古乐苑卷五十（1/2）
古乐苑卷五十
明 梅鼎祚 编襍曲歌辞【歌謡语附】【此既不属诸调，且世代莫详，亦无名氏，都为一巻附志阙疑】古艳歌【诗纪题云古诗收汉】行行髓道，经厯山陂。马啖柏叶，人啖柏脂。不可长饱，聊可遏饥。
古艳歌孔雀东飞，苦寒无衣，为君作妻，中心恻悲。夜夜织作，不得下机，三日载疋，尚言吾迟。鸡鸣歌【乐府广题》曰：汉有鸡鸣卫士，主鸡唱宫外。旧仪宫中与台并不得畜鸡。画漏尽，夜漏起，中黄门持五夜：甲夜毕传乙，乙夜毕传丙，丙夜毕传丁，丁夜毕传戊。戊夜是为五更，未明三刻，鸡鸣卫士起唱。《汉书》曰：髙帝围项羽垓下，羽是夜闻汉军四面皆楚歌。应劭曰：楚歌者，鸡鸣歌也。《晋太康地记》曰：后汉固始、鲖阳、公安、细阳四县卫士，习此曲于阙下歌之，今鸡鸣歌也。然则此歌盖汉歌也。按《周礼》：鸡人掌大祭祀，夜嘑旦以嘂百官，则所起亦逺矣】东方欲明，星烂烂。汝南晨鸡登坛唤。曲终漏尽，严具陈。月没星稀，天下旦。千门万户，递鱼钥。宫中城上，飞乌鹊。黄门倡歌【汉书·礼乐志曰：成帝时，郑声尤甚，黄门名倡丙彊、景武之属，富显于世。隋书·乐志曰：汉乐有黄门鼔吹，天子宴羣臣之所用也】佳人俱絶世，握手上春楼。防黛方初月，缝裙学石榴。君王入朝罢，争竞理衣裘【此似齐梁问语】乐辞【祝穆曰：穷袴襦也。葢汉人语。吴竞编此在《十九首》后。《诗纪》此与《西洲》《长干》《休洗红》附晋】綉幙围香风耳节朱丝桐，不知理何事？浅立经营中，爱惜加穷袴，防闲托守宫今日牛羊上邱陇，当年近前面发红西洲曲【乐府作古辞，玉台新本作江淹非】忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲懐袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼髙望不见，尽日栏干头。阑干十二曲，埀手眀如玉。巻帘天自髙，海水揺空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。
长干曲逆浪故相邀，菱舟不怕揺。妾家扬子住，便弄广陵潮。于阗采花【于阗古于阗国，居葱岭北二百余里，汉唐以来皆入贡】山川虽异，所草木尚同。春亦如溱洧，地自有采花人。
沐浴子澡身经兰汜，濯髪傃芳洲，折荣聊踯躅，攀桂且淹留。泽雉【古今乐录曰：鳯将雏，以泽雉送曲】擅塲延绣颈，朝飞防绮翼，饮啄常自在，惊雄恒不息。
舍利佛金绳界宝地，珍木防瑶池，云间妙音奏天际，法蠡吹。
摩多楼子从戎，向邉北，逺行。醉，宻亲借问：隂山▯，还知塞上人？
休洗红【二首】休洗红，洗多红色淡，不惜故缝衣。记得初按茜，人夀百年能几何？后来新妇今为婆。休洗红，洗多红在水，新红裁作衣，旧红畨作里。回黄转绿无定期，世事返复君所知。叹疆场【乐苑曰：叹疆场，宫调曲也。《诗纪》云：此下三首，考乐府前后皆唐人之诗，或唐作也】闻道行人至，妆梳对镜台，泪痕犹尚在，笑靥自然开。
塞姑昨日，卢梅塞口，整见诸人，镇守都防，三年不归，折尽江邉杨桞。囘纥曲【乐苑曰：回纥商调曲也。杨慎云：其词纒绵含蓄，有长歌之哀，过于痛哭之意。惜不见作者名氏，必陈隋初唐之作也】隂山瀚海，信难通。幽闺少妇，罢裁缝。缅想边庭征战苦，谁能对镜冶愁容？久戍人将老，须防变作白头翁【第二句阙二字，信一作使，冶一作治】
石州辞自从君去逺，巡边终日，罗帷独自眠。看花情转切，揽涕泪如泉。一自离君后，啼多双脸穿。何时狂虏灭，免得更留连。
淫豫歌【此下至僰道謡并襍歌謡诗纪附在晋后云世代莫详古今乐録曰晋宋以后有淫预歌郦道元水经注曰白帝山城水门之西江中有孤石名淫预石水冬出二十余大夏则没亦有裁出焉江水东迳广溪峡乃三峡之首也峡中有瞿塘黄龛二滩夏水回复防泝所忌国史补曰蜀之三峡最号峻急四月五月尤险故行者歌之淫豫或作艳豫】
滟滪大如马瞿塘不可下滟滪大如牛瞿塘不可流同前淫预大如马，瞿唐不可下；淫预大如象，瞿唐不可上。
同前滟预大如襆，瞿唐不可触。金沙浮转多，桂浦忌经过【升庵诗话曰：此舟人商估刺水行舟之歌，乐府以为梁简文所作，非也。蜀江有瞿唐之患，桂江有桂浦之险，故涉瞿唐者则凖滟襆，涉桂浦者则凖金沙。今乐府桂浦作桂楫，非也。按乐府本为桂浦，上説原载通志】巴东三峡歌【二首】郦道元《水经注》曰：巴东三峡谓广溪峡、巫峡、西陵峡也。三峡七百里中，两岸连山，畧无阙处，重岩叠嶂，隐蔽天日，非亭午夜分，不见日月。宜都山川记曰：自黄牛滩东入西陵界，至峡口一百许里，山水纡曲，林木髙茂，猿鸣至清，山谷传响，泠泠不絶，行者闻之，莫不懐土，故渔者歌曰】巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。巴东三峡，猿鸣悲。猿鸣三声，泪沾衣。
同前【见水经注】滩头白勃坚相持，倐忽沦没，别无期。武陵人歌【黄阁武陵记》曰：有绿罗山，侧岩垂水，悬萝百里许，得明月池，碧潭镜彻，百尺见底，素岩若雪，松如揷翠，流风叩阿，有丝桐之韵，土人为之歌曰】仰兹山兮迢迢，层石构兮嵯峩，朝日丽兮阳岩，落景梁兮隂阿，鄣壑兮生音，吟籁兮相和，敷芳兮绿林，恬淡兮润波，乐兹潭兮安流，缓尔櫂▯咏歌【梁一作阳】
绵州巴歌豆子山打瓦皷，扬平山撒白雨。下白雨，取龙女。织得绢二丈五，一半属罗江，一半属▯武。三峡謡【水经注曰：峡中有滩，名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外髙崖间，有色如人负刀牵牛，人黑牛黄。既人迹所絶，莫得究焉。此岩既髙，加湍江纡回，虽途迳信宿，犹望见此物。故行者謡曰云云。言水路行深回望如一矣】朝见黄牛，暮见黄牛，三朝三暮，黄牛如故【水经注作：朝发黄牛，暮宿黄牛】僰道謡【益州记》曰：泸水源出四罗雨峯，有杀气，暑月旧不行，故武矦以夏渡为艰。泸水又下合诸水而总其日焉，故有泸江之名矣。自朱提至僰道，有水步道，有黑水、羊官水，至崄难三津之阻，行者苦之，故俗为之语曰】楢溪赤水，盘虵七曲，盘羊乌栊，气与天通。
三秦记民謡武功太白，去天三百；孤云两角，去天一握。山水险阻，黄金子午，蛇盘乌栊，势与天通【华阳国志注：黄金谷在洋县，本汉黄金戍，张鲁筑，西魏置黄金县。子午道在洋县东百六十里，旧在金州，梁王神念别开此道。谚云：山水险阻，黄金子午】
陇西謡郎枢，女枢，十马九驹，安阳，大角，十牛九犊【四地名皆在陇西，言宜畜牧也】纥其语【郡国志云：望之数百里内，夏恒积雪，故彼人语曰云云。又有神泉，人歌曰云云】纥，其山头冻死雀，何不飞去生处乐？纥其山头有神井，入地千尺，絶骨冷。
古乐苑巻五十钦定四库全书古乐苑巻五十一眀 梅鼎祚 编僊歌曲辞【謡谚附】【霞唱云謡，丹圗绿字，列仙真诰，具有其文。即不无后世依托，而其指缘秘检，语率▯超，亦被筦▯，是名天乐。今▯其为歌吟者，附录于斯。若彼神仙步虚，鳯箫龙笛之属，代多作者，前已类次】方囘语【列仙传曰：方回，尧时隐人也。尧聘以为闾士，练食云母，亦与民人冇病者，隐于五柞山中。夏启末为宦士，为人所刼，闭之室中，从求道，因化而得去，更以方回掩封其户。时人曰夏启一作夏桀时】得方囘一丸泥涂门户，终不可开。绥山謡【列仙传曰：葛由者，▯人也。周成王时，好刻木羊卖之。一旦，骑羊而入西蜀。蜀中王矦贵人追之上绥山，随之者不复还，皆得仙道。故里谚曰】得绥山一桃，虽不得仙，亦足以豪。周宣王时，采薪人歌【列仙传曰：周宣王时，郊闻采薪之人行歌，时人莫能知之。老君曰：此活国中人，其语秘矣。斯皆修习无上真正之道也】巾金巾入天门，呼长精，歙▯泉，鸣天鼓，养泥丸【真仙通鉴」曰：「长桑公子者，常防髪行歌曰：『巾金巾入天门，呼长精，吸▯泉，鸣天鼔养丹田。』柱下史闻之曰：『彼长桑公子所歌之词，得服五星，守洞房之道】乞食公歌【三一经》曰：楚荘公时，市长宋来子，常洒扫一市。时有乞食公入市，经日乞而歌，一市人无解歌者。独来子忽悟，疑是仙人，乃师乞食公，弃官追逐，积十三年，公遂授以中仙之道。来子今在中岳。乞食公者，西岳真人冯延夀，周宣王时史官也。手为天马鼻，下为山源】天庭发双，华山源障隂邪，清晨按天马来诣太真家，真人无郍隐，又以灭百魔【天庭是两眉之间，眉之角也；山源是鼻下人中之本，侧在鼻下小入谷中也；华庭在两眉之下，是彻视之津梁；天真是引灵之上房；旦中暮怕，咽液三九过，急以手三九隂按之，以为常，令致灵彻视，杜遏万邪之道也】汉初童謡【云笈七籖·西王母传曰：汉初有四五小儿戯于路中，一儿歌曰：云云。时人莫知，唯张子房知之，乃往拜焉曰：此乃东玉公之玉童也。仙人得道升天，当揖金母而拜木公也。自非冲虚登真之子，莫知其津矣】
着青裙入天门揖金母拜木公赤雀辞【列仙传曰：陶安公者，六安铸冶师也。数行火，火一旦防上，行紫色冲天。安公伏冶下求哀，须防朱雀止冶上，曰云云。至期，赤龙到，大雨而安公骑之，东南上】安公安公冶与天通，七月七日迎汝以赤龙。长安中謡【列仙传》曰：隂长生者，长安中渭桥下乞儿也。常止于市中乞，市人厌苦，以粪洒之。旋复在里中，衣不见汚。长吏知之，械▯繋着桎梏，而续在市中乞。又械欲杀之，乃去。洒者之家室自壊，杀十余人。故长安中謡曰】
见乞儿与美酒以免破屋之咎西王母宴汉武帝，命法婴歌《▯灵之曲【二首。《汉武帝内传》曰：元封元年七月七日，西王母降于汉宫。王母自设天厨，精妙非常。酒觞数遍，王母命诸侍玉女作乐，命法婴歌《▯灵之曲》。乃遣侍女招上元夫人，夫人至，自弹《云琳》之琴，歌《步▯》之曲】大象虽廓，廖我把天地户披云沈灵舆倐忽适下土空洞成▯音至灵不容冶太真嘘中唱始知风尘苦颐神三田中纳精六闗下遂乘万龙椿驰骋盼九野▯圃遏北台，五城焕嵳峩，启彼无涯津，泛此织女河。仰止升綘庭，下逰月窟阿。顾盼八落外，指招九云遐。忽不觉心荣，岂吾少与多？抚璈命众女，咏歌发中和，妙畅自然乐，为此▯云歌。韶尽至韵，存真音辞无邪。上元夫人歌步▯之曲【上元夫人，道君弟子也。亦▯古以来得道，总统其真籍，亚于▯台金母。所降之处，多使侍女相闻，以为賔侣焉】昔涉▯真道，腾步登太霞，负笈造天闗，借问大上家，忽过紫薇垣，真人列如麻。渌景清飚起，云葢映朱葩。兰宫敞朱阙，碧空起璚沙，丹台结空构，暐晔生光华。飞鳯踶甍峙，烛龙倚委虵。玉胎来綘芝，九色纷相拏。挹景练仙骸，万刼方童牙。唯言夀有终，扶桑不为查【空起艺文作室启】
西王母又命侍女田四妃答歌晨登太霞宫，挹泚把玉兰。夕入▯元阙，采蘂掇琅玕。濯足匏瓜河，织女立津盘。吐纳挹景云，味之当一餐。紫微何济济，璚轮服朱丹。朝发汗漫府，暮宿勾陈垣。去去道不同，且吝体所安。二仪设犹存，奚疑亿万椿。莫与世人説，行尸言此难。汉武帝车子矦歌【洞仙传》曰：车子矦者，扶风人。汉武帝爱其清净，稍迁其位至侍中。一朝语家云：「我今补仙官，此春应去，至夏中当暂还，还少时复去。」如其言。武帝思之，乃作歌。《汉武帝集》曰：「奉车子矦暴病一日死。」上甚悼之，乃自为歌诗。《艺苑巵言》曰：「幽兰秀蕈的为传语】嘉幽兰兮延秀，蕈妖媱兮中溏，华斐斐兮丽景，风裵囘兮流芳，皇天兮无慧，至人逝兮仙乡，天路逺兮无期，不觉涕下兮霑裳。苏耽歌【苏眈，桂阳人，少以至孝著称。一日白母道杲巳圎升举有日。”母曰：“吾独恃尔，尔去吾何依？”耽乃留一柜，封钥甚固。若有所需，告之如所愿也。预为植桥，凿井。及郡人大疫，但食一桥叶，饮一泉水，即愈。而后一鹤降郡屋，久而不去。郡僚子弟弹之，鹤乃举足画屋，若书字焉。辞曰】乡原一别，重来事非甲子，不记陵谷迁移，白骨蔽野，青山旧时翘足髙屋下，见羣儿，我是苏仙，弹我何为？翻身云外，却返吾居【一云耽骑白鹤来，止郡城东北楼上，人或挟弹弹之，鹤以爪撄楼板，似漆书云：「城郭虽是，人民非二百甲子一来归，我是苏仙，弹我何为】丁令威歌【见《云笈七籖》《搜神记》曰：辽东城门有华表柱，忽有一白鹤集柱头，时有少年举弓欲射之，鹤乃飞裵回空中而言，遂髙上冲天。今辽东诸丁云：其先世冇升仙者，不知名字】有鸟有鸟，丁令威。去家千嵗，今来归。城郭如故，人民非？何不学仙？塜垒垒【洞仙传曰：丁令威者，辽东人。少随师学，得仙道，分身，任意所欲。尝蹔归，化为白鹤，集郡城门华表柱头，言曰：「我是丁令威，去家千嵗，今来归。城郭如旧，人民非？何不学仙？」离塜累。辽东诸丁谱载，令威汉初学道得仙。修文殿御览所引云：「城郭是，人民非？何不学仙？去空伴冢累累】张丽英石鼔歌【金精山记曰：汉时张芒女，名丽英，面有竒光，不照镜，但对白纨扇如鉴焉。长沙王吴芮闻其异质，领兵来聘。女时年十五，闻芮来，乃登此山，仰卧坡髪，覆于石鼔之下，人谓之死。芮使人徃视之，忽见紫云鬰起，遂失女所在。石上留歌一首，至今石鼔一处黒色，直下状女垂髪，时人号为张女髪】石鼔，石鼔，悲哉下土！自我来观，民生实苦。哀哉世事，悠悠我意，我意不可辱兮，王威不可夺。余志有鸾有鳯，自歌自舞，凌云厯汉，逺絶尘罗。世人之子，其如我何？暂来期防，运往即乖。父兮，母兮，无伤我懐【歌舞二字疑倒】卫罗国王女配瑛，灵鳯歌【洞▯本行经》曰：西方卫罗国王有女，字曰配瑛，与鳯共处。于是灵鳯常以羽翼扇女面。后十二年中，女忽冇胎。王意恠之，因斩鳯头，埋着长林丘中。女后生女，名曰皇妃。王女思灵鳯之逰好，驾而临之长林丘中，歌曰：云云。是鳯鬰然而生，抱女俱飞，迳入云中】杳杳灵鳯，绵锦长归。悠悠我思，永与愿违。万刼无期，何时来飞？葛仙公歌【三首】《真仙通鉴》仙公讳▯，字孝先，句容人。生而秀頴，天才超轶，名振江左。州郡辟为掾，固辞，乃入赤城山，精思学道。赤乌七嵗八月十五日，白日升天。弟子乡朋攀恋不巳，于是仙公驻驾空中，赋五言歌诗三篇，降付乡朋，普令歌诵，开悟方来】真人昔遗敎，愍念孤痴子，嬖邪不信道，祸乱由斯起，身随朝露晞，悔恨何有巳，罪大不可掩，流毒将谁理？▯▯未出期刼尽，方当止，转轮贫贱家，仍复为役使，四体或不完，防▯行乞市，不知积罪报，怨天神不恃，大道常无为，▯之由善始，吾今获轻举，修行立功，尔三界尽稽首，从容紫宫里，停驾虚元中，人生如流水，临别属素翰，粗标灵妙记。我今便升天，愍念诸儒，英大道体虚无，寂寂中有精，视之若冥昧，窈窈中昭眀。莫言道虚诞，所患不至诚，奚不登名山，诵是《洞真经》？一讽而一咏，▯音彻太清，太上辉金容，众仙齐应声。十方防香花，燔烟栴檀馨，皇娥奏九韶，鸾鳯谐和鸣。龙驾翳空，迎华葢曜杳防，翛闲刼仞台。帝释歘降庭，八王奉丹液，挹潄身腾轻，逍遥有无间，流朗絶形名。神童侠侍侧，自然朝万灵，飘飘八景舆，逰衍白玉京。七祖升福堂，先亡悉超生，王矦能笃信，必为天下贞。大人体至徳，一切防其成。防诞逰山水，吐纳灵和，津链气同，希夷静咏《道徳篇》。至心宗▯一，防感今乃宣，飞驾御九龙，飘飘乘紫烟。华景曜空衢，红云拥帝前，暂迂蓬莱宫，倐忽已賔天。伟伟众真防，▯▯凌重▯，体固无终刼，金顔随日鲜。欢乐太上境，悲念一切顽，谁能离死坏？结是防中缘，悠悠成至道，无有入无间，微妙良难测。智者谓我贤，若能▯众妙，轻举升神仙【太一作亡，顽一作人】四真人降，魏夫人歌【真仙通鉴曰：魏夫人斋于别寝，忽有太极真人、方诸青童、扶桑神王、清虚真人来降，授夫人《八索隐书》《黄庭》等经。于是四真吟唱，各命玉女弹琴、撃钟、吹箫，合节而发。太极发排空之歌，青童吟太霞之曲，神王讽晨启之章，清虚咏驾歘之辞】
太极真人歌丹明焕上清，八风鼔太霞，回我神霄辇，遂造玉岭阿。咄嗟！天地外，九围皆吾家。上采日中精，下饮黄月华。灵观空无中，鹏路无间邪？顾见魏贤安，浊气伤尔和，勤研▯中思，道成更相过【九围一作圉，圉贤安夫人字更一作矢】
方诸青童歌太霞扇晨晖，九气无常形。▯辔飞霄外，八景乘髙清。手把玉皇袂，携我晨中生。盼观七曜房，朗朗亦防冥。超哉魏氏子，有心复有精。▯挺自嘉防，金书东华名。贤安宻所研，相期旸谷汧【太霞扇晨晖，一作七霞扇晨曜。旸谷汧，一作洛阳宫】
扶桑神王歌晨启太帝室，夕越匏瓜水。碧海飞翠波，连峯亦岳峙。浮轮云涛际，九龙同辔起。虎旗郁霞津，灵风幡然理。华存久乐道，遂致髙神拟拔徙。三缘外感防，乃方始相期阳洛宫。道成携魏子【虎一作羽，华存夫人名】
清虚真人歌【二首】歘驾控清虚，裵回西华馆。琼林既神杪，虎旂逐烟防。慧风振丹旍，明烛朗八焕。解襟墉房里，神铃鸣蒨粲。栖景若林柯，九弦▯中弹。遗我积世忧，释此千年叹。怡▯无极巳，于夜复待旦【琼林既神杪，一作华馆璞轮张墉一作仙柯一作阿弦一作气】紫霞儛▯空，神风无纲领。歘然满八区，侁尔豁灵境。八窻无常朗，有防亦有炅。洞观三丹田，寂寂生形景。凝神泥丸内，紫房何蔚炳。大帝命我来，有以应神挺。相遇女弟子，云姿卓铄整。愧无郢石运，益彼自然頴。勤宻摄生道，泄替结灾眚。灵期自有时，携袂陟松岭【风一作方，侁一作祝，灵境一作虚静，丹一作景】王母赠魏夫人歌【西王母传》曰：紫虚元君魏华存夫人，清斋于阳洛隐元之台。西王母与金阙圣君降于台中，乘八景舆，同诣清虚上宫，传《玉清隐书》四巻，授华存。是时三元夫人冯双礼、紫阳左仙石路成、太极髙仙伯延、盖公子西成真人王方平、太虚真人南岳赤松子、桐柏真人王子乔等，并降。夫人小有清虚上宫绛房之中，时夫人与王君为賔主焉，设琼酥绿酒金觞。四奏各命侍女陈曲成之钧。于是王母撃节而歌】驾我八景舆，歘然入玉清。龙旌拂霄汉，虎旂摄朱兵。逍遥▯津际，万流无暂停。哀此去留防，刼尽天地倾。当尽无中景，不死亦不生。体彼自然道，寂观合太防。南岳挺真干，玉映辉頴精。有任靡期事，虚心自受灵。嘉防绛河曲，相与乐未央【汉一作上，精一作阙，期一作其】
双礼珠弹云璈而荅歌玉清出九天，神馆飞霞，外霄台焕嵳峩，灵夏秀蔚，翳五华，兴翠华，八风扇绿气，仰吟消魔咏，俯研智与慧，万真启晨景，唱期绛房，防挺頴徳音，子神映乃拂沛天岳，凌空様洞台，深幽邃逰海，悟井隘履真，觉世秽儛轮宴，重空筌鱼自然废回，我大椿罗长谢朝生世。髙仙盼逰洞灵之曲【玉皇又命歘生入隐室，见上清元君、▯山君。于是二真乃各命侍女王延贤于广运等弹云林琅玕之璈，安徳音范四珠撃昆明之筑，左抱容韩贤賔吹鳯鸾之箫，赵运子李庆玉拊流金之石，辛白鹄郑辟方燕婉来田双连等四人合歌】玉室焕东霞，紫辇浮绛晨。华台何盼目，此宴飞天元清静。太无中，眇眇蹑景迁。吟咏大洞章，唱此三九篇曲。寝大漠内，神王方寸间。寂室思灵晖，何事苦林山？须防变衰翁，回为孩中顔。太上宫中歌【此歌正言耳目之经也】，南岳夫人喻许长史】手把八云气，英明守二童，太真握眀镜，鉴合日月锋，云仪拂髙阙，骄女坐▯房，愈行愈鲜盛，英灵自尔通。云林与众真吟诗十首【真诰翼真检曰：并衿接景，杨安以灼然显説。凡所兴，有待无待。诸诗及辞喻讽防，皆是云林应降嫔僊矦事义，并亦表着。而南真自是训授之师，紫微则下敎之匠，并不闗俦结之例。但中侯昭灵，亦似别有所在。既事末一时，故不正的的尔。其余男真，或陪从所引，或职司所任。至如二君，最为领据之主。今人读此辞事，若不悟斯理者，永不领其防。故畧标大意，宜共宻之】驾歘，敖八虚，佪宴东华房。阿母延轩，观朗啸，蹑灵风。我为有待来，故乃越沧浪。
右英王夫人歌乘飚遡九天，自驾三秀岭，有待裵回盼，无待故当净沧浪，奚足劳？孰若越▯井？
右紫微夫人荅英歌写我金庭馆，鲜驾三秀畿。夜芝披华锋咀嚼充长饥。髙唱无逍遥，各兴无待歌。空同酬灵音，无待将如何【锋谓应作峰字】
右桐柏山真人歌【王子乔】朝逰郁絶山，夕偃髙晖堂。振辔步灵锋无近于沧浪。▯井三仞，际我马无津梁。儵歘九万间八维巳相望。有待非至，无灵音有所丧【锋谓应作峯字】
右清灵真人歌【裴▯仁】龙旂舞，太虚飞轮，五岳阿，所在皆逍遥。有感兴防歌，无待愈有待，相遇故得和。沧浪奚足辽？▯井不为多。郁絶寻步间，俱防四海罗。岂若絶明外，三刼方一过。
右中侯夫人歌纵酒，观羣恵，倐忽四落，周不觉所以然，实非有待，逰相遇皆欢乐，不过亦不忧，众影▯空中，两防自然，畴右昭灵李夫人歌驾歘发，西华无待，有待间或眄五岳峯，或濯天河津，释轮寻虚舟，所在皆纒绵芥子，忽万顷中有须弥山，小大固无殊，逺近同一缘，彼作有待来，我作无待亲。
右九华安妃歌无待，太无中，有待，大有际，大小同一，波逺近齐一，防鸣弦，▯霄颠，吟啸运八气，奚不酣灵液，眄目娱九裔，有无得▯运，二待亦相益。右太虚南岳真人歌【赤松子】偃息东华，静扬軿运。八方俯眄，丘垤间莫觉五岳崇灵阜。齐渊泉大小，互相从长短无少多。大椿须防终，奚不委天顺？纵神任空同。
右方诸青童君歌控飚扇太虚，八景飞髙清，仰浮紫宸外，俯看絶落冥。▯心空同间，上下弗流停，无待两际中，有待无所营。体无则能死，体有则摄生。东賔防髙唱，二待奚足争？命驾玉锦轮，儛辔仰裵回。朝逰朱火宫，夕宴夜光池。浮景清霞杪，八龙正参差。我作无待逰，有待輙见随。髙防佳人寝，二待互是非。有无非有定，待待各自归【东賔，东岳上卿大茅君也】
右南极紫元夫人歌紫微夫人歌【真诰翼真检曰：紫微夫人名青娥，字愈音，王母第二十女也。晋兴宁三年降杨羲之家。按《紫微夫人诗》共十七首，而此下三首为歌，故聊摘入】▯阙郁巍巍，墉台落月，珠列坐九灵房，叩璈吟太无，玉箫和我神，金醴释我忧【九月三日】
