，岁余，像孙叔敖。楚王置酒，优孟前为夀，庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：“楚相不足为也。孙叔敖为楚相，尽忠为防王，得以伯。今死，其子贫困，负薪以自饮食，必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“云云。”庄王乃召孙叔敖子而封之寝丘】
楚优孟山居耕田，苦难以得食，起而为吏，贪鄙者，余财不顾，耻辱身死，家室富，又恐受赃枉法为奸，触大罪，身死而家灭，贪吏安可为也？念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非，廉吏安可为也【风雅逸篇曰：按此无音韵章句，而史以为歌曰不可晓，岂当时▯括转换，借歌声以成之欤？史不能述其音，但记其义也。又曰：刘子▯讥此事之妄幻，然此传以滑稽名，乃优孟自为寓言尔】忼慨歌【一作楚商歌】，文章流别，孙叔敖碑曰：叔敖临卒，将无棺椁，令其子曰：「优孟曾许千金贷吾，孟故楚之乐长，与相君相善，虽言千金，实不贷也。」卒后数幸，庄王置酒以为乐，优孟乃言孙君相楚之功，即忼慨髙歌，涕泣数行下，若投首王，王心感动觉悟，问孟，孟具列对，即求其子而加封焉】贪吏而可为，而不可为；廉吏而可为，而不可为。贪吏而不可为者，当时有汚名，而可为者，子孙以家成。廉吏而可为者，当时有清名，而不可为者，子孙困穷，被褐而负薪。贪吏常苦富，亷吏常苦贫。独不见楚相孙叔敖廉洁不受钱【贫叶类眠反】申包胥歌【呉越春秋》曰：子胥以呉兵伐楚，入郢，昭王出奔，申包胥乃之秦求救，倚哭于秦庭，七日七夜，口不絶声，哭已歌曰：「云云」。桓公大惊曰：「楚有贤臣若此，呉犹欲灭之，寡人无臣若斯者，其亡无日矣。」为赋《无衣》之诗，出师而送之。桓当作哀】
申包胥呉为无道，封豕长蛇，以食上国欲有天下，政从楚起。寡君出在草泽使来告急【泽叶直扢反。《左传亦载不云歌】渔父歌【一作《渡伍员歌》】《呉越春秋》曰：伍子胥逃楚，与楚太子建奔郑。晋顷公欲因太子谋郑，郑知之，杀太子建。伍员奔呉，追者在后，至江。江中有渔父，子胥呼之。渔父欲渡，因歌曰：云云。子胥止芦之漪，渔父又歌曰：云云。既渡，渔父视之，有饥色，曰：“为子取饷。”渔父去，子胥疑之，乃潜深苇之中。父来持麦饭、鲍鱼羮盎浆，求之不见，因歌而呼之曰：云云。子胥出，饮食毕，解百金之剑以赠渔父，不受，问其姓名，不答。子胥诫渔父曰：“掩子之盎浆，无令其露。”渔父诺。胥行数步，渔者覆船自沉于江】楚渔父》日月昭昭乎，寝已驰。与子期乎芦之漪【乎一作兮越絶载渔父歌云：日昭昭侵以施，与子期甫芦之碕。越絶渔父歌：日昭昭浸以暆暆。日斜也辽左东暆县。贾谊赋：日斜庚子。斜音移右一】日已夕兮，予心忧悲。月已驰兮，何不渡为？事寝急兮，将奈何【右二】芦中人，芦中人，岂非穷士乎【合上章为韵，右三】接舆歌【论语·楚狂接舆歌而过孔子曰云云】，列仙传曰：陆通者，楚狂接舆也，好养生逰。
