（卷首）
上清太上开天龙蹻经经名：上清太上开天龙娇经。撰人不详，约出於南北朝。假托宁封真君授黄帝，官三清及三洞真经形成始末。五卷。底本出处：《正统道藏》正一部。上清太上开天龙蹻经卷之一黄帝请问南君诀第一轩辕黄帝夙植仙津，上感神精，诞灵特秀，位承天帝，复道求真，清斋玄阙，越云台山拜参育君，请问三洞曰：朕承洪绪，虽统万机，每请真要，奉修玄旨，心形奔躁，圣道幽微，奥理虚凝，未能玄悟。洞玄灵宝，五篇通生，洞神仙经，普垂色像，大洞圣教，义贯虚无，托质通虚。三宝齐禀，凡情惑滞，至道难明，三洞通生，通同一不？宁君答曰：玄元始气，三洞玄根，三清三界，普垂应体，仙真圣位，九品玄阶，三洞混通，应感有异，历劫应化，三宝齐临，高圣下凡，随机降授。上圣传道，应说离言，中真传德，寄言通理，下界传经，因言修习，开度有贤，三等斯别。黄帝再拜，跪请启白：敢问其道，三品互差，愿示其要，令无疑惑。宁君告曰：三境三界，通碍见殊，高圣下凡，悟有深浅，洞通无碍，名为三洞，三洞通方，感报不等。言上圣传道者，至道玉帝於龙汉劫时，应为天宝大洞圣君，上生玉清十二圣天，当传圣道，而与郁单天帝九天丈人、禅善天帝九天真皇、须延天帝元始天王，各教三天九品圣道；赤明劫时，应为洞玄灵宝真君，次生上清十二真天，传於真道，而与寂然天帝元始先生、不骄乐天帝高上元皇、应声天帝虚皇玉帝，各教三天九品真道；上皇劫时，应为神宝洞神仙君，次生太清十二仙天，传於仙道，而与梵辅天帝万始先生、清明天帝紫虚帝君、无爱天帝太真五皇，各教三天九品仙道。此是上圣而传其道也。言中真传德者，太易时传授太帝君，太始时传授天帝君灵阳子，太初时传授太微帝君，太极时传授太微天帝君，太素时传授金阙后圣太平李真君、上相素童君、上相青童君、九玄帝君。此是中真而传其德也。言下界传经者，应化法门十二等事：一者本文，三洞宣说；二者神符，奉宣告信；三者玉诀，示无疑难；四者灵图，图写相好；五者谱录，历代授道；六者戒律，防非禁恶；七者威仪，庠序轨格；八者方法，修行节度；九者术数，隐景贵形；十者记传，传示学人；十一者赞颂，歌诵圣德；十二者章表，章请表奏。三洞通达应感，证绿三乘，积功证果亦别。随功高下，上生诸天，诸天果报，乘经说证，三十六部，证品生天，三十六天，随经修品，上证道果，因有发修，解脱有缘，自然正性也。黄帝再拜，又重启曰：三十六部，三品应缘，三十六天，随经修品，经证天品，依经生天，三品感经，凡情暗弱，未晓道源，证品通不？育君告曰：三洞经法，天尊相门，应感通生，皆从相立。身光洞耀，朗彻太空，境界天人，咸皆禀植。三宝应象，九帝翼形，妙有通滋，始成神识。神清智朗，志鉴慧明，气浊神昏，暗彰斯起。体洽大道，境界通玄，静念身神，三清洞合。八景保举，奠策云軿，九天翼形，潜升净境。三十六部，洞莹尔身，三十六天，念随心克，谛听吾言，方为汝说。宁君告黄帝曰：至道无象，无形无名，从本降迹，渐显三身。从起三身，而演三洞，三境三界，凡圣显差，九天九人，感象通贯。三宝渐顿，三乘接生，皆起法身，身光相好。三身相好，境界垂形，应感天人，同滋向象，皆从相好，而植其神，上禀玄精，始成妙用。第一法体，玄彻幽微，真一妙智，清净无碍，上显法体三十六门，应演三洞三十六相，上下相合，七十二相。第二应身，应体显象，三境三界，上下圆明，降气生神，而成灵识，无量功德，福备人天，应感业缘，随功证宅，上显三境三十六天，下应三界三十六帝，上下通应，七十二相。