仙苑编珠卷上

译《道学传》说：颛顼高阳氏乘坐结元之车，向北巡行幽陵，向南巡行交阯，向西巡行流沙，向东巡行蟠木。山水之神、动植物之类，以及日月照耀之处，没有不归属他的。他周游八方，在各处洞台之山、阴官之丘，召集四海之神，让他们运来安息国天市山的宝玉，封存并镇压在这些地方。又铸造羽山的铜，制成宝鼎，各自献给一座有洞的山。《庄子》说：颛顼得道，居于玄宫。帝喾高辛氏感应九天真王、三天真皇，他们乘九龙云车降临牧德之台，授给他灵宝五符。帝喾使用这些符，得以成道，后来把符封藏在钟山。虞舜得到仙药，夏禹疏导河流。《真诰》说：虞舜感应北戎长胡大王献上白银之霜十转紫华，服食后成仙。《吴越春秋》说：禹治理洪水，功业尚未完成，于是按照《黄帝中经》所记，圣人所记载的地方在九山东南，名叫苑委山，用文玉承托，用盘石覆盖，书册用金简制成，以青玉刻字，用白银编连。禹于是向南巡行，登上衡山，杀白马祭祀，却没有得到所求之物。于是仰天叹息，因梦见一个身穿红绣衣服的男子说：“你想得到我治理水患的方法和驾御龙的护卫，就应当在黄帝山下的峻岩处斋戒，金简之书就在那里。”禹于是退下斋戒，到了季庚日，登上苑委山，打开石头，果然得到金简玉书。禹用它治理洪水，凿开龙门，疏通百川，天下都依赖他的巨大功绩。如今道门的《灵宝五符》就是这部书。发掘灵符的地方在会稽山，就是禹穴。老君无极长存，彭祖祖传长寿。孔子说：“私下里把自己比作老彭。”葛仙公说：老子本体自然，自然地产生于太无之前，起始没有原因，经历天地的终始，无法称量记载；终止于无终，穷尽于无穷，达到无极。又说：世人认为老子应当始于周代，其实老子的称号开始于无数劫以前，幽深冥暗，渺远而久长。《庄子疏》说：彭祖姓钱，名铿，是颛顼的玄孙，善于调养性命，能够调制鼎食，曾向尧进献雉羹，被封在彭城。他的道术足以为祖，所以称作彭祖。《神仙传》《列仙传》都说：他经历夏代、经过殷代，共七百六十岁而不衰老。后来向西游历流沙，没有人知道他的结局。因此罗隐碑文说：水运降下神灵，才在玄帝处开始发光；仙道源流开启福祚，于是承接庆祥于彭墟。星辰浮现在濮水之阳，云气和鹳鸟飞越流沙之境。广成子道高，尹喜精心研习。《庄子》说：黄帝到崆峒山拜访广成子，问他如何修养身体。广成子说：“问得好！我告诉你：至道的精微，幽深昏冥；至道的极致，昏昏默默。不要用眼看，不要用耳听，精神自然会端正；不要劳累形体，不要摇动精气，这样才可以长生。因此我修习它已经一千二百年了，形体却从未衰老。”《本起传》和《西升经》都说：关令尹喜接受老子的《道德五千言》，精心研习一万遍，后来在蜀郡青羊肆随老子白日升天，游历四海，登上三清，又下降教化八十一个国家。卢敖游历海上，若士腾身冲天。《神仙传》说：卢敖是燕国人。秦代时游历北海，到了蒙谷山，见到若士。若士正迎风起舞，回头看见卢敖，说：“我与汗漫相约在九陕之上，不能久留。”于是炼养身体，进入云中。赤松子行云布雨，育封随烟升腾。《列仙传》说：赤松子是神农的雨师，服食水玉并以此教导神农。他能够进入火中，随着风雨上下升降。高辛氏时，他又担任雨师。如今的雨师仍是他。宵封子是黄帝的陶正。有人能够放出五色烟，以此教导宵封子。宵封子于是积聚火焰自焚，随着烟气上下升降。黄山君活了数百岁，白石先生活了三千岁。《神仙传》说：黄山君修习彭祖的养生方法，活了数百岁，容貌仍像少年。白石先生是中黄大夫的弟子。到彭祖时代，他已经三千岁了。他曾在白石山煮白石作为粮食，所以号称白石先生。周穆王游瑶池，偓佺隐居槐山。《列子》说：周穆王乘坐八匹骏马，每天行走万里，到了昆仑山，与王母在瑶池宴饮。王母唱《白云》歌，周穆王应和她。《列仙传》说：偓佺是槐山采药人，喜欢吃松子，身体长出几寸长的毛，两眼方正，能够飞行，也能追赶奔马。马师皇医治龙，寇先钓鱼成仙。