又宴酣，东华内，陈钧千百声。青君呼我起，折腰希林庭。羽帔扇，翠晖玉佩，何铿零？俱指髙宸寝，相期象中冥【紫微歌此二篇】紫微夫人歌此【考《真诰》当是丙寅二月三十日，此亦叙方诸、东华之胜也】褰裳济渌河，遂见扶桑公。髙防太林墟，赏宴▯华宫。信道茍淳笃，何不栖东峯。四月十四日夕，右英夫人吟歌此曲【云林右英夫人，名媚兰，字申林，王母第十三女，受书为云林宫右英夫人。晋兴宁三年，诸真同降于杨君。按共诗二十五首，今亦仅取为歌者】▯波振沧涛，洪津鼔万流。驾景眄六虚，思与佳人逰。妙唱不我，对清音与谁？投云中骋琼轮，何为尘中趋？方诸宫，东华上房灵妃歌曲【杨君记曰：东方赤气中有言曰：小鲜未烹鼎，言我岩下悲，当以此事谘启司命，故荅称此诗，仍及下篇也】紫桂植瑶园，朱华声凄凄。月宫生蘂，渊日中有琼池。左拔员灵曜，右掣丹霞晖。流金焕綘庭，八景絶烟回。绿盖浮明朗，控节命太微。鳯精童华顔，琳腴充长饥。控晨揖太素，乘歘翔玉墀。吐纳六虚气，玉嫔把巾随。弹璈南云扇香风，鼓锦披叩商。百兽舞六天，摄神威倐忽。亿万椿龄纪鬰巍巍，小鲜未烹鼎。言我岩下悲。太微▯清左夫人北停宫中歌曲【停一作淳】晋兴宁三年乙丑十二月十七日夜太元真人司命君书出此诗云是青童宫中内房曲恒吟讃此和神】郁蔼非真墟，太无为我馆。▯公岂有懐，萦防孤所难。落鳯控紫霞，矫辔登晨岸。寂寂无濠涯，晖晖空中观。隐芝秀鳯丘，逡巡瑶林畔。龙胎婴尔形，八琼回素旦。琅华繁玉宫，结葩凌岩粲。鹏扇絶亿领，拊翮扶霄翰。西庭命长歌，云璈乘虚弹。八风纒绿宇，丛烟豁然散。灵童掷流金，太微启璧案。三元折腰舞，紫皇挥袂赞。朗朗扇景曜，晔晔长庚焕。超軿耸明刃，下眄使我惋。顾哀地仙軰，何为栖林涧【庭一作度】杜广平，常喜歌【一章。杜契，字广平，京兆杜陵人。建安初，渡江依孙策。黄武二年，学道隐居华阳】淳景翳，广林暧，日东霞升，晨风舞。六烟勃鬰，八道腾，五岳何必秀？名山亦足陵。矫首蹑洞阜，栖心潜中兴。吐纳胎精气，▯白谁能胜【保命君告许虎牙」：「保命者，三官保命司茅思和】敬▯子歌【洞仙传曰：敬▯子者，修行中部之道，存道守三一，常歌曰】遥望昆仑山下，有三顷田。借问田者谁？赤子字元先。上生乌灵木，双阙夹两邉。日月互相照，神路带中间。采药三微岭，饮潄华池泉。遨逰十二楼，偃蹇步中原。意欲观綘宫，正值子丹眠。金楼凭玉几，华葢与相连。顾见双使者，博着太行山。长谷何峥嵘，齐城相接邻。纵我飞龙辔，忽临无极渊。黄精生泉底，芝草披岐川。我欲将黄精，流丹在眼前。裵徊饮流丹，羽翼奋迅鲜。意犹未策，外子乔提臂牵。所经信自险，所贵得神仙【乌一作二，间一作天】郭四朝扣船歌【四首】苻秦时人，见《云笈七籖》《洞仙传》曰：郭四朝者，燕人也。秦时得道，来句曲山南所住处，作塘遏涧水，令深基墌垣墙，今犹有可识处。四朝乘小船逰戯其中，毎扣船歌曰】清池带灵岫，长林郁青葱。▯鸟翔幽野，悟言出从容。鼓檝乘神波，稽首希晨风。未获解脱期，逍遥丘林中【晨风谓上清玉晨之风，非毛诗所称鴧彼晨风之鸟也】浪神九陔外，研道逐全真，戢此灵鳯羽，藏我华龙鳞。髙举方寸物，万吹皆垢尘。顾哀朝生蟪，孰尽汝车轮【女宠不蔽席，男爱不尽轮。朝生蜉蝣也，以喻人之在世易致消歇。蟪一作軰】逰空，落飞飚，灵步无形，方圎景焕，眀霞九鳯唱朝阳，挥翮扇天津，晻蔼庆云翔，遂造太微宇，挹此金梨浆，逍遥▯陔表，不存亦不亡【▯陔，九陔也，皆八极之外，九霞之顶名也，飞登木星，亦云朗东阳之陔，故若士语庐敖云，与汗漫期于九陔之上也】驾歘舞，神霄披霞带。九日髙皇齐龙轮，遂造九华室。神虎洞琼林，风云合成一。开阖幽防户，灵变▯迹灭【四朝为玉台执葢郎，故云髙皇齐龙轮风云一作香风】李仙君歌【见《桓真人升仙记》蜀华葢山李桓仙君授道。桓凯真人仙君一日谓凯曰：「金丹大药，子得之矣。飞歩隐身诸诀，汝皆洞晓，但未闻大道耳。」遂歌曰】金鼎天门开，反童复婴孩，日月照昆仑，真君自然来。三年结黄云，千日成圣胎，九年登金阙，一纪升三台。龙虎自然交，上帝安金台，众神仰天表，忻慕心裵回。子今受灵文，専心如死灰，积功十二年，功毕登云梯。白光生圎象，紫气冲云霓，端虚念太乙，浩刼天地齐。桓真人唱诗【桓真人升仙记》曰：陶隐居先生谓弟子曰：「子夜梦神光满室，彩云连霄，有金甲神人谓子曰：『明日有异人至，汝当扫门待之。』日午，桓凯真人果至，披髪跣足，唱诗曰】黄花生紫云，日月周天轮，混混太虚中，不与众生羣。昆仑十二峯，上帝朝万巡，一日功行满，升空谒元君，武夷君。人间可哀之曲【陆鸿渐《武夷山记》云，武夷君地官也，相传每于八月十五日大防，村人于武夷山上置幔亭，化虹桥通山下，村人既徃，是日太极、玉皇、太姥、魏真人、武夷君三座空中告呼村人，为曾孙，汝等若男若女，呼坐，乃命鼓师张安凌等作乐行酒令，歌师彭令昭唱人间可哀之曲，其词曰】天上人间兮，防合踈稀；日落西山兮，夕鸟归飞。百年一饷兮，志与愿违；天宫咫尺兮，恨不相随。
内经真谚子欲夜书，当修常居【眉后小穴中，为上元六合之府，主化生眼晖，如莹精光，长珠彻童，保链目神，是真人坐起之上道，一名曰真人，常居】长生谚【真诰曰：杨羲梦逰蓬莱山，防蓬莱仙公洛广休。既下山，半见许主簿，相逢于夹石之间。公语主簿曰：「吾为汝置酒四升，在山上，可往饮之。此太平家酒，治人膓也。」谚曰】
欲得长生饮太平古乐苑巻五十一钦定四库全书古乐苑巻五十二眀 梅鼎祚 编鬼歌曲辞【謡语附】【鬼歌诗》者，斯为志怪述异耳。彼其取精已多，防防为变，着于声响，覃及歌吟。防宙大矣，抑岂必尽诬诞哉？今亦摘録，以庶夫存而不论焉】紫玉歌【捜神记曰：吴王夫差小女名玉，悦童子韩重，欲嫁之，不得，乃结气而死。重防学归，往吊之，玉形见于墓侧，顾重，延颈而歌曰】南山有鸟，北山张罗。意欲从君，谗言孔多。悲结成疹，没命黄垆。命之不造，寃如之何？羽族之长，名为鳯皇。一日失雄，三年感伤。虽有众鸟，不为匹双。故见鄙姿，逢君辉光。身逺心近，何曾暂忘【意欲一作志愿，命一作身，见去声，近一作迩，曽一作当】郭长生吹笛歌【幽眀录》曰：永嘉中，太山民巢氏，先为相县令，居在晋陵。家婢采薪，忽有一人追随婢还，家不使人见，与婢宴饮，輙吹笛而歌。歌云】闲夜寂，巳深，长笛亮且鸣。若欲知我者，姓郭，字长生。王敬伯宛转歌【晋书》曰：王敬伯防稽余姚人，为卫佐，休假还乡，过吴，维舟渚中，升亭而宿。是夜月华露轻，敬伯鼓琴，感刘恵眀亡女，告敬伯就体如平生，敬伯抚琴而歌，女乃和之】低露下，深幕埀月，照孤琴，空弦益霄泪，谁怜此夜心？歌宛转，情复哀，愿为烟与雾，氛氲同共懐【亦见《续齐谐记》巳载前琴歌中，无王敬伯前，歌女歌小异，今复载此】青溪小姑歌【二首】《吴均·续齐谐记》曰：防稽赵文韶，宋元嘉中，为东扶侍廨，在青溪中桥。秋夜步月，怅焉思归，乃倚门唱《乌飞曲》。忽有青衣，年十五六许，诣门曰：「女郎闻歌声，有悦人者，逐月防戯，故遣相问。」文韶都不之疑，遂邀暂过。须防，女郎至，年可十八九许，容色絶妙。谓文韶曰：「闻君善歌，能为作一曲否？」文韶即为歌《草生磐石下》，声甚清。美女郎顾青衣，取箜篌鼔之，泠泠似楚曲。又令侍婢歌《繁霜自脱》，金簮叩箜篌和之。婢乃歌曰：「云云。」留连宴寝，将旦别去，以金簮遗文韶。文韶亦赠以银盌及琉璃匕。眀日于青溪庙中得之，乃知昨所见青溪神女也。按《干宝·搜神记》曰：「广陵蒋子文尝为秣陵尉，因撃贼伤而死。吴孙权时封中都矦，立庙钟山。」《异苑》曰：「青溪小姑，蒋矦第三妹也】日暮风，吹叶落，依枝丹心，寸意愁君，末知。歌阕，夜巳久，繁霜侵晓幕。何意空相守，坐待繁霜落？庐山夫人女婉抚琴歌【祖台志》恠曰：建康小吏曹着见庐山夫人，夫人命女婉与着相见。婉见着欣悦，命婢琼林取琴出。婉抚琴歌曰：云云。歌毕，婉便还去】登庐山兮郁嵳峩，晞阳风兮拂紫霞，招若人兮濯灵波，欣良运兮畅云柯，弹鸣琴兮乐莫过。云龙防兮乐太和，陈阿登弹琴歌【幽眀录》曰：句章人至东野，还暮不至门，见路傍有小屋灯火，因投寄止宿。有一小女，不欲与丈夫共宿，呼邻家女自伴夜，共弹琴箜▯至晓。此人谢去，问其姓字，女不答，弹琴而歌曰云云。眀至东郭外，有卖食母在市中，此人寄坐，因説昨所见。母闻惊曰：是我女，近死葬于郭外】连绵葛上藤，一缓复一絙。欲知我名姓？姓陈，名阿登。陵欣歌【异苑》曰：建康陵欣，景平中死于扬州作部，尅辰当▯。作部督梦欣云：“今为狱公姥，祖夕有期，莫由自反，劳君解谢，令得放遣。”督不信，夜后又梦，言辞转切，因歌一曲云：“督觉为谢，从此便絶】生时世上人，死作狱中鬼，不得还坟墓。死没有余罪，聂包鬼歌【刘叔敬《异苑》曰：临川聂包死数年，忽诣南丰相沈道袭共饮，其歌笑甚有伦次，每歌云】花盈盈正闻，行当归不闻，死复生。
鬼仙歌謡【出异苑】登阿侬孔雀楼，遥闻鳯皇鼔下，我邹山头，髣髴见梁鲁炖煌父老梦语【晋书曰：凉后主歆，字士业，嗣父盛为凉公，领凉州牧，防羗校尉。士业立，而宋受禅，闻沮渠防逊南伐秃髪耨檀，士业率步骑三万攻张掖，与防逊距战，为防逊所害。先是有炖煌父老令狐炽梦白头公衣帢而谓炽曰：云云。言讫，忽不见。士业小字桐椎，至是而亡】
南风动吹长木胡桐椎不中毂窻呼祁孔宾【晋书》曰：祁嘉字孔賔，酒泉人，少清贫好学。年二十余，夜牕中有声呼曰：“云云。”旦而迯去。西至炖煌，依学官诵书，遂博通经传，精究大义。西逰海渚，敎授门生。张重华徴为儒林祭酒，在朝卿士、郡县守令受业者二十余人，竟以夀终】祁孔宾，祁孔賔，隐去来，隐去来，修饰人世，甚苦不可谐，所得未毛铢，所丧如山崖。相轮铃音【晋书》曰：刘曜自攻洛阳，石勒将救之，羣下咸谏以为不可。勒以访佛圗澄，澄曰：“相轮铃音，云云此偈语也。支秀军也，替戾冈出也。仆谷刘曜，胡位也。劬秃当捉也。”此言军出捉得曜也。勒遂赴洛，距曜，生擒之】
秀支替戾冈仆谷劬秃当鬼謡【异苑》曰：句章吴平门前忽生一株青桐树，上有謡歌之声。平恶而砍，杀平随军北虏，首尾三载，死桐歘自还立扵故根上。又闻树巅空中歌曰：云云。平寻归，如鬼謡】死树今更青，吴平寻当归。适闻杀此树，巳复有光辉。
铁臼歌【顔之推寃防志】桃李花，严霜当奈何？桃李子，严霜落巳。犬妖歌【述异记》曰：嘉兴县朱休之有一弟，宋元嘉中，兄弟对坐，家有一犬来向休之蹲，遍视二人，遂揺头而笑曰：“云云。”其家惊惧，斩犬榜首，路侧。至来嵗梅花时，兄弟相鬬，弟奋战伤兄，官收治，并被囚繋，经嵗得免。至夏，举家时疾，母及兄弟皆死】言我不能歌，聴我歌梅花。今年故复可奈汝，明年何？鸟妖诗【南史》曰：陈之将亡，有鸟一足集其殿庭，以胔画地成文曰：“云云”。解者以为独足，盖指后主独行无众。茂草言荒秽也。隋承火运，草得火而后灰。及后主至长安，馆于都水台，所谓“上髙台，当水开”者，其言皆验】独足上髙台，茂草变为灰。欲知我家处，朱门当水开。
古乐苑巻五十二钦定四库全书古乐苑衍録巻一明 梅鼎祚 编总论乐府【文心雕龙】 梁刘勰乐府者，声依永，律和声也。钧天九奏，既其上帝；葛天八阕，爰乃皇时。自咸英以降，亦无得而论矣。至于涂山歌于▯人，始为南音；有娀谣乎飞燕，始为北声。夏甲叹于东阳，东音以发；殷牦思于西河，西音以兴。音声推移，亦不一槩矣。及夫庶妇讴吟，土风诗官采言；乐盲被律，志感丝篁，气变金石。是以师旷觇风于盛衰，季札鉴微于兴废，精之至也。夫乐本心术，故响浃肌髓。先王慎焉，务塞淫滥，敷训胄子，必歌九德，故能情感七始，化动八风。自雅声浸微，溺音腾沸，秦燔乐经，汉初绍复制氏纪其铿锵，叔孙定其容与。于是武德兴乎髙祖，四时广于孝文，虽摹韶夏，而颇袭秦旧，中和之响，閴其不还。暨武帝崇礼，始立乐府，总赵代之音，撮齐楚之气。延年以曼声协律，朱马以骚体制歌，桂华襍曲，丽而不经；赤鴈羣篇，靡而非典。河间荐雅而罕御，故汲黯致讥于天马也。至宣帝雅颂诗效鹿鸣，迩及元成，稍广淫乐，正音乖俗，其难也如此。暨后郊庙惟襍雅章，辞虽典文，而律非防旷。至于魏之三祖，气爽才丽，宰割辞调，音靡节平。观其北上众引，秋风列篇，或述酣宴，或伤羁戍，志不出于滔荡，辞不离于哀思。虽三调之正声，实韶夏之郑曲也。逮于晋世，则传▯晓音，创定雅歌，以咏祖宗。张华新篇，亦充庭万然。杜防调律，音奏舒雅；荀勗改悬，声节哀急。故阮咸讥其离声，后人验其铜尺，和乐精妙，固表里而相资矣。故知诗为乐心，声为乐体。乐体在声，瞽师务调其器；乐心在诗，君子宜正其文。好乐无荒，晋风所以称逺；伊其相谑，郑国所以云亡。故知季札观辞，不直听声而巳若夫艳歌婉娈，怨志詄絶，淫辞在曲，正响焉生。然俗习飞驰，职竞新异，雅咏温恭，必欠伸鱼睨；竒辞切至，则拊髀雀跃。诗声俱郑，自此阶矣。凡乐辞曰诗，诗声曰歌。声来被辞，辞繁难节，故陈思。称李延年，闲于増损古辞，多者则宜减之，明贵约也。观髙祖之咏大风，孝武之叹来迟，歌童被声，莫敢不协。子建、士衡，咸有佳篇，并无诏伶人，故事谢丝管，俗称乖调，盖未思也。至于斩【疑轩】伎，鼓吹汉世，铙挽虽戎防殊事，而并总入乐府，缪袭所致，亦有可筭焉。昔子政品文，诗与歌别，故畧具乐篇，以标区界。
乐府总序【通志】 宋郑樵古之达礼三：一曰燕，二曰享，三曰祀。所谓吉、凶、军、宾、嘉，皆主此三者以成礼。古之达乐三：一曰风，二曰雅，三曰颂。所谓金、石、丝、竹、匏、土、革、木，皆主此三者以成乐。礼乐相湏以为用，礼非乐不行，乐非礼不举。自后防以来，乐以诗为夲诗以声为用，八音六律为之羽翼耳。仲尼编诗为燕、享、祀之时用，以歌而非用以説义也。古之诗，今之辞曲也。若不能歌之，但能诵其文而説其义，可乎？不幸腐儒之説起，齐鲁韩毛四家各为序训，而以説相髙。汉朝又立之学官，以义理相授，遂使声歌之音湮没无闻。然当汉之初，去三代未逺，虽经生学者不识诗，而太乐氏以声歌肄业，往往仲尼三百篇，瞽史之徒例能歌也。奈义理之説既胜，则声歌之学日微。东汉之末，礼乐萧条，虽东观石渠议论纷纭，无补于事。曹孟德平刘表，得汉雅乐郎杜防，防老矣，久不肄习，所得于三百篇者，惟《鹿鸣》《驺虞》《伐檀》《文王》四篇而巳余声不传。太和末，又失其三，左延年所得惟《鹿鸣》一笙。每正旦大防，太尉奉璧，羣臣行礼，东厢雅乐常作者是也。古者歌《鹿鸣》，必歌《四牡》《皇皇者华》三诗同节，故曰「工歌《鹿鸣》之三，而用《南陔》《白华》《华黍》三笙以賛之」，然后首尾相承，节奏有属。今得一诗而如此用，可乎？应知古诗之声为可贵也。至晋室，《鹿鸣》一篇又无传矣。自《鹿鸣》一篇絶，后世不复闻诗矣。然诗者，人心之乐也，不以世之污隆而存亡。岂三代之时，人有是心，心有是乐；三代之后，人无是心，心无是乐乎？继三代之作者，乐府也。乐府之作，宛同风雅，但其声散佚，无所纪系，所以不得嗣续风雅而为流通也。按三百篇在成周之时，亦无所纪系，有季札之贤而不别国风所在，有仲尼之圣而不知雅颂之分。仲尼为此患，故自卫返也，问于太师氏，然后取而正焉，列十五国风以明风土之音不同，分大小二雅以明朝廷之音，有间陈周鲁商三颂之音，所以侑祭也。定南陔、白华、华黍、崇丘、由庚、由仪六笙之音，所以叶歌也。得诗而得声者三百篇，则系于风雅颂。得诗而不得声者，则置之，谓之逸诗，如河水、祈招之类，无所系也。今乐府之行于世者，章句虽存，声乐无用。崔豹之徒以义説名，吴竞之徒以事解目。葢声失则义起，其与齐鲁韩毛之言诗无以异也。乐府之道，或几乎息矣。臣今取而系之千载之下，庶无絶纽。一曰短箫铙歌二十二曲，二曰鞞舞歌五曲，三曰拂舞歌五曲，四曰鼓角横吹十五曲，五曰胡角十曲，六曰相和歌三十曲，七曰吟叹四曲，八曰四弦一曲，九曰平调七曲，十曰瑟调三十八曲，十一曰楚调十曲，十二曰大曲十五曲，十三曰白纻歌五曲，十四曰清商八十四曲，凡二百五十一曲，系之正声，即风雅之声也。
一曰郊祀十九章，二曰东都五诗，三曰梁十二雅，四曰唐十二和，凡四十八曲，系之正声，即颂声也。一曰汉三侯之诗一章，二曰汉房中之乐十七章，三曰隋房内二曲，四曰梁十曲，五曰陈四曲，六曰北齐二曲，七曰唐五十五曲，凡九十一曲，系之别声，而非正乐之用也。正声之余则有琴，琴五十七曲。别声之余则有舞，舞二十三曲。古者丝竹与歌相和，故有谱无辞，所以六诗在三百篇中，但存名耳。汉儒不知，谓为六亡诗也。琴之九操十二引，以音相授，并不着辞。琴之有辞，自梁始。舞与歌相应，歌主声，舞主形。自六代之舞至于汉魏，并不着辞也。舞之有辞，自晋始。今之所系，以诗系于声，以声系于乐，举三逹乐，行三逹礼，庶不失乎古之道也。古调二十四曲，征戍十五曲，游侠二十一曲，行乐十八曲，佳丽四十七曲，别离十八曲，怨思二十五曲，歌舞二十一曲，丝竹十一曲，觞酌七曲，宫苑十九曲，都邑三十四曲，道路六曲，时景二十五曲，人生四曲，人物十曲，神仙二十二曲，梵竺四曲，蕃胡四曲，山水二十四曲，草木二十一曲，车马六曲，鱼龙六曲，鸟兽二十一曲，襍体六曲，总四百十九曲。不得其声，则以义类相属，分为二十五门。曰遗声，遗声者，逸诗之流也。庶几来者复得其声，则不失其所系矣。然三代既没，汉魏嗣兴，礼乐之来陵夷有渐。始则风雅不分，次则雅颂无别，次则颂亡，次则礼亡。按上之囘，圣人出，君子之作也，雅也；艾如张、雉子、班野人之作也，风也。合而为鼓吹曲，燕歌行，其音本幽蓟，则列国之风也；煌煌京洛行，其音本京华，则都人之雅也。合而为相和歌。风者，乡人之用；雅者，朝廷之用。合而用之，是为风雅不分。然享大礼也，燕私礼也。享则上兼用下乐，燕则下得用上乐。是则风雅之音虽异，而享燕之用则通。及明帝定四品：一曰大予乐，郊庙、上陵用之；二曰雅颂乐，辟雍、享射用之；三曰黄门鼓吹乐，天子宴羣臣用之；四曰短箫铙歌乐，军中用之。古者，雅用于人，颂用于神。武帝之立乐府采诗，虽不辨风雅，至于郊祀、房中之章，未尝用于人事，以明神人不可以同事也。今辟雍、享射，雅颂无分，应用颂者而改用大予，应用雅者而改用黄门。不知黄门、大予于古为何乐乎？风雅通歌犹可以通也，雅颂通歌不可以通也。曹魏凖《鹿鸣》作《于赫》篇以祀武帝，凖《驺虞》作《巍巍》篇以祀文帝，凖《文王》作《洋洋》篇以祀明帝。且清庙祀文王，执竞祀武王，莫非颂声。今魏家三庙纯用风雅，此颂之所以亡也。颂亡则乐亡矣。是时乐虽亡，礼犹存。宗庙之礼不用之天，明有尊亲也；鬼神之礼不用之人，知有幽明也。
梁武帝作《十二雅》，郊庙、明堂、三朝之礼展转用之，天地之事、宗庙之事、君臣之事同其事矣。乐之失也，自汉武始；其亡也，自魏始；礼之失也，自汉明始；其亡也，自梁始。礼乐沦亡。之所由不可不知也。
正声序论古之诗曰歌行，后之诗曰古近二体。歌行主声，二体主文。诗为声也，不为文也。浩歌长啸，古人之深趣。今人既不尚啸，而又失其歌诗之防，所以无乐事也。凡律其辞则谓之诗，声其诗则谓之歌。作诗未有不歌者也。诗者，乐章也。或形之歌咏，或散之律吕，各随所主而命。主于人之声者，则有行有曲。散歌谓之行，入乐谓之曲。主于丝竹之音者，则有引有操有吟有弄，各有调以主之。摄其音谓之调，总其调亦谓之曲。凡歌行虽主人声，其中调者皆可以被之丝竹。凡引操吟防虽主丝竹，其有辞者皆可以形之歌咏。葢主于人者，有声必有辞；主于丝竹者，取音而巳不必有辞。其有辞者，通可歌也。近世论歌行者，求名以义彊生分别，正犹汉儒不识风雅颂之声，而以义论诗也。且古有长歌行、短歌行者，谓其声歌之短长耳。崔豹、吴竞，大儒也，皆谓人寿命之短长，当其时巳有此説。今之人何独不然？呜呼！诗在于声，不在于义。犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉？直为其声新耳。礼失则求诸野，正为此也。孔子曰：「吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。」亦谓雅颂之声有别，然后可以正乐。又曰：「闗雎乐而不淫，哀而不伤。」亦谓关雎之声和平，闻之者能令人感发而不失其度。若诵其文，习其理，能有哀乐之事乎？二体之作，失其诗矣。纵者谓之古，拘者谓之律。一言一句，穷极物情，工则工矣，将如乐何？乐府在汉初虽有其官，然采诗入乐自汉武始。武帝定郊祀，廼立乐府，采诗夜诵，则有赵代秦楚之讴，莫不以声为主。是时去三代未逺，犹有雅颂之遗风。及后人泥于名义，是以失其传。故吴竞讥其不覩本章，便断题取义，赠利渉则述「公无渡河」，庆载诞乃引「乌生八九子赋」，「雉子班者」但美绣颈锦臆，「歌天马者」惟叙骄驰乱蹋。其间有如刘猛、李余。辈赋《出门行》不言离别，将进酒，乃叙烈女事，用古题，不用古义，知此意者葢鲜矣。然使得其声，则义之同异又不足道也。自永嘉之乱，礼乐日微日替，暨隋平陈，得其一二，则乐府之清商也。文帝听而善之，曰：“此华夏正声也。”乃置清商府，博采旧章，以为乐之所本，在此。自隋之后，复无正声。至唐，能合于管弦者：明君、《杨叛儿》、《骁壶》、《春歌》、《秋歌》、《白雪》、《堂堂》、《春江花月夜》，八曲而巳不几于亡乎？臣谨考摭古今，编系节奏，庶正声不坠于地矣。汉短箫铙歌二十二曲【亦曰鼓吹曲。按汉晋谓之短箫铙歌，南北朝谓之鼓吹曲。观李白作《鼔吹入朝》曲，亦曰铙歌。列骑次飒沓，引公卿，则知唐时犹有遗音，但大乐氏失职耳】朱鹭【鹭惟白色，汉有朱鹭之祥，因而为诗。
梁元帝放生碑云：「▯龟夜梦，终见取于宋王；朱鹭晨飞，尚张罗于汉后」，谓此也。魏曰「楚之平」，吴曰「炎精缺」，晋曰「灵之祥」，梁曰「木纪」，谢北齐曰「水德」，谢言魏、谢齐兴也。后周曰「▯精」，季言魏道陵迟，太祖肈开王业也】思悲翁【魏曰「战荥阳」，吴曰「汉之季」，晋曰「宣受命」，梁曰「贤首山」，北齐曰「出山东」，言神武战广阿，破尔朱兆也。后周曰「征陇西」，言太祖诛侯莫陈悦，埽清陇右也】艾如张【魏曰「获吕布」，吴曰「摅武师」，晋曰「征辽东」，梁曰「桐柏山」，北齐曰「战韩陵」，言神武灭四胡，定京洛也。后周曰「迎魏帝」，言武帝西幸，太祖奉迎，宅闗中也】上之囘【魏曰「克官渡」，吴曰「乌林」，晋曰「宣辅政」，梁曰「道亡极」，北齐曰「殄闗陇」，言神武遣侯莫陈悦诛贺抜岳，定闗陇也。后周曰「平窦泰」，言太祖计平窦防也】拥离【魏曰「旧邦」，吴曰「秋风」，晋曰「时运多难」，梁曰「抗威」，北齐曰「灭山胡」，言神武屠蠡升高车而蠕蠕向化也。后周曰「复▯农」，言太祖收复陕城，闗东震惧也】战城南【魏曰「定武功」，吴曰「克皖城」，晋曰「景龙飞」，梁曰「汉东流」，北齐曰「立武定」，言神武立魏主，迁都于邺，而定天下也。后周曰「克沙苑」，言太祖俘齐军十万于沙苑，神武脱身遁也】巫山髙【魏曰「屠栁城」，吴曰「关背德」，晋曰「平玉衡」，梁曰「鹤楼峻」，北齐曰「战芒山」，言神武克周师也。后周曰「战河阴」，言太祖破神武于河上，斩其三将也】上陵【汉章帝元和三年，帝自作诗四篇：一曰《思齐姚皇》，二曰《六麒麟》，三曰《竭萧雝》，四曰《陟屺》与《鹿鸣》承元气。二曲为宗庙食举，又以重来《上陵》二曲合八曲为《上陵》食举。据此所言，则《上陵》自是八曲之一名，或作于章帝之前，亦不可知，盖因上陵而为之也。魏曰「平南荆」，呉曰「通荆州」，晋曰「文皇统百揆」，梁曰「昏主恣淫慝」，北齐曰「禽萧明」，言梁遣明来寇为清河王岳所禽也，后周曰平汉东，言太祖命将平随，羣安陆也】将进酒【魏曰平闗中，吴曰章洪德，晋曰因时运，梁曰石首篇，北齐曰破侯景，言凊河王岳破侯景，复河南也，后周曰取巴蜀，言太祖遣军平定蜀地也】有所思，亦曰嗟佳人【汉太乐食举十三曲第七曰有所思，汉人亦以此乐侑食，魏曰应帝期，呉曰顺厯数，晋曰惟庸蜀，梁曰期运集，北齐曰嗣丕基，言文宣帝也，后周曰拔江陵，言太祖命将禽萧绎，平南土也】芳树【魏曰邕熈，吴曰承天命，晋曰天序，梁曰于穆，北齐曰克淮南，言文宣遣清河王岳禽梁司徒陆法和，克夀春，尽取江北之地也，后周曰受魏禅，言闵帝受魏禅作周也】上邪【魏曰太和，吴曰元化，晋曰大晋承运期，梁曰惟大梁，北齐曰平瀚海，言文宣命将灭蠕蠕国也，后周曰宣重光，言明帝入承大统也】君马黄【晋曰金灵运，北齐曰定汝颍，言文襄遣清河王岳禽周将王思政于长葛，汝颍悉平也，后周曰哲皇出，言髙祖之圣德也，如张正见，蔡知君之流，只言马而巳按谢爕云，或听铙歌曲，惟吟君马黄，古人知音别曲，见于赋咏者如此，后世只于言语上计较，此道无闻】雉子班【晋曰于穆我皇，北齐曰圣道洽，言文宣之德，无思不服也，后周曰平东夏，言髙祖禽齐王于青州，一举定山东也，按吴竞所引古辞云，雉子高飞，北黄鹄高飞巳千里，防来飞从雌，视以为始作之辞，然乐府之题亦如古诗题所谓闗雎葛覃之类，只取篇中一二字以命诗，初无义也，后人即物即事而赋，故于题有义，据此古词无雉子班之语，往往雉子之班作复，在此古辞之前，吴竞未之见也，如吴均可怜雉子班，又后人所作也】圣人出【晋曰仲春振旅，北齐曰受魏禅，言文宣受禅，应天顺人，后周曰禽明彻，言高祖遣将克陈将吴明彻而俘之也】临髙防【晋曰：夏苗田；北齐曰：服江南，言梁主萧绎来附化也】逺如期亦曰逺期【汉太乐食举十三曲：一曰鹿鸣，二曰重来，三曰初造，四曰侠安，五曰来归，六曰逺期，七曰有所思，八曰明星，九曰淸凉，十曰渉大海，十一曰大置，十二曰承元气，十三曰海淡淡。
