清庵莹蟾子语录卷之四

译师说：贫穷的人今年变得更加贫穷，庵中连一根针也没有地方容纳。贫来贫去，贫穷没有尽头。嘿庵说：只有金丹亘古至今不变。济庵说：彻底清净，连一点尘垢也没有。隐庵说：赤裸裸地显露本来之心。虚庵说：脱去皮肤，见到本心。息庵说：炼到乾坤都成了金。惟庵说：只有全身都是紫金。丁宰说：独有一粒神丹，就是金。师说：都还不是。又回答：家破人亡，连心也死了。师说：黄婆昨夜养育婴儿，刚出胞胎，身体便进入太微。混沌之中藏不住。嘿庵说：还归于无极以前的时候。息庵说：却在黍米之中认识玄妙的机关。师说：都没有说中。又回答：在太虚之外运转璇玑。师说：听经听法，事情难以完全；离开法去求玄，也不对。不离开法，也不听法，都是错误。嘿庵说：把一切都掀翻，功夫才圆满。息庵说：饿了吃饭，困了睡觉。师说：都没有说尽。又回答：守持中道而不改变，才是真正的诠释。师说：站在竿头的功夫很难成就，再进一步该怎样移动脚跟？脚跟不动，怎么能到达？嘿庵说：上面那一着，妙处难以言说。师说：揭开头盖骨，前去朝拜元始。师说：坐中睁眼，修道难成；闭眼原来又属于阴。不闭也不睁，才是完全的瞎汉。嘿庵说：全身都是眼，我才是知音。济庵说：放开一只眼，观察得更加亲切。师说：顶门具备眼目，才能看见天心。师说：如果走陆路，就要跋涉路程；从水路来，便会跌入沟堑。不走这两条路，怎么能得道？嘿庵说：迎面一掌，实在太无情。息庵说：原来中道平坦自然。师说：息庵稍好一些。我则说：乘风归去，拜谒三清。无门的关锁并不难参究，一说无门，便没有关锁。既然没有关锁，还要开什么？嘿庵说：知道它的窠臼所在，又有什么难？息庵说：一拳打破，透过疑团。虚庵说：不用移动一步，就到达长安。师说：虚庵的可以取。师说：坐中一片浑浊，都属于阴；等到清醒明白，又属于情。不散乱，也不昏沉，仍然都是污垢。嘿庵说：鼓琴招来凤凰，自然清净。一庵说：万缘全都泯灭，大丹就成。东庵说：虚无空寂，根本在于真实。静安说：全身放下，自然通达灵妙。师说：都还差一点。又回答：任其自在，便自然光明。师说：功夫做到杳冥之中，若守着一点东西，反而白费功夫；不守着它，又会成为茫然空荡。嘿庵说：此身完全与太虚相同。息庵说：呼吸之中自有大神通。东庵说：全身隐藏在太虚之中。一庵说：寂然不动，感应而通达。师说：从身外拈取事物，显示神通。师父又说：“昨夜三更时分，太阳却正当午；大虫把南山虎也吞掉了。”清庵、定庵包裹着逞弄神通。嘿庵说：“狮子吼叫时，谁敢轻侮？”颐庵说：“震撼乾坤时，谁敢轻侮？”师父说：“你们两个都不认识这个。”众人回答：“说得骊龙也起来舞动了。” 师父说：“在水中捞月，向来都是妄想；在火里栽莲，纯属空谈。向地上钻、向天上找，徒然费力。”嘿庵说：“神通的阐发并不离开当下之处。”息庵说：“无所修、无所得，才算成功。”师父说：“哪里比得上一定守住其中呢？” 又说：“天作庵舍，地作根基，四维八极作藩篱。中间有一个痴呆汉。”嘿庵说：“独自玩赏天心月上之时。”师父说：“干脆把这一切掀翻，不去住持它。” 又说：“乾坤尚未判分时，出于无极；无极以前，本来就是太初。还没有太初以前的事情。”嘿庵说：“他如今不是我，我也不是他。”