仙乐集卷之三（2/2）

译临近举行醮仪时，众人以戒除欲望为妙；还要远离腥膻，任凭心意决定寿命长短。官吏和神明暗中察看，罪福关系不小；临近醮仪时朝拜真圣，不得喧叫。高功主持道法，显扬大道教法；所书写的符简，各项职掌都要明白晓知。用于追荐的文字，没有另外的材料。百日修功，不要产生虚假矫饰。季冬望日以后，应当显现光明。不要分昼夜，世俗事务都要除去。〔辞别马姑〕 马姑来到东莱州将近两年了，全郡奉道之家都对她敬重爱戴。如今她要到都城去，还有一些小事没有办完。中秋早晨以后，她前来辞别，随手写下几句话，自知还没有说透，便说道：大道本来无为，却真实地应合于有为；虽无形而有相，福德要通过施行来实现。不造作各种罪愆，顿时就能觉悟真实的作为；不贪恋万物，在物外保持清净的作为。不产生各种恶念，便应当化恶为善；不起各种憎恨，便应当化憎为德。阐明大道的各种道理，应当化为贤德；使世人明白各种信理，应当化为经教。《金刚经》的四句偈，应当化为禅法；《周易》的造化之理，应当化为卦象。《道德经》五千言，应当化为修行；十方三界，应当广泛通行三教。万法没有分别，天下都应恭敬奉行。上报四恩，达到无为而又无所不为。又一首。似乎有修而实无修，无为之中自然应当有所作为；不执着也不逃离，不论大还是小。没有憎恨，也没有爱恋；没有所谓是，也没有所谓非；没有增加，也没有减少；没有高，也没有低。不收取，也不攫取；不忧悄，也不痴迷。在无中应对万物，没有思虑，也没有机心。自然之理常常颠倒难测，说东却使人悟到西；看见喜事却显出愤怒，允许人省察，反而可能正是迷误。道没有形体，也没有思想和知觉；真实恒常而不改变，没有虚妄，也没有疑惑。没有来，也没有去，却是通往霄汉的阶梯；没有动作，也没有造作，却能运转坎水、迎接离火。没有情识却绵延显现，婴儿与赤女相随；呈现无物之象，古今都很少有人明白。莲藕生在水中，莲花从淤泥里开放；既然超越了彼岸，就依从丹阳的教诲。又一首。真隐居于辽阳，恭敬奉行丹阳之道；对万事都不挂心，渐渐获得道阳。尽去恶行而常行善事，通达道理而明白道阳；丝毫也不贪恋争夺，身体转化而成为真阳。碧蓝天空清澄明净，光明显现为太阳；宝光圆满无缺，阴阳混合。性命清净而没有漏失，以火炼成灵阳；自然颠倒运转，微妙而通达道阳。将来归去之时，再次以重礼敬奉重阳。又一首。守持大道而没有罪愆，以慧眼观察上天；在无中显现妙有，使汞凝结为灵铅。修行圆满八百功行，功德完成三千；把心猿捆缚住，迸发出圆满的光明。以冲和之气调养黍米，道意深沉如渊；自然通达道理，安居在云水溪边。以琴和书作伴，自在地修仙；冬天藏身云洞，夏天躺卧松轩。欣喜时歌舞，安静时观看诗篇；手持竹杖、头戴斗笠，始终坚守真实。古往今来的通达之士，都是清净隐居的高贤。又一首。昌阳石岭有一座塔，善于令人恭敬；居住在茅屋仙居，礼拜参见大圣。道教论说阴阳，佛教阐明见性；文宣之教讲五常，对外应验为百行。万法千门没有分别，一律平等；完全除去憎爱，真正没有罪过和疾患。不触犯天条，通达道理而归于正道；行真斋真戒，使身心清静。只修养道德，不争逐利禄名声；除去恶念而保持冲和，忘却情欲以保全性命。天光清莹而圆满，胜过进入入定状态；达到最微妙的希夷境界，断绝一切视听。古往今来，有几个人能够顿然省悟？贤人圣人处于虚空之中，化现于世间，如同影子应物而现。《金刚经》四句偈，善于通达而恭敬顶礼；一旦了悟便离去朝见上清真境。又一首。身体仿佛环形墙壁，四面都生出光明；在无中显明有，真正悟得丹阳之道。微妙地通达恍惚之境，自然而真实恒常；口中所说应合声韵，世俗杂念全部忘却。