洞真太上说智慧消魔真经卷之一

译三阴，是五帝所属的三官，主管罪人的死生。第一是左官，治理活人的罪；第二是右官，治理死人的罪；第三是女官，治理女人的罪。又有水火左右官：左水官治理妄言天地、泄露天文、侮辱毁谤日月二象、恶意触犯三辰的人；右火官治理大逆、杀生、伐害师君、反谋父母以及罪大如山的人。五府在岱宗之下、泰山北面的空洞小天之中；小天周围四千里，全部设置于三官之中。玄中有三太空，即玉清太空、上清太空、太极太空；玄中有三空，洞中也是如此。太空在泰山之下、空洞之上；空洞在太空之下、真人官室之上。太清九宫也有三太虚；太虚在太极空洞之下、五岳的虚空之中。太上宣说智慧：太上老君侍立在太上大道君左边。道君闲居在协晨灵观▯嶒之室，下方悬列九玄紫辉，右边有六头统领狮子的巨兽护卫。于是太保真人简生、玉清神女房素，手执朱陵飞炁之香华，捧着精妙幽深的篇章站立。太上道君漱饮碧水，吐出绛色之气，虚心静身，安定精神、专注玄道，于是左边佩带神虎符，右边佩带金真符，讲说并吟诵《智慧上经》以及灵药消魔上章、八玄九真、七扉三烛，说道：虚啊，无啊，上文玄妙郁盛；千真停下车轮，万灵止步；灵妙的声音向上激荡，志向与文辞皆能招来福祉；奇异的声响逸出演奏，洞彻金石、朗照玉石；上面监察幽隐，下面照彻潜伏；玄妙法则流露秀美，神明阅览而迅疾；道的会合没有边际，稀有的韵律使幽微觉醒；飙风之气延展虚空，尘埃堆积成域。因此玄珠发出怅惘的光照，清明的鉴照激发出寂静的记录。大道远远具备，飞光遥遥灼亮；脚步移动于灵溪，惊涛翻涌而素逸；沉入九幽，难以望见后续；变化不期而茂盛，所处之处没有不被墨色覆盖；变化如高扬的阳气，希求栖止于德的光景；恬静愉悦地通达两门，返观而悟得道理的端绪；镇守朴素的大象，振动广大河流；幽深洞彻而玄妙通达，精微道理相互接续；遨游玩赏神妙之刀，泛行于澄明的大地；激发百种阳气而生雷电，鼓动千种阴气而吐威势；六天失去气势，九魔消灭崩摧。手握太阳和广霞，万种烟气收入胸怀；静止时与天地相合，运动时与七景一同发光；睡卧安稳而又不执着安稳，处于危境而不感到危险；映照澄彻波烟，拘摄真道而放任栖息。协晨之时，二种绝妙之气交相调和；眼睛一瞥，万重幽冥自然开启。于是脚排七度，手执天机；头顶覆盖玄辰，合并回旋二仪；河山因而崩裂决开，四种气因而流动转移；亿万坚硬明亮的石头震动，迅疾的声响使耳朵豁然开朗；周遍落下灵妙法度，廓清一个玄妙归处。这样神全而虚空任使，妙韵玄妙飞扬的人，一定能够在无旋转处撼动太空，在潜藏处生出群风，举着八景向上升腾，驾驭飞辔到达清灵之境；使逸凤车登临高处，放开云车奔驰流转；以欢悦通达九方远境，凌越紫天而停驻朱色光景；以喜悦通达七源，使气息贯通；登上碧津而注入绛井；飙烟、巨浪、雷电与妙体挺立相合，澄明的虚空使神灵钦敬，灵妙的阶梯从此永绝。朱光已经焕发，岔路通入玄河；收拢翅膀观看变化，超逸地崇尚虚空罗网；万种差别总相映照，飞轮运行在玉山；鸾鸟长啸，龙腾跃，虎吼叫，凤凰歌唱；万种声响如琼玉散落，众玉杂乱开放；琅林振动生风，绛树踊跃开花。