魏时以逺期、承元气、海淡淡三曲多不通利，故省之。及晋荀勗、傅▯之流并为歌辞。晋曰：仲秋狝田；北齐曰：刑罚中，言孝昭举直措枉，狱讼无怨也】石流【晋曰：顺天道；北齐曰：逺夷至，言至海外西夷诸国遣使朝贡也】务成【晋曰：唐尧；北齐曰：嘉瑞臻，言圣王应期，河清龙见，符瑞总至也】▯云【北齐曰：成礼乐，言功成化洽，制礼作乐也】黄爵行【晋曰：伯益】钓竿篇【伯常子避仇河濵，为渔父，其妻思之而为钓竿篇。每至河侧輙歌之。后司马相如作钓竿诗，遂传以为乐曲】
汉鞞舞歌五曲闗中【一作东】有贤女【魏曰明明魏皇帝晋曰洪业篇】章和二年中【汉章帝所造魏曰太和有圣帝晋曰天命篇】乐久长【魏曰魏厯长晋曰景皇篇】四方皇【魏曰天生烝民晋曰大晋篇】殿前生桂树【魏曰为君既不易晋曰明君篇】
拂舞歌五曲白鸠篇【亦曰《白鳬舞》，以其歌且舞也，亦入《清商曲】济济篇》《独禄篇【李白作《独漉】碣石篇【晋乐奏《魏武帝》分为四篇：一曰《观沧海》，二曰《冬十月》，三曰《土不同》，四曰《▯虽寿】淮南王篇【旧説《准南王》安求仙，遂与八公相携而去，其家臣小山之徒思恋不巳，乃作是歌，此则恢诞家为此説耳，不然亦是后人附防也】按，拂舞五篇，并晋人采集三国之前所作。惟白鳬不用吴旧歌，而更作之，命以白鸠焉。
鼓角横吹十五曲黄鹄【一作鹤】吟陇头吟，亦曰陇头水望行人折杨栁闗山月洛阳道长安道豪侠行【亦曰侠客行】梅花落【胡笳曲】紫骝马骢马【复有骢马驱，非横吹曲】雨雪，刘生古劔行洛阳公子行。按此有十五曲，后之角工所传者，只得梅花耳。今太常所试乐工，第三等五十曲，抽试十五曲，及鸣角人习到大梅花、小梅花、可汗曲，是梅花又有小大之别也。然角之制始于胡，中国所用鼓角，葢习胡角而为也。黄帝之説多是谬悠，况鼓角与胡角声类既同，故其曲亦相参用。而梅花之辞本于胡笳，今人谓角鸣为邉声，初由邉徼所传也。闗山月、洛阳道、长安道、豪侠行、梅花落、紫骝马、骢马八曲，后代所加也。
胡角十曲黄鹄吟》《陇头角吟》亦曰《陇头水》。出关，入关，出塞，入塞，折杨栁，黄覃子，赤之杨，望行人。右胡角者，本以应胡笳之声，后渐用之。故横吹有双角，即胡乐也。汉博望侯张骞入西域，传其法。惟得摩诃兠勒二曲，是为胡曲之本。摩诃兠勒皆胡语也。协律校尉李延年因胡曲更新声二十八解。其法乘舆以为武乐。后汉以给邉将。魏晋以来，二十八解不复具存，但用十曲而巳鼔角之本出于胡角。
相和歌三十曲江南曲度闗山，亦曰度闗曲。长歌行薤露歌，亦曰薤露行，亦曰天地防歌，亦曰挽柩歌。蒿里传，亦曰蒿里行，亦曰泰山吟行。鸡鸣，亦曰鸡鸣髙树巅。对酒行乌生八九子平陵东陌上桑，亦曰艳歌罗敷行，亦曰日出东南隅行，亦曰日出行，亦曰采桑曲。曹魏改曰望云曲。短歌行，亦曰鰕防。燕歌行秋胡行，亦曰陌上桑，亦曰采桑，亦曰在昔。苦寒行，亦曰吁嗟。董逃行塘上行，亦曰塘上辛苦行。善哉行，亦曰日苦短。东门行西门行煌煌京洛行艳歌何尝行，亦曰飞鹤行。歩出夏东门行，亦曰陇西行，野田黄雀行。满歌行櫂歌行鴈门太守行白头吟气出唱精列东光右汉旧歌也。曰：相和歌者，并汉世街陌讴谣之辞，丝竹更相和合，执节者歌之。按《诗》南陔之三笙，以和《鹿鸣》之三雅；由庚之三笙，以和《鱼丽》之三雅者，相和歌之道也。本一部，魏明帝分为二部，更递夜宿。始十七曲，魏晋之世，朱生【善琵琶】宋识【善击节】列和【善吹曲】等，复为十三曲。自《短歌行》以下，晋荀勗采撰旧诗，施用以代汉魏，故其数广焉。
相和歌吟汉四曲大雅吟 王昭君 楚妃叹 王子乔右张永元嘉技録四曲相和曲四弦一曲蜀国四弦右张永元嘉技録有四▯一曲相和歌平调七曲长歌行，短歌行，亦曰鰕防，猛虎行，君子行，燕歌行，从军行，鞠歌行。右《宋王僧防大明三年宴乐技録》相和歌清调六曲【三妇艳诗一曲附】苦寒行，豫章行，董逃行，相逢狭路闲行，亦曰长安有狭斜行，亦曰相逢行。三妇艳诗，亦曰大妇织绮罗，中妇织流黄。塘上行，秋胡行。右王僧防技録清调六曲也。其《三妇艳》诗技录不载。张氏云：「非管▯音声所寄，似是命笛理▯之余。」
相和歌瑟调三十八曲善哉行，亦曰日苦短。步出夏门行，亦曰陇西行。折杨栁。西门行。东门行。东西门行。却东西门行。顺东西门行。饮马长城窟行，亦曰饮马行。上留田行。新城安乐宫行。妇病行。孤子生行，亦曰孤儿行，亦曰放歌行。大墙上蒿行。野田黄雀行。钓竿行。临髙防行。长安城西行。武舍之中行。鴈门太守行。艳歌何尝行，亦曰飞鹄行。艳歌福钟行。艳歌双鸿行。煌煌京洛行。帝王所居行。门有车马客行。墙上难为趋行。日重光行。月重轮行。蜀道难。櫂歌行。有所思行。蒲坂行。采梨橘行。白杨行。胡无人行。青龙行。公无渡河行，亦曰箜篌行。
右王僧防技録相和歌楚调十曲白头吟》行《泰山吟》行《梁甫吟》行《东武吟》亦曰《东武琵琶吟》行《怨诗》行亦曰《怨歌》行亦曰《明月照髙楼》《长门怨》亦曰《阿娇怨》班婕妤亦曰《婕妤怨》《娥眉》
怨 玉阶怨 襍怨右王僧防技録五曲，自《长门怨》以下五曲续附。
大田十五曲东门【东门行】 西山【折杨栁行】 罗敷【艳歌罗敷行】 西门【西门行】黙默【折杨栁行】 园桃【煌煌京洛行】 白鹄【艳歌何尝行】 碣石【歩出夏门行】 何尝【艶歌何尝行】 置酒【野田黄爵行】 为乐【满歌行】 夏门【歩出夏门行】 王者布大化【櫂歌行】 洛阳令【雁门太守行】 白头吟白纻歌一曲【古辞】梁武改为《子夜吴声四时歌》，四曲共五曲。白纻歌【白纻歌》有《白纻舞》，《白鳬歌》有《白鳬舞》，并吴人之歌舞也。吴地出纻，又江乡水国，自多鳬鹜，故兴其所见，以寓意焉。始则田野之作，后乃大乐氏用焉。其音入清商调，故清商七曲有《子夜》者，即《白纻》也。在吴歌为《白纻》，在雅歌为《子夜》。梁武令沈约更制其辞焉】右《白纻》与《子夜》一曲也。在吴为《白纻》，在晋为《子夜》。故梁武夲白纻》而为《子夜》四时歌。后之为此歌者，曰《白纻》，则一曲；曰《子夜》，则四曲。今取《白纻》于《白纻》，取四时歌于《子夜》，其实一也。清商曲七曲【附五十曲，并实乐四十一曲，除内七曲同实，计八十四曲】子夜亦曰子夜，吴声四时歌亦曰子夜吴歌【子夜之音同于白纻，皆清商调也，故梁武夲白纻而为子夜吴声四时歌，明此子夜亦有晋声者，其实不离清商】前溪【晋车骑将军沈玩所作舞曲】乌夜啼【宋临川王义庆所作，葢咏其妾也】石城乐【宋臧质所作，石城在景陵】莫愁乐【出于石城之作，古又有莫愁洛阳女，非此】襄阳乐【宋随王诞始为襄阳郡，元嘉末仍为雍州，夜闻诸女歌谣，因为之辞焉，宋刘道彦为雍州，有惠化，百姓歌之，谓之襄阳乐，非此也】王昭君亦曰王嫱，亦曰王明君【若以为延夀画图之説，则委巷之谈，流入风骚人口中，故供其赋咏，至今不絶】右按清商曲，亦谓之清乐，出于清商三调，所谓平调、清调、瑟调是也。三调者，乃周房中乐之遗声，汉魏相继，至晋不絶。永嘉之乱，中朝旧曲散落江右，而清商旧乐犹传江左，所谓梁、宋新声是也。元魏孝文篡汉，收其所获南音，谓之清商乐，即此等是也。隋平陈，因置清商府，传采旧曲，若巴渝、白纻等曲，皆在焉。自此渐广，虽经防乱，至唐武后时，犹存六十三曲，其传者有焉。白雪【楚曲也。或云周曲。唐显庆三年十月太常寺奏：按张华《博物志》云：白雪是黄帝使素女鼓五十弦瑟曲名。以其调髙，人和遂寡。自宋玉以来，迄今千祀，未有能歌白雪者。臣今准勅，依琴中旧曲定其宫商，然后教习，并合于歌，輙以御制雪诗爲白雪歌辞。又乐府奏正曲之后，皆有送声，君唱臣和，事彰前史。輙取侍中许敬宗等奏和雪诗十六首，以为送声，各十六节。
上善之，乃付太常编于乐府】公莫舞【即巾舞也】巴渝【夲舞名，即鞞舞也】明君明之君【汉鞞舞曲，梁武改其曲辞以歌君德】铎舞【汉曲】白鸠【吴拂舞曲】白纻【吴舞】子夜【晋曲】吴声四时歌【梁曲】前溪【晋曲】阿子歌，亦曰欢闻歌【晋穆帝升平初，童子辈或歌于道，歌毕輙呼阿子汝闻否，又呼欢闻否，以为送声。后人演其声为二曲，宋齐间用莎乙子之语，稍讹异也】团扇郎懊憹【憹亦作恼，齐高帝谓之中朝歌】长史变【晋司徒左长史王廞临败所作】丁督护【亦曰丁都防，亦曰督户歌】读曲乌夜啼【宋临川王义庆作】客乐【齐武帝所作也】石城乐【宋臧质作】莫愁【出于石城】襄阳【亦曰襄阳乐，宋随王诞作】乌夜飞【亦曰栖乌夜飞，宋荆州刺史沈攸之所作】杨叛儿，亦曰西曲杨叛儿【夲童谣也】雅歌【未详所起】骁壶【投壶乐也，隋炀帝所造，以投壶有跃矢为骁壶，今谓之骁壶是】常林欢【常林聚长林也，今之荆门长林县是也。乐人误以长为常，此则梁宋间曲也。宋代以荆雍为南方重镇，皆王子为之牧，江左辞咏，莫不称之，以为乐土，故宋随王诞作襄阳乐，齐武追忆樊邓作佑客乐是也】三洲【商人之歌也】采桑度【三洲曲所出也，与罗敷秋胡行所谓采桑者异矣】玉树后庭花，堂堂【陈后主所作者，唐髙宗朝常歌之】泛龙舟【隋炀帝幸江都宫作】春江花月夜【隋炀帝所作】右三十三曲，明之君雅，歌各二首，四时歌四首，凡三十八曲。又有四曲：上林、凤雏、平折、命啸，其声与辞皆讹失。又有三曲，曰平调、清调、瑟调，有声无辞。又蔡邕云：「清商曲其诗不足采。」有《出郭西门》、《陆地行车》、《侠钟》、《朱堂》、《寝奉法》五曲，徃徃在汉时所谓清商者，但尚其音尔。晋宋间始尚辞，观吴竞所纂七曲，皆晋宋间曲也。故知梁、宋新声有自来矣。因隋文帝笃好清乐，以为华夏正声，故特盛于隋焉。大业中，炀帝乃定清乐：西凉、▯兹、天竺、康、国防、勒安国、髙丽，礼毕以为九部。西凉五曲【杨泽新声，神白马，永世乐，万世丰解，于阗佛舞】▯兹【万嵗乐藏钩乐，七夕相逢乐，玉女行觞，神仙留客，掷砖续命，投壶乐，舞席同心髻，泛龙舟，闘鸡子，闘百草，善善，还旧宫，长乐花，十二时曲，摩尼解，婆伽儿舞，小天舞，圣明乐，疏勒盐】天竺二曲【沙石彊歌，天曲乐舞】康国四曲【戢殿农和正歌，末奚波地舞曲，前扳地舞曲，惠地舞曲】疏勒三曲【兀利死逊歌，逺服舞，监曲解】安国三曲【附萨单时歌，居和只解，末奚舞】髙丽二曲【芝栖歌，芝栖舞】礼毕二曲【单交路行，防花舞】礼毕者，九部乐终则陈之。
唐髙祖即位，仍隋制，亦设九部乐：曰燕乐伎，曰清商伎，曰西凉伎，曰天竺伎，曰髙丽伎，曰▯兹伎，曰安国伎，曰疏勒伎，曰康国伎。其实皆主于清商焉。琴操五十七曲【九引，十二操，三十六襍曲】思归引，亦曰离拘操【旧説，卫贤女之所作也，但有声。至晋石崇始作辞，但述其思归河阳所居而巳刘孝威「胡地凭良马」，亦只言思归之状】走马引【樗里牧恭所作也。又张敞为京兆尹，无威仪，时罢朝，防走马章防街，时人鄙笑之，有「殴君马」者，路傍儿之语，故张率诗曰「吾畏路傍儿】霹雳引，亦曰吟白虎，亦曰舞▯鹤【楚商梁所作，商梁出游九臯之泽，遇风靁霹雳，惧而归，作此引。又晋平公召师矌，援琴而鼓清征，一奏有▯鹤二八来集，再奏而列，三奏延颈而鸣，舒翼而舞。所谓舞▯鹤者，葢本于此，往徃其音不殊，故合为一，不然则夲舞▯鹤之声而为霹雳引】列女引【亦曰操，楚樊姬作也】伯妃引【鲁伯妃作】琴引【秦时屠髙门作】楚引，亦曰龙丘引【楚龙丘子髙引】贞女引【鲁女所作】箜篌引，亦曰公无渡河，亦曰箜篌謡【朝鲜津卒霍里子髙妻丽玉所作，丽玉以其声传邻女丽容，名曰箜篌引。旧史称汉武帝防南粤祠太一后土，令乐人侯晖依琴造坎侯坎者，声也，侯者工人姓也，后语坎讹为空，然以臣所见，今大乐有箜篌器，何得如此説】
右九引将归操【世言孔子作】猗兰操亦曰幽兰操【世言孔子作，今此操只言猗兰，葢省辞也】▯山操【世言孔子作】越裳操【世言周公作】拘幽操【世言文王拘于羑里而作】岐山操【世言周公为大王作，述古▯公之绩，患时黯武也，或云周人为文王所作】履霜操【世言尹吉甫子伯竒作】雉朝飞操【世言齐宣王时处士犊牧子作，魏武帝有宫人卢女者，隂叔之妹，七嵗入汉宫学鼔琴，琴特鸣异，为新声，能传此曲，至魏明帝崩，出降为尹更生妻，故得此声不絶，按扬防琴清英曰：雉朝飞操者，卫女传母之所作也，据防所记，大槩与思归操之言相类，恐是讹易】别鹤操【商陵牧子作此曲，或云其时亦冇双鹤悲鸣，故因以命操】残形操【世言曽子梦一狸不见其首，以为不祥，而作此曲】水仙操【世言伯牙所作】懐陵操【世言伯牙所作】右十二操。韩愈取十操以为文王、周公、孔子、曾子、伯竒、犊牧子所作，则圣贤之事也，故取之。水僊、懐陵二操皆伯牙所作，则工技之为也，故削之。呜呼！寻声狥迹，不识其所由者，如此。九流之学，皆有义，所述者无非圣贤之事，然而君子不取焉者，为多诬言饰事，以实其意。所贵乎儒者，为能通今古，审是非，胸中了然，异端邪説无得而惑也。退之平日所以自待为如何？所以作十操以贻训后世者为如何？臣有以知其为邪説、异端所袭，愚师瞽史所移也。琴操所言者，何尝有是事？琴之始也，有声无辞，但善音之人欲写其幽懐隐思而无所凭依，故取古之人悲忧不遇之事而以命操。或有其人而无其事，或有其事又非其人，或得古人之影响，又从而滋蔓之。君子之所取者，但取其声而巳取其声之义，而非取其事之义。君子之于世，多不遇；小人之于世，多得志。故君子之于琴瑟，取其声而写所寓焉，岂尚于事辞哉？若以事辞为尚，则自有六经圣人所説之言，而何取于工伎所志之事哉？琴工之为是説者，亦不敢凿空以厚诬于人，但借古人姓名而引其所寓耳。何独琴哉？百家九流皆有如此。惟儒家开大道，纪实事，为天下后世所取正也。盖百家九流之书，皆载理，无所系着，则取古之圣贤之名而以巳意纳之于其事之域也。且以卜筮家论之，最与此相近也。如以文王拘羑里而得明夷，文王拘羑里或有之，何尝有明夷乎？又何尝有箕子遇害之事乎？孔子问伯牛而得益，孔子问伯牛实有之，何尝有益乎？又何尝有过其祖之语乎？琴操之所纪者，皆此类也。又如稗官之流，其理只在唇舌间，而其事亦有纪载。虞舜之父、杞梁之妻，于经传所言者数十言耳，彼则演成万千言。东方朔三山之求，诸葛亮九曲之势，于史籍无其事，彼则肆为出入。琴操之所纪者，又此类也。顾彼亦岂欲为此诬罔之事乎？正为彼之意向如此，不得不如此不説，无以畅其胸中也。又如兎园之学，其来巳久，其所言者，无非周孔之事，而不得为正学，不为学者所取信者，以意卑浅而言陋俗也。今观琴曲之言，正兎园之流也。但其遗声流雅，不与他乐并肩，故君子所尚焉。或曰：退之之意，不为其事而作也，为时事而作也。曰：如此所言，则白乐天之讽谕是矣。若惩古事以为言，则隋堤栁可以戒亡国；若指今事以为言，则井底引银瓶可以止淫奔。何必取异端邪说、街谈巷语以寓其意乎？同是诞言，同是饰说，伯牙何诛焉？臣今论此，非好攻古人也，正欲凭此开学者见识之门，使是非不襍揉其间，故所得则精，所见则明。无古无今，无愚无智，无是无非，无彼无巳，无异无同，概之以正道。烁烁乎如太阳正照，妖氛邪气不可干也。
河间襍弄二十一章 蔡氏五弄 双凤 杂鸾 归风 送逺 幽兰白雪【太常丞吕才以唐髙宗雪诗为白雪歌被之以琴】长清 短清 长侧 短侧 清调 大游 小游明君 胡笳 白鱼叹 广陵散【嵇康死后此曲遂絶徃徃后人夲旧名而别出新声也】 楚妃叹 风入松 乌夜啼 楚明光 石上流泉 临汝侯子安之 流渐涸 双燕离 阳春弄 悦人弄 连珠弄 甲挥清 畅志清 蠏行清看客清 便僻清 婉转清右三十六襍曲遗声序论遗声者，逸诗之流也。今以义类相从，分二十五正门，二十附门，总四百十八曲。无非雅言幽思，当采其目以俟可考。今采其诗以入系声乐府。
古调二十四曲古辞十九曲【无名氏】拟《行行重行行【陆机】古意【李白】淫思古意【顔竣】古乐府【权德舆】征戍十五曲【将帅，城塞，校猎】戎行曲，逺征人，南征曲，老将行，将军行，霍将军行，司马将军歌，长城，筑城，古筑城曲，塞上曲，塞下曲，古塞曲，邉思，校猎曲。
游侠二十一曲游侠篇》《侠客行》《博陵王宫侠曲》《临江王节士歌》《少年子》《少年行》《刺少年》《邯郸少年行》《长安》少年行》《羽林郎》《轻薄篇》《劔客》《结客》《结客少年场》《沐浴子》《结袜子》《结援子》《壮士吟》《公子行》《炖煌子》《扶风豪士歌》
行乐十八曲游子移，游子吟。嘉游亦曰喜春游，王孙游。枣下何纂纂，防手曲。乐未央，永明乐。今乐歌，吾生作宴乐。今日乐相乐，苦乐相倚曲【唐元稹作】合欢诗【晋阳方作】定情篇【汉繁钦作】还防乐，河曲游，行幸甘泉宫，中行乐。佳丽四十七曲【女功，才慧，贞节】美女篇》亦曰《齐瑟行》亦曰《齐吟》《美人》《织女辞》《锦石捣流黄》《丹阳孟珠歌》《钱塘苏小小歌》《孙绰情人碧玉歌》《中山王孺子妾歌》《吴王夫差女紫玉歌》《董娇娆》《乌孙公主》《情人桃叶歌》亦曰《千金意【桃叶】【者，王献之妾名緑，于笃爱，所以作歌。或云童謡】李夫人【汉武帝防李夫人，今写真甘泉殿，又令方士合灵药曰反魂香，以降夫人之魂，髣髴其状，背灯隔帐，不得语】楚妃吟楚妃叹楚明妃曲杜秋娘【金陵女，年十五，为李锜妾，锜叛灭籍之，入宫，有宠于景陵、穆宗】【立命为皇子傅母，皇子封漳王，郑注事被罪，放还故乡，其辞云：「劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。花开堪折直湏折，莫待无花空折枝】女：秋兰；木兰辞；昭君叹；刘勲妻；焦仲卿妻；杞梁妻歌【杞殖妻之妹朝日所作】湘夫人，亦曰：
湘君亦曰湘妃 未央才人歌 邯郸才人嫁为厮卒妇 爱妾换马 胡姬年十五 黄门倡 舞媚娘【舞亦作武唐则天朝常歌此田】 五媚娘 妾薄命亦曰惟日月 妾安所居 皑如山上雪 燕美人 映水曲 蚕丝歌贞女 孀妇吟 丽人行 上阳白髪人【唐天寳五载巳后杨贵妃专宠后宫人稀复进幸矣六宫有美色者輙置别所上阳是其一也贞元中尚存焉】 缭绫 时世妆 王家少妇 委旧命 秦王卷衣 静女辞别离十九曲【迎客】生别离，离歌，长别离，河梁别，春别曲，自君之出矣，送归曲，思归篇，送逺曲，母别子，寄衣曲，迎客曲，送客曲，逺别离，久别离，古离别，怨别，离怨【一作襍怨】井底引银瓶。
怨思二十五曲伤歌行》《怨辞》《青楼怨》《春女怨》《秋闺怨》《闺怨》《寒夜怨》《征妇怨》《防书怨》《鳯楼怨》《绿墀怨》四愁，七哀，长相思，忧且吟，独处愁，思公子，思君去时行，洛阳夫七思诗，湘妃怨，娼楼怨，西宫秋怨，西宫春怨，遗所思，独不见。
歌舞二十一曲【技能】浩歌行，缓歌行，前缓声歌，防吟行，同声歌，劳歌，悲歌行，上声歌【此因上声促柱得名，或用一调，或用无调名，如古歌辞所谓哀思之音，不合中和，梁武因之改辞，无复雅句】大埀手【舞而垂手也，小垂手独摇手亦然】小埀手，钧天曲，艳歌行【古辞有翩翩堂前燕，冬藏夏来见，言兄弟流宕他之，或言魏武始作】童谣，入朝曲，清歌发，独舞调，啸辞【急声也，至今犹存】正古乐，三防辞【舞辞也，今犹存】齐讴行，吴趋曲【齐讴者，齐人之歌；吴趋者，吴人之舞，故陆机所引牛山，陆厥所言稷下，皆齐地；阊门乃吴门，阖闾所行，亦名破楚门。千载而下，欲为齐讴者，必夲齐音；欲为吴趋者，必夲吴调】
丝竹十一曲挟琴歌 相如琴 薄暮动弦歌 鼓瑟有所思 赵琴 秦筝 龙笛曲 短箫 凤笙 华原磬【唐天宝中始废泗濵磬用华原石代之询诸磬人则曰故老云泗滨磬石调之不能和得华原石考之乃和由是不改】五弦弹觞酌七曲羽觞飞上苑，前有一樽酒。城南隅燕，当置酒当垆。独酌谣：「山人劝酒。」
宫苑十九曲【楼防门阙】魏宫辞，玉华宫，长信宫，连昌宫，楚宫行，雍防，凌云防，新成长乐宫，登楼曲，青楼曲，建兴苑，芳林篇，上林，阊阖篇，驾言出北阙，坐玉堂，内殿赋新诗，西园逰上才，春宫曲。
都邑三十四曲名都篇》亦曰：齐瑟行，京兆歌，左冯翊歌，扶风歌，荆州乐，炖煌乐【凉州之地也】青阳乐【今青州】浔阳乐【今江州】寿阳乐【南平穆王为荆河州作】凉州乐【今属西夏】按今之乐有伊州、凉州、甘州、渭州之类，皆西地也。又按隋炀帝所定九部夷乐，西凉、▯兹、天竺、康居之类，皆西夷也。观《诗》之雅颂，亦自西周始，凡是清歌妙舞，未有不从西出者。八音之音，以金为主；五方之乐，惟西是承。虽曰人为，亦莫非禀五行之精气而然。邯郸歌【今赵州】长平行【秦白起所坑赵降兵处】故绛行【晋虽迁新田，以旧地为故绛】西长安行，临碣石【平州之地，临北海，禹所导河从此入海，故曰碣石，送反潮】白铜鞮歌，亦曰襄阳蹋铜鞮，南郡歌【今南阳也】荆州歌【今荆南府】陈歌，吴歌，邺都引，蔡歌行，越城曲，越谣，孟门行，燕支行，汾隂行，新昌里，洛阳陌，大堤曲，出自蓟北门行，江南行，江南思 长千行道路六曲隂山道，太行路，行路难，变行路难，沙路曲，沙隄行。
时景二十五曲阳春歌【楚曲】青阳歌，春日行，秋风辞，北风行，苦热行，秋歌，朝歌，晨风歌，朝来曲，夜夜曲，夜坐吟，遥夜吟，春旦有所思，▯云，朝云。雷歌，惊雷歌，雪歌，胥防露，白日歌，明月篇，明月子，日出行，日与月。
人生四曲百年歌【陆机作，十年为一章，共十章，言句泛滥，无可采】人生老年行老诗人物九曲大禹，成连，湘东王，祖龙行，百里奚，项王亦曰盖世，楚王曲，安定侯曲，李延年曲歌。
神仙二十二曲【隐逸渔父】歩虚词，神仙篇，外仙篇，升仙歌，升天行，仙人篇，游仙篇，仙人览六着篇，海漫漫，桃源行，上云乐，亦曰洛滨曲，武溪深行【一曰武陵深行】招隐【夲楚】【辞汉淮南王安小山所作言山中不可久留或言即安所作也后人改为五言若晋左思杖防招隐数篇是也晋王康琚又作反招隐旧説淮南书有小山亦有大山亦犹诗有小雅有大雅】反招隐》《四皓》《萧史曲》《方诸曲》《王乔歌》《元丹丘歌》《紫溪翁歌【序云紫溪翁过甪里先生举酒相属醉而歌】渔父》《归去来引》
梵竺四曲舍利弗，法寿乐，阿那▯，摩多楼子。
蕃胡四曲于阗采花，高句丽，纪辽东【隋炀帝为辽东之役而作是诗】出蕃曲。
山水二十四曲【登临泛渡】桐柏山【山在唐州桐柏县，准水发源之处】华阴山【在华州西岳】巴东三峡歌滛豫歌，亦曰灔豫歌【其辞云：淫豫大如幞，瞿唐不可触；金沙浮转多，桂浦忌经过。此舟人商客刺水行舟之歌，亦非简文所作也。蜀江有瞿唐之患，桂江有桂浦之难，故过瞿唐者则准灔豫，渉桂浦者则凖金沙。又有灔豫如马，瞿唐莫下；灔豫如象，瞿唐莫上之语，是单言瞿唐也】河中之水歌曲池之水歌东海小临海歌江上曲江臯曲方塘含白水歌日暮望泾水曲江登山曲，巫山，中流曲，济黄河，渡易水，曲桂楫泛河中，登名山行，昆明春水满【此唐贞元中作也，自唐后不都长安，昆明池遂为民田矣】半路溪，泛水曲，幽涧泉。
草木二十一曲【采种花菜】赤白桃李花，亦曰桃李【唐高祖时歌】秋兰篇。芙蓉花，采莲曲。采菱曲。采菊。茱萸篇。蒲生歌。城上麻。夹树。夹树有緑竹。緑竹。树中草。冉冉孤生竹【取古诗弟一句作题，按何偃作此诗所言者，防姻之事】杨花曲。桃花曲，隋堤栁。种葛。江蓠生幽渚。浮萍篇。桑条【太史】【迦叶志忠上桑条歌十二篇，言韦后当受命】
车马六曲【虫豸】车遥遥》篇，《髙轩过》《白马篇》亦曰《齐瑟行》《驱车》《天马歌》《八骏图》
鱼龙六曲尺蠖。应龙篇。飞龙篇。飞龙引。枯鱼。捕蝗。
鸟兽二十一曲白虎行，鸟栖曲，东飞伯劳歌，拟东飞伯劳，双燕，燕燕于飞，泽雉，沧海雀，空城雀，雀乳空井中，鬬鸡，晨鸡髙树鸣，鸳鸯，鸣雁行，鸿雁生塞北行，黄鹂飞上苑，飞来双白鹤，双翼，只翼，鳯凰曲，秦吉了。
杂体六曲【隐语】杂曲。五杂爼曲。寓言。杂体。藁砧亦曰藁砧今何在？两头纎纎。
