洞真太上说智慧消魔真经卷之二
逸宅丹玄本，太空道赤畅，幽明秉灵符，暗推岂乖丧，落玄表群会，生始似久梦，德隐冲内迹，至寂不觉当，神精感太素，烟映在所之，玄响奏豪外，幽条焉能疑，协晨鼓长扇，晖霞生在兹，绝洞溟溟流，翔翅六领台，神王入玉虚，至无侵朱兵，九罗遘幽辽，妙会亦已平，道藏金极章，弹调赫□荣，千龙吐渌水，九河倒竭倾，洪蔼摄绝宅，灵浪四盖庭，齐首▯嶒宇，莫检形与名，领拔纳元和，秀纵玄执理，含精灼云房，萧倅清零纪，灵道趣兰阙，玄玄即排起，万峰但奇观，云上有琼子，终劫协玉华，靡觉方自始，源神齐洞化，沦伏忘定征，河侯结上观，景珠玮琳庭，理无二虚表，凝澄岂亏盈，太阳交重阴，回拂存落冥，同任六觉外，灵唱齐一声，运玑璇汉道，焕焕动华琼，万神腾朱马，千魔无暇生，妖灭水火宫，真躬宝太贞。四命北阿，理神定辔，呼召地祇，土精匿炁，山岳藏云，九源绝灭，推校千精，执馘雷震，北帝启道，四明奉辕，摧烂万邪，勒割酆山，九鬼共首，千魔同身，五帝秉钺，神公吐烟，紫明炼观，朱炁累缠，灵走夜台，精藏长绵，毒兽万尺，所屠无亲，有何小妖，聚百累千，交炁齐瞻，当人生门，神虎纵威，斩玃枭残，太无奇道，至灵所甄，子今受之，永以佩身，万试不校，千妖不干，玉华诣房，天真游旋，讽明灵音，上朝三元。歌毕，於是太上大道君乃命左玄玉郎郁梨玄，执紫金羽节，召太微天帝君。太微天帝君凝化精炁，操真策虚，啸咤万神，权罗本初，手执金真，淡盻太元，忽闻命卒行，登勅驾羽灵，朱皇启道，辇甲天丁，万虎驱除，金龙御兵，玉节投景，飞华入冥，流浊焕阵，行启日精，打碧鼓之滂浪，叩琼锺之砰砰，於是玄钧合和，广乐遏后，九凤延颈而唱啸，百龙衔津而同呴，金精踊音，八鸾翔舞，紫旗建霄，锦旄绕野，绿盖列荫，曲晨欻举，流铃交掷，月明彻响，琼玕表真，徊停五象，香华散烟，雰葩三景，轻霄纳晖，薄霞带光，鸣辔七道，八舆浮空，虚辇九千，卫以毒龙，走云赴玄，聚炁摄风，天明蓊溃，八光朦胧，真女右骑，左命灵童，倏欻千亿，已到上宫，停驾玉清，身超帝墉，徊步紫阙，稽首待通。既至良久，太上大道君乃勑命侍晨四臣徐引以前，登药珠之闼，入七映内房，太微天帝君称名曰：贱臣今到，请闻大命矣。太上大道君曰：李山渊德合七圣，为金阙之主，方当参谒十天，理命亿兆，定中元於玄机，制阴阳以齐首，拔真擢领，封河召海，断任死生，把执天威，馘灭六天，总罚三官，罗执北帝，明公侍轩，道亦高标，德弘逸远，任亦重矣，掌亦侔也，我既已说之以智慧，又复记之以消魔，智慧可以驱神，消魔可以灭邪，复授之以神虎真符，使威馘六天，咏之以挥神高章，亦助之散秽去患也。且太微帝君所宝有金虎真符，以制天地神灵，叱之以行便得摧斩千精，佩之而往则万鬼灭形，众魔妄侵而即死，群妖窥之而目冥，乃可俱授山渊，以成其任乎。於是太微天帝君稽首唯唯，乃解云笈，发琼函，七光映素，流日启真，九晖停曜，飞香交缠。执符未授，顾命太微侍女纪林华、严采云、朱条烟、韩放要等，合歌金真之诗，步虚之曲，其辞曰：太冥绝四玄，洞景寄神通。玉台敷朱霄，绿霞有金墉。上挹云珠岭，仰投无刃峰。灵镜耀紫绾，蔼沬晖冲空。冥化缠玄琅，挹节携紫童。