第三化体，开化人神，皆含三洞，九气生育，仿天象地，合为识灵，内显化身三十六相，外示生人三十六相，内外相合，七十二相。三十六部，是无相源，从理寄言，令铨其理，应生境界，福备十方。归根返本，以立阶品，证果进位，超升大罗，体解大道，入真实际，圆满清诤，泽被黎民，善开方便，示有为法，通生妙用，而起识神，万化应缘，一相空靖也。宁君告黄帝曰：窈寂法身，而生空洞，空洞之内，而生太源，太源之化，三气生焉。上气曰始，中气曰元，下气曰玄。玄气所生出乎元，元气所生出於始，此气之本，宗於象帝之先，故曰玄元始气也。玄元始气，三境玄根，上应三境，而立三尊，中生三界，三乘接引，通为三元，生人三官。故此三气，品施生焉，三生万有，根源本始也。
译《上清太上开天龙蹻经》经名：《上清太上开天龙娇经》。撰人不详，约出于南北朝。托称宁封真君授予黄帝，记述三清及三洞真经形成的始末。五卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《上清太上开天龙蹻经》卷之一 黄帝请问南君诀第一 轩辕黄帝早已培植仙道根基，又感通神妙精气，因此降生而灵秀非凡，承受天帝之位；后来又重修道法以求真，便在玄阙清斋，越过云台山拜见参育君，请问三洞之道说：我承继宏大的帝业，虽然统理万机，但每当请问真要、奉行玄旨时，心神和形体都躁动不安。圣道幽深微妙，奥理虚静凝寂，我还不能玄妙地领悟。洞玄灵宝之经，以五篇贯通众生；洞神仙经，普遍垂示各种形象；大洞圣教，义理贯通虚无，寄托形质而通达虚无。三宝齐备地施教，但凡人的情识却迷惑滞塞，至道难以明白。三洞都能使众生通达，它们是否相通而同归于一？宁君回答说：玄元始气是三洞的玄妙根本；三清、三界普遍垂示相应的形体，仙真圣位分为九品玄阶。三洞混融相通，但因感应不同，历经劫数而随时应化；三宝一同降临，高圣下凡，随人的根机降下教法。上圣传道，应当用离言之法来说明；中真传德，借助言语来贯通义理；下界传经，则因言语而修习，使有贤能者得到开度。这三等各有区别。黄帝再次拜谢，跪下请问说：冒昧请问其中的道理，三品之间相互有何差别？愿您指示其中要旨，使我不再疑惑。宁君告诉他说：三境三界，因为通达和障碍、所见有所不同；高圣下凡，悟解有深有浅。洞洞相通而无所障碍，所以称为三洞；三洞通达四方，但所感所得的果报并不相同。所谓上圣传道，是说至道玉帝在龙汉劫时应化为天宝大洞圣君，上生于玉清十二圣天，应该传授圣道；又与郁单天帝九天丈人、禅善天帝九天真皇、须延天帝元始天王，各自教化三天九品圣道。赤明劫时，应化为洞玄灵宝真君，次第生于上清十二真天，传授真道；又与寂然天帝元始先生、不骄乐天帝高上元皇、应声天帝虚皇玉帝，各自教化三天九品真道。上皇劫时，应化为神宝洞神仙君，次第生于太清十二仙天，传授仙道；又与梵辅天帝万始先生、清明天帝紫虚帝君、无爱天帝太真五皇，各自教化三天九品仙道。这就是上圣传授其道。所谓中真传德，是说太易时传授给太帝君，太始时传授给天帝君灵阳子，太初时传授给太微帝君，太极时传授给太微天帝君，太素时传授给金阙后圣太平李真君、上相素童君、上相青童君、九玄帝君。这就是中真传授其德。