诸名山尝遇孔子而歌】 陆通凤兮凤兮，何德之衰？徃者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而【殆，叶养里切】【庄子曰：孔子适楚，楚狂接舆逰其门曰】凤兮凤兮，何如德之衰也？来世不可待，徃世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎，已乎！临人以德，殆乎，殆乎！画地而趋，迷阳，迷阳！无伤吾行，吾行郤曲，无伤吾足【成谓可以成功，生全生而巳。困学纪闻曰：胡明仲云，荆楚有草丛生，脩条，野人呼为迷阳，其肤多刺，故曰无伤吾行，无伤吾足。羽叶羽轨反，已止也。德叶都木反，以德自尊而临人也。趋古音促，言自拘束。髙士传所载无伤吾足之后有云：山木白寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而不知无用之用也。按此亦不云歌】孺子歌【孟子曰：「有孺子歌曰：『云云』。」孔子曰：「小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。」】
文章正宗作沧浪歌】 孺子沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足【浊，叶防主反。此亦载《楚辞·渔父》，我并作吾】混混之水浊，可以濯吾足乎？泠泠之水清，可以濯吾缨乎【文子载沧浪歌】王子思归歌【楚之王子质于秦作】王子「洞庭兮木秋，涔阳兮草衰。去千乘之家国，作咸阳之布衣【怨录】越人歌【刘向《说苑》曰：鄂君子晢泛舟于新波之中，乘青翰之舟，张翠葢，防钟鼓之音，毕榜枻。越人拥檝而歌，于是鄂君乃揄脩袂，行而拥之，举绣被而覆之。鄂君，楚王母弟也】今夕何夕兮？搴洲中流。今日何日兮？得与王子同舟。防羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不絶兮，得知王子。山有木兮，木有枝。心说君兮，君不知。庚癸歌【左传·鲁哀公十三年》：“公会单平公、晋定公、呉夫差于黄池。呉申叔仪作歌乞粮于公孙有山氏。有山氏对曰：‘梁则无矣，粗则有之。若登首山以呼曰：‘庚癸乎？’则诺。’”注：军中不得出粮，故为私隠。“庚”西方主谷，“癸”北方主水。传言呉子不与士共饥渴，所以取亡也】
呉申叔仪佩玉橤兮，余无所系之。防酒一盛兮，余与褐之父睨之【橤，然服饰备也。已独无以为系佩，言呉王不恤。下一盛，一器也。褐，寒贱之人。言但视不得饮，睨，去声】河上歌【呉越春秋》曰：楚白喜奔呉，呉王阖闾以为大夫，与谋国事。呉大夫被离问子胥曰：「何见而信喜？」子胥曰：「吾之怨与喜同。子不闻《河上歌》乎】同病相怜，同忧相捄。惊翔之鸟，相随而集；濑下之水，因复俱流。胡马望北风而立，越鷰向日而熙。谁不爱其所近，悲其所思者乎？乌鸢歌【二首呉越春秋曰越王将入呉与诸大夫别于浙江之上羣臣垂泣越王夫人顾乌鹊啄江渚之虾飞去复来因歌曰】越王夫人」仰飞鸟兮乌鸢，凌▯虚兮号翩，集洲渚兮优恣，啄虾矫翮兮云间，任厥性兮徃还，妾无罪兮负地，有何辜兮谴天？颿独兮西徃，孰知返兮何年？