圆涂无凝幙，绮蔼复有重。南排朱阜户，西踰豪缺窗。体娇万津波，神生蹑十方。玄归反寂辕，上响乘天龙。冥摅飞景舆，挥铃七道游。轻朗云尘津，欻已造玉州。左摄玉映妻，右命金真夫。上接飞霄贤，俯援灵妙畴。弥缠广寒宇，披锦入神丘。凤脑固劫龄，蕊醴反华颓。太上宴寿稔，制命万杪阶。三觉承玄数，纵欢焕牙回。飙粲停琅华，紫桂何栖栖。琳实鸣九霄，玉节征太微。黄策遏德刃，岂罕真人晖。弃素入无质，百象始俱遗。豁阳丹炁颖，烂灿绛云飞。齐契玉映静，炫悬上清畿。神灵应冥数，顺感招兆世。洪津浪纷蔚，并景参容裔。峨峨金阙子，萧条入云际。俯仰万兆变，将顺同精契。玄栖绝寂台，清咏智与慧。消魔灭万锋，挥诗以逐秽。金虎承天威，摧神以匿气。扫妖千万顷，万里无邪芥。於焉大神割血，百精丧目，金虎奋豪，吐威放毒，收鬼无间，横截刳腹，六天共首，神灵顿局，鸟兽藏音，林草偃伏。太元奇逸，灵文朗郁，佩之而进，得以朝玉皇，礼之於琼寝，众真诣其房。有泄於神虎文，祸及於九宗。有漏於金虎真符，殃逮於七祖翁。山渊藏之，道德之英矣。歌毕，太微帝君乃授李君金虎真符，▯誓陈谢而各别去。李君既得奉受二符，及闻太上说智慧消魔之二经，并告上相青童，使与上宰四辅撰集合成为文，令常施用，以传宿命当为真人者，七百年中听三授之。
译超逸的居所是丹玄的根本，太空之道赤色通畅；幽明共同执掌灵符，暗中推行的事岂会乖违丧失。玄妙降落，显示群灵会聚；生命的开始仿佛长久的梦；德性隐伏于冲虚内在的踪迹，极度寂静而不觉察其所当为。神精感通太素，烟气映照于所到之处；玄妙声响奏响于豪迈之外，幽深的法则怎能有所疑惑。协晨击鼓、长扇展开，光辉霞彩在此处生成；绝远的洞府幽深流动，翅膀飞翔于六领台。神王进入玉虚，达到无极而不受朱兵侵犯；九重罗网会合于幽远之境，妙会也已经平定。道藏金极之章，弹奏声调而显赫繁荣；千龙吐出清水，九河倒流而枯竭倾尽。洪大的云气摄伏绝远的居所，灵妙波浪四面覆盖庭院；众人一同仰首望向▯嶒之宇，不再检点形体与名号。统领拔取元和之气，秀美地放纵玄妙而执掌道理；含藏精气照耀云房，萧然清静而归于无纪。灵道趋向兰阙，玄妙重玄之气立即排开升起；万峰都只是奇异的景观，云上还有琼玉般的仙子。终劫之时与玉华相合，丝毫未觉察而一切才刚开始；本源神灵共同进入洞化，沉沦伏藏而忘却入定的征兆。河侯结成上观，光景之珠照耀琳琅庭院；道理在二虚之外没有不同的表象，凝聚澄明怎会有所亏盈。太阳与重阴交会，回旋拂动而存守落入幽冥；共同任持六觉之外的境界，灵妙歌唱同发一声。运行璇玑于银河之道，光辉灿烂而震动华美琼玉；万神腾跃于朱马，千魔无暇产生。妖邪在水火宫中消灭，真身珍守太贞。四方受命于北阿，调理神灵、安定车辔；呼召地祇，土精隐藏气息。山岳藏起云气，九源断绝消灭；推考校验千种精灵，执掌斩获之事如雷震动。北帝开启道途，四明奉持车辕；摧毁万种邪恶，勒令割断酆山。九鬼共同聚首，千魔合为一身；五帝执掌大钺，神公吐出烟气。紫明炼养观照，朱气层层缠绕；灵魂奔走于夜台，精气藏于长久绵延之中。毒兽长达万尺，被屠杀者无所谓亲疏；有何小妖，竟能聚集百个、千个。