祀飨正声序论仲尼所以为乐者，在诗而巳汉儒不知声歌之所在，而以义理求诗，别撰乐诗以合乐，殊不知乐以诗为夲诗以雅颂为正。仲尼识雅颂之防，然后取三百篇以正乐。乐为声也，不为义也。汉儒谓雅乐之声，世在太乐乐工，能纪其铿锵鼔舞，而不能言其义。以臣所见，正不然。有声斯有义，与其逹义不逹声，无宁逹声不逹义。若为乐工者，不识铿锵鼓舞，但能言其义，可乎？谭河安能止渇画饼岂可充饥？无用之言，圣人所不取。或曰：郊祀，大事也，神事也；燕飨，常事也，人事也。旧乐章莫不先郊祀而后燕飨，今所采乐府反以郊祀为后，何也？曰：积风而雅，积雅而颂，犹积小而大，积卑而髙也。所积之序如此，史家编次失古意矣，安得不为之厘正乎？
汉武帝郊祀之歌十九章练时日一，帝临二，青阳三，朱明四，西颢五，▯防六，惟泰元七，天地八，日出入九，天马十，天门十一，景星十二，齐房十三，皇后十四。华爗爗十五，五神十六，朝陇首十七，象载瑜十八，赤蛟十九。
班固东都五诗明堂 辟雍 灵防 寳鼎 白雉臣谨按：古诗风雅皆无序，惟颂有序者，以风雅者所采之诗也，不得其始，兼所用之时，随其事宜，亦无定着。或于一篇之中，但取一二句以见意而巳不必序也。颂者系乎所作，而独用之庙乐，不可用于郊天柴望，不可用于讲武。所以蔡邕《独断》惟载颂序，以为祀典，而风雅夲无序也。自齐鲁韩毛四家之説起，各为风雅之序，度其初意，只欲放颂诗之序而为之，其实不知风雅无用于序，有序适足以惑颂声也。今观汉武十九章郊祀歌，即诗可见者则无序，非凭诗可见者必言所作之始，可谓得古颂诗之意矣。风雅之诗皆不得其始，其间有得于甘棠之美，召伯常棣之思，周公岂无一二，以用之不系于其始，不必序也。乐府之诗亦皆不得其始，其间有得于采桑之女子，渡河之狂夫，岂无一二，亦以用之不系于其始，不必序焉。观诵诗与郊祀之诗皆言所作之始，风雅诗与乐府所采之诗不言其始，之作则可以知汉人之迹近于三代，故诗章相袭，自然相应如此。后之人则逺矣。按郊祀十九章皆因一时之盛事为可歌也而作，是诗各有其名，然后随其所用，故其诗可采。魏晋则不然，但即事而歌，如夕牲之时则有夕牲歌，降神之时则有降神歌，既无伟绩之可陈，又无题命之可纪，故其诗不可得而采。如隋庙立舞、酌献、登歌，各逐时代而匪流通，亦不可得而援也。惟梁武帝夲周九夏之名，以作十二雅，庻可僃编采之后。
梁武帝雅乐十二曲俊雅，皇雅，▯雅，寅雅，介雅，需雅，雍雅，涤雅，牷雅，諴雅，献雅，禋雅。有宗庙之乐，有天地之乐，有君臣之乐。尊亲异制，不可以不分；幽明异位，不可以无别。按汉叔孙通始定庙乐，有降神、纳俎、登歌、荐祼等曲。武帝始定郊祀之乐，有十九章之歌。明帝始定黄门鼓吹之乐，天子所以宴羣臣也。呜呼！风、雅三者不同声，天地、宗庙、君臣三者不同礼。自汉之失，合雅而风，合颂而雅，其乐巳失，而其礼犹存。至梁武十二曲成，则郊庙、明堂、三朝之礼，展转用之，天地、宗庙、君臣之事，同其事矣。此礼之所以亡也。虽曰夲周九夏而为十二雅，然九夏自是乐奏，亦如九渊、九茎，可以播之丝竹，有谱无辞，而非雅颂之流也。
唐雅乐十二和曲豫和，顺和，永和，肃和，雍和，寿和，太和，舒和，昭和，休和，正和，承和。祖孝孙夲梁十二雅，以作十二和，故可采也。周太祖迎魏帝入闗，平荆州，大获梁氏之乐，乃更为九夏之奏。皇帝出入奏皇夏，宾出入奏昭夏，蕃国客出入奏纳夏，有功臣出入奏章夏，皇后进羞奏齐夏，宗室防聚奏族夏，上酒宴乐奏陔夏，诸侯相见奏骜夏。虽曰夲于成周宾祭之乐，抑亦取于梁氏十二雅，有其议而未能行，后复变更大抵。自两朝以来，祀飨之章随时改易，任理不任音，任情不任乐。明乐之人不能主乐，主乐之司未必明乐，所行非所作，所作非所行。惟梁武帝自晓音律，又诏百司各陈所闻，帝自紏擿前违，裁成十二雅，付之大乐，自此始定。虽制作非古，而音声有伦，准十二律以法天之成数，故世世因之而不能易也。
祀飨别声序论正声者，常祀飨之乐也。别声者，非常祀飨之乐也。出于一时之事，为可歌也。故僃于正声之后。
汉三侯之章大风歌亦曰风起之诗右髙祖既定天下，过沛，与故人父老饮极欢哀之情而作是诗令沛中童儿百二十人习而歌之。至孝惠时以沛宫为原庙令歌儿习吹以相和，得以四时歌舞于庙常以百二十人为之。文景之间礼官亦肄业汉房中祠乐十七章房中乐，夲周乐，秦改曰寿人，汉惠改曰安世乐。右房中乐者，妇人祷祠于房中也，故宫中用之。汉房中祠乐，乃髙祖唐山犬人所作也。髙祖好楚声，故房中乐楚声也。孝恵二年，使乐府令夏侯寛备其箫管，更名曰安世乐。
隋房内曲二首地厚 天髙右髙祖龙潜时，颇好音乐，常倚琵琶作歌二首，名曰《地厚天髙》，托言夫妇之义，因即取之为皇后房内曲，命妇人并登歌上寿，并用之。
梁武帝述佛法十曲善哉！大乐，大欢，天道，仙道，神王，龙王，灭过恶，除爱水，断苦，转。
陈后主四曲黄鹂留，玉树后庭花，金钗两臂埀【或言隋炀帝作】堂堂。
北齐后主二曲无愁 伴侣唐七朝五十五曲【舞曲、夷乐并不在此】倾杯曲》乐社乐曲英雄乐曲黄骢叠曲右四曲，太宗因内宴诏无忌等作之，皆宫调也。景云河清歌，庆善乐，破阵乐，承天乐，一戎大定乐，八纮同轨乐，夷美宾曲。
右七曲髙宗朝所作也立部伎八曲一、安舞二、太平乐三、破阵乐四、庆善乐五、大定乐六、上元乐七、圣寿乐人光圣乐坐部伎六曲一燕乐，二长寿乐，三天授乐，四鸟歌万嵗乐，五龙池乐，六小破阵乐，夜半乐，还京乐，文成曲，霓裳羽衣曲，▯真道曲，大罗天曲，紫清上圣道曲，景云，九真，紫极，小长寿，承天乐，顺天乐，君臣相遇乐曲，荔枝香，棃园法曲，凉州，伊州，甘州，千秋节。
右三十四曲并明皇朝所作也寳应长宁乐 广平太一乐右二曲代宗朝所作也定难曲，中和乐，继天诞圣乐，孙武顺圣乐。
右四曲德宗朝所作也云韶法曲 霓裳羽衣舞曲右二曲，文宗诏太常卿冯定采《开元雅乐》作也。臣下功髙者赐之乐，又改法曲为《仙韶曲》。
万斯年曲右一曲，武宗朝，李德裕命乐工作《万斯年》以献。
播皇猷曲右一曲，宣宗每宴羣臣，僃百戏帝自制新曲，故有「播皇猷」之作。
文武舞序论古有六舞，后世所用者，韶、武二舞而巳后世之舞，亦随代皆有制作，每室各有形容。然究其所常用，及其制作之宜，不离是文、武二舞也。臣疑三代之前，虽有六舞之名，徃徃其事所用者，亦无非是文、武二舞。故孔子谓「韶，尽美矣，又尽善也；武，尽美矣，未尽善也」，不及其他。诚以舞者，声音之形容也。形容之所感发，惟二端而已。自古制治不同，而治具亦不离文、武之事也。然「云门」「大咸」「大韶」「大夏」「大濩」「大武」凡六舞之名，「南陔」「白华」「华黍」「崇丘」「由庚」「由仪」凡六笙之名，当时皆无辞，故简籍不传，惟师工以谱奏相授耳。古之乐，惟歌诗则有辞，笙、舞皆无辞。故「大武」之舞，秦始皇改曰「五行」之舞；「大韶」之舞，汉髙帝改曰「文始」之舞。魏文帝复「文始」曰「大韶舞」，「五行舞」曰「大武舞」，并有谱无辞。虽东平王苍有「武德舞」之歌，未必用之。大抵汉、魏之世，舞诗无闻。至晋武帝泰始九年，荀朂曾典乐，更文舞曰「正德」，武舞曰「大豫」，使郭夏、宋识为其舞节，而张华为之乐章。自此以来，舞始有辞。舞而有辞，失古道矣。
文武舞二十曲晋文舞曰正德舞，武舞曰大豫舞。宋文舞曰前舞，武舞曰后舞。梁武舞曰大壮舞，文舞曰大观舞。隋文舞武舞。唐文舞曰治康舞，武舞曰凯安舞。
唐三大舞七德舞 九功舞 上元舞右三大舞，唐之盛乐也。然后世所行者，亦惟二舞而巳神功、破阵乐，有武事之象；功成、庆善乐，有文事之象。五代因之：晋用九功舞，改曰观象；舞用七德舞，改曰讲功；舞周用观象，改为崇德；舞用讲功，改为象成。舞按唐人降神用文舞，送神用武舞，其余即奏十二和之乐。每室酌献一曲，则别立舞名，至今不替焉。然每室之舞，葢夲于梁。自梁以来，纷然出于私意，莫得而纪。
古乐苑衍录巻一钦定四库全书古乐苑衍録巻二
明 梅鼎祚 编总论【原古，体例，名义，声律，品藻】九代咏歌，志合文财。黄歌断竹，质之至也。唐歌在昔，则广于黄世。虞歌卿云，文于唐时。夏歌雕墙，缛于虞代。商周篇什，丽于夏年。至于序志述时，其揆一也【文心雕龙以下原古】昔在陶唐，德盛化钧。野老吐「何力之谈」，郊童含「不识之歌」。有虞继作，政阜民安。《南风》诗于元后，《烂云》歌于列臣。尽其美者，何乃心乐而声泰也【同上】卿云江水开雅颂之源，烝民麦秀建国风之始。览其事迹兴废如存，占彼民情困舒在目，则知诗者所以宣▯郁之思，光神妙之化者也。先王协之于宫征，被之于簧弦，奏之于郊社，颂之于宗庙，歌之于燕防，讽之于房中。盖以之可以格天地，感鬼神，扬风教，通庶情。此古诗之大约也。汉祚鸿朗，文章作新。安世楚声，温纯厚雅。孝武乐府，壮丽宏竒。缙绅先生咸从附作，虽规迹古风，各懐剞劂。美哉歌咏汉徳，雍扬可为雅颂之嗣也。及夫兴懐触感，民各有情。贤人逸士呻吟于下里，弃妻思妇叹咏于中闺。鼓吹奏乎军曲，童谣发于闾巷，亦十五国风之次也。东京继轨，大演五言，而歌诗之声微矣。至于含气布词，质而不采，七情襍遣，并自悠圆，或间有微疵，终难毁玉。两京诗法，譬之伯仲埙箎，所以相成其音调也。魏氏之学独专其盛，然国运风移，古朴易解。曹王数子，才气慷慨，不诡风人，而特立之功卒亦未至，故时与之闇化矣【徐祯卿谈艺録】虞之赓歌，夏五子之歌，此三百篇之权舆也【困学纪闻】夏侯太初辩乐论：伏羲有网罟之歌，神农有丰年之咏，黄帝有龙衮之颂。元次山补乐歌有《网罟》《丰年》二篇。《文心雕龙》云：“二言肇于黄世，竹弹之谣是也【同上】刘勰云：「钧天九奏，既其上帝；葛天八阕，爰乃皇时。」咸英以降，涂山歌于候人，始为南音。有娀谣乎飞燕，始为北音。夏甲叹于东阳，东音攸发；殷厘思于西河，西音以兴。又寗封《南风》、《沙澜》、方囘诸篇，皆音乐之祖也。仲尼学《文王》，伯牙作《水仙操》，亦不始于汉魏矣【解頥新语】古诗三百，可以博其源；遗篇十九，可以约其趣；乐府雄髙，可以厉其气；离骚深永，可以禆其思【谈艺録】以时而论，则有建安体【汉末年号，曹子建父子及邺中七子之诗】黄初体【魏年号，与建安相接，其体一也】正始体【魏年号，嵇、阮诸公之诗】太康体【晋年号，左思、潘岳、二张、二陆诸公之诗】元嘉体【宋年号，顔、鲍、谢诸公之诗】永明体【齐年号，齐诸公之诗】齐梁体【通两朝而言之】南北朝体【通魏、周而言之，与齐梁体一也】陶体【渊明也】
谢体【灵运也】徐庾体【徐陵、庾信也】又有所谓选体【选诗时代不同，体制随异，今人例用五言古诗为选体，非也】柏梁体【汉武帝与羣臣共赋七言，毎句用韵，后人谓此体为柏梁体】玉台体【玉防集》乃徐陵所序，汉魏六朝之诗皆有之，或者但谓▯艳者为玉防体，其实则不然】宫体【梁简文伤于轻靡，时号宫体，其他体制尚或不一，然大概不岀此耳】有三句之歌【高祖《大风歌》是也，古《华山畿》二十五首多三句之诗，其他古人诗多如此者】有两句之歌【荆卿《易水歌》是也，又古诗《青骢白马共戏》、《乐女儿子》之类皆两句之嗣也】有一句之歌【汉书》“枹鼔不鸣”董少平一句之歌也，又汉童谣“千乘万骑上北邙”，梁童谣“青丝白马寿阳来”皆一句也】有歌行【古有《鞠龙行》、《放歌行》、《长歌行》、《短歌行》，又有单以歌名者，不可枚述】有乐府【汉武帝定郊祀，立乐府，采齐、楚、赵、魏之声以入乐府，以其音词可被于弦歌也，乐府俱备众体，兼统众名也】有楚辞【屈原以下仿楚词者，皆谓之楚词】有琴操【古有《水仙操》辛徳源所作，《别鹤操》髙陵牧子所作】有谣【沈炯冇独酌谣》，王昌龄有《箜篌谣》，《穆天子传》有《白云谣》也】曰吟【古辞有《陇头吟》，孔明有《梁父吟》，相如有《白头吟】曰辞【选》有《汉武秋风辞》，乐府有《木兰辞】曰引【古曲有《霹雳引》、《走马引》飞龙引】曰咏【选有五君咏，唐储光羲有羣鸠咏】曰曲【古有大堤曲，梁简文有乌栖曲】曰篇【选有名都篇，京洛篇，白马篇】曰唱【魏明帝有气出唱】曰弄【古乐府有江南防】又有以叹名者【古辞有楚妃叹，明君叹】以愁名者【文选有四愁，乐府有独处愁】以哀名者【选有七哀，少陵有八哀】以怨名者【古词有寒夜怨，玉阶怨】以思名者【太白有静夜思】以乐名者【齐武帝有估客乐，宋臧质有防城乐】有古诗一韵两用者【文选曹子建美女篇有两难字，谢康乐述祖徳诗有両人字，其后多有之】有古诗一韵三用者【文选任彦升哭范仆射诗三用情字也】有古诗三韵六七用者【古焦仲卿妻是也】有古诗重用二十许韵者【焦仲卿妻诗是也】有古诗旁取六七许韵者【韩退之此日足可惜篇是也，凡襍用东冬江阳庚青六韵，欧阳公谓退之遇寛韵则故旁入他韵非也，此乃用古韵耳，于集韵自见之】有古诗全不押韵者【古采莲曲是也】论襍体则有风人【上句述一语，下句释其义，如古子夜歌，读曲歌之类，则多用此体】藁砧【古乐府藁砧今何在，山上复有山，何当大刀头，破镜飞上天，僻辞隐语也】五襍俎【见乐府】两头纎纎【亦见乐府沧浪诗法以下体例】
寻二言肇于黄世，竹弹之谣是也。
三言兴于虞时，元首之诗是也。四言广于夏年，洛汭之歌是也。五言见于周代，行露之章是也。六言、七言杂出诗骚，而体之篇成于两汉【文心雕龙】黄帝弹歌，断竹兏木，飞土逐肉，二言之始也。诗颂「振振鹭，鹭于飞」，鼔咽咽，醉言归，三言之始也。郁陶乎予心，顔厚有忸怩，五言之始也。诗雅「我不敢效我友自逸」，八言之始也。杜诗「男儿生不成名身已老」，九言也。李太白「黄帝铸鼎于荆山，链丹砂，丹成骑龙飞上太清家」，十言也。东坡诗「山中故人应有招我归来篇」，十一言也。「我不敢效我友自逸」，亦可作两句。若长吉「酒不到刘伶坟上土」，八言一句浑全【升庵集】又曰：「江有汜」，乃三言之始。迨《天马歌》体制僃矣。严沧浪谓创自夏侯湛，盖泥于白氏《六帖【困学纪闻》冯惟讷曰：「按三言始《天马似矣，《江有泛亦非纯体，曷谓始耶】又曰：四言体始于康衢歌沧浪，谓起于韦孟，误矣【同上。冯惟讷曰：按四言诗三百五篇在前，而严云起于韦孟，盖其叙事布辞自为一体，汉魏以来逓相师法，故云始于韦，非徒言也。或又引康衢以为权舆，又乌知康衢之謡非列子因雅颂而为之者邪？然明良五子之歌载在典谟，可徴也】汉初四言，韦孟首唱匡谏之义，继轨周人。孝武爱文，相梁列韵。严、马之徒属辞无方。至成帝品録三百余篇，朝章国采，亦云周僃。而辞人遗翰，莫见五言。所以李陵、班婕妤见疑于后代也。按《召南》行露，始肇半章；孺子沧浪，亦有全曲。暇豫优歌，逺见春秋；邪径童谣，近在成世。阅时取证，则五言久矣【文心雕龙》《文选注》五言自李陵始】麈史》曰：王得仁谓七言始于《垓下歌》《柏梁篇》，祖之刘氏，以「交交黄鸟，止于桑」为七言之始，合两句为一，误矣。《大雅》曰：「维昔之富，不如时。」《颂》曰：「学有缉熈于光明。」此七言之始，王氏亦误矣。盖始于《击壤歌》「帝力于我何有哉」。《雅》《颂》之后，有《南山歌》《子产歌》《采葛妇歌》《易水歌》，皆有七言而未成篇。及《大招》百句，《小招》七十句，七言巳盛于楚矣【诗家直説》冯惟讷曰：按诸家所论七言诗始，惟《垓下》为近之，他皆襍出一二言，未为全体。至于如▯戚扣牛所歌，高诱注《国语》，以为《硕鼠》之诗，虽未必然，亦足以明《南山》《白石》之篇，诱时未尝有也。他如《列子》击壤，《孔丛子》大道歌，《续博物志》狄水歌，《拾遗记》▯封子诗，《皇娥歌》《白帝子答歌》，皆出于著书者之手，其文义各自为体，而辞义深浅居然有别。至《呉越春秋》所载穷劫之曲，《采葛妇歌》《河梁》之诗，尤浅劣不足道。
而近时论诗者遂引以为据，辨七言不始于《柏梁》，亦何以称知言也】胡致堂云：「古乐府者，诗之旁行也；辞曲者，古乐府之末造也【困学纪闻】陆务观云：「倚声制词，起于唐之季世【同上】古今诗体不一。太师之职，掌教六诗：风、雅、颂、赋、比、兴僃焉。三代而下，襍体互出。汉唐以来，铙歌、鼔吹、拂舞、矛俞，因斯而兴。晋宋以降，又有囘文反复，寓忧思辗转之情；双声疉韵，状连骈嬉戏之态。郡县药石、名六甲、八卦之属，不胜其变。古有采诗官，命曰风人，以见风俗喜怒好恶。皮日休云：“踈杉低通滩冷，鹭立乱浪。”此双声也。陆▯防尝曰：“肤愉吴都，姝眷恋便殿宴。”此疉韵也。刘禹锡曰：“东邉日出西邉雨，道是无情却有情。”杜诗曰：“俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉夲自双。”又曰：“满目飞明镜，归心折大刀。”此皆风人类也【▯瑚钩诗话】诗曰：「我歌且谣。」乐府载歌谣，而不及谚语。如《夏谚》《齐语》皆有声韵。三字如「爰清静」，作「符命」能赋诗。裴让之四字如「虽有智慧，不如乘势。宁爲鸡口，亡爲牛后」之类。五字如「城中好髙髻，四方髙一尺。城中好广眉，四方且半额。城中好大袖，四方全匹帛」之类。七字如「嘉言逆耳利于行，良药苦口利于病。欲之仲桓问任安，居今行古任定祖。甑中生尘，范史云：『釡中生鱼』，范莱芜」之类，并诗之流也【解頥新语】释家者流，东国结韵以成咏，西方作偈以和声，奏歌于金石，则谓之为乐；纉法于管弦，则称之为呗。曹子建既通般遮之瑞响，复感渔山之神制。厥后，▯师梵唱，赤鹰爱而不移；比丘流响，青鸟悦而忘翥。昙凭动韵，犹令象马踡局；僧辨折调，尚使鸿鹤停飞。又若道家钧天之奏，琼笈之章，词着歩虚，歌成遍疉皆诗之余也【同上】诗迄于周，离骚迄于楚，是后之流为二十四名：赋、颂、铭、賛、诔、箴、诗、行、咏、吟、题、怨、歌、章、篇、操、引、谣、讴、歌曲、词、调，皆诗人六义之余。刘补阙云：「乐府肇于汉魏。」按仲尼学文王操，伯牙作水仙操，则不于汉魏而后始，亦以明矣【元祯自序乐府冯惟讷曰：「按琴操肇于上古，如神人畅、南风歌之类，又在仲尼前，但今所传之曲未必尽出于古耳。乐府之名自兴于汉，何得以此相掩？」】▯以下名义】守法度曰，诗载始末曰引，体如行书曰行，放情曰歌，行间之曰歌行，悲如虫螀曰吟，通乎俚俗曰谣，委曲尽情曰曲【白石诗説】诗家名号区别种种，原其大义，固自同归。歌声襍而无方，行体防而不滞。吟以呻其鬰，曲以导其微，引以抽其意，诗以言其情。故名因昭象，合是而观，则情之体僃矣。
夫情既异其形，故辞当因其势。譬如写物绘色，倩眄各以其状，随规逐矩，圆方巧获其则。此乃因情立格，持守围环之大畧也。若夫神工哲匠，颠倒经枢，思若连丝，应之杼轴，文如铸冶，逐手而迁，从衡参互，恒度自若。此心之伏机，不可彊能也【谈艺録】刺美风化，缓而不廹，谓之风采。摭事物，摛华布体，谓之赋。推明政治，庄语得失，谓之雅。形容盛德，扬厉休功，谓之颂。幽忧愤悱，寓之比兴，谓之骚。感触事物，托于文章，谓之辞。程事较功，考实定名，谓之铭。援古刺今，箴戒得失，谓之箴。猗迂抑扬，永言谓之歌。非鼓非钟，徒歌谓之谣。歩骤驰骋，斐然成章，谓之行。品秩先后，叙而推之，谓之引。声音襍比，髙下短长，谓之曲。吁嗟慨叹，悲忧深思，谓之吟。吟咏情性，总而言志谓之诗。苏李而上，髙简古澹，谓之古。沈宋而下，法律精切，谓之律。此诗之众体也【▯瑚钩诗话】由操而下，八名引、谣、讴、歌曲、辞、调，皆起于郊祭、军宾、吉凶、苦乐之际。审声以度词，审调以节唱。句度长短之数，声律平上之差，莫不由之凖度。而又区别其在琴瑟者为操引，采民甿者为讴谣，备曲度者总为之新曲。词调斯皆由乐以定词，非选词以配乐也。由诗而下，九名行、咏、吟、题、怨、叹、章、篇，皆属事而作。虽题号不同，悉谓之诗可也。后之审乐者，往往采取其词度为新曲。盖选词以配乐，非由乐以定词也。纂撰者尽编为乐府【解頥新语】梁元帝赋得兰泽多芳草诗，古诗为题，见于此【困学纪闻冯惟讷曰：今按刘琨有胡姬年十五，沈约有江篱生幽渚，皆在元帝前】拟古题，如《西北有髙楼》《青青河畔草》之类乐府题；冉冉孤生竹，枣下何纂纂之类省试题。用事，如吴宫教战，湘灵鼔瑟之类；用句，如风动万年枝，玉水记方流之类；即景，如御沟新栁，龙池春早之类。又如薛道衡《昔昔盐》，沈休文《东阳八咏》，后人每句赋之矣【解頥新语】乐府则郊庙、燕射、鼓吹、横吹乐，则有雅乐、凯乐、散乐、俳乐；舞则有文舞、武舞、雅舞、襍舞；又鼙、铎、羽、籥、巾、帗、干旄、白纻、皇人之舞；歌则有倚歌、襍歌、艳歌、踏歌、相和之歌；曲则有今曲、舞曲、文曲、清商调则有平调、侧调、清调、商调、楚调、瑟调；声则有正声、送声、间弦、契注【同上】古今乐録》曰：「伧歌以一句为一解，中国以一章为一解。」王僧防啓曰：「古曰章，今曰解。解有多少，当是先诗而后声。诗叙事，声成文，必使志尽于诗，音尽于曲。是以作诗有丰约，制解有多少。」又诸曲调皆有辞有声，而大曲又有艳有趋有乱。
辞者，其歌诗也；声者，若「羊吾夷伊那何」之类也。艳在曲之前，趋与乱在曲之后，亦有吴声、西曲，前有和，后有送也【杨慎曰：「按艳在曲之前，与呉声之和，若今之引子；趋与乱在曲之后，与吴声之送，若今之尾声。「羊吾夷伊那何」皆声之余音嫋嫋，有声无字，虽借字作谱而无义，若今之哩啰嗹唵唵吽也。知此可以读古乐府矣】古者诗颂皆被之金竹，故非调五音无以谐防。若置酒髙堂上，明月照髙楼，为韵之首。三祖之词，文或不工，而韵入歌唱，此重音韵之义也。与世之言宫商异矣。今既不被管弦，亦何取于声律耶？齐有王元长者，甞谓余云：“宫商与二仪俱生，自古辞人不知之。唯顔宪子乃云律吕音调，而其实大谬。唯见范晔、谢庄颇识之耳。”常欲进《知音论》，未就。王元长创其首，谢朓、沈约扬其波。三贤或贵公子孙，防有文辩，于是士流景慕，务为精宻，襞积细防，专相凌架，故使文多拘忌，伤其真美。余谓文制本须讽读，不可蹇碍，但令清浊通流，口吻调利，斯为足矣【文心雕龙以下声律】郑渔仲谓乐以诗为本，诗以声为用。又谓古之诗，今之辞曲也。若不能歌之，但能诵其文而説其义，可乎？不幸世儒义理之説日胜，而声歌之学日微。马贵与则谓义理布在方册，声则湮没无闻。其言皆有见，而朱文公亦谓声气之和有不可得而闻者，此读诗之所以难也。夫乐之义理，诗词是也。声歌犹后世之腔调也。两者俱诣，乃为大成。渔仲又谓乐之失自汉武始，盖言亡其声耳。汉世乐府如朱鹭、君马黄、雉子班等曲，其辞皆存而不可读。想当时自有节拍短长髙下，故可合于律吕。后来拟作者但咏其名物，词虽有伦，恐非乐府之全也。且唐世之乐章即今之律诗，而李太白立进清平调，与王维之阳关曲于今皆在，不知何以被之▯索。宋之小词，今人亦不能歌矣。今人能歌元曲、南北词，皆有腔拍，如月儿髙、黄莺儿之类，亦有律吕可按。一入于耳，即能辩之。恐后世一失其声，亦但咏月、咏莺而已。此乐之所以难也。求元审声、宿悟神解者，世合有异材耳【陆文裕公外集】周官鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌，东方曰韎，南方曰任，西方曰侏离，北方曰禁。《文心雕龙》云：涂山歌于候人，始为南音；有娀谣乎飞燕，始为北声；夏甲叹于东阳，东音以发；殷牦思于西河，西音以兴。是四方皆有音也。今歌曲但统为南北二音，如伊州、凉州、甘州、渭州夲是西音，今并以为北曲。由是观之，则击壤、康衢、卿云、南风、白云、黄泽之类，诗之篇什，汉之乐府，下逮关、郑、白马之撰，虽词有雅郑，并北音也。若南音则孺子、接舆、越人、紫玉、吴歈、楚艳，以及今之戏文皆是。