于是激发和谐的万种声调，飞扬鸣奏千般音律；灵妙法则舒展，云中邻境显现形质；弘大的教化如晨流展开，奇异的法术在夜间出现；解衣带而神游，抱膝而萧然精粹；观察变化而不加文饰，平定玄妙而不显繁盛；挺立于关隘和空流之间，萧然任性而光彩交汇；七种明朗永远存在，不遗失也不以贵贱分别；逍遥荡漾于寒灵之境，无所谓独处也无所谓相对；敬重而托付于神妙法则，行走中歌咏幽深的恩惠。攫取天空以完备肝气，狮子镇护肺气；焦火护卫魂，铜头整齐镇守魄；长牙奋耳向前跃动以抵御，电父激发气息而双足跺地；獠牙张露、收敛足爪，雷公敲击按压；六种眸光营护供养，五虎咆哮沸腾；口衔刀剑追逐邪气，猛兽驱除污秽；奔腾的气是雷之精，护佑生命不致坠落。然而这些灵禽，起初都是由人的意念发动，道也因此救济生命；凌越山峰、凝聚精神，振动披拂而显出峥嵘；遣除九种凶难，不思不情而自然平等合于八象；器物玄妙而气息轻灵，重霄之上七次顾盼；垂下芳香秀美，朱黄炎气汇聚；非烟焕发灵光，陶冶运行而合于真道；散去朴素的名相，漱饮灵妙的文翰；神气平和清正，任凭波浪运行于二天；高洁芬芳幽深；玉女执香，紫妃抱罂，灌注津液于霄池，散布花朵于玉庭；传檄命令甲骑，聚摄天兵；毒龙吐出阴气，神虎出兵；外面缠绕玄气，内部备具七城。道还没有降临相合，便凭威势而产生；真道既成，德性齐等，元气与玄妙之气并行。因此玉清霄真，内心没有空旷的边际，高高栖止于绝冥之境，怀抱丹云山涧；至于上道之士，含藏文采而自然光耀；到了上德之士，则独自品味幽冥的散逸；玄妙不预期而自真，标志不开启而自明；与大道相抗并行，在濠川之畔冲起应时；希微之境常有韵律，飞弦遥远超逸，声音不待弹奏便自行发出；九种和声发出玄妙声响，空同之境达到盛宴。因此能够使心远绝于天外，妙理同于一体的观照。从这里以下，都是龙光照耀四方水泽，发动精气而游于幽仙，游梦于玉清，寄托光景于上界闲境；波浪映照而升入虚空，手排八千之数，身体振动紫色策书，头巾、朱冠和莲花相映；光照七谷，飞扬芳香而漱饮烟气；精气贯通太虚，德功遍及九天；并日而行、戴月而游，安然栖息于浩大篇章；飞轮运行到北丘，解开衣带游于华园；西王母命令驾车，参与乘坐龟山；四方舒展大惠，奇妙吟咏太玄；六种阴气美盛而骄盈，前来修治往昔因缘；自己的德性使道果不致遥远。对于内心尚未悟真的人，都加给他琅牙郁华、七阳日婴、九琳之液、八琼之精、四蕊紫浆、五珠绛生、三华飞刚、双珠月明、兰酒金▯、甘露玉瓶、青建弱罗、漂芝流灵、神渠丹散、玄柯连萦、琅根朝结、西皇素盈；借此可以冲跃朱霄，飞行于虚空和玉清；呼吸它们以达到真灵，漱饮而使之变化，以进入紫庭。也可以取东极织女之水，也可以取西方尽头长庚虞汧之水，也可以取南方穷尽阳光之根，也可以测量北方太阴夜城。于是朱夏凝聚阳气，光景与飙风远远飞翔；太虚拔取精华，二象回旋发光；八道调和，乘着和穆运行芳香；化理通达九重绝境，德泽畅达玉皇；三关幽深，神妙车舆四面张开；庆云在霄间构成，六度呈现休祥；灵风散魔，法鼓召集兵众；游于水泽，濯洗津液，洗涤于沧浪；锻炼魂、变化魄；共同会聚道场；拾取清气、执持萧管；调和气息以保长生；服食而开启华美精华；惠泽赞美向外融通，向下汲取玄流，向上排入空同。