世间没有知音，便幽静地潜藏；居住在清净茅舍，胜过住在高堂。蓬莱的云路就在前方，不必急着赶去；壶天的妙景，昼夜都非同寻常。花开而不凋谢，那是阆苑仙乡；即使海水变迁、松树枯萎，也永远免于荒丘之变。修养成道体，身体披挂云霞之衣；归于大罗天，朝见天皇。又一首。方寸之心没有尘垢，灵真如同明镜；应对万物而明达通透，以至真本性保全性命。调和道气，心念中没有罪过和疾患；在艰苦处境中争先承受，一切都平等看待。依照这样修行奉持，便是功行；把心猿捆缚住，胜过进入入定。不执着于有无，连动与静也一并忘却；憎爱是非都放下，才能有益于真实之道，值得听取。华美的言辞往往多有邪曲，清静专一往往多为正道；始终不改变，便能了悟真实而朝见圣真。又一首。除去恶念，善性就会生起；忘却情欲，性命就会生长；厌弃虚伪，真实就会生起；意念平和，德性就会生起。心神通达，智慧就会生起；见到大道，便超越生灭；浊气尽去，清气就会生起；阴气尽去，阳气就会生起。本性安定，光明就会生起；恭敬参拜，感应就会生起；以大慈悲救度众生，便能使道的作用微妙地显现。又一首。既然仰慕山林泉石，就耕治灵田；使形体劳苦、内心杂念都消尽，以保养真铅。在松树前、石头旁，熬过了种种煎熬；远离贪欲争夺，通达大道而成仙。隐居于世外，高卧在云轩；顺应自然变化，以微妙智慧观察上天。道理明白，佛教经典也已通晓，不逊于参究挥洒；闲暇时穷究三教，领会其意而忘却言辞。又一首。上等之士不争斗，应对万物而常守平和；不贪恋外在珍宝，使道与真灵相合。明白正教的道理，恭敬信受而来听闻；方圆进退都随顺，救助将死者，哀怜有生者。有意忘却世俗，无意追求身外荣华；以六铢天赐之物，换去虚伪的形体。功行圆满，胜过追逐虚浮声名；了悟真实而归去，朝见三清。又一首。明白万事皆空，顿时忘却人我分别；在外顺应事物而行福德，以无为成就功果。真正通达柔弱之道，微妙明彻而降伏火气；常常观看灵光，守护金关玉锁。自然而然有所作为，无论行住坐卧都如此；剔开道眼，使内丹珠颗进出。身处喧闹之中而内心无所挂碍，本性如莲花；通达希夷之理，古今能有几人？形体转化为纯阳之体，蜕去形骸而不堕落。又一首。身处世俗境界而不动真静之性，运转丙阳之气，自然焕发光明。道慧通达上天，宝光如同明镜；应对万物而德行圆满，通达无罪无病。微妙觉悟而真实恒常，破除虚妄而归于正道；气与神相见，性命安住而本性安定。水善于清净柔弱，却能贯穿透过刚硬之物；上等之士不争，不合道的言语不要听。完全除去憎恨和爱恋，使灵性平等；千万个学道之人中，只有一两个能够顿然省悟。不思念美味膳食，只求取剩余之物；在贫困中藏养真性，将来朝见圣真。又一首。清静的真功，应对万物而微妙通达；身体像莲藕的根，心就是莲花宫殿。白云从山穴中升出，自在地飘浮在空中；对于虚妄言语和浊气，听见也如同聋了一样。最明彻的枢要，不与世俗相同；不执着于有无，道性和顺冲和。心猿既已安定，便伏住虎龙；自然而然明明白白，到达彼岸的灵峰。养成精气神三宝，外表看似贫穷；将来厌弃虚伪，闲居而以苍松为伴。又一首。升坛降神、恭敬奉行时，不要惊动众人；只根据会下实际情形，钱少就从俭办理。各家都有艰难，应当依照平常情况节俭使用；天人暗中监察，内心不要用错。没有私心，福报就多；有罪愆，罪责就重。又一首。节制欲望可以少生疾病，真正平和可以积累功行；心念大道而忘却尘俗，便能把心猿捆缚安定。万镒黄金也难以买到性命；归依三教，智慧之光渐渐明莹。仿效许、庞二人，真正升举而朝见圣真。又一首。观察名录而得以列入仙班，上敬九天；位次排列在三清，所行之法远离二边。藏经万卷通达无碍，能使愚者化为贤者；依循自然之道，炼汞烹铅。修行圆满八百功行，功德完成三千。又一首。道念应当宽厚慈悲，世俗的机智却常常克制而狠毒；所积恶业如山，阴间的公正又怎会容忍？恶病缠绕身体，鬼使催逼得很紧；罪沉入幽冥，冤家对头在前面引路。又一首。世间的虚伪并不牢固，不要放纵心猿；修炼真道以超出有形，免除各种煎熬。