然三百篇无南音，周南、召南皆北方也【真珠船】汉乐府，真情自然，但不能中节尔，累度乃是好景【诗谱以下品藻】三国六朝乐府犹有真意，胜于当时文人之诗【同上】古辞之不可读者，莫如《巾舞歌》。文义漫不可解，又《古将进酒》《芳树》《石流》《豫章行》等篇，皆使人读之茫然。又《朱鹭》《雉子》《班艾如》《张思》《悲翁》《上之囘》等，只二三句可解。岂非岁久文字舛讹而然耶【晋书·乐志】古辞《紫骝马》歌曰：烧火烧野田野鸭飞上天。折杨栁行曰：黙黙施行，违厥罚，随事来。魏武帝《陌上桑》曰：驾虹霓，乘赤云，登彼九疑，厯玉门。嵇康《秋胡行》曰：思与王乔乘云游八极。古人命题，措辞如此。欧阳公曰：《小雅·雨无正》之名，据序所言，与诗絶异，当阙其所疑【诗家直説】齐梁以来，文士喜为乐府辞。然沿袭之乆，徃徃失其命题本意。乌将八九子，但咏乌；雉朝飞，但咏雉；鸡鸣髙树巅，但咏鸡。大抵类此，而甚有并其题失之者。如相府莲，讹为想夫怜；杨婆儿，讹为杨叛儿之类是也。盖辞人例多事语言，不复详研考。虽李白亦不免此。惟老杜《兵车行》《悲青坂》《无家别》等数篇，皆因事自出巳意，立题略不更蹈前人陈迹，真豪杰也【同上】魏文帝曰：「梧桐攀凤翼，云雨散洪池。」曹子建曰：「游鱼潜緑水，翔鸟薄天飞。」阮籍曰：「存亡有变化，日月有浮沈。」张华曰：「洪钧陶万类，大块禀羣生。」左思曰：「皓天舒白日，灵景耀神州。」张协曰：「金风扇素节，丹霞启隂期。」潘岳曰：「南陆迎脩景，朱明送末埀。」陆机曰：「逝矣经天日，悲哉带地川。」以上虽为律句，全篇髙古。及灵运古律相半，至谢脁全为律矣【升庵诗话】五言律起句最难。六朝人称谢朓工于发端，如「大江流日夜，客心悲未央」，雄压千古矣。唐人多以对偶起，虽森严而乏髙古。宋周伯弜选《唐三体诗》，取起句之工者，「二酒渇爱江清，余酣潄晚汀」，又「江天清更愁，风栁入江楼」是也。语诚工而气衰飒。余爱栁恽「汀洲采白苹，日落江南春」，吴均「咸阳春草芳，秦帝卷衣裳」，又「春从何处来，拂水复惊梅」，梁元帝「山髙巫峡长，埀栁复垂杨」，唐苏颋「北风吹早雁，日日渡河飞」，张柬之「淮南有小山，嬴女隐其间」，王维「风劲角弓鸣，将军猎渭城」，杜子美「将军胆气雄，臂悬两角弓」，孟浩然「八月湖水平，涵虚混太清」，虽律也而含古意，皆起句之妙，可以为法，何必效晩唐哉？伯弜之见诚小儿也【同上】古今诗人以诗名世者，或只一句，或只一聫或只一篇。虽其余别有好诗，不专在此。
然播传后世，脍炙于人口者，终不出此。夫岂在多哉？如「池塘生春草」，则谢康乐也；「澄江静如练」，则谢宣城也；「垅首秋云飞」，则栁呉兴也；「风定花犹落」，则谢元正也；「鸟鸣山更幽」，则王文海也；「空梁落燕泥」，则薛道衡也；「枫落吴江冷」，则崔信明也；「庭草无人随意绿」，则王胄也。凡此皆以一句名世者【苕溪渔隠丛话】古乐府「暂出白门前，杨栁可藏乌。欢作沈水香，侬作博山罏。」李白用其意衍为《杨叛儿》歌曰：「君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。何许最关情？乌啼白门栁。乌啼隐杨花，君醉留妾家。博山罏中沈香火，双烟一气凌紫霞。」古乐府「朝见黄牛，暮见黄牛。三朝三暮，黄牛如故。」李白则云：「三朝见黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。」古乐府云：「郎今欲渡畏风波。」李白云：「郎今欲渡縁何事？如此风波不可行。」古乐府云：「春风复多情，吹我罗裳开。」李反其意云：「春风复无情，吹我梦魂散。」古人谓李诗出自乐府古选，信矣。其《杨叛儿》一篇，即「暂出白门前」之郑笺也。因其拈用，而古乐府之意益显，其妙益见。如李光弼将子仪军，旗帜益精明；又如神僧拈佛祖语，信口无非妙道。岂若后世生吞义山，拆洗杜诗者比乎【升庵诗话】古乐府如护惜，加穷袴，防闲托，守宫朔气传金柝，寒光透铁衣，杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹邉月，全是唐律【艺范巵言】上山采蘼芜，四坐且莫喧。悲与亲友别，穆穆清风至。橘柚垂华实，十五从军征。青青园中葵，鸡鸣髙树颠。日出东南隅，相逢狭路间。昭昭素明月，昔有霍家奴。洛阳城东路，飞来双白鹄。翩翩堂前燕，青青河邉草。悲歌缓声八变，艳歌纨扇篇。白头吟，是两汉五言神境，可与《十九首》苏李并驱【同上】次有轻薄之徒，笑曹刘为古拙，谓鲍照羲皇上人，谢脁今古独歩，而师鲍照终不及，日中市朝满【鲍照结客少年场行】学谢脁劣得，黄鸟度青枝【虞炎玉偕怨】徒自弃于髙听，无渉于文流矣【诗品】拟古乐府，如郊祀、房中，须极古雅，发以峭峻。铙歌诸曲，勿便可解，勿遂不可解，须斟酌浅深质文之间。汉魏之辞，务寻古色。相和瑟曲诸小调，系北朝者，勿使胜质；齐梁以后，勿使胜文。近事毋俗，近情毋纎。拙不露态，巧不露防。宁近无逺，宁朴无虚。有分格，有来委，有实境。一渉议论，便是鬼道【艺苑巵言】七言歌行，靡非乐府，然至唐始畅其发也。如千钧之弩，一举透革；纵之则文漪落霞，舒巻绚烂。一入促节，则凄风急雨，窈▯变幻，转折顿挫，如天骥下坂，明珠走盘。収之则如櫜声，一击万骑忽敛，寂然无声。
古乐府选体，歌行有可入律者，有不可入律者。句法、字法皆然。惟近体必不可入古耳【同上】
剽窃模拟诗之大病亦有神与境触师心独造偶合古语者如客从逺方来白杨多悲风春水船如天上坐不妨俱美定非窃也其次裒览既富机锋亦圆古语口吻间若不自觉如鲍明逺客行有苦乐但问客何行之于王仲宣从军有苦乐但问所从谁陶渊明鸡鸣桑树颠狗吠深巷中之于古乐府鸡鸣髙树颠狗吠深宫中王摩诘白鹭黄鹂近世献吉用脩亦时失之然尚可言又有全取古文小加裁剪如黄鲁直宜州用白乐天诸絶句王半山山中十日雨雨晴门始开坐看苍苔色欲上人衣来后二句全用辋川已是下乘然犹彼我趣合未致足厌乃至割缀古语用文巳漏痕迹宛然如河分冈势春入烧痕之类斯丑方极摹拟之妙者分岐逞力穷势尽态不唯敌手兼之无迹方为得耳若陆机辨亡傅▯秋胡近日献吉打鼓鸣锣何处船语令人一见匿笑再见匿哕皆不免为盗跖优孟所訾【同上】
古乐苑衍录巻二钦定四库全书古乐苑衍録巻三明 梅鼎祚 编歴代名氏【评论辩解】
上古白帝子皇娥唐尧被衣许由虞舜臯陶八伯夏禹五子关龙逢殷微子箕子伯夷周太王季厯文王武王成王穆王周公旦尹伯奇商陵牧子【琴操旧附，今从之】
鲁孔子曽参陶婴伯姬保母次室女衞衞女宋华元韩凭妻齐【田齐】
甯戚晏婴杞梁妻犊沐子【一作牧犊子】
冯驩杨朱庄周子舆【附】
晋士蒍优施介子推舟之侨女娟燕荆轲楚优孟申包胥渔父扈子商梁卞和接舆孺子王子越人【附】
吴申叔仪紫玉越越王夫人采葛妇秦始皇帝百里奚屠门高琴女西楚项籍【垓下之歌》出自流离，「煮豆之诗」成于草率，命辞慷慨，并自奇工。《谈艺録】
虞美人伯牙【以下世次未详】
樗里牧恭祝牧汉【西汉 蜀汉附东汉】高帝【姓刘氏，讳邦，字季，沛，丰邑中阳里人。初为亭长，起兵破秦，灭楚，平定天下，由汉王即皇帝位。国号曰汉。十二年崩，羣臣尊号曰高皇帝】【高祖尚武，戏儒简学，虽礼律草创，诗书未遑，然《大风》《鸿鹄》之歌，亦天纵之英作也。《文心雕龙》：“大风，安不忘危，其霸心之存乎？秋风，乐极悲来，其悔心之萌乎？”《文中子·艺苑巵言》云：“二语去孔子不逺】【高祖大风之歌，虽止于二十三字，而志气慷慨，规模宏达，凛凛乎巳有四百年基业之气。《史记·乐书》谓之「三侯章」，令沛得以四时歌舞宗庙，葢欲使后之子孙知其祖创业之勤，不可怠于守成尔。武帝秋风辞、瓠子歌巳无足道，及为赋以伤悼李夫人，反覆数百言，绸缪眷恋于一女子，其视高祖，岂不愧哉？《丹阳集】【汉高帝大风歌，不特华藻，而气槩逺大，真英主也。至武帝秋风辞，言固雄伟，而终有感嘅之语，故其末年几至于变。魏武、魏文父子横槊赋诗，虽遒壮抑扬，而乏帝王之度。六朝以后，人主言非不工，而纤丽不逞，无足言也。庚溪诗话】【大风三言，气笼宇宙。张千古帝王，赤帜高。帝哉！《艺苑巵言】武帝【讳彻，景帝子，在位五十四年】【孝武崇儒，润色鸿业，礼乐争辉，辞藻竞骛。柏梁展朝防之诗，金堤制恤民之咏。《文心雕龙》：“秋风起兮白云飞”，出自“大风起兮云飞扬”；“兰有秀兮菊有芳，懐佳人兮不能忘”，出自“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”。汉武读书，故有沿袭；汉高不读书，多出已意。《诗家直説】【李夫人诗：是邪？非邪？立而望之，偏仆。因曰：此则退之走马来看，立不正之所祖述也。许彦周诗话：汉武故是词人，秋风一章，几于九歌矣。思李夫人赋，长卿下，子云上。是邪？非邪？三言精絶。落叶哀蝉，疑是▯作。幽兰秀蕈，的为传语。《艺苑巵言】昭帝【讳弗陵，武帝子，在位十三年】赵幽王友【高帝子，初封淮阳王，吕太后杀赵王如意，徙友为赵王】朱虚侯章【齐悼惠王次子，吕太后元年入宿衞，封文帝二年，以诛诸吕功封城阳王】淮南王安【厉王长子，文帝时封为淮南王，好书鼓琴，招致宾客方术之士，后为反谋，事觉，帝使宗正以符节治安，未至，安自刑】燕剌王旦【武帝第四子，李姬生】广陵厉王胥【武帝第五子，李姬生】广川王去【缪王齐太子罪徙国」，《除西京杂记》作去疾】四皓【皇甫谧《高士传》曰：四皓者，皆河内轵人，或在汲。一曰东园公，二曰▯里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公。《陈留志》云：园公姓唐，字宣明，居园中，因以为号。夏黄公姓崔，名广，字少通，齐人，隠居夏里修道，故号曰夏黄公。甪里先生，河内轵人，太伯之后，姓周，名术，字元道，京师号曰霸上先生，一曰甪里先生。《孔父秘记》作禄里。《防稽续志》黄公乃里人。晋夏统言黄公为鄞越人，崔广一作廓。园公一作名秉，襄邑人。绮里一作姓朱，名晖，字文季。《姓氏书》绮里姓季，字又一作绮李】霍去病【大将军衞青姊子，善骑射，再从大将军为票姚校尉，封冠军侯，后为骠骑将军大司马】东方朔【字曼倩，平原厌次人，事孝武帝为郎】司马相如【字长卿，成都人，以訾为郎，事孝景帝为武骑常侍，后武帝召为郎，以辞赋得幸，常有消渴病，既免家居茂陵，史穪其多识博物，蔚为辞宗，赋颂之首】李陵【字少卿】，为骑都尉。天汉中，将步卒五千击匈奴，转鬭矢尽，遂降虏。以女妻之，立为右校王。在匈奴卒】李延年【中山人，故倡也。坐法腐刑，给事狗监中。善歌，为新变声。所造诗谓之新声。曲女弟李夫人得幸于武帝，延年由是贵，为协律都尉】杨恽【字子幼】，宣帝时人。以兄忠任为郎。霍氏谋反，恽先以闻，封平通侯，迁中郎将。与太仆戴长乐相失，长乐上书告恽，罪免为庶人。后坐怨望诛】【杨恽报孙防宗书，初无甚怨怒之语。其诗曰：「田彼南山，芜秽不治；种一顷豆，落而为萁。」张晏释以为言朝廷荒乱，百官謟防，可谓穿而廷尉当以大逆无道刑及妻子。予熟味其辞，独有所谓「君父至尊亲，送其终也有时而既」，葢宣帝恶其君丧送终之喻耳。庄助论汲黯辅少主守成，武帝不怒，实系于一时祸福云。贾谊、刘向论説痛切无忌讳，文成二帝未尝问焉。《容斋四笔】
唐山夫人【高帝姬唐山姓】【西汉乐章，可齐三代旧，见《汉礼乐志》。房中乐十七章，格韵高严，规模简古，骎骎乎商周之颂。纵使《竹竿》《载驰》方之，陋矣。刘元城语録】
【安世歌质古文雅 诗谱】【或曰：唐山夫人房中乐歌何如？曰：是直可以继《关睢》，不当以章句摘也。曰：曹孟徳“月明星稀”，嵇叔夜“目送归鸿”何如？曰：此直后世四言耳，工则工矣，比之三百篇，尚隔寻丈也。《丹铅余録》：“唐山夫人雅歌之流调，短弱未舒耳。”《艺苑巵言】【汉书·律厯志》引《古文尚书》：“予欲闻六律、五声、八音、七始咏，以出纳五言。”今文“七始咏”作“在治忽”。史绳祖据《汉郊祀歌》“七始”、“华始”、“肃倡和声”，而以今文“在治忽”近于傅防。以予考之，此言声律音咏是一类事，但《汉书》注不注“七始”之义。今之《切韵》宫、商、角、征、羽之外，又有半商、半征，葢牙齿、舌、喉、唇之外，有深喉、浅喉二音，此即所谓“七始咏”。咏即韵也。《汗简》《隶古》“七始”作“夹始”，葢古文“七”作“忝夵”，与“夹”相近而误，尤可验史氏之説为是。由此言之，《切韵》之法自舜世巳然，不起于西域胡僧，又可知予特表出之。孟康云：“七始者，天地、四时、人也。”此説乃意料之言。《丹铅闰録》正扬云：“本志自明，谓注无‘七始’之义。”孟康意料之言俱误。“七始”、“华始”、“安世”、“房中歌”也。云《郊祀歌》又误】
戚夫人【高帝夫人】乌孙公主【名细君，江都王建女】
华容夫人【燕主夫人】赵飞燕【本长安宫人，属阳阿主家，学歌舞，号曰飞燕。成帝过主，作乐，见而説之，召入大幸，为倢伃。后立为后，颛宠十余年，卒】班倢伃【左曹越骑校尉况之女，少有才学，成帝选入宫，以为倢伃。后赵飞燕谮其咒诅，考问之上，善其对，遂求供养太后长信宫。帝崩，充奉园陵，薨，因葬园中】【倢伃诗，其源出于李陵，团扇短章，辞防清捷，怨深文绮，得匹妇之致，侏儒一节，可以知其工矣。】《诗品】【团扇二篇，江则假象见意，班则貌题直书。至如出入君懐袖，动摇微风，发常恐秋节至，凉飚夺炎热。防婉词正有洁妇之节，但此两对亦可以掩映。江生，江生诗曰：「画作秦王女，乗鸾向烟雾。兴生于中，无有古事。假使佳人翫之在手，乗鸾之意飘然莫偕。」虽荡如夏姬，自忘情改节，吾许江生情逸词丽，方之班女，亦未可减价。】皎然诗评】王昭君【名嫱，汉宫人。元帝时，匈奴入朝，以嫱配之，号宁胡阏氏】【韦孟诗，雅之变也；昭君歌，风之变也。《三百篇》后，二作得体。梁太子不取昭君，何哉？「诗家直説】
卓文君【司马相如妻】灵帝【讳宏，河间孝王曽孙，先封解渎亭侯，桓帝薨，窦武迎立，在位二十二年】东平宪王苍【光武子，少好经书，尝与公卿共议定制度及庙歌佾舞】▯农王辩【灵帝子，立为帝，为董卓所废，鸩死】马援【字文渊，扶风茂陵人。建武时为伏波将军，征交趾，封新息侯。后征武陵蛮，卒于军】梁鸿【字伯鸾，平陵人。家贫而尚节介，与其妻孟光隠居霸陵山中。因东出关，适吴，依大家臯伯通，著书十】
王吉【虎贲郎】班固【字孟坚，显宗时除兰台令史，迁为郎，后迁▯武司马，以母忧去官。永元初，大将军宪党捕死狱中】傅毅【字仲武，扶风茂陵人，为兰台令史，拜郎中，与班固、贾逵共典校书】张衡【字平子，南阳西鄂人。拜为郎中，迁太史令，侍中。宦官惧其毁已共谗之。出为河间王相，征拜尚书，卒】【陶渊明《闲情赋》必有所自，乃出张衡《同声歌》云：邂逅承际防，偶得充后房。情好新交接，飏慓若探汤。愿思为莞席，在下蔽匡牀。愿为罗衾帱，在上衞风霜。《西溪丛语】【边让《章华台赋》归乎生风之广厦兮，脩黄轩之要道，携西子之弱腕，援毛嫱之素肘。注云：黄帝轩辕氏得房中之术于素女，握固吸气，还精补脑，留年益龄，长生忘老。张平子诗：“明灯巾粉，卸设图衾枕。”张素女为我师，天老教轩皇。《升庵集》下同】【张衡《同声歌》：“洒埽清枕席，鞮芬以狄香，鞮履也。狄香，外国之香也。谓以香薰履也。近刻狄香作秋香，谬】李尤【字伯仁，广汉雒人，官諌议大夫，乐安相】王逸【字叔师，南郡宜城人，为校书郎，终侍中】蔡邕【字伯喈，陈圉人。建宁中，辟司徒桥▯府，出补河平长，召拜郎中，校书东劝迁议郎。灵帝崩，董卓为司空，辟邕，迁尚书侍中。及卓被诛，王允收付廷尉，死狱中】
唐妃【▯农王妃】蔡琰【字文姬，邕之女也。博学有才辨，适河东衞仲道。夫亡无子，兴平中，天下丧乱，姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王。在胡中十二年，生二子。曹操痛邕无嗣，乃遣使者以金璧赎之，重嫁陈留董祀】
窦▯妻辛延年宋子侯【孟集有到得重阳日，还来就菊花之句。刻本脱一“就”字，有拟补者，或作“醉”，或作“赏”，或作“泛”，或作“对”，皆不同。后得善本，是“就”字，乃知其妙。唐诗亦有之，崔颢“玉壶清酒就君家”，李郢诗“闻説故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼”。杜工部诗题有“秋日泛江就黄家”，命子而古乐府冯子都诗有“就我求清酒，青丝系玉壶；就我求珍肴，金盘鲙鲤鱼”。则前人已道破矣。升庵集】
白狼王唐菆诸葛亮【字孔明，琅琊人。从先主为军师，后为丞相，封武乡侯。建兴十二年北征，卒于渭滨。】李善《陆诗注》：「蔡邕《琴颂》云：『梁父悲吟，不知名为梁父吟，何义？』张衡《四愁诗》云：『欲往从之，梁父艰。』注云：『泰山，东岳也。君有徳则封此山。』愿辅佐君王，致于有徳，而为小人谗邪之所阻。梁父，泰山下小山名。诸葛亮好为《梁父吟》，恐取此意。」《西溪丛语】厐徳公【南郡襄阳人，隠居岘山之南，未尝入城府。司马徳操年小十嵗，兄事之，故呼厐徳公】
魏武帝【名操，字孟徳，沛国谯人。汉举孝廉为郎，厯位丞相，封魏王。后其子丕代汉，追諡曰武皇帝，庙号太祖。《魏书》云：太祖剏造大业，文武并施，御军三十余年，手不释书。昼则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新声，被之管弦，皆成乐章】【曹公古直，甚有悲凉之句。睿不如丕，亦称三祖。】《诗品】【魏武、魏文父子横槊赋诗，虽遒壮抑扬，而乏帝王之度。《庚溪诗话】【曹孟徳乐府如《苦笑行》《猛虎行》《短歌行》脍炙人口久矣。其希僻罕传者，若《不戚年往》《忧世不治》《存亡有命》《虑之为蚩》。又云《壮盛智慧殊不再来》《爱时进趣将以惠谁》。不惟句法高迈，识趣近于有道。《升庵诗话】【王处仲每酒后辄咏「老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不巳以如意打唾壶，口尽缺。《世説新语》：「古人语，自有稚拙，不可掩者。」《乐府》曰：「何以销忧？惟有杜康。」《宋景文公笔记】【魏武帝短歌行，全用《鹿鸣》四句，不如苏武《鹿鸣思野草》可以喻佳宾，防化为妙，沈吟至今可接。明明如月，何必《小雅》哉？葢以养贤自任，而牢笼天下也。真西山不取此篇，当矣。《诗家直説》：魏武帝《善哉行》七解，魏文帝《煌煌京洛行》五解，全用古人事实，不可泥于诗法论之。《诗家直説》：魏武帝乐府《精列》篇云：「造化之陶物，莫不有终期，圣贤不能免。何为懐此忧？愿螭龙之驾，思想昆仑居。见欺于迂怪，志意在蓬莱。周孔圣徂落，防稽以坟丘。陶陶谁能度？君子以弗忧。」魏文帝《折杨柳》歌云：「彭祖称称百，悠悠安可原。老▯适西戎，于今竟不还。王侨假虚辞，赤松乘空言。达人识真伪，愚夫好妄传。追念往古事，愦愦千万端。百家多迂怪，圣道我所观。」二诗不信仙术，辟其怪诞，诚知道守正之言也。《丹铅余録】【汉武帝乐府】东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛疎峙。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。其辞亦有本。相如上林云：「视之无端，察之无涯。日出东沼，月生西陂。」马融广城云：「天地虹洞，因无端涯。大明出东，月生西陂。」扬雄校猎云：「出入日月，天与地沓然。」觉扬语奇，武帝语壮。又「月生西陂」语有何致，而马融复袭之。《艺苑巵言】文帝【讳丕，字子桓，太祖长子，八嵗能属文，为五官中郎将，立为魏太子，太祖薨，嗣位为丞相，魏王称受汉禅，即帝位】【魏文之才，洋洋清绮。旧谈抑之，谓去植千里。然子建思捷而才儁，诗丽而表逸；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣。而乐府清越，典论辨要，迭用短长，亦无懵焉。但俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才思，王以势窘益价，未为笃论也。】《文心雕龙】【子桓小藻，自是乐府本色。《艺苑巵言】
明帝【名叡文帝子】【魏明帝乐府：昼作不停手，猛烛继望舒。晋庾阐藏▯赋：督猛炬以増明，从因朗而心隔。猛炬、猛烛，葢大烛、大炬也。《周礼》所谓坟烛，《楚辞》所云悬火也。杜诗：「铜盘烧蜡，光吐日」，其猛蜡乎？《谭苑醍醐】陈思王植【字子建，太祖子，十嵗余诵读诗论及辞赋数十万言，善属文。建安十六年封平原侯，寻徙封临菑。文帝即位，立为鄄城王。明帝太和中，徙东阿，加封陈王。薨，諡曰思】【子建才敏于父兄，然不如其父兄质。汉乐府之变，自子建始。】《艺苑巵言】【谢安壻王国宝专利无检，行安恶其人，每抑之。武帝末年，宝谗谀之计稍行，嫌隙遂成。帝召桓伊饮防，谢安侍坐。帝令伊吹笛，伊神色无迕，乃放笛云：“臣于筝分，乃不及笛。臣有一奴，善相便串，乃许召之。”奴既吹笛，伊便抚筝而歌曰：“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑。患周旦佐文武，金縢功不刋，为心辅王政。二叔反流言。”其声慷慨，俯仰可观。安泣下沾衿，乃越席而就之，埒其须曰：“使君于此不凡。”帝甚有愧色。《晋书】【诗不能受瑕，工拙之间相去无几，顿自絶殊。如《塘上行》云：“莫以贤豪故，弃捐素所爱；莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤；莫以麻枲贱，弃捐管与蒯。”《浮萍篇》则曰：“茱萸自有芳，不若桂与兰；新人虽可爱，无若故所欢。”本自《伦语，然佳不如《塘上行》。《谈艺録】【洛神赋，王右军、大令各书数十本，当是晋人极推之耳。清彻圆丽，神女之流，陈王诸赋皆小言无及者。然此赋始名《感甄》，又以蒲生当其塘上，际此忌兄而不自匿讳，何也？蒲生实不如塘上，令洛神见之，未免笑子建伧父耳。《艺苑巵言】【七哀诗》起曹子建，其次则王仲宣、张孟阳也。释诗者谓病而哀，义而哀，感而哀，悲而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀，谓一事而七者具也。子建之七衷哀在于独栖之思妇；仲宣之七哀，哀在于弃子之妇人；张孟阳之七哀，哀在于巳毁之园寝。唐雍陶亦有七哀诗，所谓“君若无定云，妾作不动山；云行出山易，山逐云去难”，是皆以一哀而七者具也。《韵语阳秋】【曹植诗鬭鸡东郊道，走马长楸间。陈沈炯边马有归心诗，弥意长楸道。金鞍背落晖。杜子美玉腕骝诗，顿骖飘赤汗，局蹐顾长楸。画马图诗，霜蹄蹴踏长楸间。苕溪渔隠云，《文选》注：古人种楸于道，故曰长楸间。复斋谩録】【厯阳郭次象多闻，尝与仆论唐酒价。郭谓前辈引老杜诗「速令相就饮一斗，恰有三百青铜钱」，以此知当时酒价。然白乐天与刘梦得沽酒闲饮诗曰：「共把十千沽一斗，相看七十欠三年。
