西云集卷中
本书译文中内嵌的原文不完整，故以断句原文为准，白话按可对应处挂出；部分段落无对照译文。
西云集卷中
洞明子撰谷神物外忘机坦荡身，无中认得本来真。天关涌出归蓬岛，此个家风号谷神。
死心二首怎得群情念不兴，追思群念只心生。我心解使生前死，富国安民道自成。
修真活计有何凭，心死群情念不生。精气冲盈功行具，灵光照耀满神京。
悟道四首师传秘语悟心开，物外家风物裹培。走遍世间寻不得，乌从花裹带将来。
忘机兀兀悟真常，法性堂堂满大方。铅汞两般收鼎内，镕成一片水晶光。
神仙元本在人修，念断形忘出世囚。悟彻豆初无象物，庵门不出到瀛洲。
秘语师传悟本初，来时无欠去无余。历年尘垢揩磨尽，遍体灵明耀太虚。
云水跳出凡笼没过愆，飘飘云水好因缘。绿沙满地松阴裹，闲伴幽人一醉眠。
示众二十首视听忘怀心地静，悲欢绝念气神和。元初悟彻无来去，这个家风会得么。
心休乍作无尘客，顿悟重修又复修。性似遥天秋月朗，清虚影裹伴云流。
绿鬓尽添新白发，区区名利两无成。直饶豪贵终何济，难买轮回不死生。
周秦汉魏今何在，虚幻功名总不堪。肯继古人张范辈，随吾归去老云龛。
是非总付无争裹，人我都归忍辱中。若更身心全放下，灵光照耀满苍穹。
休将玄妙把人笼，玄妙予观也是空。空迹顿除为进火，丹砂炉内自然红。
日夜经营名利事，朝昏整顿幻躯身。直饶紫绶金章贵，争及无名闲道人。
生死途中人度岁，轮回路上客流年。可怜错把身心用，不学长生久视仙。
休将幻体为常体，莫得谈玄作又玄。无象象中穷实相，不言言处悟真诠。
离情去欲真男子，逐利贪名不丈夫。有象形骸为粪土，无名灵质本来躯。
除情臧饭去阴魔，睡少神清气自和。十二时中无暗昧，三千功满访烟萝。
人人有分做神仙，只为尘缘苦绊牵。若把尘缘都放下，便能平地步云天。
可笑同流学道人，迷头认影作天真。修行不解忘言理，毕竟难通象外身。
前程子细话叮咛，荆棘丛中着意行。精进十年方事了，自然九转大丹成。
铅汞两般收鼎内，镕成一片水精光。此端胜景休心得，学者尤宜细审详。
外辟阴魔内固阳，此方方外更无方。纯阳炼就阴魔尽，性命端能得久长。
四大凡躯不久长，百年终是各分张。心灰始悟真空体，玉韵琅琅满大方。
丘刘妙理人难会，谭马机关世不传。此个家风清浄得，行人方可悟重玄。
闲人休作等闲猜，散发披襟养道才。昨夜梦游归我阙，神光变化满瑶台。
池浅风摇浊浪生，渊深动处水波清。修真行浅心难定，学道功深性易明。
诫梁先生游访三首请君休苦事奔波，日用修行意若何。善恶到头全放下，自然神定气冲和。
善恶须知总幻缘，未能超越岂为贤。身心放下还知否，脱体全空象帝先。
译须知善恶总是虚幻的因缘，不能超越它们，哪里称得上贤者？你可知道要把身心放下，脱离形体而全归空寂，才能先于象帝而达道？真心仰慕仙道，就要断绝攀缘；性情安定了，才知道性命自然完整。这个道理不必向外寻访，否则只是白白耗费草鞋钱。《示刘先生》工匠应当在适宜的时候制作，炉中添起新火，配合旧钳旧锤。把它锻造成一件无名之物，完全像真人一样，那还会是谁呢？《述怀》四首 就这样懵懂而坦然地度过一生，得失不惊，荣辱看轻。谁能把这个道理点破？该舍弃时就退让，该起用时就施行。靠着水、依着山搭一间小屋，在溪边田地里自己种上几千株庄稼。人人都笑我以此为生，除此之外我没有别的本领，也没有别的事可做。避世的懒散之人没有什么本领，平生笨拙木讷，十分愚钝疏懒。不必再谈人间的事情，倒能换来安稳睡眠、双脚舒展。把我这一门的家风绘在画屏上：手拄瘦藤，头戴蓑笠，草鞋轻便。