译以清静平和为乐而行道，举念便能通达上天；常常善于炼汞，泯灭情欲而烹铅。修行圆满八百功行，功德累积三千；古今通达之士，都依此心愿升仙。又一首。存念大道而忘却世俗，性命完全没有欲望；不造作各种罪愆，自然获得清净福报。在松峰之间以养性为乐，调和金与玉；宝光圆满无缺，乌鸦生出三只脚。希夷境界明妙，霞光中的仙友彼此相逐。又一首。失道便堕入旁生，得道便通达贤圣；迷失而沉沦于浊秽，觉悟便完全清静。碧蓝的天空仿佛水一样，万象明净如同镜子；即使耗尽千金，也难以医治心病。服下刀圭之药，使性命与道相合。又一首。看见男女，都应当如同看见父母；心意顺从三毒，身体便承受无数苦难。知道诸法为空而厌离世俗，以云霞为伴侣；超出阴阳，性灵超越寒暑。气机凝结而神灵显现，真实的明悟照彻千古；以清平为道乐，以无为之道飞升成仙。四言绝句 治理政务清明通达，做官忠诚孝顺；节制欲望则身体安康，来年将登蓬岛。又一首。有缘还会再相逢，重新来到东州；外在应验因果，内里隐藏着真正的修炼。又一首。人来了就如同亲自相见，难以承担这番敬意和奉献；心中念道思真，闲暇时阅读经卷。又一首。己未年初秋，处暑日清晨；卧中化去而超升，真身归于霄汉。又一首。愿尊体安乐，另有约期；忘却尘俗而心念大道，真正通达灵药之道。又一首。内在没有修炼功夫，也应当积累善行；道意通达上天，一真之境便能得定。又一首。你只管资助柴薪，我来负责工匠；砖瓦烧成之后，再去重新拜访。又一首。既已悟得修仙之道，所触之处都没有尘烟；心地清净便能得道，苦心修持的志向始终坚定。又一首。修行落实在日常生活中，就要去除憎爱；降伏心意，才能随事应变、通达解除。又一首。掩藏过失并与众人和睦相处，日常生活自然清明通达；要保全性命，不可让愚蠢的猿心妄动。又一首。气息清纯而无我，运用微妙的真火；烧炼至看见亘初，结成金果。又一首。僧侣过多会妨害修行，事情过多会损伤精神；欲望过多会损害性命，迷惑过多会扰乱真性。又一首。事情少则心神灵明，杂念少则没有拘束；见识少而愚昧多，浊念少则能通晓经书。又一首。微妙的大道幽深难测，无所执着也无所离弃；自然而然便能明白，贤人圣人都懂得。《仙乐集》卷之三完。《仙乐集》卷之四。神山无为应缘长生子刘处玄撰造。词。赠上节使同知以及各位官员、道友，并附口号。万物都使心休息，道眼由此开启；胎仙养成之后，泛饮琼浆。自然而然顿时醒悟于阴阳之外，骑鹤真正升天，此后难以再回来。《江神子》。道心不同于世俗之心；悟知空寂，物欲尘垢自然容不下。通达道理、明白真性，随事应变而自然通达。憎爱是非全都不沾染，游于福地，陪伴松峰。炼成鹤体，处在碧霄之中；任凭东西往来，寻访蓬莱仙宫。超出阴阳之外，仙人的寿命永无穷尽。即使海变松枯也真正不朽，超越三界，随从仙翁。今日琼林花朵正盛开，尽情享受真正的快乐，饮下三杯。逍遥畅饮后要到哪里去？蓬岛仙乡去了又来。《上平西》四首。想人生百年如同一场梦，能有多少时日？微妙的大道幽深难测，只不过就在这点微妙之中。诸位若肯相信，日常面对万物时心中应当无私；行住坐卧都是真正平等。随事应变而真实慈悲；尊崇仙道，明白仙理，通达仙道的奥妙，感谢仙师。在灵峰上闲暇采摘灵芝；洞天清静幽隐，以周天十二坎迎离。