息庵说：“古往今来，只有我独自如如不动。”师父说：“就在今天，显见本体元虚。” 师父说：“昨夜正午，我与无寥直上中天，旋转北斗的斗柄。法轮运转，天地震动。”嘿庵说：“正自在泰珠宫中逍遥。”又说：“森罗万象全都前来朝拜。” 师父说：“不要执著于无心或有心，这两种心归根到底都不能通达真实。有心终究会成为心的负累。”嘿庵说：“应当体会中间真实存在的因由。”师父说：“把有、无一并忘掉，才能证得法身。” 师父说：“我拿出杀人的手段，拈出救活人的刀子。试问，杀与活怎样分别？”嘿庵说：“使从前死去的活过来。”息庵说：“斩断一切生死。”师父说：“你们两个的刀子都没有刀刃。”众人回答：“法王的法令就在这里。” 师父说：“一颗光耀圆满的宝珠，外面没有边际，里面一片虚空。轻轻把它拈出来，却没有安放之处。”嘿庵说：“独自显露、单独提持，自在自如。”虚庵说：“遍布沙界，显现真如。”息庵说：“放出去、收回来，总在它那里。”一庵说：“元始天尊独自居于其中。”师父说：“你们怎么安放，也都落不到实处。咦，把我这蟾蜍引到里面居住。” 又说：“炼成通红的热铁丸，红得像光明的太阳，大得如同天空。用钳子夹来送进众人嘴里。”嘿庵说：“嚼出清凉的一味禅。”息庵说：“嚼碎之后，才知道滋味完整。”师父说：“把肝肠都烂尽，性才会坚固。” 师父说：“我和诸位法眷续作诗歌，以此游戏。我的本意不在诗，而在道；如果有人能通过诗会通于道，就得到无上至正的妙理。现在以‘挽邪归正’为题，押‘爷、遮’韵，作一首绝句，要求证悟而不许犯题。” 嘿庵说：“可笑迷失的徒众不认识自己的家，却把假老子叫作亲爷。嘿庵伸出无为之手，直指长安，毫无障碍。”实庵说：“曲折小路旁边有数百家，人人都错把贼人认作爷。我如今把他叫得回头了，才相信通往蓬莱的道路并不遮蔽。”甲庵说：“三千种小法都如眼前的花，千万不要迷乱地称作爷。猛然牵着鼻子拖回大道，满天明月没有云彩遮蔽。” 师父说：“抱着贼人喊冤，实在可叹；两只眼睛明明睁着，却不认识爷。不要怪清庵施展毒手，这是为了打开心孔，使它毫无遮蔽。” 《清庵莹蟾子语录》卷四完。《清庵莹蟾子语录》卷五。门弟子蒙庵张应坦编。杂述。诗赠东溪。丹道建立根基之处，不要让外境侵扰。一心刚刚静定，二物便相互任用。以离火烧炼铅汞，以雷车运转水金。调和要借助坤土，灌溉必用天壬。白雪凝结于金鼎，黄芽长在玉簪。这些才是真种子，本来不是玄参。又。若能领会潜心修炼的妙处，任凭外界的鼠来侵扰。有人能够信受此道，却没有力量便难以担当。慈悲的誓愿广大如海，机锋锐利如金。穷通都在内在的子午之间，掀倒外在的丁壬。善于闭藏，不需要锁钥；不要怀疑朋友会聚集。玄妙之中又有玄妙之处，只有一种道理符合曾参之学。韩宰请求题赞吕祖师。这个吕老，面容和善，内心却黑。孤高而腾跃，飘逸而洒脱。佩剑如青蛇，丹法传自紫极。仔细校勘看来，确实分明奇特。奇特这一句，又该怎么说？咄！袖中的神剑不露锋芒，纵横于宇宙之间，始终无人识得。王居士请求题赞宝公顶相。这个和尚，倔强地服从，背上还背着棒子。经历三十六场，把各种样子都做尽了。咦！直到把脸皮剖破，才露出里面真正的相貌。