交合气息而共同仰望，正对着人的生门；神虎放出威势，斩杀玃、枭等残邪。太无的奇妙道法，是至灵所甄别的；你今天接受它，永远佩带在自身。万种试验都不能相校，千种妖邪都不能侵扰；玉华来到房中，天真之气游旋。诵念明亮的灵妙声音，上朝三元。歌唱完毕，于是太上大道君命令左玄玉郎郁梨玄，手执紫金羽节，召请太微天帝君。太微天帝君凝聚变化的精气，执掌真策而凌虚，长啸叱咤万神，权摄本初，手执金真，淡然俯视太元。忽然听到命令，立即行动；登上敕命所用的羽灵车，朱皇开道，甲士天兵驾车，万虎驱除邪祟，金龙统御兵众，玉节投向光景，飞扬的华彩进入幽冥，流动的浊气在阵中焕发，行进并开启 太阳之精；敲击碧鼓，发出滂沛声浪；叩击琼钟，发出砰砰声响。于是玄钧和谐合奏，广大的音乐压住后声；九凤伸颈唱啸，百龙衔着津液一同吐纳；金精跃动发声，八鸾飞翔起舞；紫旗高建入霄，锦色旄旗绕行原野，绿色华盖排列成荫；曲晨忽然升起，流铃交相投掷；月光明亮，声响彻远；琼玕显露真相，五象回旋停驻；香花散出烟气，三景如云气花朵；轻盈霄汉收纳光辉，淡淡霞光带着光亮；车辔鸣响于七道，八辆车舆浮在空中，九千虚车作为仪仗；以毒龙护卫，奔走云中而赴玄境；聚集气息、摄取风力；天光明亮而茂盛弥漫，八种光辉朦胧；真女在右边骑行，左边命令灵童；倏忽之间已有千亿之众，已经到达上宫，停驾于玉清；身体超越帝宫城墙，回旋行走于紫阙，叩首等待通报。到达后过了很久，太上大道君才命令侍晨四臣徐徐引导他上前，登上药珠之门，进入七映内房。太微天帝君称名说道：“卑贱的臣下今日到达，请听闻重大命令。” 太上大道君说：李山渊德行与七圣相合，是金阙之主，正当拜谒十天，治理亿兆众生；在玄机中安定中元，使阴阳整齐；拔举真仙、提携众灵，封锁河流、召唤海神；裁断生死，执掌天威；斩除六天，总管惩罚三官，罗捕北帝；明公侍奉车轩，道行高超，德性宏大而超远，所承担的任务也重大，掌握的权柄也相称。我已经用智慧之法教导他，又用消魔之法为他记录；智慧可以驱使神灵，消魔可以消灭邪气；又授予他神虎真符，使他以威势斩除六天；再以《挥神高章》咏诵教导他，也帮助他散除污秽、去除祸患。况且太微帝君所珍藏的金虎真符，能够制服天地神灵；呵斥它而命令行动，便可以摧斩千种精灵；佩带它前往，万鬼就会灭去形体；众魔妄自侵扰便立即死亡，群妖窥视它便双目昏暗。这样才可以一并授给山渊，使他完成自己的职责吗？” 于是太微天帝君叩首连声应诺，便解开云笈，打开琼函；七种光辉映照素色，流转的日光开启真道，九重光辉停止照耀，飞扬的香气交相缠绕。符箓尚未授出，他回头命令太微侍女纪林华、严采云、朱条烟、韩放要等，合唱《金真之诗》和《步虚之曲》，歌词说：太冥隔绝四种玄妙，洞景寄托神通；玉台铺展于朱霄，绿色霞光中有金色城墙。向上汲取云珠岭的灵气，仰头投向无刃峰；灵镜照耀紫色发髻，云气和水沫的光辉冲向天空。幽冥的变化缠绕玄琅，汲取法节并携带紫童；圆满道路没有凝滞的帷幕，绮丽云气又层层重叠。向南排开朱阜之门，向西越过豪缺之窗；身体娇美而遍历万津波，精神生成并踏遍十方。玄妙归返，回到寂静的车辕；向上发声，乘驾天龙。