《列仙传》说：马师皇是黄帝的马医。有一条龙下来，向他张开嘴。师皇说：“这条龙有病。”于是针刺它唇下，又让它饮甘草汤，龙便痊愈。后来常有龙从水泽中出来，请他诊治。一天，他乘龙离去。寇先是宋国人，以钓鱼为业。钓到鱼，有时卖掉，有时放生，有时自己吃。他喜欢种薜荔，吃它的花和果实。宋景公问他养生之术，他不肯告诉，宋景公便杀了他。几年后，有人在宋城门下看见他坐着弹琴，随后离去。弄玉吹箫引凤，萧史与她一同成仙。《列仙传》说：萧史是秦穆公时善于吹箫的人，能够招来孔雀和白鹳。穆公有个女儿名叫弄玉，喜欢他，穆公便把女儿嫁给他。萧史教弄玉吹奏凤鸣之声，凤凰停在她的台上。一天，两人乘凤一同离去。李文传授黄白之术，沈文太传授红泉之法。《神仙传》说：沈文太是九疑人，得到红泉神丹、去土符以及返老还童、恢复生命的道术。他想去昆仑山居住，安心修炼了二千多年，把道术传给李文渊。用竹根汁煮黄丹以及黄白之术、去除三尸的方法，都是从这两个人传出的。宋伦游行空中，葛洪安然蜕化。《楼观传》说：宋伦字德玄，二十二岁时，每天诵读《五千文》，服食黄精、白术，感得老君降临，传授给他中景之道和通真之经。宋伦修行望岩申步，每天可行三千里，能够凌波越过陆地险阻，不必经过渡口道路。《道学传》说：葛洪字稚川，读书万卷，求任勾漏令，意在取得丹砂。撰写《内外篇》大约一百一十六篇，碑诔、诗赋一百卷，檄、章、牍、表三十卷，《神仙传》十卷，《良史传》十卷，《隐逸传》十卷，《集异传》十卷，抄录五经、史书、百家言论、方术、杂事三百一十卷，《金匮药方》一百卷，《肘后要方》四卷。八十一岁时，安然如睡而蜕化。郑思远养虎，涓子剖鱼得符。

译郑思远是葛洪的老师。他曾在山岩间收养两只虎崽，它们的母亲已经死了。郑思远用食物喂养它们，使它们长大。不久有一只雄虎来到庵前，原来是两只虎崽的父亲。三只虎出入相随，驮着药囊和经书，凭借它们到括苍山成仙。《列仙传》说：涓子是齐国人，服食木脂三百年，在荷泽钓鱼，得到鲤鱼后剖开，鱼腹中得到符，能够招致云雨。娄少翁礼拜山岳，宋莱扫洒市街。《真诰》说：从前娄少翁进入华山，礼拜山岳二十年，后来有一天遇见西岳仙人，接受了成仙之道。楚庄公时，市长宋莱子每天在市中沽酒并清扫整条街道。忽然遇到一个乞食者唱歌，宋莱子知道他是仙人，于是跟随他十三年，终于得到仙道，成为中岳仙人。陈永伯服七星散，王遥背竹筐子。《神仙传》说：陈永伯得到七星散的药方，服用二十八天，忽然不知去了哪里。他有个十一岁的哥哥，服用二十八天后，也不知去了哪里。原方说：服用三十天，自然能够成仙而去。王遥字伯辽，给人治病，没有不痊愈的。他从不用针药，只让病人坐在一块布帕上，病就突然自愈。他有一个竹筐子，长几寸；有一个弟子姓钱。一天夜里下大雨，他命弟子用九节竹杖挑着竹筐在雨中行走，衣服却没有湿。登山后，进入一间石室，里面有两个人相对而坐。王遥打开竹筐，取出三枚玉舌黄，三人面对面敲击它们。过了很久，王遥把玉舌黄收回筐中，挑着筐子回来。两人对王遥说：“早些来，不要长久留恋人间。”一百多天后，王遥又亲自挑着竹筐，一去不再回来。三十年后，弟子在马蹄山看见了他。介君使用竹杖，左慈穿木屐。《神仙传》说：介象字元则，会稽人，很有道术。吴太帝敬重他，让他施展变化之术；他种下瓜果，立即生长成熟，可以食用。吴太帝想吃鲫鱼，介象在殿庭上挖了一个方坑，放入水，在坑中垂钓，钓到了鱼。吴太帝说：“蜀地的姜无法得到。”介象说：“请派人去买。”吴太帝给他五百钱，介象把符写好放在竹杖中，让使者骑着竹杖，闭上眼睛，只听到风声。使者到了蜀地买姜回来时，厨人还没有切完鲫鱼。左慈字元放，有道术。孙策想杀他，派人驱赶他在前面走。左慈穿着木屐、拿着竹杖，慢慢行走；孙公骑马追赶，却始终相距一百步。后来曹公要杀他，只看见一捆草。老父头上光华洁白，刻子都头上紫气升腾。