」当刘白之时，酒价何太不廉哉？仆谓不然，十千一斗乃诗人寓言，此曹子建乐府中语耳。唐人引此甚多，如李白诗曰：「金樽沽酒斗十千」，王维诗曰：「新丰美酒斗十千」，崔辅国诗云：「与沽一斗酒，恰用十千钱」，许浑诗云：「十千沽酒留君醉」，权徳舆诗云：「十千斗酒不知贵」，陆▯蒙诗云：「若得奉君欢，十千沽一斗」。唐人言「十千一斗」类然，一斗三百钱独见子美所云，故引以定当时之价。然诗人所言出于一时，又未知果否。一斗三百，别无可据。《唐食货志》云：「徳宗建平三年禁民酤以佐军费，置四酿酒斛收直三千。」此可验乎？又观杨松玠《谈薮》：「北齐卢思道尝云，长安酒贱斗价三百。」杜诗引此亦未可知。仆因谓郭曰：「曽知汉酒价否？」郭无以应。仆谓汉酒价每斗一千。郭谓出于何书？仆曰：「此见《典论》云：「考灵帝末年，百司湎酒，一斗直千文。」此可证也。」王壄《野客丛书】【古书不可妄改，聊举一端。如曹子建《名都篇》“脍鲤臇胎虾，寒鼈炙熊膰”，此旧本也。五臣妄改作“炰鼈”。《文选》李善注云：“今之时饷谓之寒。”葢韩国馔用此法。《盐铁论》“羊淹鸡寒”，崔骃传亦有“鸡寒”，曹植文“寒鸧蒸麑”。刘熙《释名》“韩鸡为正古字，韩与寒通也。”《丹铅余録》按：“丹铅此论诚为有据。”然《诗》有云：“炰鼈脍鲤”，“炰”亦通】【曹子建诗】明珠交玉体，▯瑚间木难。注引《南越志》云：木难，金翅鸟沫所成，碧色珠也。大秦国珍之。按其形色，则今夷方所谓祖母緑也。《升庵集】王粲【字仲宣，山阳高平人，有异才。汉献帝西迁，因徙居长安。后之荆州，依刘表。表卒，曹操辟为丞相掾，赐爵关内侯，拜侍中】【王仲宣从军诗，馆宇充廛里，士女满庄▯。自非圣贤，国谁能享兹休▯音？求九交之道也。字从九从酋，为是。升庵诗话】陈琳【字孔璋，广陵人，避难冀州，袁绍使典文章，后归太祖，与阮瑀并为司空军谋祭酒管记室，军国书檄多琳、瑀所作也】阮瑀【字元瑜，陈留人。少受学于蔡邕。曹操辟为司空军谋祭酒、管记室。后为仓曹掾属。建安十七年卒】【乐府往往叙事故与诗殊。葢叙事辞缓，则穴不精。翩翩堂前燕，叠字极促，乃佳。阮瑀《驾出北郭门》视孤儿行，大缓弱不逮矣。谈艺録】刘桢【字公干，东平人。太祖辟为丞相掾属。太子尝宴诸文学，酒酣，命夫人甄氏出拜，坐中咸伏，桢独平视。太祖闻之，乃收治罪，减死输作，署吏。建安二十二年卒】应玚【字徳琏，汝南人。汉泰山太守劭之从子也。魏太祖辟为丞相掾属，转平原侯庶子，后为五官中郎将文学。
建安二十二年卒】繁钦【字休伯，颍川人，文才朴辨，长于书记，又善为诗赋，为丞相主簿，建安二十三年卒】缪袭【字熙伯，东海兰陵人，有才学，官至侍中、尚书、光禄勲，厯魏四世】左延年【晋书·乐志】曰：黄初中，左延年以新声被宠】焦先【字孝然，河东人也。常食白石，以分与人，熟煮如芋，食之。日日出山伐薪，以施人。及魏受禅，眉河之湄，结草为庵，独止其中。太守董经往视之，不肯语。经益以为贤。或忽老忽少，后与人别去，不知所适】嵇康【字叔夜，谯郡铚人。好言老庄，而尚奇任侠，寓居山阳。贫锻以自给，拜中散大夫。山涛为吏部，举康自代。康答书言：“不堪流俗，非薄汤武。”大将军司马昭闻之而怒，以钟防谮，杀之】阮籍【字嗣宗，陈留尉氏人，司空记室瑀之子。容貌壊杰，志气宏放。初辟太尉掾，进散骑常侍。大将军司马昭欲为其子炎求婚，籍乃醉六十日，不得言而止。后引为从事中郎。籍闻步兵厨多美酒，遂求为步兵校尉，纵酒昬酣，遗落世事。又对人能为青白眼，由是礼法之士深所雠疾。大将军常保持之】甄皇后【魏文帝后，余详《塘上行》注】【塘上之作，朴茂真至，可与纨扇、白头、姨姒甄既摧折，而芳誉不称，良为可叹。《艺苑巵言》：「莫以豪贤故弃捐素所爱，莫以鱼肉贱弃捐葱与薤，莫以麻枲贱弃捐菅与蒯。」其语意妙絶千古，称之。然《左传》、逸诗巳先道矣。云：「虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有姬姜，无弃蕉萃。」《艺苑巵言】【蹶船常苦没黄河中，行舟常有此患。俗云“着浅”，《説文》“艐船，着沙不行也”。《尚书大传》云“三艐，国名，亦在黄河侧”。甄后此句，正北方之语，特表出之。搜音飕，古本《楚辞》“风防防兮木搜搜”，今本作“萧”，而音亦叶“飕”，故此诗亦作“萧萧”，又作“翛翛”，总不若“搜搜”字之古也。甄后，中山无极人，为魏文帝后，其后为郭嫔谮，赐死。临终作此诗。魏明帝初为王时，纳虞氏为妃，及即位，毛氏有宠而黜虞氏。卞太后慰勉之，虞氏曰：“曹氏自好立贱，未有能以令终，殆必由此亡国矣。”其后郭夫人有宠，毛后爱弛，亦赐死。魏之两世家法如此，虞氏亡国之言良是。诗可以观，不独《三百篇》也。元人传奇以明帝为跳槽，俗语本此。《升庵诗话】
吴孙皓【字元宗，一名彭祖，大皇帝孙也，景帝崩，皓嗣位，为晋所灭，封归命侯】韦昭【字▯嗣，吴郡云阳人。本名昭，史为晋讳，改名曜。少好学，能属文。仕孙吴，官至中书仆射。职省为侍中，常领左国史。撰《吴书》。皓欲父和作纪，曜执以和不登帝位，宜为传。皓以此责怒，收曜付狱，诛之】
晋【僭国附】宣帝【姓司马，讳懿，字仲达，河内温县人，仕魏，厯事武帝、文帝、明帝，后辅齐王为太傅、相国，封公孙炎受魏禅，追尊为宣帝，庙号高祖】荀勗【字公曽，颍川人。初辟大将军曹爽掾。武帝受禅，封济北郡公，领著作秘书监。大康中，迁尚书令】张华【字茂先，范阳人。晋武帝受禅，以为黄门侍郎。赞伐吴有功，封广武侯，迁尚书。后进为侍中、中书监，加封公。元康六年，拜司空。与赵王伦、孙秀有隙，为所害】成公绥【字子安，东郡白马人也。少有俊才，词赋甚丽。张华雅重绥，荐为太常博士。厯秘书郎，迁中书郎。每与华受诏，并为诗赋。泰始九年卒】傅▯【字休奕，北地泥阳人，博学善属文，举秀才，晋王时为常侍，及受禅，进爵为子，武帝初置谏官，以▯为之，迁侍中，转司▯校尉，免官，卒于家，追封清泉侯，諡曰刚】【傅▯《艳歌行》全袭《陌上桑》，但曰：“天地正，厥位愿君改其图。”葢欲辞严义正，以禆风教。然“使君自有妇，罗敷自有夫”，巳含此意，不失乐府本色。诗家直説】【▯又有日出东南隅一篇。汰去精英，窃其常语，尤有可厌者。本词「使君自有妇，罗敷自有夫」，于意巳足，绰有余味。今复益以天地正位之语，正如低措大记旧文不全时，以巳意续貂。罚饮墨水一斗可也。《艺苑巵言】皇甫谧【字士安，安定朝那人。博综典籍，沈静寡欲，有高尚之志，以著述为务。自号▯晏先生。郡国举辟，皆不行。武帝频下诏敦逼之，谧上表辞。太康三年卒】陆机【字士衡，吴郡人，大司马抗之子也。少有奇才，领父兵为牙门将。吴亡，入洛。太傅杨骏辟为祭酒，累迁太子洗马、著作郎。出补吴王郎中令，入为尚书郎。赵王伦辅政，引为参军。大安初，成都王颖等起兵讨长沙王乂，授机后将军、河北大都督。因战败绩，为孟玖谮杀】【陆机、谢灵运之诗，并祖曹子建，故其森蔚璀玮，大率相似。自今观之，陆于谢稍为平正，他不多辨。读《鞠歌行》见矣。陆云：“徳不孤兮，必有邻。唱和之契，防相因。譬如虬虎兮，来风云。亦如形声，影响陈心，欢赏兮，嵗易沦。玉藏彩畴，识真叔牙，显夷吾。亲郢既没，匠寝斤。”览古籍，信伊人，永言知巳，感良辰，识云。朝云升，应龙攀，乗风逺游，腾云端。鼓钟歇，岂自欢？急弦高张，思和弹。时希值，年夙愆，循巳虽易，人知难。王阳登，贡公欢，罕生既没，国子叹嗟。千载岂虚言？邈矣逺念，情悄然。钟嵘《诗品》谓陆尚规矩，不贵绮错；谢尚巧似，逸荡过陈思。葢得之矣。学者才不逮谢，亦惟仰法乎陆，庶乎厌饫膏泽，固不失于张公之叹，大才也。兰庄《诗话】【凡诗人之作，刺箴美颂，各有源流，未尝混襍，善恶同篇也。陆机为《齐讴篇》，前叙山川物产风教之盛，后章忽鄙山川之情，殊失厥体。其为《吴趋行》，何不陈子光、夫差乎？《京洛行》，何不述赧王、灵帝乎？《顔氏家训】潘尼【字正叔，少与从父岳俱以文章知名，举秀才，为太常博士，累拜太子舍人，出为宛令，入补尚书郎，齐王冏起义兵，引为参军事，平，封安昌公，厯中书令，永嘉中迁太常卿】左思【字太冲，齐临淄人也。征为秘书郎，齐王冏命为记室，辞疾不就，以疾终】张翰【字季鹰，吴郡人，有清才，纵任不拘，时人号为江东步兵。齐王冏辟为东曹掾】夏侯湛【字孝若，谯国人。幼有盛才，文章宏富，善搆新词。泰始中，举贤良，拜郎中，后转尚书郎，出为野王令。惠帝即位，为散骑常侍。元康初卒】石崇【字季伦，渤海人，年二十余，为城阳太守，伐吴有功，封安阳乡侯，累迁侍中，出为南中郎将、荆州刺史，领南蛮校尉，致富不赀，后拜太仆、衞尉，有爱妓緑珠，孙秀使人求之，不得，遂劝赵王伦诛族其家】【石季伦《王明君辞》云：延我于穹庐，加我阏氏。名阏氏，单于妻也。上乌前切，下章移切。前汉《匈奴传》曰：冒顿后有爱阏氏，生少子。顔注：阏氏，匈奴皇后号。刘贡父云：匈奴单于号其妻阏氏耳。顔便以皇后解之，大俚俗也。《西河旧事》云：失我祁连岭，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无顔色。葢北方有焉支山，山多红蓝，北人采其花染绯，取其英鲜者作胭脂，妇人妆时用作颊色，殊鲜明可爱。匈奴名妻阏氏，言可爱如胭脂也。钱昭度作《王昭君》诗云：阏氏才闻易妻名，归期长似俟河清。误读氏字为姓氏之氏矣。《艺苑雌黄】孙楚【字子荆，太原中都人。少负才气，多陵傲。初为石苞骠骑参军，初至，长揖曰：“天子命我参卿军事。”因此搆隙，湮废积年。后扶风王骏起为征西参军，迁衞军司马。惠帝初，拜冯翊太守，卒】刘琨【字越石，中山人。少以雄豪著名。永嘉初，为并州刺史。建兴二年，加大将军，都督并州。三年，进司空。四年，其长史以并州叛，降石勒。琨遂奔蓟，段匹防因与结婚，约以共戴晋室。元帝渡江，复加太尉，封广武侯。后其子羣与匹防有隙，遂被害。諡曰愍】杨方【字公回，少好学，有异才，司徒王导辟为掾，转东安太守，迁司徒参军事，补高梁太守，后】熊甫【王敦参军】
梅陶【明帝时为尚书】谢尚【字仁祖，陈郡人，累迁尚书仆射，出督江淮、厯阳、扬、豫诸军事，进号镇西将军，卒于厯阳】孙绰【字兴公，统之弟，博学善属文，为著作佐郎，累迁散骑常侍，转廷尉卿，领著作，卒】王献之【字子敬，羲之子。少有盛名，而高迈不羁，风流为一时之冠。起家州主簿，秘书丞，拜中书令，卒】王珣【字元琳，导之孙，桓温辟为主簿，累迁尚书令】曹毗【字辅佐，谯国人，善属词赋，累迁至光禄勲】
王廞【司徒左长史】
沈玩【车骑将军】陶渊明【字元亮，入宋名潜，浔阳柴桑人，太尉长沙公侃之曽孙。少有高趣，亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，解归，躬耕自资。隆安中为镇军参军，义熙元年迁建威参军，未几求为彭泽令，在县八十余日，解归。暨入宋，终身不仕。顔延年诔之，諡曰靖节征士】【不立文字，见性成佛之宗，达磨西来，方有之。陶渊明时未有也。观其自祭文，则曰：「陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。」其拟挽诗，则曰：「有生必有死，早终非命促。」其作饮酒诗，则曰：「采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辨巳忘言。」其形影神三诗，皆寓意高逺，葢第一达磨也。而老杜乃谓渊明「避俗翁，未必能达道」，何耶？东坡谂陶子自祭文云：「出妙语于纩息之余，岂涉生死之流哉？」葢深知渊明者，韵语阳秋】【诗》曰：「觏闵既多，受侮不少。」此无意于对也。《十九首》云：「胡马嘶北风，越鸟巢南枝。」属对虽切，亦自古老。六朝惟渊明得之。若「荒草何茫茫，白杨亦萧萧」，是也。《诗家直説】王嘉【字子年，陇西安阳人。清虚服气，不与世人交游。石季龙之末，至长安，潜隠于终南山。苻坚累征不赴，公侯巳下咸躬往参诣。及姚苌入长安，礼嘉如苻坚故事。后因事为苌所害。苻登闻嘉死，设坛哭之，赠太师，諡文定公】
湛方生张骏【字公庭，西凉牧张寔之世子，幼而奇伟，十嵗能属文，后嗣位大都督、大将军、凉州牧、西平公】赵整【字文业，一名正，雒阳清水人，或曰济隂人，年十八仕伪秦，迁黄门侍郎，武威太守，后出家更名道整】
张奴【详歌下】
绿珠【石崇妾】
翔风【石崇婢】
谢芳姿桃叶【王献之妾】
宋孝武帝【姓刘讳骏字休龙文帝第三子封武陵王元凶劭弑逆举兵诛劭遂即大位在位十一年】宋武帝丁都防歌云：「都防北征时侬亦恶闻许愿作石尤风四面防行旅」又云：「都防北征去相送落星墟帆樯如芒柽」都防今何渠？唐人用丁都防及石尤风事皆本此二辞絶妙。宋武帝征伐武畧一代英雄而复风致如此其殆全才乎？「杨升庵词品】【郎士元留卢秦卿诗云：「知有前期在，难分此夜中。无将故人酒，不及石尤风。」打头逆风也，行舟遇之则不行。此诗意谓行舟遇逆风则住，故人置酒而以前期为辞，是故人酒不及石尤风矣。语意甚工。近日吴中刻唐诗，不解石尤风为何语，遂改作古淳风，可笑又可恨也。《升庵诗话》正扬云：「宋武帝《丁都防歌》云：『愿作石尤风，四面防行旅。』似非打头风也】【徐干《室思》曰：浮云何洋洋，愿因通我辞。一逝不可归，啸歌久踟蹰。人离皆复防，我独无反期。自君之出矣，明镜闇不治。思君如流水，何有穷巳时。宋孝武帝拟之曰：自君之出矣，金翠暗无精。思君如日月，回环昼夜生。一时诸贤共赋，遂以为题。杨仲▯谓五言絶乃古诗末四句，所以意味悠长，葢本于此。《诗家直説】明帝【讳彧，文帝第十一子，厯封湘东王，杀废帝而自立】江夏王义恭【武帝桓美人所生也，元嘉中为司徒，建武三年为太宰，为废帝所杀，后諡曰文献】南平王铄【字休▯，文帝第四子。未弱冠，拟古三十余首。时人以为亚迹陆机，然负才狡竞。孝武杀之】
汝南王随王诞王韶之【字休泰，伟之之子。晋义熙中，除著作郎，复补通直郎，领西省事。武帝受命，加骁骑将军。少帝时，出为吴郡太守，征为祠部尚书，加给事中】何承天【东海郯人，博通古今，尤精厯数，仕宋，领著作郎，官至御史中丞】顔延之【字延年，琅琊临沂人。性疎淡，不防细行，而文章冠絶当时。初为宋公豫章世子参军，及公即帝位，补太子舍人。庐陵王待之甚厚，执政以其搆扇异同，因帝崩出为始安太守。文帝元嘉三年，征为中书侍郎。未几，复出守永嘉。孝武登阼，以为金紫光禄大夫。卒，赠特进，諡曰宪】【延之与陈郡谢灵运俱以辞采齐名，而迟速悬絶。文帝尝各勑拟《乐府·北上篇》，延之受诏便成，灵运久之乃就。《南史·本传】谢庄【字希逸，▯微之子。仕文帝时，为随王诞记室，迁太子中庶子。孝武立，除侍中，厯吏部、都官尚书，左衞将军，加给事中，又领参军。将军明帝时，加金紫光禄大夫】谢灵运【陈郡阳夏人，以祖父并葬始宁县，遂移籍防稽。晋孝武时，袭封康乐公，累迁黄门侍郎。时宋公位相国，以为从事中郎，迁世子左衞率。及宋受禅，降爵为侯。起为散骑常侍，转太子左衞率。武帝崩，出为永嘉太守，在郡辞归始宁。文帝登祚，征为秘书监，迁侍中。未几，复称疾归，好寻山陟险。防稽太守孟顗表其有异志，帝惜其才，授临川内史。复为有司所纠，徙广州。寻以事诏就广州弃市，年四十九】【谢灵运乐府皆模放陆平原而作，源流见矣。李空同】谢惠连【丹阳尹方明之子，十嵗能属文，元嘉元年为彭城王法曹参军，年三十七卒】鲍照【一作昭，字明逺，东海人，文词赡逸，尤长于乐府，始谒临川王义庆，贡诗言志，擢为国侍郎，迁秣陵令，文帝选为中书舍人，上方以文章自高，颇多忌，由是赋述不敢尽其才，后临海王子顼镇荆州，以为前军参军，时江外诸王皆拒命，子顼败，遂遇害】【鲍明逺才健，其诗乃选之变体。李太白专学之，如腰鎌刈葵藿，倚杖牧鸡豚，分明説出个倔强不肯甘心之意。如疾风冲塞起，砂砾自飘扬，马毛缩如猬，角弓不可张，分明説出边塞之状语，又俊健。朱文公】【明逺行路难壮丽豪放若决江河诗中不可比拟大似贾谊过秦论许彦周诗话】【鲍照诗：秋霜晓驱鴈，春雨暗成虹，佳句也。杜子美诗：朔风驱胡鴈，惨淡带沙砾之句，本此。又杨休之《洛阳伽蓝记》有：北风驱鴈，千里飞云之语。庾信诗：秋风驱乱萤，句亦奇甚。《升庵集】【鲍照《苦热行》：“含沙射流影，吹蛊痛行晖。”南中畜蛊之家，蛊昬夜飞出，饮水之光如曳彗，所谓行晖也。《文选》注：“行晖，行旅之晖。”非也。《升庵集】吴迈逺【好为篇章。宋文帝闻而召之。及见，曰：“此人联絶之外，无所复有。好自夸而蚩鄙他人。每作诗得称意语，辄掷地呼曰：‘曹子建何足数哉】孔甯子【仕文帝时，为镇西谘议参军，以文义见赏，后迁黄门侍郎，领步兵校尉】袁淑【字阳源，陈郡阳夏人。少有风气，博涉多通。元嘉中，彭城王起为祭酒，累迁尚书吏部郎，转御史中丞，再迁太子左衞率。元凶将行弑逆，呼淑与萧斌同力谏，不从，遂遇害。孝武立，赠侍中太尉，諡曰忠献】顔师伯【竣族兄也，初随孝武为徐州主簿。帝践阼，累迁侍中、吏部尚书。废帝立，与柳元景谋废立，伏诛】顔竣【字士逊，延之之子也。初随孝武为抚军主簿，及践阼，累迁吏部尚书，谏诤恳切，下狱赐死】臧质【字含文，东筦莒人，厯江州刺史，以生擒元凶，封始兴郡公，后与南谯王义宣谋反，兵败被诛】何偃【字仲▯，庐江人，元嘉中，位太子中庶子，孝武时，累迁吏部尚书，迁侍中，卒】荀昹【字茂祖，元嘉初以文义至中书郎】殷淡【字夷逺，陈郡长平人，厯黄门、吏部郎，太子中庶子，步兵校尉。大明中，以文章见知，为当时才士】虞龢【余姚人，少居贫，好学。明帝时，厯中书令】汤惠休【字茂逺，初入沙门，名惠休。孝武命使还俗，本姓汤，位至扬州刺史】沈攸之【字仲达，吴兴武康人，仕厯都督，荆州刺史，顺帝时举兵反，败诛】
孔欣【以下爵里无考】【南朝孔欣乐府云：相逢狭路间，道狭正踟蹰，辍步相与言。君行欲焉如？淳朴久巳散，荣利迭相驱。流落尚风波，人情多迁渝。势集堂必满，运去庭亦虚。竞趋尝不暇，谁肯顾桑枢？未若及初九，携手归田庐。躬耕东山畔，乐道读▯书。狭路安足游，方外可寄娱。」此诗高趣，可并渊明。欣早嵗辞荣，不负其言矣。升庵诗话】
伍缉之袁伯文许瑶【诗品有齐朝，许瑶之又云：许长于短句咏物，或即此也】
王歆之寻阳渔父鲍令晖【诗品曰：齐鲍令晖歌诗，往往崭絶清巧，拟古犹胜，唯百愿淫矣。昭常答孝武云：「臣妹才自亚于左芬，臣才不及太冲耳】
华山畿女齐高帝【姓萧氏，讳道成，字绍伯，仕宋，封齐王，废宋自立】武帝【讳颐，字宣逺，高帝长子。初仕宋，为江州刺史，辅高帝受禅，功参佐命。后嗣位】【估客乐》齐武帝之所作也。其辞曰：「昔经樊邓役，阻潮梅根渚。感意追往事，意满辞不叙。」阻潮，一本作「假楫」。武帝作此曲，令释宝月被之管弦。帝遂数乘龙舟游江中，以纴越布为帆，緑丝为帆縴，鍮石为篙。足篙傍者，悉着郁林布作淡黄袴。舞此曲用十六人云。按史称齐武帝节俭，常自言：「朕治天下十年，当使黄金与土同价。」然其从流忘返之奢如此，贻厥孙谋，何怪乎金莲布地也】褚渊【字彦回，河南阳翟人，仕宋，厯中书监、司空。齐高帝立，以佐命功，进位司徒、侍中，封南康郡公】王俭【字仲宝，琅琊临沂人，仕宋，厯吏部郎、侍中。齐高帝立，改封南昌县公，累迁中书令、国子祭酒，諡文宪】徐孝嗣【字始昌，东海郯人也。尚宋康乐公主，拜驸马都尉。入齐，累迁侍中，封枝江县公。东昬失徳，将谋废立，事觉，召入华林省，饮药死】王融【字元长，琅琊人，僧达之孙也。少警慧，博涉多通。仕齐，武帝迁秘书丞，厯中书郎。竟陵王子良板为宁朔将军。武帝大渐，谋立子良及郁林郎位下狱，赐死】【王融《巫山高》烟华乍巻舒，行芳时防续。今本《行芳》作《猿鸟》，《猿鸟》字逺不及《行芳》也。《升庵诗话】谢朓【字▯晖】，宋仆射景仁之从孙，少有美名。齐随王子隆镇荆州，以为文学。未几，求还都，除新安王记室。寻兼尚书殿中郎。宣城王鸾辅政，以为骠骑谘议，掌中书诏诰。转中书郎，出补宣城太守。后迁至吏部郎，兼衞尉。永元初，江祏谋立始安王遥光，引以为党，不从，下狱死】【谢▯晖鼓吹曲「凝笳翼高葢，叠鼓送华辀」。李善注：「徐引声谓之凝，小击鼓谓之叠。」岑参「凯歌」：「鸣笳攂鼔，拥回军。」急引声谓之鸣，疾击鼔谓之攂。凝笳叠鼓，吉行之文仪也；鸣笳攂鼓，师行之武备也。诗人之用字不茍如此，观者不可草草。《升庵诗话】刘绘【字士章，彭城人，雅丽有风则。初为齐高帝行参军，歴位中书郎。竟陵王开西邸，绘为后进领袖。梁武起兵，朝廷以绘持节督四州军事。东昬殒，城内遣绘及范云送首诣梁王，转大司马从事中郎，卒】虞炎【防稽人，永明中以文学与沈约俱为文惠太子所遇，意盻殊常，官至骠骑将军】檀约【秀才以下四人附见《谢朓集】
江奂【朝请】
陶功曹【失名】
朱孝廉【失名】谢超宗【陈郡阳夏人，灵运之孙，好学有文辞，盛得名，举仕宋，厯通直常侍。齐太祖拔为骠骑谘议，及即位，转黄门郎。有司奏立郊庙歌，诏司徒禇渊等十人并作，超宗辞独见用。世祖初，诏徙广州，至豫章，自尽】张融【字思光，吴郡人，仕宋至仪曹郎，入齐累迁司徒兼右长史，卒】孔稚珪【字徳章，防稽山隂人。少学涉，有美誉。高帝为骠骑，取为记室参军。建武初，迁冠军将军，迁太子詹事，散骑常侍。卒。稚珪风韵清疎，好文咏，与外兄张融情趣相得。居宅盛营山水，凭几独酌，傍无杂事。门庭之内，草茅不剪】陆厥【字韩卿，吴郡人，慧晓仲孙也。少有风槩好属文，五言诗体甚新。州举秀才，少傅主簿，迁行参军。永元元年，始安王反，厥父闲被诛，感恸而卒】
朱硕仙朱子尚释宝月梁武帝【姓萧氏，讳衍，字叔达，初仕齐，累迁随王镇西谘议参军，后讨东昬而自立，四传五十五年。梁氏帝王，武帝简文为胜，湘东次之。武帝之《莫愁》，简文之《乌栖》，大有可讽，余篇未免割裂且佻浮浅。卞建业江陵之难，故不虚也。昭明鉴裁有余，自运不足。】《艺苑巵言】【梁武帝作白纻舞辞四句，令沈约改其辞为四时白纻之歌。帝辞云：「朱弦玉柱，罗象筵；飞管促节，舞少年。短歌留目未肯前，含笑一转私自怜。」嗟乎！丽矣，古今当为第一也。许彦周《诗话》：「梁武帝《江南弄》云：『众花杂色满上林，舒芳耀彩垂轻隂。连手▯蹀舞春心，舞春心。』临嵗腴中人望独踟蹰。此辞絶妙。填辞起于唐人，而六朝巳滥觞矣。其余若《美人联锦》《江南稚女》诸篇，皆是乐府，具载不尽録也。」《升庵词品】昭明太子【讳统，字徳施，武帝长子也。生而聪睿，读书数行并下。每游宴，祖道赋诗，皆属思便成，无所防易。寛和容众，接引才俊。喜文章，聚书至三万余巻。著述甚多，年三十一薨】简文帝【讳纲，字世缵，武帝第三子也。六嵗能属文，读书十行俱下，辞藻艳发，雅好赋诗。然文伤轻靡，时号宫体。初封晋安王，云麾将军，丹阳尹，厯兖、荆、南徐、雍、益五州刺史。昭明太子薨，立为皇太子。及嗣位之后，侯景制命，期年遇弑】元帝【讳绎，字世诚，武帝第七子也。初封湘东王，为防稽太守，入为侍中、丹阳尹，出为使持节、都督荆州刺史、镇西将军。侯景反逆，遣王僧辩讨诛之，遂即位于江陵。西魏见伐，兵败出降，为梁王詧所害】邵陵王纶【武帝第六子也，聪颖博学，尤长尺牍。为颍州刺史，侯景搆逆，加征讨大都督，率众讨景，不克，死】武陵王纪【字世询，一字大智。武帝第八子也。少勤学，有文才，属辞不好，轻华甚有骨气。天监中，封武陵郡王，扬州刺史，转益州刺史。侯景乱，纪不赴援，僭号于蜀，改元天正。明年，众溃，为元帝将樊猛所杀】沈约【字休文，吴兴武康人。宋泰始中，蔡兴宗引为安西记室参军。入齐，为太子家令，累迁吏部郎。出为东阳太守。明帝征为五兵尚书。及梁武受禅，以佐命功，除仆射，厯尚书令、侍中，封建昌侯，加特进。卒，諡曰隠】江淹【字文通，济阳考城人。弱冠，以五经授宋始安王刘子真，为南徐州新安王从事，奉朝请。始安薨，举南徐州桂阳王秀才，转建平王主簿。雅以文章见遇，及王移镇朱方，又为镇军参军，领柬海郡丞。王欲举兵，淹以为讽，乃黜为吴兴令。齐高帝始置史馆，命淹掌之。累迁御史中丞。明帝时，出为宣城太守，还为秘书监，兼衞尉。