幽冥舒展飞景车舆，挥动流铃游行七道；轻盈明朗地渡过云尘津口，忽然已经到达玉州。左边摄取玉映之妻，右边命令金真之夫；向上接引飞霄的贤者，向下援助灵妙的同类。层层缠绕广寒宫宇，披着锦衣进入神妙山丘；凤脑坚固劫数之寿，花蕊甘醴使衰颓的华色复返。太上设宴，寿命丰稔；制定命令，遍及万重阶次；三种觉悟承受玄妙之数，纵情欢乐，光彩在牙齿间回旋。疾风中璀璨的光华止息于琅华，紫桂树为何如此萧瑟不安？琳琅般的果实在九霄鸣响，玉节征召至太微。黄策止住德刃，哪里会缺少真人的光辉？舍弃素朴而进入无形，百般形象于是全都遗弃。豁阳的丹炁显露锋芒，灿烂的绛云飞扬。与玉光相齐而寂静，光辉悬照上清的边界。神灵应合幽冥的定数，顺应感召而招来世间的征兆。洪大的津流波浪纷然兴盛，各种光景共同参列，容貌绵延。巍峨的金阙诸子，萧然进入云际。俯仰之间万亿变化，将顺应它们而与精气相契合。玄妙栖止于绝寂之台，清声吟咏智慧。消灭群魔、摧毁万般锋刃，挥写诗篇以驱逐污秽。金虎承受上天的威势，摧毁神灵而使其藏匿气息。扫荡千万顷土地的妖邪，万里之内没有一点邪气。于是大神割取鲜血，百种精灵都丧失视力；金虎奋发威势，吐出威力、释放毒气，收摄鬼魅而无所遗漏，横截剖开腹部。六天共同低首，神灵顿时屈服，鸟兽藏住声音，林木野草俯伏。太元奇异超逸，灵文光明浓郁；佩带它前进，便能朝见玉皇，在琼寝行礼，众位真人也到他的居所。若泄露神虎文，祸及九族；若泄漏金虎真符，灾殃牵连七代祖先。应当把它藏在山渊之中，这是道德的精华。歌咏完毕，太微帝君便把金虎真符授给李君。李君发誓陈述谢意，众人各自离去。李君既已得到并奉受两道符，又听闻太上讲说《智慧经》和《消魔经》二经，便告知上相青童，让他与上宰四辅编撰汇集成文，命令常常施用，并传给命中注定应当成为真人的人；七百年之中，允许传授三次。
此诗希微异音，多是天地万精群灵之名，千魔毒妖之隐讳者也。太上咏其名，以显其化，以叙其事，以盟其符矣。神映八观，灵洞奇落，威灵之秘符，灭魔之妖，作是神虎，首其上标，金虎班其次序，智慧蔚乎文中，消魔陈其字间矣。若夜中恐畏，但讽此二篇诗，则千精迸匿，如与万人同宿。山川闻此诗咏，其神皆执鞭向声处而拜敬也。况佩神金以流焕六天，何得不聚伏耶。若有志道之士，游行五岳，欲升仙腾超，不得太微天帝及太一君讳名目金虎真符，则名不得上仙府也。佩此符并讽诵灭魔之文，则千精进匿，如与万人同宿，山川闻此咏，其大神皆执鞭向声处拜敬也。若佩太微天帝讳及太一君字，皆当赍盟信义请受师口诀，不得经历洿秽，所谓八地隐术之秘妙也。慎勿轻泄，传非其人，殃流百世。时不能受此，恐有发泄，封还名山。洞真太上说智慧消魔真经卷之二竟洞真太上说智慧消魔真经卷之三守一品太上告金阙帝君曰：凡夫勇猛，能从科戒，制伏心形，积功累德，永成大圣，要由守一。一本无形，而能感应，感至须形，随因见果，一有一无，无穷无极，无劳无损，无减无增，无咎无累，无死无生，无生常生，常生无死，无死之生，生生一切，一切禀生，资此无死，无死能生，生成无数，守之者智慧，弃之者愚痴，愚痴致死，而智慧保生。