三田功行圆满，朝拜元神而去，却蜕去行尸之身。又一首。来到仙园，松竹青翠，牡丹鲜红；享受清静欢乐，有几个人能相同？姑且忘掉尘世之梦，回头看万事不过一场空；月有圆缺如同人的忧喜，悟得这一点便使爱心懒淡。真正闲适美好，得到闲中乐趣，通达闲中的奥妙，觉悟闲适的通达；运用卦爻，认识祖师，明白宗旨。许君、庞氏已经了然觉悟，先一步到达碧霄之中；诸位依此尊崇真道，便可在蓬岛相逢。又一首。留恋恩亲，恩情反会生出祸害，死亡终究难以逃脱；气息一断，身体便横卧荒郊；改头换面。在轮回中贩运这具骨肉，不知经历了几千次；世间荣华并不坚固，如同石火一闪，实是火宅囚牢。任凭驾云临水，登上云中道路，游于云外，玩赏云涛；厌弃锦衣，喜爱披挂麻袍。守持清平道德，修炼完成性命，隐居在蓬蒿茅屋；将来蜕去形壳而朝见贤圣，名列仙官。又一首。想人生有老有少，恰似春秋交替；正当幼年，却已经变成白头。不要争论空与假，无常之气一断便卧于荒丘；大概一生只有三万六千日，却多病多愁。尊崇真道，敬奉真圣，明白真理，完成真正的修炼；侍奉二位尊神，至孝之行周全无缺。全家拔宅飞升，功成后一同前往瀛洲；超出生死，不再有来去，在阆苑中清静遨游。《满庭芳》八首。三十年间经历了几番宠辱，细想往事，懒得再说；也曾被牒发，也曾受到帝王宣召。今日暂且住在山村，他日便离去，高卧于云烟之间；隐居洞天，在松峰旁边，保全性命就是修仙。没有过失；使道德完整，自然通达道理，炼汞烹铅；功行尚未圆满，就闲对林泉。以琴书为伴享受真正的快乐，忘却尘世，趖了熬煎；逍遥自在最好，蜕去形体真正离去，升入大罗天。又一首。遇到七修斋，庚申日吃素，在朔望之日礼拜参见并行香；时时念道，顿时忘却尘世之梦。以三教经书为伴，在真正闲适之处胜过贪图忙碌；迷雾散去，如一轮皓月，圆满无缺地照耀四方。从此长久如此；明白大道，暗中积累功行，上达苍穹；效法许君、庞氏归去，使万古声名流传。尚未前往蓬壶阆苑，便坐在竹轩中吟咏欢笑，隐迹自守；功成之后离去，阴间的公差也难以召回，骑鹤前往仙乡。又一首。今世的荣华光彩，是前生积福的结果；悟得这一点，再修真道就更好了。外在的欢娱尚未尽，念头一动便有许多忧愁。清淡平常的道中之乐，坐在竹轩里不断寻求至理；真正明白之后，碧天澄澈明净，性命之光耀如同新秋。罢了，罢了；尊崇道德，清廉治理政务，随事应变而周全；等到功成名就，便在霞洞云间游历。以琴、剑和仙经为伴，蜕去形体而离去，真正升上云端；如同庞氏、许君，全家拔宅飞升，永远居住在瀛洲。许真君全家拔宅升天，庞居士全家坐脱立亡而去。又一首《攒三拆字》。□□冯疃，□□仙住，□□铅汞成形；□□罪孽尽除，神气自然灵明。□□天明而万象显现，地渊涌出，□□泉水平；安静而恍惚，□□无有缺失，□□性命必须停住。□□真诚明白，□□隐居蓬莱，胜过世间荣华；□□若走出门户，眼界便开阔而见青天。□□林间松桧，洞府深处，□□观看经书；□□窥视，□□分别正邪，尘念断绝而行于碧霄。又一首《藏头拆字》。□寸心明白真性，□神灵通达智慧，□无所挂碍而清凉；□华混入尘世，人们笑他像风狂。□祖丘、刘、谭、马，□消灭一切，万般忧虑全都忘却；□猿心安住，□通达道德，哪里肯向外显露？□分别；清静微妙，□婴男姹女，云路不要匆忙；□虚无造化，汞凝结成铅光。□兀自腾腾飘逸，贩骨趖□了无常；□袍道侣，□公甘愿镇守，诗篇充满《满庭芳》。又一首。三年施行作为，十件完成了八九件，还有一些未达到功行圆满；不曾行疏，所施惠的自然是钱。也不修斋惊动众人，只凭一麻一麦，任其滋润灵田；不是向外寻求，而是在无中造化，其中奥妙有口难言。