心惙惙兮若割，泪▯▯兮双悬【还音旋】彼飞鸟兮鸢乌，已回翔兮翕苏，心在专兮素虾，何居食兮江湖，徊复翔兮游飏，去复返兮于乎，始事君兮去家，终我命兮君都，终来遇兮何辜，离我国兮去呉，妻衣褐兮为婢，夫去冕兮为奴，岁遥遥兮难极，寃悲痛兮心恻，肠千结兮服膺，于乎哀兮忘食，愿我身兮如鸟，身翺翔兮矫翼，去我国兮心遥，情愤惋兮谁识【风雅逸篇注曰：呉越春秋作于后汉人，所载事多不实，此歌依托无疑】采葛妇歌【呉越春秋》曰：越王自呉还国，劳身苦心，悬胆于户，出入尝之。知呉王好服之被体，使国中男女入山采葛，作黄丝之布以献之。呉王乃増越之封，赐羽毛之饰，机杖诸侯之服。越国大恱。采葛之妇伤越王用心之苦，乃作《若之何》诗曰】
采葛妇葛不连蔓棻，台台，我君心苦，命更之。尝胆不苦，甘如饴。令我采葛以作丝，女工织兮不敢迟，弱于罗兮轻霏霏，号絺素兮将献之。越王悦兮忘罪除，呉王欢兮飞尺书。增封益地，赐羽奇机，杖茵蓐，诸侯仪，羣臣拜舞，天颜舒。我王何忧，能不移【连一作延，除叶鱼羁反，书叶商之反，舒叶同书】
若何歌【一作采葛妇歌】尝胆不苦，味若饴。今我采葛以作丝。离别相去辞【呉越春秋》曰：越王伐呉，国人各送其子弟于郊境之上，作离别相去之辞】跞躁摧长恧兮，擢防驭殳。所离不降兮，以泄我王气。苏三军一飞降兮，所向皆殂。一士判死兮，而当百夫。道祐有德兮，呉卒自屠。雪我王宿耻兮，威振八都。军伍难更兮，势如貔防。行行各努力兮，于乎于乎！河梁歌【呉越春秋》曰：越勾践既灭呉，霸诸侯，号令于齐、楚、秦、晋，皆辅周室。秦厉公不如，命勾践乃选呉越将士，西渡河以攻秦。秦人惧，自引咎。越乃还军，军人恱乐，作河梁之诗曰】渡河梁兮，渡河梁。举兵所伐，攻秦王。孟冬十月，多雪霜，隆寒道路，诚难当。陈兵未济，秦师降。诸侯怖惧，皆恐惶。声传海内，威逺邦，称伯穆桓，齐楚庄。天下安宁，寿考长。悲去归兮，河无梁【降胡江反】弹铗歌【三章《史记·孟尝君传》：冯驩见孟尝君，居传舎十日。孟尝君问传舎长曰：“客何所为？”答曰：“冯先生甚贫，惟有一剑耳。”又蒯缑，弹其剑而歌曰：“云云。”孟尝君迁之幸舎，食有鱼矣。五日，又问传舎长，答曰：“客复弹剑而歌曰：‘云云。’”孟尝君迁之代舎。五日，孟尝君复问传舎长，答曰：“先生又尝弹剑而歌曰：‘云云。’”于是孟尝君不恱】
田齐冯驩长铗归来乎食无鱼【右一】
长铗归来乎出无车【右二】长铗归来乎，无以为家【右三】杨朱歌【庄子·杨朱之友曰季梁疾大渐，其子环而泣之，请医。季梁谓杨朱曰：“汝奚不为我歌以晓之？”杨朱歌曰：“云云。”俄而季梁之疾自瘳】杨朱天其弗识，人胡能觉？匪祐自天，弗孽由人。我乎，汝乎？其弗知乎？医乎，巫乎？其知之乎【识，叶施灼反】引声歌【古今乐録曰：庄周者，齐人也，隠于山岳。湣王遣使赍金百镒，聘以相位，周谢使。】
者去引声歌曰】 庄周天地之道，近在胸臆。呼噏精神，以养九德。渴不求饮，饥不索食。避世守道，志洁如玉。卿相之位，难可直当。岩岩之石，幽而清凉。枕块寝处，乐在其央。寒凉回固，可以久长【玉叶鱼律反，固一作周】祠洛水歌【一作《秦始皇歌》】，《古今乐录》曰：「秦始皇祠洛水，有黒头公从河中出，呼始皇」。曰：「来！受天之寳，乃与羣臣作歌】秦始皇】洛阳之水，其色苍苍。祠祭大泽，倐忽南临洛滨。醊祷色连三光。
古乐苑卷首钦定四库全书