生生可贵，一切所欣，欣生恶死，含炁所共，而求生者不生，畏死者促死，死生不得其道，是以乖於所期。不乖所期，决在智慧，智慧先起，起知有一，一者生炁，炁生相生，不得忘遗，不得壅遏，遏炁求生，生炁断绝，绝即为死，死未由生。冥冥长苦，识者悟之，悟之不早，是名无知。无知陷愚下，愚下难化，化而不知，知而不勤，勤而不能久，久而不能精，精而漏泄，是名无断。无断堕痴，痴剧不改，非智慧也。智慧者，改迷入道，舍邪还正。守其生炁，炁生相生，生炁变化，离合成三，一曰始元也，二曰元洞也，三曰玄空也。下曰玄炁，玄炁主空，救疾消灾，乘空可也。中曰元炁，元炁主洞，延年不死，除碍可也。上曰始炁，始炁主元，相生不绝，妙有可也。妙有兼三，元洞空也，有未能兼，习空习洞，习洞者修德，益算延年，独则抑想，偶则不施，存身为本，接物为末，本末一名为慧也。习空者立功，教化救赡，偶则施人，独则笃己，济物为前，成身在后，后前尚二，名为智耳。习元者修德立功，一动一静，物我兼济，一后一先，随时不失，一凝一施，生己生子，生身生人，人神通畅，名智慧也。智慧之炁，炁极道源，源本无名，强号曰始，始炁之先，以生为急，急生者生物，而我常生，生生者不绝为道种，疾愈灾消，加笇无极，恩被无穷。故一炁最妙，学者不知，非智慧也。知此一者即是始一，能兼三事，故称元一，次曰玄一，总谓三一。三一之中，三事各异，异而行之，功德有深浅，混而同会，名号极宗源，源一之妙，不增不减，不死不生，而生生无#1极，故最高最尊，独立不改。而生生之人，须阴阳配对，一炁谛识相生，两半成一，一生三焉，孜孜相传，无穷已焉，谓之志，志此一源，不得相滞，耽色逞情，弃丑逐妍，浮华失素，嫉妬诤夺，非智慧也。智慧者少私寡欲，欲净而不着，欲为而不诤，若欲专而略他，欲此而忌彼，欲共而争先，欲先而重望，欲己有而愿他无，欲己妍而愿他丑，己得欲速，许他欲迟，会泥不悛，离忆不遣，思念我狂，违经破法，不顾人神之责，不计罪苦之来，来不知改，非智慧也。智慧者守一，谛定心源，心源习俗，定道难弘，先当服符，精密即验。右十六符，始於八节日，朱书竹膜上，平旦向王，吞之再拜，拜毕咒愿随意，十六日止。又朱书白素，盛以锦囊缀头上五年，真一相见。右三符，朱书素，佩左肘女右。八年三一俱见。又正月旦青书白纸一符，北向再拜吞之。后以金长九寸、广四寸、厚三分刻书，以封山川之邪神，掌五岳之真精也。服佩符后，谛存三一。两眉间上却入一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田，号泥丸宫，方一寸，紫炁冲天，中有日象，圆九寸，外照九万里。我形变化，大小暂鲦欻忘身，在意存之。上元赤子，居泥丸宫华盖下，讳玄凝天，字三元先，一名伯无上，一名伯史华，位为泥丸天帝君。右有帝卿，讳肇勒精，字中玄，一名起非，一名常扶。二人裸身，貌如婴儿。心为中丹田，号绛宫，方一寸，朱烟参天，中有日象，径七寸，外照七万里。我形变化中元真人，讳神运珠，字子南丹，一名生伯，一名史云拘，位为绛宫丹皇。右有辅皇卿，讳中光坚，字四化灵，一名幽车伯，一名重史华。二人裸形，貌如婴儿，坐相向。