译▯▯尚未学道，年少时很少游玩道门；过去因德行被举荐，地位成为仙皇。后来飞落脱离尘世，向上游于空同，像鱼鳞一样游于幽冥津渡，振动地天江河；早晚与众仙相处，接近存亡之理。耳中忽然听到玉清之上的大道和穷尽真道的玄妙边岸，心志仰慕而向往，坐着等待天明。我究竟有什么罪过，竟沉溺于这种小宴？怎能长久沾染风尘，最终成为上皇所嘲笑的人呢？于是便弃置仙章，解除前世的冠服。虽然身体仍处于纷杂的林野之中，心却栖息在形象之外；仿佛高洁秀美，希声如玉籁。于是辞去荣华、散弃华饰，振策登上高岭；咀嚼无气，吸引日月二景；展翅作鸿雁般飞行，穷尽精神而探测挺立；使胃处寂静、胸中虚空，收敛气息而倾注鼎器；特别安静地守玄，历经春日而闭静；使身体淡泊而自我消散，尸形不加束整；放任形体而存守空寂，无所执持，也无所掌握。于是从希林开启洞门，在丹穴寻找灵迹；打开九天的朱匮，遥望上清的琼札；玄书已经刻入玉章，绛名开始刊列在虚阙；周游五岳，万岩全都走遍，百座山谷、千座山峰无不踏行；一次在紫清的云中瞻见玉阶，再次在锦云书笈中看见神文；四次在玄台遇见三元，六次在灵室拜会五老；太帝九次携持我，七次让我与高上真仙同乘车辇。于是天门广阔地散开，素光澄澈而照亮幽暗；延引车轮，回转轩车，高会朝见；羽衣锦帔，流铃鸣箫；龙冠凤裙，随云逍遥；幽深寂漠而与清晨相齐，心神洞彻、形体辽阔，于是才觉察到自己的过去；医足虬藏，今日兴起如鸾鸟乘风。当时确实是自足自娱，长久宴游于紫色天宇。通达玄妙、探测极境，向着虚空尤其困难；到这时才知道，求取玄妙灵妙之道，有数千重道路。双足生长而齐全，玄妙之心如墙壁般往前推进；到这时才知道，求得内心安定、足能生长，是一种幸运。因此信奉道的人很多，而能够达到极境的人很少。然而若真正运用坚定不移的心，向上寻求玉真的感应；又必须以不畏艰难的前行，向上求取至生的坚固，也一定会获得玉石般相映的光明，最终成就帝皇般的容貌。心志放荡，便有万万种愿望却一无所获；专一守持，便有愿望而万事归来。那些怀有外在情欲、想求栖身长生的人，听到道便跪行；道一寂静，他们便一同消亡；向山而去，双足便酸冷；渡河而行，三处血脉便战栗；五体在尚未坠落的山谷中相互攻逼，整个身体在死生边岸惊惧剧烈。这不过是耗尽天年、劳苦奔波，作为求取声名的外在装饰罢了。归根结底，都是因为心神散乱而不专一，情志放荡而不坚固，逐渐争逐而日益加深，却浑然不觉，毁坏正道、丧失志向，迷失在道林梦境之中。这样怎能把至道告诉他们呢？现在将把灵真绝妙之术、天仙之方、大度秘要、长存上经告诉你。若想白日升天，向北拜诣玉皇，策龙飞行于光景之间，进入上清宫馆，倒掷琼轮，使五辰回转，合日而扬光，入月而彻明，就应当取得玉清隐书，佩带神金虎符。《郁仪赤文》可招引太阳一同升举，《结璘黄章》可与月同居；《洞真玄经》可与五辰合游，《大洞真经》可化解七世仇怨，《三十九章》可使七祖升仙入天，《黄老八道》《九真神书》；上逯灵书紫文可炼拘魂魄，金阙作纪，五老宝箓，玉庭百芝，上清精药，以及《玉清智慧经》中的抄语。