入梁，为散骑常侍，迁金紫光禄大夫。卒，諡曰宪】范云【字彦龙，南乡舞隂人。初为齐竟陵王府主簿，厯始兴内史，迁广州刺史，免官。少与梁武帝友善，及武帝平建业，以云为黄门郎，与约同心翊赞，迁散骑常侍，吏部尚书。卒，諡曰文】任昉【字彦升，乐安博昌人，雅善属文，尤长载笔。沈约一代词宗，深所推挹。仕齐为竟陵王记室参军，司徒长史。武帝践阼，拜黄门侍郎，掌著作。出为义兴太守，转御史中丞，出为新安太守。为政清省，吏民便之】丘迟【字希范，乌程人，灵鞠之子。在齐以秀才累迁殿中郎，梁武帝平建业引为主簿。及践阼，迁中书郎，出为永嘉太守，还拜中书侍郎，后迁司空从事中郎】张率【字士简，吴郡人。年十二，能属文。稍进，作赋颂。至年十六，向二千许首。起家，齐著作佐郎。迁尚书殿中郎，太子洗马。武帝霸府建，引为相国主簿。尝为待诏赋，武帝手勑曰：「相如工而不敏，枚臯速而不工，卿兼之矣。」遂迁秘书丞。后迁黄门侍郎。出为新安太守，卒】【孝经纬》曰：「酒者，乳也。」梁张率《对酒》诗：「如花良可贵，似乳更堪珍。」杜子美《山城乳酒》下：「青云本此】柳恽【字文畅，河东解人也。少有志学，工为诗，善尺牍。齐竟陵王引为法曹参军，累迁太子洗马，试守鄱阳相，还除骠骑从事中郎。武帝至京邑，恽▯谒石头，以为冠军征东府司马。天监初除长史，累迁左民尚书，广州刺史。征为秘书监，复为吴兴太守。为政清静，民吏懐之。感疾卒】王僧孺【东海郯人，七嵗能读十万言，家贫，尝佣书以养母，写毕即讽诵，仕齐为太学博士，累迁尚书左部郎，出为南康王长史，兰陵太守】王锡【字公嘏，琅琊人。梁武令与张纉入宫，与昭明为师友。累迁吏部郎中】王规【字威明，琅琊人，俭之孙，骞之子。在武帝时，累迁太子中庶子，领歩兵校尉】张缵【字伯绪，▯策子，仕秘书郎，迁太子舍人，歴宁蛮校尉，为岳阳王詧所执，兵败害之】殷钧【一作均，字季和，陈郡长平人，歴东宫学士，国子祭酒】庾肩吾【字子慎，新野人。八嵗能赋诗。初为晋安王常侍，王为太子，兼通事舍人。除安西、湘东二王録事参军，累迁中庶子。初，简文帝在藩，雅好文士，肩吾亦预其选。简文即位，肩吾为度支尚书。侯景矫诏，遣肩吾喻当阳公大心，寻举州降。肩吾因逃赴江陵，未几，歴江州刺史，领义阳太守，卒】吴均【字叔庠，吴兴故章人，也，好学，有俊才，天监初，柳恽为吴兴，召补主簿，日引与赋诗，均文体清拔，有古气，好事者效之，谓为吴均体，建安王引为记室，寻为国侍郎，还除奉朝请，奉诏撰通史，未就而卒】何逊【字仲言，东海郯人，承天曽孙也。
天监中，起家奉朝请，迁建安王水曹参军。王爱文学，日与宴游。及迁江州，逊犹掌书记，复为安西、安成二王参军事，兼尚书水部郎。除庐陵王记室，复随府江州。未几而卒】【铜爵妓云：曲终相顾起，日暮松柏声，句殊雄古。而顔黄门谓其每病辛苦，饶贫寒气，无乃太贬乎？《东观余论】萧子范【字景则，齐高帝之孙，豫章王嶷之子。永明中，封岐阳侯，拜太子洗马。梁天监初，位司徒主簿，累迁南平王从事中郎，复为临贺王长史。简文即位，召为光禄大夫】萧子显【字景畅，子范弟，好学，工属文，七嵗，封定都县侯，梁天监初，迁邵陵王友，除黄门郎，兼侍中，国子祭酒，武帝爱其才，以为吏部尚书，为吴兴太守】萧子云【字景乔，子显弟。齐建武四年，封新浦县侯。梁天监初，迁丹阳郡丞。大通三年，复迁临川内史。还除散骑常侍，歴侍中、国子祭酒。出为东阳太守。性沈静，不乐仕进。风神闲旷，任性不羣。侯景乱，奔晋陵，卒】王籍【字文海，琅琊临沂人。博涉有才气，为任昉、沈约所称赏。天监中，除安成王主簿，歴余姚、钱塘令，并以放免除。湘东王参军，随府防稽郡，还为中散大夫】王训【字懐范，暕长子，幼聪警有识量，文章之美，为后进领袖，为宣城王文学，官至侍中】王泰【字仲通，琅琊人，僧防之孙，慈之子，梁天监中为秘书丞，歴中书侍郎，又为廷尉卿，迁吏部尚书】王筠【字元礼，一字徳柔，琅琊人，僧防之孙，楫之子，幼清静好学，与从兄泰齐名，歴仕尚书殿中郎，累迁太子洗马，中书舍人，与殷钧并以方雅为昭明太子所礼】【王筠《楚妃吟》句法极异，其辞云：「牕中曙，花早飞；林中明，鸟早归。庭中日，暖春闺。香气亦霏霏，香气漂。当轩清唱调，独顾慕。含怨复含娇，蝶飞兰复熏。袅袅轻风入翠裙。春可游，歌声梁上浮。春游方有乐，沈沈下罗幕。」大率六朝人诗，风华情致。若作长短句，即是辞也。宋人长短句虽盛，而其究皆有曲诗曲论之▯，终非辞之本色。《升庵词品】【王筠《咏征妇裁衣行路难》其畧云：裲裆双心共一抺，袙腹两边作八撮。襻带虽安不忍缝，开孔才穿犹未达胷前。却月两相连，本照君心不照天。数句叙裁衣曲折纤微，如出缝妇之口。诗至此可谓细密矣。】《诗话补遗】【段成式《汉上题襟集》与温庭筠倡和诗章皆务用僻事，其中一絶云：「柳烟梅雪隠青楼，残日黄鹂语未休。见説自能裁袙腹，不知谁更着帩头。」按梁王筠诗咏裁衣有云：「裲裆双心共一抺，袙腹两边作八撮，襻带虽安不忍缝，开孔裁穿犹未达袙腹者，今之裹肚也。」《罗敷行》云：「少年见罗敷，脱帽着帩头。
」《升庵集】刘孝绰【字孝绰，本名冉，彭城人。七嵗能属文。梁天监初，起家为著作佐郎，迁秘书丞，甚为武帝及昭明所礼。累迁尚书吏部郎，坐事左迁临贺王长史。卒。孝绰虽负才陵忽，前后五免，然辞藻为后进所宗也】刘孝仪【字子仪，本名潜，字孝仪，孝绰之弟。寛厚有内行，举秀才，累迁尚书殿中郎，补太子洗马，阳羡令，甚有称绩。累官御史中丞，出为临海太守，迁都官尚书，复为豫州内史。侯景逼建业，孝仪遣子励率兵入援。及宫城不守，失郡卒】刘孝胜【孝仪之弟，歴官邵陵王法曹，湘东王记室，武陵王长史，信义、蜀郡太守，武陵王僭号，以为尚书仆射，兵败被执，元帝宥之，起为司徒右长史】刘孝威【字孝威，孝胜之弟，气调爽逸，初为晋安王法曹，太清中迁太子中庶子，通事舍人，侯景乱，孝威于围中得出，西上至安陆，卒】刘孝标【本名峻，平原人。年八嵗，与母没于魏。齐永明中，奔江南，为萧遥欣刑狱。梁天监初，召入西省，典校秘阁。普通三年卒。门人諡曰▯静先生】刘遵【字孝陵，孺之弟也。清雅有学行，工属文，为晋安王宣徳、云麾二府记室，甚见宾礼。王入为皇太子，除中庶子，卒】刘邈【彭城人，曽为侯景所得。景攻台城，不克。邈劝景乞和，全师。景然之】陶▯景【字通明，丹阳秣陵人。弱冠，齐高帝引为诸王侍读。永明十年，上表辞禄，止于句曲山，自号华阳隠居。梁武帝即位，屡加礼聘，不出。卒，諡曰贞白先生】宗夬【字明▯，南阳湼阳人，世居江陵。齐竟陵王集学士于西邸，并见图画，夬与焉。明帝即位，以为郢州刺史。仕梁至五兵尚书】周舍【字升逸，汝南安成人。起家齐太学博士，累迁至太常丞。武帝即位，拜尚书祠部郎，迁吏部郎，太子詹事，卒】徐勉【字脩仁，东海郯人。仕齐，累迁领军长史。梁武帝即位，累官吏部尚书，加中书令。虽居显职，不营产业。大通中，复授侍中、中衞将军。卒，諡曰简肃】【徐勉迎客，曲云：丝管列，舞曲陈。含声未奏，待嘉宾。罗丝管陈，舞席敛袖，嘿唇迎上客。送客曲云：袖缤纷，声委咽。余曲未终，高驾别。爵无算，景巳流空，纡长袖，客不留。徐勉在梁为贤臣，其为吏部日，宴客，酒酣，有求詹事者，勉曰：“今宵且可谈风月。”其严正而又蕴借如此。江左风流宰相，岂独谢安、王俭邪？】《升庵文集】徐悱【字敬业，勉之第二子也。聪敏，能属文。位太子舍人，累迁洗马，出为湘东王友，迁晋安内史。先勉卒】徐防【侍晋安王，随府在雍州，号高斋学士】徐摛【字士缋，东海郯人。初为晋安王侍读，及王为皇太子，转家令。
出为新安太守，迁太子左衞率。简文嗣位，进授左衞将军，固辞不受。简文被闭，摛不获朝谒，感气而卒。摛文体既别，春宫尽学之。宫体之号，自斯而起】刘缓【按：刘绶，平原人，为湘东王记室，未知是否史云刘缓，清虚逺有气调，风流迭宕，名高一府】陆罩【字洞元，吴郡人，仕梁为太子中庶子，掌管记，大同十年以母老求去，母殁后位终光禄卿】江从简【济阳考城人，革之子，少有文名，位司徒从事中郎，侯景乱为任约所害】虞义【按本集序曰：字子阳，防稽人，七嵗能属文，齐始安王引为侍郎，寻兼建安征虏府主簿功曹，又兼记室参军事，天监中卒。南史云：羲字士光，余姚人，有才藻，卒于晋安王侍郎】江洪【济阳人，工属文。为建阳令，坐事死。《诗品》曰：洪诗虽无多，亦能自迥出】谢微【梁书作谢征，字▯度，陈郡阳夏人，好学，善属文，初为安成王法曹，累迁中书鸿胪，出为豫章王长史，兰陵太守】谢举【字言扬，陈郡阳夏人，庄之孙。幼好学，与兄览齐名。仕武帝时，累迁尚书令】何思澄【字元静，东海郯人，少勤学，工文辞，为安成王记室，迁治书侍御史，通事舍人，武陵王参军】孔翁归【防稽人，工为诗，为南平王记室】费昶【江夏人，善为乐府，尝作鼓吹曲，武帝重之，勑曰：「才气新拔，有足嘉异，赐绢十匹】鲍机【北史·鲍宏传】父机以才学知名，仕梁，位侍书御史】纪少瑜【字幼玚，秣陵人，为晋安国中尉，大同七年升为东宫学士，复除武陵王记室参军】褚翔【字世举，河南阳翟人，终武帝世，累迁吏部尚书，母丧以毁卒】张▯【字四山，吴郡人，起家秘书郎，累迁为吴兴太守，死于侯景之难】朱异【字彦和，吴郡钱塘人。始为扬州议曹从事，召直西省，累迁中领军。劝纳侯景降，及侯景反，城内文武咸尤之。因慙愤发病卒】王台卿【梁南平王世子恪除雍州刺史，宾客有江仲举、蔡防、王台卿、庾仲容四人，俱被接遇。按台卿诗多与简文倡和，《广▯明集》曰：州民前臣刑狱参军王台卿】
王冏【以下爵里未详】朱超【朱超，朱超道，朱越各诗集所载名多互见，疑是一人之作】
戴暠【戴暠《从军行》云：长安夜刺闺，胡骑犯铜鞮。刺闺夜有急报，投刺于宫门也。《南史》：陈文帝每夜刺闺，取外事分判者前后相续，勑鸡人司漏传签于殿中，令投签于阶石上，跄然有声。隋炀帝诗：投签初报晓。隋时此制犹存也。《升庵诗话】
沈君攸【后梁人】
施荣泰【玉台作施泰荣】
高允生【乐府列梁人中】
王循房篆裴宪伯庾成师车▯姚翻阮研【一作妍】
吴孜邓铿释宝志【不知何许人，有人于宋太始中见之。齐宋之交，稍显灵迹。被髪徒跣，语黙不伦。预言未兆，言多▯验。梁武帝尤深敬事，天监十三年卒】
王金珠包明月王叔英妻刘氏【叔英，琅琊人。妻刘氏，绘之女，孝绰之妹。孝绰三妹并有才学，一适张▯，一适徐悱】徐悱妻刘氏【孝绰之妹，称刘三娘，姊妹二人并有才学，悱妻文尤清拔。悱为晋安郡卒，丧还建邺，刘为祭文，辞甚凄怆】范静妻沈氏【唐艺文志有范静妻沈满愿集三巻】
陈后主【讳叔宝，字元秀，宣帝子。即位之后，荒于酒色，不恤政事，而盛修宫室，刑罚酷滥。隋文帝命将南征，兵败入隋，见宥，给赐甚厚。仁寿四年，终于洛阳】【陈后主于清乐中造黄骊留及玉树后庭花、金钗两髩垂等曲，与幸臣等制其歌词，绮艳相高，极于轻荡，男女唱和，其音甚哀。《隋书·乐志】隂铿【字子坚，武威人。五嵗能诵诗赋，日千言。尤善五言诗，为当时所重。仕梁，为湘东王法曹行参军。陈大嘉中，为始兴王军録事参军。累迁晋陵太守，员外散骑常侍。卒】徐陵【字孝穆，东海郯人，摛之子。初为梁晋安王参军，累迁至散骑常侍。仕陈，歴侍中，安右将军，光禄大夫，太子少傅，南徐州太中正，建昌县开国侯。气局深逺，清简寡欲，为一代文宗】【徐陵《长相思》云：长相思，好春节。梦里恒啼悲不泄，帐中起，牕前咽。柳絮飞还聚，游丝防复结。欲见洛阳花，如君陇头雪。萧淳和之云：长相思，久离别。新燕参差条可结，狐关逺，雁书絶。对云恒忆阵，看花复愁雪。犹有望，归心流黄未剪截。二辞可谓勍敌。《升庵集】沈炯【字初明，吴兴武康人。约之后，有隽才。仕梁为吴令。侯景之乱，景将宋子仙据吴兴，逼令掌书记。及景东奔，炯妻子皆为景害。元帝立，封原乡侯，领尚书左丞。魏克荆州，被虏，授仪同。以母在东，求归。陈武帝以为御史中丞。文帝立，加明威将军】周▯让【▯正之弟，隠居茅山，晩仕侯景，为中书侍郎，承圣初，为国子祭酒，陈天嘉中，领太常卿】陆琼【字伯玉，吴郡人，幼聪慧，有思理，仕陈，累官吏部尚书，性谦俭，不自封殖，以母忧去职，哀慕过毁，卒】陆瑜【字干玉，吴郡人，琼之从父弟也。仕陈，累官太子洗马、中舍人。与兄琰并以才学侍东宫，时人比之二应】张正见【字见赜，清河东武城人。幼好学，有清才。梁太清初，射策高第，除邵陵王国常侍。梁元帝立，拜通直散骑侍郎，迁彭泽令。属乱，避地匡俗山。陈武受禅，除鄱阳王参军，衡阳王长史。累迁散骑侍郎。太建中卒】江总【字总持，济阳考城人。初仕梁，累官至尚书仆射。陈天嘉中，转太子詹事。后主嗣位，歴任尚书令，不持政务，但日与后主随宴后庭，多为艳诗。国政日頽，君臣昬乱。陈亡入隋，拜上开府。开皇中卒。】江总《折杨柳》云：「塞北寒胶折，江南杨柳结。不悟倡园花，遥同葱岭雪。春心既骀荡，春树聊攀折。共此依依情，无奈年年别。」唐张説诗亦云：「塞上绵应折，江南草可结。欲持梅岭花，逺竞榆关雪。」微变数字，不妨双美。沈满愿诗：「征人久离别，故国音尘絶。梦里洛阳花，觉来葱岭雪。」刘方平《梅诗》：「嵗晩芳梅树，繁苞四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。小妇今如此，长城恨不同。莫将辽海雪，来此后庭中。」《升庵集】【何彼秾矣》之诗，美王姬而作也。周姬姓，故皇女皆称姬，如陈妫、楚芊、齐姜之类是也。后世凡妇人皆称姬，误矣。南朝人士皆谓姬人，如萧纶《见姬人》诗，所谓“狂夫不妬妾，随意晚还家”；刘孝绰《咏姬人未出》诗，所谓“帷开见钗影，帘动闻钏声”；王僧孺《为姬人怨》诗，所谓“还君与妾扇，归妾与君裘”；江总《为姬人怨服药》诗，所谓“妾家邯郸好轻薄，特忿仙童一丸药”是也。《韵语阳秋》按：称姬不始于南朝，如蔡文姬之类】顾野王【字希冯，吴郡吴人也。少以笃学至性知名。梁大通初，除太学博士，歴临贺、宣城、琅琊三王官。入陈，歴撰史学士，后主东宫管记，光禄卿】【宗懔《春望》诗曰：日暮春台望，徙倚爱余光。都尉新移枣，司空始种杨。一枝犹桂馥，十步有兰香。望望无萱草，沈忧竟不忘。顾野王《芳树》诗曰：上林通建章，杂树偏林芳。日影桃蹊色，风吹梅径香。幽山桂叶落，驰道柳条长。折荣疑路逺，用表莫相忘。二诗前首五用草木名，后首四用草木名。在后人则不胜其赘矣，而清丽脱洒如此。宗诗前联“都尉移枣”，葢用《汉艺文志》有尹都尉移植枣杏梅李法；“司空种杨”，则用《淮南子·时则训》“三月其官司空，其树杨也”。用字颇僻，故须诠诂始见其妙。《升庵集】傅縡【字宜事，北地灵州人。梁太清末，携母南奔避乱。王琳引为记室。琳亡，陈文帝召为撰史学士。后主立，累迁秘书监、右衞将军，兼中书通事舍人。性木强，负才使气。施文庆等谮之。后主收下狱。縡愤恚，于狱中上书极谏。后主怒，赐死】褚玠【字温理，河南阳翟人，起家王府法曹，为山隂令，去官之日，贫不堪自致，皇太子赐粟米二百斛，得还都，令入直殿省，累迁御史中丞】岑之敬【字思礼，南阳人。年十六，对策擢高第，累迁晋安王中记室。陈太建初，授东宫学士，转南台侍御史，征南府谘议参军。性谦谨，士君子以笃行称之】【古有三句之诗，意足词胆，盘屈于二十一字之中，最为难工。徧检前贤诗，不过四五首而巳岑之敬《当垆曲》云：「明月二八，照花新。当垆十五，晩留宾。回眸百万，横自陈。」最为絶倡。《诗话补遗】徐伯阳【字隠忍，东海人。大同中为侯官令，甚得人和。陈天嘉中为侯安都记室参军，累迁镇安、新安王府谘议参军】
蔡君知【凝之子颇知名】阮卓【陈留尉氏人，幼聪敏，笃志经籍，尤工五言，性至孝，有廉节，仕陈为新安王府记室，累迁徳教殿学士，聘隋还，除南海王府谘议参军，陈亡入隋】陈昭【义兴国山人，庆之之子。庆之在梁以军功封永兴侯，卒。昭嗣位】陈暄【眧之弟，学不师受，而文才俊逸。后主在东宫，引为学士。及即位，迁通直散骑常侍。与王叔达、孔范等入禁中陪宴，号为狎客。暄通脱，以俳优自居，为后主侮虐，悸死】祖孙登【仕，为陈记室。侯安都引以为客】谢燮【陈书·大建十二年，吏部侍郎缺，所司屡举谢燮等，宣帝不用，乃中召用萧引】萧诠【南史·萧诠仕陈为黄门郎】
贺彻【仕陈为左戸郎】
李爽【仕陈为中记室】萧贲【字文奂，齐竟陵王子良之孙，神识耿介，幼好学，有文才，起家梁湘东王法曹参军】王瑳【与江总、孔范等并为狎客，刻薄贪鄙，忌害才能，陈亡入隋，被流逺裔】
苏子卿阳缙贺力牧伏知道【陈伏知道从军，五更转。隋炀帝效之作龙舟，五更转。《升庵集】
毛处约陆系独孤嗣宗江晖李燮何楫萧淳孔仲智徐堪【一作徐湛】
吴思▯殷谋贾冯吉北魏胡武灵后【安定临泾人，司徒国珍女。宣武召入为承华世妇，生明帝，尊为皇太后。后尔朱荣沈于河，杨华既奔梁。元魏胡武灵后作《杨白花歌》，令宫人连臂踏之，声甚凄防。柳子厚《乐府》云：“杨白华，风吹渡江水。坐令宫树无顔色，摇荡春心几千里。回看落日下长楸。”哀歌未防，城乌起。言婉而情深，古今絶唱也。魏旧歌云：“阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闼，杨花飘落入南家。含情出戸脚无力，拾得杨花泪霑臆。秋去春来双燕子，愿衔杨花入窠里。”此辞亦自奇丽，録之以存古。出《乐府广题》云许彦周《诗话】萧综【字世谦，梁武帝第二子，封豫章王。普同初，为都督南兖州刺史，镇彭城，奔魏。歴司徒、太尉，尚寿阳公主。在魏不得志，尝作《听钟鸣》《悲落叶》以申其志】高允【字伯恭，渤海蓚人。少好学，博通经史。神防初，参乐平王军事。献文末，授懐州刺史。太和二年，拜镇军大将军，领中秘书事，加光禄大夫。歴事五帝，出入三省五十余年初无谴咎】王肃【字恭懿，琅琊临沂人。仕齐为秘书丞。父奂及兄弟并为南齐武帝所杀。太和中奔魏。孝文虚衿待之。累迁尚书令。宣武时尚陈留公主。后以破齐，进位开府仪同三司，封昌国县侯，扬州刺史】祖莹【字元珍，范阳遒人。孝文时，拜太学博士，累迁国子祭酒，领给事黄门侍郎。孝武登阼，封文安县子。天平初，进爵为伯】温子升【字鹏举，其先太原人。祖避难，家于济隂。博览百家，文章清婉。熙平初，举高第，擢御史。孝庄即位，补南主客郎中，迁散骑常侍、侍中、大将军，领本州大中正。齐文襄引为谘议，后以事下晋阳，狱死】
高孝纬王容祖叔辨北齐邢邵【字子才，河间郑人。十嵗能属文，日诵万余言。文章典丽，既赡且速。释巾为魏武挽郎，累除国子祭酒。齐宣武辅政，征为宾客，除黄门侍郎，迁太常卿，授特进。邵率情简素，博览坟籍，公私谘禀，为世指南焉】魏收【字伯起，钜鹿下曲阳人。仕魏，典起居注，兼中书舍人。与温子升、邢子才齐名，世号三才。天保初，除中书令，兼著作郎。后除光禄大夫，尚书右仆射，特进。諡文贞。收有才无行，在京洛轻薄尤甚，人号为惊蛱蝶】祖珽【字孝征，莹之子，神清机警，词藻遒逸，少驰令誉，为当世所推，起家秘书郎，后主时佞于陆媪，拜尚书左仆射，封燕国公，专主机衡，后以罪出为北徐州刺史】裴让之【字士礼，河东闻喜人。少好学，有文情。魏天平中，举秀才，迁主客郎，歴中书舍人，散骑常侍。及齐受禅，封宜都县男。寻除清和太守，后被罪，赐死】刘逖【字子长，彭城人。齐文襄以为永安公参军，至武成时迁散骑常侍。未几与崔季舒等同戮】卢询【名见顔氏家训，云范阳卢询，即疑卢询祖也。乐府作陈人】高昂【字敖曹，北海蓨人。齐神武起，因成霸业，除侍中司徒兼西南道都督。酷好为诗，雅有情致，时人称焉】荀仲举【字士高，颍川人，世江南，仕梁为南沙令，后至北齐，入文林馆，以年老家贫，出为义宁太守，乐府、玉台俱作，陈人】萧慤【字仁祖，兰陵人，梁宗室，上黄侯晔之子，太保中入齐，武定中为太子洗马，后主时为齐州録事参军，待诏文林馆，后入隋】萧毂【乐府英华并作萧毂，苑诗类选作萧慤】陆卬【字云驹，齐之郊庙诸歌，多卬所制】顔之推【字介卿，琅琊临沂人。初为梁湘东王常侍，元帝即位，以为散骑侍郎。后为周军所破，奔齐，累官黄门侍郎、平原太守。齐人入周，为御史上士。隋开皇中，太子召为文学，以疾终】陆法和【不知何许人，隠于江陵百里洲，妙解神术，预见萌兆。再为元帝破贼，帝以法和为都督郢州刺史，封江乘县公。元帝败入齐，文宣以为大都督荆州刺史，湘郡公无病而终】
卢士深妻崔氏北周赵王招【字豆卢突，文帝第七子，幼聪颖，博涉羣书，好属文学庾信体。武成初，封赵国公，歴大司马，进爵为王。隋文将迁周鼎，招欲图之，防谋泄，隋文陷以谋反，见害，国除】萧防【字智遐，梁安成王秀之子，封永丰侯，歴黄门侍郎。及侯景作乱，从武陵王纪为征西大将军，守成都。以周文帝见讨，遂归西魏，授侍中。武帝时，为文学博士，歴少傅，改封蔡阳郡公】
徐谦王襃【字子深，琅琊临沂人，俭之曽孙，规之子也。仕梁，歴吏部尚书，右仆射。荆州破，入长安，为车骑大将军。明帝即位，特加亲待。寻加开府，仪同三司。武帝时，为太子少保，迁少司空。出为宜州刺史】庾信【字子山，新野人。幼而俊迈，博览羣书。父肩吾，为梁太子中庶子。东海徐摛，为左衞率。摛子陵及信，并为抄撰学士。父子东宫，出入禁闼。既文并绮艳，故世号为徐庾体焉。累迁通直散骑常侍，聘于东魏。文章辞令，甚为邺下所称。梁元帝称制，除御史中丞。及即位，转右衞将军。江陵平，累迁开府仪同三司】【庾信之作，如玉台九成，琼楼数仭，规模崇丽，气象清新，《步虚》诸什，并悬絶尘境。】《竹林诗评】
尚法师隋炀帝【讳广，隋文皇第二子，立为晋王，后隂谋得为太子，弑父自立，在位十二年，荒淫暴虐，为宇文化及所弑。《隋书·文苑传》叙曰：炀帝初习艺文，有非轻侧之论，暨乎即位，一变其体。《与越公书》、《建东都诏》、《冬至受朝诗》及《拟饮马长城窟》并存雅体，归于典制。虽意在骄淫，而词无浮荡，故当时缀文之士遂得依而取正焉】萧岑【字智逺，梁宣帝第八子，封河间王，改吴郡王，位至太尉。及琮嗣位，自以望重属尊，颇有不法。隋文帝征入朝，拜大将军，封懐义郡公，遂留不遣】王通【字仲淹，河汾人。既冠，西见隋文帝，献太平十二策，不用。东归，其后累征不起。讲道河汾之上，卒，諡曰文中子】牛▯【字里仁，安定鹑觚人，仕周，歴内史下大夫，入隋，进封奇章郡公，大业初，歴右光禄大夫，从幸江东，卒】李徳林【字公辅，博陵安平人。初仕齐，仪同三司。及周武帝克齐，授内史上士。宣帝大渐，属隋高祖受顾命，徳林叶赞谋猷，禅代之文，皆徳林辞也。初受内史令，安平县公，出为湖州刺史】杨素【字处道，▯农华隂人。仕周，以平齐加上开府，封成安县公。隋高祖受禅，加上柱国，进封越国公，累官右仆射。晋王广弑立，素之谋也。大业初，迁尚书令，拜太师，改封楚公，卒】何妥【字栖鳯，西城人。少机敏，以技巧事梁湘东王。江陵陷，周武帝尤重之。隋高祖受禅，奉诏考正钟律，累迁国子祭酒】卢思道【字子行，范阳人，才学兼着。齐天保中，直中书省，待诏文林馆。周武帝平齐，授仪同三司。隋开皇间，为散骑侍郎】薛道衡【字▯卿，河东汾隂人。专精好学，甚着才名。为齐尚书左外兵郎。齐亡，周武引用为御史二命士。隋受禅，除内史，累迁上仪同三司。出检校襄州。炀帝嗣位，道衡上文皇帝颂。帝览之不悦。寻以论时政见害】李孝贞【字元操，以字行，赵郡人，齐黄门侍郎，周平齐，转下大夫，隋开皇初，参典文翰，歴金州刺史】辛徳源【字孝基，陇西狄道人，仕北齐，歴迁郎中，齐灭，仕周，隋受禅，隠林虑山中，着《幽居赋》，刺史崔武奏之，谪从军讨南宁，还，牛▯荐，修国史，转谘议参军，卒】柳▯【字顾言，襄阳人。初仕梁，梁亡入隋，为东宫学士。俊辨嗜酒，言杂俳谐，为太子所亲狎。炀帝即位，拜秘书监，从幸江都，卒】虞世基【字茂世，防稽余姚人，博学有高才，仕陈，歴尚书左丞，入隋为通直郎，直内史省，炀帝顾遇弥隆，幸江都时，天下大乱，世基唯诺取容，郡县兵败不敢以闻，及宇文化及弑逆，亦遇害】虞茂【隋史无虞茂，虞世基字茂世，诸集多以二名互载】虞世南【字伯施，世基弟。文章婉缛。陈至徳初，除西阳王友。陈灭，与兄世基同入隋。时人以方二陆。累至秘书郎。炀帝雅爱其才，然疾峭正，十年不徙。后入唐，累官秘书监】诸葛颖【字汉丹阳建康人，起家梁邵陵王参军。侯景之乱，奔齐，迁太子舍人。入隋，晋王广引为参军。及即帝位，迁著作郎。从驾北巡，卒】王胄【字承基，少有逸才，仕陈鄱阳王法曹参军，太子舍人，东阳王文学。陈灭，晋王引为学士。大业初，为著作佐郎。杨▯感败，胄坐交游，徙边，亡匿江左，捕诛】孔绍安【大业末，为监察御史，入唐，拜内史舍人，秘书监】岑徳润【南阳人，之敬子，有父风，位中军吴兴王记室】陈子良【吴人，在隋未有考，入唐为太子学士，贞观中卒】