《神仙传》说：汉武帝东巡时，看见泰山下有个老人，头上有白光，高数尺。汉武帝问他原因。老人说：“我八十五岁时衰老了，有道士教我断绝谷食，服食木实、饮水，又制作神枕，用药三十二味。我今年已经一百八十岁，每天能走三百里。”刻子都是汉武帝出游时遇到的人，头上有紫气，高一丈多。汉武帝问他，刻子回答说：“我如今已经一百三十八岁，所修行的是彭祖之道。”汉武帝传习此法，却不能实行。刻子都活了二百多岁，服食木实，白日升天。河上公传授经书，汉文帝得到道旨。葛仙公说：河上公，没有人知道他的姓名。汉孝文皇帝时，他在河边结草为庵，常常诵读老子《道德经》。文帝喜欢老子的学说，有几句话不明白，就派使者去询问，河上公不肯回答。文帝亲自前往问他：“普天之下，没有不是王土的地方；四海之内，没有不是王臣的人。你虽然有道术，也是我的百姓，不能自己屈服吗？为什么如此高傲？我足以使人富贵或贫贱。”过了一会儿，河上公便拍掌跃起，渐渐升到空中，离地数十丈，对文帝说：“我上不至于天，中不受人牵累，下不居于地，哪里有什么百姓？陛下怎么能使我富贵或贫贱？”文帝于是叩头行礼道歉，河上公便把《注解道德经》二卷授给文帝。娄政能施展变化，墨子有朱英之术。《神仙传》说：娄政研习《墨子五行记》，服食朱英丸，活了八百多岁，面色像童子一样。他能把一个人变化成一百个人，把一百个人变成一千个，把一千个人变成一万人；能立即兴起风云，踏水而行，使水中的鱼和鳌全都上岸；能从口中吐出五色之气，方圆十里都能看见，向上直连天空；能腾身进入虚空，无处不能到达。墨子名翟，是宋国的大夫，著书名为《墨子》。他善于作战，守御之术尤其巧妙，曾与公输班较量机关变化，因为云梯不足以攻下宋国而停止。后来他进入狄山学习道术，有神仙授给墨子《朱英丸方通灵五行变化》，共二十五卷。他于是游历五岳，后来不知去向。孙博与道合一，班孟则有异于常人的名号。《神仙传》说：孙博研习墨子的五行之术，能使草木、金石和人物全都变成猛烈的火。他人用水浇它，始终不能熄灭；只有孙博亲自使它停止，火才熄灭。这些东西全都恢复原状，一点也没有烧焦。他又能带领几百人踏水而行，身体不沾水，也不沉没；有时铺席坐在水面上，饮酒宴饮，作乐嬉游。他还能够从石头中来去。后来进入林虑山合炼丹药，成仙离去。班孟是女子，能够飞行，坐在空中并进入地下；能使房屋瓦片飞起，指着地面便能变成井；能含着墨汁喷在纸上，形成篇章。她饮酒并服食丹药，活了四百多年，后来进入天台山离去。王纲掌握阴阳二气，章震精通五行。《神仙传》说：天门子姓王，名纲，精通补养之法，修行玄素之道，活了一百八十岁，容貌仍像童女。他服食珠醴后成仙离去，进入玄洲。章震是王子，拜朵子为师，精通五行的义理，用来养性、治病、消灾。他能立即兴起风云雷雨，能把草芥、瓦石变化成六畜和龙虎；能分化形体成为几百、几千个人；能在江海上行走；能把水喷成珠玉，而且不会变化；能把九泥变成马，每天行走千里；能吐出五色之气；能投掷符箓召来鱼鳌；能使人看见千里之外的事物；能用水治病，使病立即痊愈。他进入崆峒山合炼丹药，白日升天。〔原文数字、纪年保留：百千人〕 九灵子能够驱除祸患，北极子以珍重精气为要。《神仙传》说：九灵子姓皇，名化，得到返老还年、却除衰老和胎息的道术，又掌握五行的要诀。他能避开五种兵器、虎狼，压服千种灾殃，消除万般祸患。他专心行持这套道术，取得了很大成效。在人间活了五百岁，服丹后成仙离去。北极子姓阴，名恒，得到保养精神、修养性命和珍重精气的道术。他的要旨是：“以金来治理金，称为真；以人来治理人，称为神。”后来服食神丹成仙离去。太阳子的精气光华焕发，绝洞子修得长生。