译这首诗的声音幽微而奇异，其中多是天地间万精群灵的名号，以及千种魔怪毒妖所隐讳的名称。太上吟咏这些名号，是为了显明它们的变化、叙述它们的事迹，并以此为符作盟誓。神光照彻八方，灵妙洞达而奇异降临；这是威灵的秘符，用来灭除魔妖。于是制作神虎，置于最上方作为标记；金虎按次序排列其后；智慧繁盛地写在文中，消魔之义陈列在字句之间。若夜间恐惧，只要诵读这两篇诗，千种精灵便纷纷奔逃隐藏，就像和万人同宿一样。山川听到这诗的吟咏，其中的神灵都会手持鞭子，朝声音传来的地方拜敬。何况佩带神金，使光辉流布六天，怎么会不聚集而降伏呢？若有立志求道的人游行五岳，想要升仙飞腾，却没有太微天帝和太一君的讳名、金虎真符，名字便不能上达仙府。佩带此符并诵读灭魔之文，千种精灵便纷纷逃匿，就像和万人同宿一样；山川听到这吟咏，其中的大神都手持鞭子，向声音传来的地方拜敬。若要佩带太微天帝的讳名和太一君的名号，都应当携带盟誓信物，依照信义请求接受老师的口诀；不得经过污秽之地，这就是所谓八地隐术的秘妙。务必谨慎，不要轻易泄露，不要传给不合适的人，否则灾殃流传百世。若当时不能接受，恐怕会发生泄露，就应封存后送还名山。《洞真太上说智慧消魔真经》卷二完。《洞真太上说智慧消魔真经》卷三。守一篇。太上告诉金阙帝君说：凡夫只要勇猛精进，能够遵行科戒，制伏心念和形体，积累功德，就能永远成为大圣；这都要依靠守一。一虽然没有形体，却能够引起感应；感应达到极点便须显形，随着因而见到果。有时显现、有时不显现，没有穷尽，没有边际；不劳累、不损耗，不减少、不增加，没有灾咎、没有牵累，没有死亡、没有出生；没有生却常常在生，常生便没有死亡；无死之生，生出一切；一切都承受生气，凭借它而不死。不死能够生，生生不息而生成无数。守持它的人有智慧，舍弃它的人愚痴；愚痴导致死亡，智慧保全生命。生生不息是可贵的，是一切众生所欣求的；爱生厌死，是含炁众生共同的情感。然而求生的人未必得生，畏死的人反而促成死亡；死生不能得到正道，所以违背了所期望的结果。要不违背所期望的结果，关键在于智慧。智慧首先发动，发动时知道有一；一是生炁，炁与炁相互生发，不能忘失，也不能阻塞遏止。遏止生炁而求生，生炁就会断绝；断绝便是死，死后便无由再生。长久处在幽冥苦难中，明白的人会觉悟；觉悟得不早，就叫作无知。无知便陷入愚下，愚下难以教化；即使有所教化也不知晓，知道了却不勤行，勤行却不能长久，长久却不能精专，精专却又泄漏，这叫作没有断绝。没有断绝便会堕入痴迷，痴迷严重而不能改变，这不是智慧。智慧就是改除迷惑而进入道，舍弃邪道而返回正道。守持自己的生炁，使炁相互生发；生炁发生变化，离合而成三种：第一叫始元，第二叫元洞，第三叫玄空。下者叫玄炁，玄炁主宰空，能够救治疾病、消除灾祸，乘空而行即可。中者叫元炁，元炁主宰洞，能够延年不死、排除障碍。上者叫始炁，始炁主宰元，彼此相生而不断，达到妙有。妙有兼具三者，即元、洞、空。若还不能兼具，就分别修习空和洞；修习洞的人修德，增加寿数、延长年命；独处时收抑意念，偶处时不施行；以存身为根本，以接物为末节，本末合起来都叫作慧。