于是说：六淳发荣，玄光八角，风实云子，帝坦玉闼，金敷荚英，广天黄木，昌城玉蕊，夜山火玉；逯乃凤林鸣酢，西瑶琼酒，中华紫蜜，北陵绿阜，绛津金髓，月精日寿，朱河琅子，蓬山文丑，濯水七茎，崩岳电柳；向北采集玄郭的绮葱，仰头漱饮云水的朱蜜；夜牛伏骨，神吾黄漆，空同灵瓜，四劫一实，冥城麟胆，炎山夜日；向东拾取扶桑的丹椹，俯身采摘长渊的立藻；上面调和九转飞玉，下面咽服青玄霞宝；太虚结镮，素女怀抱，紫虬童子，九色凤脑，太极隐芝，绛树日道，太上虹李，天汉大草，南宫巨珠，西乡扶老，三梁龙华，灵妃所讨。有人得到并食用它们，就能后于天界而老。这是玉清所服、太上所珍藏的东西，可以向上飞升于光景霄汉之间，分行于清晨的亿万道路，守护镇摄皇精，早晨注入九脑。然而这种道法广大至极，妙灵映照深远，不是血食肉身之人所能全部知晓的；人们只能听到玄妙声音来散除浊气，听取风气来驱逐污秽。向上可以浮游越过泰素，向下可以禳除妖邪、疏通疾病；若不是德声与根本精神相应，谁能与灵妙超逸之境并流呢？所以最高的消魔之法，能够调理气息而通达万方；最高等的真药名目，能够养育精神而驱逐邪气。这些话确实真实。其次是上清幽芝和太上九时：有八光太和、斑龙黑胎、文虎白沬，出于西丘；七玄飞节、九孔琼珠、云浆琳酒、玄圃琅腴、钟山白胶、金生青敷、阆风石脑、黑河珊瑚、蒙山白凤、玉胇灵丘、苍鸾金血、东英朱叶、九节交结、太微紫麻、琼华玉实、流渊鲸珠、赤河绛壁。向北汲取太极之井的水，居中采掇文朱之脉；云庭神桃、昆园平雀、夜精日草、青津碧荻、真宫郁坛、玄都三盖；左边服食玉童之光，右边汲取玉女之气；向上招引神元，向下饮用玄濑；仰头握取兰圃的琼精，俯身摘取圆丘的紫□；白水灵蛤、八天赤薤，万年才生一次；流光九队。有得到并食用它们的人，能够后于天界而死。这是天帝所服、太上所珍贵的东西，不是太极境界所能听闻，也不是中真所能达到的。诵读它的篇章，可以使奇异的流转长久存在；讽诵它的名称，可以使疾病起而消退、斩除精怪。大概说来，《智慧》的篇章、《消魔》的经文，是对妙象的极简抄录；灵芝上药、真皇清辞，也只是粗略触及道的纲目。佩带符箓、身带真道，口诵九素，或许足以测知众魔的情状；以元气为体、承受气息，早晚研习玉玄，应当守持它，直到万椿之外。四魂九魄于是逐渐在一身的作用中交相生成，若能运用它们，几乎足以自得其乐。其次是太极品中的内容、四真所常珍藏的东西，即九石炼烟、丹液玉滋、荀首流珠、琳华石精、丹炉金液、紫华虹英、太清九转、五云之浆、玄霜降雪、腾跃三黄、东赢白香、沧浪青钱、高丘余粮、积石飞田、太虚还丹、太秦玄坚、长光流草、云童飞千；它们也能使人向上飞升、轻举而行，使身体进入霄汉幽冥。这是天仙所服食、飞神所研习的，不是陆游之人所能听闻、山中客所能见到的。还应当知道九化十变、隐地八术，然后才能广泛游行于玄空，倒步天阿，乘云驾龙，凌空腾跃而无所限制。