走遍人间全不在意，只有一片孤云野鹤般的情怀。《学道难》千般听闻中，唯有出家最难；想尽百般办法寻找清闲，却始终不得清闲。令人烦恼的是心机被尘世事务沾染，不知何时才能归去，卧在云间。《答道友问修行》不要苦苦钻研这些道理，我告诉你：摆脱名声的束缚，才是自由之人。不住于内、不住于外，也不困在内外之间，周身一片虚无，总归就是法身。《答道友问妙教》妙语玄言究竟是怎么回事？其中的消息本来没有多少。把身心放下，做一个闲散之客；神识清明而不昏昧，气自然调和。《道友问如何超越阴阳造化》不再造新的过失，旧的过失也会消除；新旧过失都没有了，神气便调和。炼出灵珠，光彩灿烂，就能当下超越阴阳造化。《众道友问修行有何凭据》修真的事情有什么凭据？清净地修持，自然知道归宿。看那走在无生之路上的人，忘却外境、息灭妄心，便居住在蓬壶仙境。《友人问长安》一次次忍耐过去，也就一次次得到清闲；遇到境界当前时，不要向外求取。别人恼怒而自己的心不动，算来这就是长安。《答问长生》在根尘全尽之处，境界幽静清明；那里没有人家，也没有死生。有客人若能走到这里，无名的灵妙本质就充盈于太虚。《答人问炼汞铅》水气飞腾，云气聚集于泥丸；形体枯槁，心意如灰，性情自然如此。做到这些便是修炼之术，不必穷究汞和铅。《赠杨福应》杨家全家恭敬供奉上真，早晚香火都十分殷勤。今生所得，是前生积累的；今世修成的，是来世的因。《赠李先生》断绝欲望、忘却情念，内心自然虚空。蓬莱仙境近在咫尺，就是前面的道路。劝你牢牢守住这个“一”，彻底悟到元初之时，连“一”也不存在。《赠刘伯达》二首 心念所化的境界难以衡量，通达的人必须知道并体悟大道的常理。若能把全身全心都放下，浩然的神气就充满天地。写一篇拙劣的话寄给彭城，想尽百般办法都不如守持清净。兴致来了就在青山间放声吟咏，疲倦时便在白云中高卧。《赠杨去华》十年来在尘世间寻访真正的贤者，只有遇到弘农的一位老仙人。双手一下挣开名利的锁链，一身沾染了水云般的天地。《赠鲁彦通》二首 俯视灵鳌在黑色波涛中嬉戏，我来是想把它钓出迷误之河。无奈它不肯吞下香饵，只好回头空归，前往大罗天。摆脱名声的缰绳，成为出尘之人；闲来拿着钓丝登上钓台。夜深了抛下鱼饵，鱼儿也不来吃，便邀约风月到洞府中来。《赠苏先生》在南北之间奔走于红尘，不过是区区小事，足以让长安路上的人发笑。与其把冤屈种在灵府之中，不如吟咏欢笑，享受天真。《与杜秀才》二首 以虚静之心照见并看破人间诸事，以充实之腹包藏造化之方。面对万物而眼前成为清净境界，自然在肘后藏有灵妙篇章。任意遨游于天地之间，逍遥落魄地度过春秋。虽然还没有得到长生的趣味，但境界消灭、心念忘却，也就不再忧惧死亡。《寄王鹧举》太原苗裔志向精诚专一，方寸之心没有尘垢，性命完整。广泛度脱愚昧迷惑之人，使他们离开尘世罗网，随同在祖师面前行礼。《寄鲁彦通》一动手便扯开恩爱之锁，转身跳下是非之台。身处乱山深处的烟霞之客，静候听到松门叩响，便会开门。《又二首》鲁彦通有出家的意愿，却没有决绝刚烈的心志。丹田中的神水已经枯竭，鬓发秃落，牙齿稀疏，眼睛也患病残损。来到宝山却空手离去，前途近在咫尺，反而要遭受艰难。日子久、年岁深，才看清你的心：口头谈论玄理，性情却贪恋淫欲。只有抛掉淫欲之情、探究玄理，才允许你跟随我居住在翠岑。《赠傅先生》得失、荣枯之事全都已经看透，归来把踪迹寄托在聚阳庵。先生身在物外，应当难以衰老，常常为迷惑之人指示方向。