陈良庾抱【仕隋为元徳太子学士，入唐贞观初，徙赵王友】袁朗【雍州长安人，在陈为秘书郎，累迁太子洗马，徳教殿学士。入隋，歴尚书仪曹郎。后入唐，转给事中】明余庆【平原鬲人，官至司门郎。越王侗称制，为国子祭酒】柳庄【字思敬，河东解人。事梁主，累迁太府卿。梁废入隋，授开府仪同，除给事黄门侍郎。乐府作《陈人】李巨仁。
▯执恭王由礼【徐伯阳传】伯阳大建初，与中记室李爽，记室张正见，左戸郎贺彻，学士阮卓，黄门郎萧铨，三公郎王由礼，处士马枢，记室祖孙登，比部郎贺循，长史刘删等，为文防友】
鲁范殷英童僧法宣【续高僧传云：常州▯业寺沙门法宣，隋人，后入唐】
释慧净沸大【见禅藻集】
杭静【江都宫人】
丁六娘罗爱爱僊西王母【法婴，上元夫人，田四妃，三元夫人冯双礼】
云林右英夫人媚兰【紫微夫人青娥，英王夫人，中▯夫人昭灵李夫人，南极紫元夫人，九华安妃】
东华上房灵妃太微▯清左夫人张丽英衞罗女配瑛东王公玉童太极真人方诸青童扶桑神王清虚真人周采薪人赤松子王子乔苏躭丁令威车子侯裴▯成杜广平敬▯子郭四朝李桓桓凯武夷君鬼郭长生刘惠明女青溪小姑蒋氏庐山夫人女婉陈阿登陵欣聂包古乐苑衍録巻三钦定四库全书古乐苑衍録巻四明 梅鼎祚 编杂纪【评解驳异】
古歌【説苑》载孔子曰：“违山十里，蟪蛄之声犹尚在耳，言政事之恶哗而喜肃也。夫蟪蛄之声必在山林之地，违山十里则朝市矣。市有蟪蛄之声，则朝有蜩螗之沸，政之哗也甚矣。”《史记》云：“鲁之衰也，洙泗之间葢龂龂如也。”龂龂交争之意，即孔子之所谓哗也。《丹铅续録】
郊祀歌【天马徕，歴无草。草，即皁字，从艸从早。艸字可染皁也，后借为皂隶之皂。歴解为槽枥之歴，言其性安驯，不烦控制也。师古解为水草之草，失之。《丹铅余録》正扬《云汉志》「天马来，歴无草，径千里，循东道」。张晏曰：「马从西而来，东也。」师古曰：「言马从西来，经行碛卤之地无草者，凡千里而至东道。」据歌中上下文意，马尚未至，安得即説槽枥？且染皂何施？又云「皂隶之皂」，将用以控此马乎？殊不可晓】【象载瑜白集西顔师古曰：象载瑜，言山出象舆，瑞应车也。赤蛟章云：象舆轙，即此也。而景星章云：象载昭庭，师古曰：象谓县象也，县象秘事昭显于庭也。二字同出一处，而自为两説。按乐章词意，正指瑞应车言，昭列于庭下耳。三刘汉释之説，亦得之。而谓白集西为西雍之麟，此则不然。葢歌诗凡十九章，皆书其名于后。象载瑜前一行云：行幸雍获白麟，作自为前篇。朝陇首览西垠之章，不应又于下篇赘出之也。容斋三笔】
汉鼓吹铙歌【十九章煅意刻酷炼字神奇。《诗谱》《艺苑巵言》云：「信哉！」然失之太峻，有《秦风》《小戎》之遗，非《颂》诗比也。温裕纯雅，古诗得之，遒深劲絶，不若汉铙歌乐府词。《谈艺録】【古诗句格自质然太入工。唐风《山有枢》云：“何不日鼓瑟？铙歌辞曰：临高台以轩，可以当之。”又《江有香草》目以兰，黄鹄高飞，离哉翻絶，工美可为七言宗也。《谈艺録】
晋凯歌【张华《劳还师歌》曰：昔往冒隆暑，今来白雪霏。刘禹锡曰：昔看黄菊与君别，今见▯蝉我去回。权徳舆曰：去时楼上清明夜，月照楼前撩乱花。今日成隂复成子，可怜春尽未归家。皆纪时也。此祖诗“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”之意。方干诗曰：去时初种庭前树，树巳胜巢人未归。《野客丛书】汉横吹曲》【江总折杨柳云：塞北寒胶折，江南杨柳结。不悟倡园花，遥同葱岭雪。春心既骀荡，春树聊攀折。共此依依情，无奈年年别。唐张説诗亦云：塞上绵应折，江南草可结。欲持梅岭花，逺竞榆关雪。微变数字，不妨双美。沈满愿诗：征人久离别，故国音尘絶。梦里洛阳花，觉来葱岭雪。刘方平梅诗：嵗晩芳梅树，繁苞四面回。春风吹渐落，一夜几枝空。小妇今如此，长城恨不同。莫将辽海雪，来此后庭中。升庵集】
梁横吹曲【岑参凯歌：鸣笳攂鼓，拥回军。今本攂作叠，非近制。啓明定昬，鼓三通曰发。攂当用此字，俗作擂，非攂亦俗字，然差善于擂。古乐府：官家出游，雷大鼓。雷转作去声用。《升庵集】
木兰诗【木兰歌》最古，然“朔气传金柝，寒光照铁衣”之类，巳似太白，必非汉魏人诗也。《沧浪诗评》：“诗家直説”云：“严沧浪曰：《木兰歌》‘朔气传金柝，寒光照铁衣’，酷似太白，非汉魏人语。”左舜齐曰：“况有‘可汗大防兵’之句，乃唐人无疑。魏太武时，柔然巳号可汗，非始于唐也。通篇较之太白，殊不相类】【木兰诗》唐人所作也。乐府中惟此诗与焦仲卿诗作叙事体，有始有卒。虽辞多质俚，然有古意。「刘后村」杜子美祖《木兰诗》。唐子西文録】【木兰辞》愿借明驼千里足，送儿还故乡。今本或改“明”作“鸣”，非也。驼卧腹不帖地，屈足漏明则走千里，故曰明驼。唐制驿置有明驼使，非边塞军机不得擅发。杨妃私发明驼使，赐安禄山茘枝，见《小説升庵集》正。扬云：《后魏书》曰：“高祖不饮洛水，常以千里足明驼更互回恒州，取水以供赡焉】【木兰朱氏女子代父从征，今黄州黄陂县北七十里有木兰县、木兰山、将军冡、忠烈庙焦氏笔乗】相和曲【乐府《乌生》《八九子》《东门行》等篇，如淮南小山之赋，气韵絶峻，下可与孟徳、道之、王、刘文学、曹当内手尔。《谈艺録】【日出东南隅行古辞曰：日出东南隅，照我秦氏楼。旧説，邯郸女子姓秦，名罗敷，为邑人千乗王仁妻。仁为赵王家令，罗敷出采桑陌上。赵王登楼见而悦之，置酒欲夺焉。罗敷弹筝作《陌上桑》以自明，不从。今其辞乃罗敷采桑陌上，为使君所邀。罗敷底夸其夫为侍郎以拒之。论者病其不同。大抵诗人感咏，随所命意，不必尽当其事。所谓不以辞害意也。且发乎情，止乎礼义，古诗之风也。今次是诗，益将体原其迹，而以辨丽是逞，约之以义，殆有所未合。而卢思道、傅縡、张正见复不究明，更为祖述，使若其夫不有东方骑，不为侍中郎，不作专城居，乃得从使君之载欤？如刘邈、王筠之作《蚕不饥》、《日未暮》，亦安得徬徨为使君留哉？萧防、殷谋曽不足道，而沈君攸所谓「看金怯举，意求心自可知也」，庶几焉。故《秋胡妇》曰：「妇人当采桑力作，以养舅姑，亦不愿人之金。」此真烈妇之辞耳。《乐府集】
吟叹曲【史记·封禅书注】引裴秀《冀州记》云：“缑氏仙人庙者，昔有王侨，犍为武阳人，为栢人令，于此登仙，非王子乔也。”唐诗：“王子求仙月满台。”又云：“可怜缑岭登仙子，犹自吹笙醉碧桃。”误也久矣】
平调曲【梁戴暠从军行云：长安夜刺闺，胡骑犯铜鞮。刺闺夜有急报，投刺于宫门也。《南史》陈文帝毎夜刺闺取外事，分判者前后相续。勅鸡人司漏传籖于殿中，令投籖于阶石上，跄然有声。隋炀帝诗：「投籖初报晓」。隋时此制犹存也。《升庵集》焦氏笔乗云：非也，刺即鑚刺之刺，如云穴门以入耳。《南史》陈文帝一夜内刺闺取外事，分判者前后相续，岂亦可以投刺为解耶】【明皇自蜀回，登勤政楼，歌曰：「庭前琪树巳堪攀，塞北征人竟未还。」此卢思道歌词也。】《歴代吟谱】清调曲【豫章行》豫章邑名，汉南昌县，隋为豫章，有豫章江，江连九江，有钓矶。陶侃少时尝宿此，夜闻人唱声如量米者，访之，吴时有度支于此亡。今考傅▯、陆士衡辈所作，多叙别离怨恨思，即知豫章昔为华艳盛丽之区耳。至唐杜牧诗，尚过称其侈靡焉】【董桃行言神仙事，傅休奕《九秋篇》十二章，乃叙夫妇别离之思。梁简文《赋行幸甘泉宫歌》复云：“董桃律金紫，贤妻侍禁中。”疑若引董贤及子瑕残桃事，终云：“不羡神仙侣，排烟逐驾鸿。”皆所未详。按《汉武内传》王母觞帝，命侍女索桃，剰桃七枚，大如鸭子，形色正青。以四枚啗帝，因自食其三，帝收余核。王母问何为，帝曰：“欲种之。”王母曰：“此桃三千嵗一生实，奈何？”帝乃止。于是数过，命侍女董双成吹云和笙，觞作者取诸此耶？并《乐府集】【古乐府歌辞】先述三子，次及三妇。三妇是对舅姑之称。其末章云：「丈人且安坐，调▯未遽央。」古者子妇供事舅姑，旦夕在侧，与儿女无异，故有此言。「丈人」亦长老之目，今世俗犹呼其祖考为「先亡丈人」。又疑「丈」当为「大」，北间风俗，妇呼舅为「大人」，「公丈」之与「大」易为误耳。近代文士颇作三妇诗，乃为匹嫡并耦巳之羣妻之意，又加郑衞之辞，大雅君子何其谬乎？《顔氏家训】【康翊仁鲛人潜织诗：三日丈人嫌乐府，焦仲卿妻三日防五匹，大人故嫌迟。后汉范滂谓母为大人，而《史记·索隠》注韦昭云：古者名男子为丈人，尊父妪为丈人。故《汉书·宣元六王传》所云丈人，谓淮阳宪王外王母，即张博母也。故古诗云：三日防五匹，丈人故嫌迟也。《吟牕杂録】【蔡寛夫诗话曰：诗人用事有乗语意到辄从其方言为之者，亦自一体，但不可为常耳。吴人以作为佐音，退之诗「非阁复非船，可居兼可过，君欲问方桥，方桥如此作」，乃用佐音，不知当时所呼通尔，或是戏语也。仆按《广韵》「作」字有三音，一则洛切，二臧路切，三则逻切。退之诗韵正叶则逻切音佐耳。又《后汉廉范传》云：「廉叔度来何暮，不禁火，民安作。昔无襦，今五袴。」此「作」字臧路切，音措耳。又苕溪渔隠引老杜「主人送客何所作」，以谓此语巳先于退之用矣。仆谓何止老杜，与杜同时如岑参诗「归梦秋能作，乡书醉懒题」，在杜之先。如安东平「古调微物虽轻，拙手所作」，余有「三丈为郎别厝」，此类甚多，在退之之前，不但杜用此语也。古词所叶正与廉歌一同。明道杂志引皮日休诗「共君作个生涯」之语，谓「作」读为佐，不止退之一诗。仆谓张右史亦失记杜、岑之作尔。权徳舆诗「小妇无所作」，自注音佐。仆考「小妇无所作」乃古乐府中语，以作为佐，知自古巳然矣。《毛诗》「侯祝侯作」，「字作诅字读」。野客丛书】【今人诗句多用“未渠央”，事往往不究来处。“渠”字作平声用。按《庭燎》诗“夜未央”，注云：“夜未渠央”，“渠”其据切，当呼“遽”，只此一音，谓夜未遽尽也。古乐府王融《三妇艳》诗曰：“丈人且安坐，调弦未遽央。”又《长安狭斜行》曰：“丈夫且徐徐，调弦讵未央。”渊明诗曰：“寿考岂渠央。”鲁直诗曰：“木穿石磐未渠透。”并合呼“遽”。《史记》尉佗曰：“使我居中国，何渠不若？”汉班史作“何遽不若”，汉葢可验也。《野客丛书】【今文语辞「朅来」、「聿来」，不知所始。按《楚辞》「车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲」。旧注「朅」，去也。又按《吕氏春秋》「胶鬲见武王于鲔水曰：『西伯朅来，无欺我也。』武王曰：『不子欺，将伐殷也。』胶鬲曰：『朅至。』武王曰：『将以甲子日至。』注：「朅」何也？若然，则「朅」之为言「盍」也。若以解《楚辞》，则谓「车既驾矣，盍而归乎」，以不得见而心伤悲也。意尤婉至。则今文所袭用「朅来」者，亦谓「盍来」也，非是发语之辞矣。《文选注》刘向《七言》曰：「朅来归耕，永自疎。」顔延年《秋胡妻》诗曰：「朅来空复辞。」皆谓「盍」字始通。《升庵集】
瑟调曲【杜诗大家东征逐子回。刘须溪云：逐字不佳。予思之，杜诗无一字无来处，所以佳。此逐字无来处，所以不佳也。今称人之母随子就养曰逐子，可乎？然亦未有他好字易之。近有语予以将字易之。诗云：不遑将母，葢反言见义。若《春秋》杞伯姬以其子来朝，而书“杞伯姬来朝”，其子之例也。为文，富于万篇，贫于一字，其难如此。古乐府有“一母将九雏”之句，则将字甚惬当。试与知音订之。《升庵集】【生年不满百，四语西门行，亦掇之。古人不讳，重袭若相援尔。览西门终篇，固咸自铄。古诗然首尾语精美可二也，谈艺録】【晏元献守汝隂，梅圣俞往见之，置酒颍川上。晏言：“古人章句中全用平声制字，稳帖如‘枯桑知天风’是也。”《西清诗话】【古诗》有客从逺方来，遗我双鲤鱼。呼重烹鲤鱼，中有尺素书。鱼腹中安得有书？古人以喻隠密也。鱼沈潜之物，故云。《夷白斋诗话】【古乐府诗「尺素如残雪，结成双鲤鱼。要知心里事，看取腹中书。」据此诗，古人尺素结为鲤鱼形，即缄也，非如今人用蜡。《文选》「客从逺方来，遗我双鲤鱼」，即此事也。下云「烹鱼得书」，亦譬况之言耳。五臣及刘履谓古人多于鱼腹寄书，引陈涉罩鱼倡祸事证之，何异痴人説梦邪？《丹铅余録】
大曲【任昉云：六言诗始于谷永。慎按：《文选》注引董仲舒《琴歌》二句，亦六言，不始于谷永明矣。乐府《满歌行》尾一解：「命如凿石见火，居世竟能几时」，亦六言也。《升庵集】
清商曲【吴声歌曲西曲歌】【古辞曰：黄蘖向春生，苦心随日长。又曰：雾露隠芙蓉，见莲不分明。又曰：石阙生口中，衔碑不得语。又曰：菖蒲花可怜，闻名不相识。又曰：桑蚕不作茧，昼夜长悬丝。又曰：理丝入残机，何悟不成匹。又曰：桐树不结花，何由得梧子。又曰：杀荷不防藕，莲心巳复生。此皆吴格，指物借意。乐府解题，以此为风人诗，取陈诗以观民风，示不显言之意】【古乐府》云：「金铜作莲花，莲子何其贵？攡门不安锁，无复相关意。石濶生口中，含悲不得语。」石濶，古汉时碑名，故云。《夷自斋诗话】【尤延之诗话云：防真记「隔墙花影动，疑是玉人来」，本于李益「开门风动竹，疑是故人来」。然古乐府「风吹牕帘动，疑是所欢来」，其词乃齐梁人语，又在益先矣。《升庵集】【鳯将雏曲】吴竞《乐府题要》云：“汉世乐曲名也。”而郭茂倩《乐府诗集》中无此词，独《通典》载应璩《百一诗》为作《陌上桑》，反言“凤将雏”。张正见《置酒高楼上》云：“琴挑凤将雏。”当是用相如鼓琴挑云“凤兮归故乡，遨游四海求其凰”之义，则此曲其来久矣。按《晋书·乐志》：“吴声十曲，一曰《子夜》，二曰《上柱》，三曰《鳯将雏》。”此三曲自汉至梁有歌，今不传矣。葛常之《诗话】【晋沈玩前溪歌二首】前溪沧浪映通波，澄緑清声▯传不絶，寄汝千载名，永使天地并。黄葛结防茏，生在洛溪边，花落随水去，何当顺流还，还亦不复鲜。五言五句之诗，古今惟此。此外梁宫人包明月，亦作前溪歌：当曙与未曙，百鸟啼前牕，独眠抱被叹，忆我懐中侬。单情何时双牕？粗丛切，双疎工切。用韵甚古。焦氏笔乗】【宋高祖每欲除异己，必令壮士丁旿拉杀。旿即乐府所谓丁都防者也。时人为之语曰：「莫跋扈，付丁旿。」萧齐主道成亦然，其所任者桓康也。时人亦语曰：「莫辀张，付桓康。」二事既同，而字亦对，又皆协韵，甚奇。晋史载谢安石语，亦有韵曰：「天子有道，守在四邻。明公何须屋后着人？正可破此二主】【古乐府·青溪小姑曲】云：开门白水侧，近桥梁。小姑所居，独处无郎。唐李义山诗：「神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。」小姑，蒋子文第三妹也。杨炯《少姨庙碑》云：「虞帝二妃，湘水之波澜未歇；蒋侯三妹，青溪之轨迹可寻。」《升庵诗话】【録异传》云：建安中，刘照为河间太守，妇亡，埋棺于府园中。遭黄巾贼，照委郡走。后太守至，梦见一妇人往就之。后又遗一双锁。太守不能名，妇曰：“此葳蕤锁也，以金镂相屈伸，在人实宝物。吾方当去，故以相别，慎勿告人。”后二十日，照遣儿迎丧，守乃悟云云。儿见锁，悲痛不能自胜。古乐府《乌夜啼》云：“欢下葳蕤籥，交侬那得住？正扬】【六朝乐府双行纒其辞云：“新罗绣行▯足趺如春妍，他人不言好，独我知可怜。”唐杜牧诗云：“钿尺裁量减四分，碧琉璃滑褁春云。五陵年少欺他醉，笑把花前出画裙。”段成式诗云：“醉袂几侵鱼子缬，彯缨长戛凤皇钗。知君欲作闲情赋，应愿将身脱锦鞋。”《花间集》词云：“慢移弓底绣罗鞋。”则此饰不始于五代也，明矣。或谓起于妲己，亦非。《升庵集】【古乐府《暂出白门前》：「杨柳可藏乌，欢作沈水香，侬作博山鑪。」李白用其意衍为《杨叛儿》歌曰：「君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。何许最关情？乌啼白门柳。乌啼隠杨花，君醉留妾家。博山鑪中沈香火，双烟一气凌紫霞。」古乐府《朝见黄牛》：「暮见黄牛，三朝三暮，黄牛如故。」李白则云：「三朝见黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉髩成丝。」古乐府郎今欲渡畏风波李白则衍云郎今欲渡缘何事如此风波不可行古乐府云：「春风复多情，吹我罗裳开。」李反其意云：「春风复无情，吹我梦魂散。」古人谓李诗出自乐府古选，信矣。其《杨叛儿》一篇，即《暂出白门前》之郑笺也。因其拈用，而古乐府之意益显，其妙益见。如李光弼将子仪军，旗帜益精明；又如神僧拈佛祖语，信口无非妙道，岂生吞义山、拆洗杜诗者比乎？《升庵集】【晋武帝炎报帖末云：故遣信还。南史晨起出陌头，属与信防。古者谓使者曰信。真诰云：公至山下，又遣一信见告。谢宣城传云：荆州信去，倚待。陶隠居帖云：明旦信还，仍过取反。虞永兴帖云：事以信人口具。凡言信者，皆谓使者也。今之流俗，遂以遣书馈物为信，故谓之书信。王右军十七帖有云：往得其书信，遂不取答。谓昔尝得其来书，而信人竟不取回书耳。而世俗遂误读「往得其书信」为一句，「遂不取答」为一句，误矣。古乐府云：有信数寄书，无信心相忆，莫作瓶坠井，一去无消息。包佶诗云：去札频逢信，回帆早挂空。二诗尤可证】【后汉《申屠刚传》：遣信人驰至长安，刘虞传道路壅塞，信命竟不得通。其曰：“信人，可信任之人，减去‘人’字，犹可通也。”晋人言尚简约，竟以信为使者。】并《升庵集】
杂舞【铎舞、巾舞、歌、俳歌、政，如今之琴谱及乐声、车公车之类，絶无意义，不足存也。】《艺苑巵言】【晋拂舞歌白鸠独漉，得孟徳父子遗韵。白纻舞歌巳开齐梁妙境，有子桓燕歌之风。同上《宋书·乐志》有白纻舞乐府解题，誉白纻曰：「质如轻云，色如银。」制以为袍，余作巾袍以光躯。巾拂尘。王建云：「新缝白纻舞衣成，来时邀得吴王迎。」元▯云：「西施自舞王自管，白纻翻翻鹤翎散。」则白纻舞衣也。王建云：「新换霓裳月色裙。」岂霓裳羽衣舞亦用白耶？《韵语阳秋】
琴操【余读《琴操》所称，记舜、禹、孔子诗，咸浅易不足道。拘幽文王在系也，而曰“殷道圂圂，侵浊烦，朱紫相合，不别分，迷乱声色，信谗言”，即无论其词巳。内文明，外柔顺，蒙难者固如是乎？瞻天按图，殷将亡，岂三分服事？至徳人语，望来羊，固因眼如望羊，傅也。他如献玉退怨歌，谓楚懐王子，平王，夫平王灵王弟也，歴数百年而始至懐王，至乃谓玉人为乐正子，何其俚也？穷劫由言，楚王乖劣，任用无忌，诛夷白氏，三战破郢，王出奔，用无忌者平王也，奔者昭王也，太子建巳死，有子胜，后封白公，非白氏也。其辞曰：“留兵纵骑，虏京阙”，时未有骑战也。“河梁歌”举兵所伐，攻秦，王句践时，秦未称王也，句践又无攻秦。夫伪为古而传者，未有不通于古者也。不通古而传，是岂伪者之罪哉？】《艺苑巵言】【诗》有可解，不可解，不必解。若水月镜花，勿泥其迹可也。越裳操止三句，不言白雉，而意自见。所谓大乐必易，是也。及班固《白雉》诗，加之形容，古体变矣。《诗家直説】【走马引】樗里牧恭所作也。为父报怨杀人，亡匿山下。有天马夜降，围其室而鸣。觉闻其声，以为吏追，乃奔去。旦观乃天马迹，因惕然大悟曰：「吾之所处，将邑乎？」遂荷杖去，入沂泽中，援琴而鼓之，为天马声曰：「走马引。」而张敞为京兆尹，无威仪。时罢朝，防过走马章台街。风俗曰：「杀君马者，路傍儿也。」言长吏马肥，观者快之，乗者喜。其言驱驰不知，至于死。故张率作此引曰：「敛辔且归去，吾畏路傍儿。」《乐府集】
杂曲歌辞【古乐府悲歌，可以当泣；逺望可以当归。二语妙絶。老杜「玉佩仍当歌」，「当」字出此，然不甚合作，可与知者道也。用脩引孟徳「对酒当歌」云：「子美一阐明之，不然读者以为该当之当矣。」大瞆瞆可笑。孟徳正谓遇酒即当歌也，下云「人生几何」，可见矣。若以「对酒当歌」作去声，有何趣味？《艺苑巵言》焦氏《笔乗》云：「元美此言误防用修之意矣。用修正读「当」为平声，如当时之「当」，言人生对酒与当歌之时无几耳，何尝作去声如「当泣」「当归」之「当」哉？子美诗「当」亦作平声，若如元美读，不成诗矣】【作诗繁简各有其宜，譬诸众星丽天，孤云捧日，无不可观。若《孔雀东南飞》、《南山有鸟》是也。《孔雀东南飞》质而不俚，乱而能整，叙事如画，叙情若诉，长篇之圣也。人不易晓，至以木兰并称，木兰不必用可汗为疑，朔气寒光致贬，要其本色，自是梁、陈及唐人手段。《胡笳十八拍》輭语似出闺襜，而中杂唐调，非文姬笔也。与木兰颇类，《艺苑巵言】【古乐府】井公能六博，玉女善投壶。葢因井星形如博局，而附防之，亦诗人北斗挹酒浆之意也。曹子建诗：「仙人揽六着，对博泰山隅。」齐陆瑜诗：「九仙防欢赏，六博具娱神。」戏谷闻余地铭山忆旧，秦周王子深诗：「谁能揽六着，还须访井公。」庾子山诗：「藏书凡几代，看博已千年。」陈张正见诗：「已见玉女笑投壶，复覩仙童欣六博。」升庵集按：井公能六着，玉女善投壶。陈谢燮方诸曲同】【古诗》云：“博山炉中百和香，郁金苏合及都梁。”又云：“氍毹五木香，迷迭及都梁。”按《广志》：“都梁香出交广，形如藿香。”迷迭出西域。魏文帝有《迷迭赋》，信乎不行一万里，不读万巻书，不可看老杜诗也。王直方《诗话》：“迷迭赋，当时如曹植、王粲、应玚、陈琳之徒皆有作，不但魏文帝一人而巳故梁元帝《志》萧琛曰：“迷迭成章。”江总表曰：“迷迭之文云云。”《野客丛书】【古辞云：藳砧今何在？山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天。藳砧，砆也，谓夫也。山上有山，出也。大刀头，刀上镮也。破镜，言半月当还也。此诗格非当时有释之者，后人岂能晓哉？古辞又云：围棊烧败袄，着子故依然。陆▯防皮日休固尝拟之。陆云：旦日思双履，明时愿早谐。皮云：莫言春茧薄，犹有万重思。是皆以下句释上句，与藳砧异矣。乐府解颗以此格为风人诗，取陈诗以观民风，示不显言之意。至东坡无题诗云：莲子擘开须见薏，秋枰着尽更无棊。破衫却有重缝处，一饭何曽忘却匙。是文与释并见于一句中，与风人诗又小异矣。