修习空的人建立功德，教化并救助众生；与人相处时施惠于人，独处时笃实修己；以济助万物为先，以成就自身为后。后与先仍有二别，所以只称为智。修习元的人修德立功，一动一静都兼济人物；一后一起，随时而行而不失；一凝聚、一施行，既使自己生长，也使弟子生长，既使自身生成，也使他人成长；人与神气通畅，这才叫智慧。智慧之炁达到极致，就是道的本源；本源本来没有名称，勉强称作始。在始炁之前，以生为急务；急于生者便能生养万物，而我常常得生。生生不绝就是道种，疾病痊愈、灾祸消除，寿算增加而无穷，恩惠遍及而无尽。所以一炁最为玄妙，学习者若不知道这一点，就不是智慧。知道这个一，就是始一；能够兼行三事，所以称为元一；其次称为玄一，总称三一。三一之中，三件事各不相同；分别实行，功德有深有浅；混合而共同会合，名号便达到宗源的极致。源一的妙处，不增加也不减少，不死也不生，却生生不息而无穷，所以最高最尊，独立而不改变。生生不息的人，必须有阴阳相配；一炁真实地认识并相互生发，两半合成一，一生出三。勤勉地彼此传续，永无穷尽，这叫作志。立志于这一源头，不可彼此阻滞；沉溺美色、放纵情欲，舍弃丑陋而追逐美艳，浮华而失去质朴，嫉妒、争斗、夺取，都不是智慧。智慧的人少私寡欲，欲望清净而不执着，有所作为而不争竞。若专想得到自己所欲而轻视他人，想要这个而嫉妒那个，想共同享有却争着领先，想领先却看重声望，想自己拥有而愿他人没有，想自己美丽而愿他人丑陋，自己得到时希望迅速、允许他人时却希望迟缓，陷入泥滞而不悔改，离开时仍不能忘记，思念自己而狂乱，违背经文、破坏法则，不顾人神责罚，不计罪苦到来，祸患来到仍不知道改过，都不是智慧。智慧的人守一，真实安定心源；若心源习染世俗，安定大道就难以弘扬，首先应当服用符箓，精密施行便会有应验。以上十六道符，从八节日开始，用朱砂写在竹膜上，天亮时面向王方，吞服后拜两拜；拜完后按自己的意愿诵咒发愿，到十六日为止。又用朱砂写在白色绢帛上，装入锦囊，缀系在头上五年，便能与真一相见。以上三道符，用朱砂写在绢帛上，男者佩在左肘，女者佩在右肘。八年后，三一都会显现。又在正月初一用青色书写一符于白纸上，面向北方拜两拜后吞服。此后用金制成长九寸、宽四寸、厚三分的牌物，刻写其文，用来封镇山川的邪神，掌管五岳的真精。服食并佩带符后，应当专心存想三一。两眉之间向上退入一寸处是明堂，二寸处是洞房，三寸处是上丹田，号称泥丸宫，方圆一寸。紫炁冲向天空，其中有太阳形象，直径九寸，向外照耀九万里。我的形体随之变化，大小暂时变化，忽然忘却自身，全凭心意存想。上元赤子居住在泥丸宫华盖之下，讳玄凝天，字三元先，一名伯无上，一名伯史华，位居泥丸天帝君。右边有帝卿，讳肇勒精，字中玄，一名起非，一名常扶。二人裸体，容貌如婴儿。心脏是中丹田，号称绛宫，方圆一寸；朱色烟气直冲天空，其中有太阳形象，直径七寸，向外照耀七万里。我的形体随之变化为中元真人，讳神运珠，字子南丹，一名生伯，一名史云拘，位居绛宫丹皇。右边有辅皇卿，讳中光坚，字四化灵，一名幽车伯，一名重史华。二人裸体，容貌如婴儿，相对而坐。