《赠在家学道》二首 年幼无知便修习仙道，想要走出世俗牢笼，却仍然没有悟到本元的真容。在家中谈论完希夷之理，真会让庞公和许公都发笑。身在欲望之中，很难通达出世的机要；居于尘世，也不应空想仰慕希夷之道。若只凭口头言说就自称造成了因果，那就像画饼充斋，怎能解除饥饿？《赠银郭》进火并不离开炉灶旁边，丹炼成后服下，便悟入重玄。请你求取玄妙之中的妙理，不必动用钳锤，真诚自然而然。《友人见访》世间的纷乱浮华全都令人难以忍受，于是收敛光彩、隐藏踪迹，卧居在烟霞之间。若不是知心朋友前来相访，还有什么人会来到这座庵中？《访友人》以绿水青山作为近邻，清风明月可以亲近。饿了就吃饭，吃完便没有别的事，闲步走到松岩去拜访故人。《友人以诗寻求丹药，索要和韵之作》不要让任何事物进入心中，触及万物都不起情念，觉性便安定。牢牢守住自己身中的宝物，不必到别处寻找神丹。《别友人》茅屋旁水流环绕，竹篱依边而立；仙友共同居住，讲说玄妙之理。分别以后不知何年才能再相会，只愿驾云到祖师面前朝礼。《李先生索赋》二首 不要问修行究竟是怎么回事，群魔退却之后便停止争战。天宫近在咫尺并不遥远，方寸之心没有尘垢就是大罗境界。你若还想仰慕出尘之才，就应断绝对人间的思念，断绝一切往来。象外的家风不要到远处寻找，分明就在方寸之中，那里便有瑶台。《赠人寿日》不必用庄椿般的长寿来祝赠贤者，姑且把拙劣的话传给你。殷勤地牢固精神和气息，自然能够得到壶中日月的延长。《刘节使寿》淳厚朴实的品德，人人都仰望；政事和文章，世人共同传颂。您的寿辰不必等山野之人为您祝祷，壶中的日月自然绵延不尽。《吊傅先生》身在玄门三十年，却无心跳出五行之外。如今擎起并放下这副皮囊离去，终于又返回原本的象外之天。《宋老羽化》看破种种事情，业障渐渐消除；忘却机心，安然自若，神气调和。早年已经了结长生之事，不必在人间承受寂寥。《次鲁彦通韵》二首 割断从前名利的缰绳，灵光显发，充满寥阳。此时才知道物外的家风美好，不再让神魂梦回故乡。敲开名利之锁，挣脱尘世的缰绳；在云水之间参访师父，遇到正阳。以洞府仙人为伴侣，已经知道离开死生之乡。《次让庵主韵》二首 自己心中的病要自己观察，行走、站立都相随，坐卧也自在。把千般爱欲的因缘全都割断，便能免除在人间轮回。绿水青山看也看不厌，这副身体全似白云般闲适。清闲之中还有一点事情，恍惚间神游阆苑之间。《次孙先生韵》茅屋在水远竹篱旁，仙友共同居住，讲说玄妙之理。猿马之心在眼前牢牢锁住，自然在肘后藏有灵妙篇章。《西云集》卷中完 《西云集》卷下 洞明子撰写 《次高教授韵》达到清净，才知道尘世之外的境界；实行无为，才能免受死生催逼。人间万事全都抛下，笑着指向云山，归去来兮。《太平刘大师索和其韵》九首
真仙欲慕断攀缘，性定方知命自全。此理不须从外访，区区枉费草鞋钱。
示刘先生匠手当宜造作时，炉中新火旧钳锤。打成一段无名物，绝像真人更是谁。
述怀四首腾腾兀兀度平生，得失无惊宠辱轻。此理被谁还点破，舍时即退用时行。
靠水偎山构一窝，溪田自种几千科。人皆笑我生涯事，伎俩别无做甚么。
避世慵夫伎俩无，平生拙讷太愚疏。不须更说人间事，赢得安眠两脚舒。
着我家风上画屏，瘦藤蓑笠草鞋轻。人间历遍浑无意，一片孤云野鹤情。
学道难千闻唯有出家难，百计寻闲不得闲。懊恼心机尘事染，几时归去卧云间。
答道友问修行休苦研穷说与君，名缰摆脱自由人。不居内外中间裹，遍体虚无总法身。
答道友问妙教妙语玄言事若何，其中消息本无多。身心放下为闲客，不昧神清气自和。