译其次又有三十六种灵芝、飞炉炼烟、阳水月华、五石之腴，可以充实五脏，炼养容貌、改变形体；还有瑰葩云屑、金粉玉柔，也能延年益寿，最长可以达到万岁。其次又有玄水云华之浆、五黄郁灵中精、千石琼饮、众青朱英、白车飞节之实、流马紫木之黄；服食一次，立即能使人的寿数延长千纪；每天服食，寿命每天延长，年岁随着药力增长，生命也随药物迁延。这些同样是无穷的灵物、不死的奇方。所谓寿数延长千纪，当时是说只服一刀圭而已。至于较低等的药物，有松□阴脂、山姜伏神、昌蒲门冬、巨胜黄精、菊花苟杞、崖蜜茯苓、桃皮泽泻、葳甤黄连、升麻地黄、赤板朱英、云飞水桂等，都是众多药物的精华，种类繁多，这里只略举一端。服食它们能够略有增益，却不能使寿命永远延长；高则可活七百年，低则可活三四百岁，恐怕仍不能辨明长久享受生命、无期限升入青天的方法。它们也能使身体生出光泽，恢复白发童颜，役使千神，成为地仙，在陆地上行走五岳，游历名山，因此不能自行避开必死。还应逐渐求取上等药物，改变自身而焕然更新，这样就容易逐级上进；何必固守旧道而不迁移，取一有限期限来役使自己的年龄呢？然而这类道法，适宜柔弱温仁，至心专一；使身体洁净清静，调和五脏，安定形体、存想光景，存养保护百神，守魂炼魄，除去污秽、荡涤渣滓；心游重玄，情感不流连于华美欲望，抱守一而独行，心中没有被尘世牵累；熏辛五辣不入口，肥腻血食不经过肠胃；居住山中空处，不经营外在事务。这样向上可以沉浸玄道、存守真性、召请神灵和符箓之灵，向下可以服食八石、呼吸津液。至于阴丹、内御房中的术法，黄道赤气交接的益处，七九朝精吐纳的要诀，六一回丹雌雄的方法，即使因此获得仙人的名号，上清也不以它们和真正的德行相比；即使同样能够导致变化，太上也不认为它们珍贵。这些都是污秽的仙术、浑浊的真道，当然不能登上玉阙。况且艰险如履薄冰，常常可见车翻失败；即使有能够保全的，也只是臭秽混乱之地仙罢了。若想访求、仿效高尚的规范，不能把心意系在这些事上，却应当经营导引服气之法、胎息闭心存念之术、《幽神中篇》《金匮隐旨》《黄庭内外》《太清守记》。像这样的道法有数千余种，都流传在世俗之间，是你所知道和听闻的。自中古以来、轩辕之后，凭借这些道法登度成仙的人，多得像山岳堆积一样不可胜数。这说明勤心已经到了极点，守精已经笃实，操守已经坚固，志向已经安定。实行这四种德行，我将为你破除魔障、使你升仙。至于不坚定的人，即使实行这些方法，有的经过多年历纪也得不到益处。为什么呢？有的服食、导引、呼吸却不得其法；有的被其他事物迷惑，将要成功却失败；有的暂时得到益处，遇到疾病便停止；有的师父将要告诉他，他却不知道辨别；有的心不能专一，精神纷乱错杂；有的积罪成咎，触犯天禁；有的擅自增改经方，凭意愿损益药法。像这样的人往往接踵而来；他们都是浮华之人、傲慢污秽之士，只会制造空话，不能教导。所以大道不能遍及天下，真仙很少游行于世间，都是人的深重过错，并不是我们这一道门的罪累。