所谓下界传经，是说应化的法门有十二类事务：一是本文，宣说三洞经文；二是神符，奉行宣告并取信；三是玉诀，显示其中没有疑难之处；四是灵图，绘写神真的相貌美好；五是谱录，记载历代传授道法的谱系；六是戒律，防止过失、禁止邪恶；七是威仪，规定礼仪秩序和行为规范；八是方法，规定修行的节度；九是术数，隐蔽形迹而珍重形体；十是记传，把事迹传示给学人；十一是赞颂，歌咏圣德；十二是章表，以章文请命、上表奏闻。三洞通达，因应感而生，证得三乘，积累功德而证果，也各有差别。随着功德高下，上生于各个天界；诸天的果报，依据经文所说而证得。三十六部各有证品而生天，三十六天各随经修习品阶而上证道果。由于有人发心修行，便有获得解脱的因缘，这就是自然的正性。黄帝再次拜谢，又郑重请问说：三十六部依三品而感应，三十六天随经修习品阶，经文可以证得天界品位，依经修行便能生天。三品各自感通经法，但凡人的情识暗昧薄弱，尚未明白道的本源，那么能否证得相应品位并通达其中？育君告诉他说：三洞经法是天尊的相门，彼此感应、使众生通达而生化，都从形相建立。身体的光明洞然照耀，朗彻太空；境界中的天人，都承受并禀得这种根基。三宝显现为相应的形象，九帝辅翼其形体；妙有相通而滋养，开始形成神识。神清智朗，志意明察而智慧显发；气浊神昏，幽暗和彰显便由此产生。形体与大道相合，境界通达玄妙；静心观念身中之神，便与三清相合。八景保卫举持，安置云车；九天辅翼形体，暗中升入清净境界。三十六部使你的身体洞然明莹，三十六天随心念而成就。仔细听我说，我现在为你说明。宁君告诉黄帝说：至道没有形象、没有形体、没有名称；从本体降下而显现迹象，逐渐显出三身。由三身的生起，演化出三洞；三境三界中，凡人与圣人的显现各有差别。九天九人，因感应而在形象上相互贯通。三宝有顿有渐，三乘接引众生，都是从法身而起，显现身光和相好。三身的相好显现于境界之中，天人因感应而垂示形体，同受滋养而趋向相应的形象；神识都从相好中培植，上承玄妙精气，才开始形成妙用。第一是法体，玄妙通彻而幽微，具真一妙智，清净而无所障碍。向上显现为法体的三十六门，应化演为三洞三十六相；上下相合，共为七十二相。第二是应身，应合本体而显现形象；三境三界上下圆明，降下气而生出神，因而形成灵识。具有无量功德，福德充备于人界和天界；随着应感的业缘，依功德证得相应的居处。向上显现三境三十六天，向下应合三界三十六帝，上下相通相应，共为七十二相。第三是化体，开化人和神；其中都含有三洞，以九气生育，仿效天象地理，合成识灵。内在显现化身三十六相，外在示现为人的三十六相，内外相合，共为七十二相。三十六部是无相的本源，只是依据道理寄托于言语，使人衡量并理解其理；它应化而生出境界，使福德遍备于十方。返本归根，以此建立阶品；证得果位而进阶，超升大罗；形体解脱而合于大道，进入真实之际，圆满清净，恩泽遍及黎民；善于开设方便，示现有为之法，贯通并生出妙用，因而生起识神，随缘应现万种变化；一切归于一相空寂。宁君告诉黄帝说：幽深寂静的法身生出空洞，空洞之中又生出太源；太源化生，三种气由此产生。上气叫作始，中气叫作元，下气叫作玄。玄气所生出于元，元气所生出于始；这三气的根本，尊奉于象帝之前，所以称为玄元始气。玄元始气是三境的玄妙根本；向上应合三境而建立三尊，中间生出三界，以三乘接引，合称三元，又生出人的三官。因此三气分别施化而产生品类，三者生出万有，是根源和本始。