道友问如何超得阴阳造化新愆不造旧愆消，新旧愆无神气调。炼出灵珠光灿烂，阴阳造化即时超。
众道友问修行有何凭据修真事有何凭据，清浄行持知去处。看取无生路上人，境忘心灭蓬壶住。
友人问长安一回忍过一回闲，境界临时莫外干。人恼自家心不动，算来只此是长安。
答问长生根尘尽处境幽清，那裹人家没死生。有客若能行到此，无名灵质太虚盈。
答人问炼汞铅水飞云逗上泥丸，形槁心灰性自然。只此便为修炼术，不须穷论汞和铅。
赠杨福应杨氏全家敬上真，朝昏香火极殷勤。今生受者前生积，此世修完来世因。
赠李先生绝欲忘情心自刳，蓬莱咫尺是前途。劝君好把一来守，悟彻元初一也无。
赠刘伯达二首心之所化性难量，达者须知了大常。若是浑身全放下，浩然神气满穹苍。
一篇拙语寄彭城，百计无如守净清。兴即肆吟青嶂裹，倦时高卧白云京。
赠杨去华十年尘世访真贤，惟遇弘农一老仙。两手顿开名利锁，一身沾得水云天。
赠鲁彦通二首俯视灵鳌戏黑波，我来欲钓出迷河。奈他不肯吞香饵，回首空归赴大罗。
名缰摆脱出尘才，闲把丝纶上钓台。抛饵夜阑鱼不食，相邀风月洞中来。
赠苏先生区区南北走红尘，笑杀长安路上人。把似种冤灵府内，争如吟笑乐天真。
与杜秀才二首虚心照破人间事，实腹包含造化方。应物眼前清净界，自然肘后有灵章。
天地中间任意游，逍遥落魄度春秋。虽然未得长生趣，境灭心忘死不忧。
寄王鹧举太原苗裔志精专，方寸无尘情命全。广度愚迷离世网，縿随同礼祖师前。
寄鲁彦通着手掣开恩爱锁，翻身跳下是非台。乱山深处烟霞客，伫听松关扣便开。
又二首鲁彦通有出家之意，无决烈之心。
丹田神水已枯乾，鬓秃牙稀眼病残。来到宝山空手去，前程咫尺受艰难。
日久年深识汝心，口谈玄理性贪淫。淫情抛却探玄理，方许随余住翠岑。
赠傅先生得失荣枯事尽谙，归来寄迹聚阳庵。先生物外应难老，常与迷人作指南。
赠在家学道二首幼稚修仙出俗笼，犹然不悟本元容。在家言了希夷理，笑杀庞公与许公。
在欲难通出世机，居尘不许慕希夷。若凭口说成因果，画饼充斋怎济饥。
赠银郭进火不离炉灶边，丹成服却悟重玄。请君乞取玄中妙，不动钤锤诚自然。
友人见访世态纷华总不堪，韬光晦迹卧烟岚。不因知友来相访，更有何人到此庵。
访友人绿水青山作近邻，清风明月可相亲。饥餐饭罢无余事，闲步松岩谒故人。
友人以诗觅丹药，索和其韵休教一物到心间，触处无情觉性安。牢固自家身内宝，不须他处觅神丹。
别友人茆庵水绕竹篱边，仙友同居讲妙玄。别后何年相会遇，驾云朝礼祖师前。
李先生索赋二首莫问修行事若何，群魔战退罢干戈。天宫咫尺非遥远，方寸无尘即大罗。
君还欲慕出尘才，念断人间绝往来。象外家风休远觅，分明方寸有瑶台。
赠人寿日不用庄椿寿赠贤，聊将拙语对君传。殷勤牢固精神气，自得壶中日月延。
刘节使寿含淳抱朴人皆望，政事文章世共传。君寿不须山野祝，壶中日月自绵绵。
吊傅先生身在玄门三十年，无心跳出五行边。而今擎下皮囊去，却返从来象外天。
宋老羽化勘破般般业渐消，忘机兀兀气神调。早年了却长生事，兔向人间受寂寥。
次鲁彦通韵二首割断从前名利缰，灵光发泄满寥阳。方知物外家风好，不复神魂梦在乡。
敲开利锁脱尘缰，云水参师遇正阳。洞府仙人为伴侣，已知别却死生乡。
次让庵主韵二首自心有病自心看，行住相随坐卧闲。千种爱缘都割断，轮回免却在人间。
录水青山不厌看，此身浑似白云闲。闲中更有些儿事，恍惚神游阆苑问。
次孙先生韵茆庵水远竹篱边，仙友同居讲妙玄。猿马见前牢固锁，自然肘后有灵篇。
西云集卷中竟