要诀在于平淡而无所经营，内视八道；使众神下垂、魂魄安定，不苟且，也不强行执守；使九魂如灰尘，抱守一而游于幽冥；五脏不可放纵，津液和气息玄妙凝聚；面对死生而不畏惧，面对奇怪而不倾动；放任天形于空同，收敛神气、调和精神而守护精气。这样，大的试验从哪里兴起，妖邪从哪里产生？金石也不能比拟其宏大的本质，八方水流也不能抵挡它的深沉停蓄。澄明端正的才能，确实有的由天生，也可以通过学习迅速获得，甚至可以不刻意求取而成就。严格说来，仙不是强求就能得到，真也不是用经营求取就能获得；自身没有玄籍，就不能听闻智慧之经；自身没有玉书，终究见不到我的神金虎章。若不是勤勉仰慕飞仙，就不能知道太极上清。总括说来，要靠资分、志向、精气、勤勉，实行阴德，救济灾厄，救助贫困，建立仁德功业。综合而言，以慈心对待万物，不要怀着凶心对待一切生命；这是道要的门户，也是获得道的内室。你应当勤奋诵读并思念上灵。我将告诉你难以通达的言辞：有时心窍开启而理解宗旨，精神明朗而真灵到来，万鬼奔逃，重病不治自愈，妖邪之气窜伏，疾病当时痊愈。这实在依赖神虎以威慑六天，也由于智慧能够驾驭消魔之医。百重束缚都得到解脱，内心明亮、精神康健；六和长久安宁，七精开朗；众多罗网远远消散，不执着于存在，也不执着于灭亡。伟大的上真啊，太上的元始功德！诵读到这里，向四方礼拜，极力尊崇我的神文黄道大章。若诵经未满三千遍便中途停止，就应当重新斋戒，诵满三千遍；不得把此前的遍数计入。《洞真太上说智慧消魔真经》卷之一完。#1“长斋正室”，敦煌本作“长斋山林冢室”。《洞真太上说智慧消魔真经》卷之二 入定品 太上八术智慧灭魔神虎隐文，得到它的人能够入定，生命不断而不死；由上相青童撰集合成篇章。若有志向笃定、宿命中应当见到此文的人，接受它时都应斋戒，并带着金龙玉鱼发誓结盟。这些全都是天下万种精灵、众多神灵的名讳，也是千魔万妖的隐讳之名。因此撰集成文，由太一帝君常用鬼兵守卫，千万不可轻易传授。太上大道君于是亲自弹奏景龙云璈，霄间声音千般逸出，万种声响缠绕激荡，流动的声律郁盛蓬勃，紫色云气回旋遮蔽，玄妙之风从八方吹起。于是玉凤伸长脖颈，金鸾整顿气息；龙在碧波中吟啸，虎在神州跃动；九种啸声和谐唱和，玄钧洞彻无边；伏兽挥动衣袖，猛马张开喉咙；山岳高举横贯树林，口衔剑刃摄伏邪气；众声纷乱，百狼捕捉妖怪。于是命令玉清上宫侍女安法婴、田四非、赵定珠、存云门等，合唱《挥神之诗》《灭精散灵之曲》，歌词说：泛泛地驾驭太霞之辔，八方浮游而造访云中营垒；神妙宗旨调理灵妙胸襟，龙翰秀美于玉京。金门缠绕着繁盛宽裕之气，九房明朗而有紫色琼玉；高驾渡过北元，萧萧然进入无生之境。朱虎引导灵师，绿色车辕登上上清；四种玄妙明照朝廷禁域，怀抱华彩返回凤城。七种灾难尚处梵绿之境，拟定标志通向九元的道路；宣扬光耀如宝物般的太阴之光，飙风微妙地跃动，光景铺展开来。整顿车驾开启素乡，河神已经在前面驱驰；阴云带着夜日，烛光与月光忽然交相出现。结聚明朗而尚未生成的神灵，携领众灵一同返回虚无；万源倾泻入北谷，乘着虚空归于流星。消灭光景而拔起浮游，峨峨山峰自有霄汉般的波浪；缠绵的美好音乐停宿，精妙微妙之物挺立而趋向虚空。