译《神仙传》说：太阳子姓离，名明，得到玉子的道术。他喜欢饮酒，常常喝醉。玉子责备他，他回答说：“我晚年才学道，性情刚强，世俗的习气还没有除去，所以用酒来消解自己的骄傲怠慢罢了。”他擅长修习五行之道，在人间活了五百年，肌肤光润，面目光彩焕发，但鬓发已经洁白。他著有《七宝之卫》，深得其中要旨，服丹后成仙。绝洞子姓李，名修。他的学说说：“柔弱能够制服刚强，阴能够压制阳。常常像面对深渊、踩在薄冰上一样谨慎，这就是长生之道。”他活了四百岁，容貌不衰，著书三十篇，服还丹后成仙。太阳女得到了精妙的道术，太阴女也有所成就。《神仙传》说：太阳女姓朱，名翼，增益五行之道，修行取得了精妙的成效。她活了二百八十岁，面色像桃花，容貌如十七八岁的女子，得到神丹后成仙离去。太阴女姓卢，名金，喜好玉子的道术，却没有得到其中的精妙。她便在炉边卖酒，遇到太阳子经过，太阳子于是教给她补养之术和蒸炼丹药的方法。她服食后成仙离去。〔原文数字、纪年保留：十七八人〕 太玄女能够施行行厨之术，南极子通晓通灵之术。《神仙传》说：太玄女姓顼，名和，年轻时丧夫，于是学习道术，修习玉子的道术。她坐着便能设置行厨，变化之术无所不能。南极子姓柳，名融，能含着粉末使它变成像真的一样的鸡蛋；能把杯子变成龟鳌的外壳；能把水变成美酒；服食云霜丹后成仙离去。娄奉林能够闭气，周君诵读真经。《真诰》说：娄奉林在嵩山学习道术，修习了四百年。他能闭气三天而不呼吸，服食黄连以求达到不死。周君兄弟三人在常山中学习道术九十七年，遇到一位老人，老人授给他们七卷真经。三人一起诵读，忽然有白色的东西出现，两个弟弟放下经书去看，只有周君没有看。他诵读满一万遍，忽然翻然而起，冲入天空。两个弟弟因为去看鹿，经书忽然起火被烧掉，不能冲天，是因为心意不专一。姜伯真心意端正，徐季道依照天青之法修行。《真诰》说：姜伯真修道采药时遇到仙人。仙人让他面向太阳直立在日光中，他的影子却是偏的，仙人说：“你的心不端正。”于是教他在太阳升起三丈高时，袒露胸怀面向太阳，感觉心中温暖时，心就端正了。伯真每天早晨都这样做，后来得道。徐季道学习成仙之术，遇到神仙，神仙教他说：“你想学道，应当在天色青明之时诵咏《天历》，踏双白，回旋二赤。”他照此修行，后来得道。刘安礼聘方士，八位仙人降临庭院。《神仙传》说：淮南王刘安喜好道术，听说有修道之士，便不远千里，用谦卑的言辞和丰厚的礼物迎请他们。当时感得八位仙人降临。一人能坐着招来风雨，立即兴起云雾；一人能束缚虎豹，召来蛟龙；一人能分化形体、改变容貌，坐着时出现，站立时便消失；一人能乘虚步空，越过海面，踏波而行；一人进入火中而不被烧伤，进入水中而不沾湿；一人能千变万化，任意施为；一人能防御灾害、度过厄难，长生而长久保持视力；一人能把泥煎炼成金，把水银凝结成银。丁令威化作鹤后向人传语，苏耽则有使牛变鹿的异形。《飞天仙人经》说：丁令威七岁时入山求道，经过一千年化为仙鹤回到故乡，降落在华表柱头上，歌唱道：“我是从前的丁令威，学道千年，今天才回来。”《苏君传》说：苏耽是郴州人。小时候放牛，牛变成了白鹿，他于是得道。后来回到故乡，停居在牛脾山上。州县官吏一同前往行礼拜见。天黑时，苏君展开《黄庭经》，经书化成一座大桥，直通城门，官吏登上桥后返回。大足服食地黄得道，唐凤服食石蜜得道。《神仙传》说：大足服食地黄而得道，唐凤服食中岳石蜜而得道。墨容公服黄连得道，羡门子服青实得道。《神仙传》说：墨容公服食黄连而得道，羡门子服食甘菊青实散而得道。长陵三老炼气，商山四皓服食漆。《神仙传》说：长陵三老服食阴炼气，于是得道。又说：商山四皓服食九加散、服食漆而得道。妙真进入洞中，暨慧瑛使棺材飞起。《道学传》说：女真人妙真幼年便学道，居住在句曲洞山。她活到八十三岁，把《黄庭经》诵读到规定的遍数后，便向亲友告别，服用了黄白色的药物，随后进入燕洞，住了一夜。第二天早晨，女冠和道士争相前去等候她，忽然听见洞中传出雷霆般的声音，看见龙凤车从西北方而来，载着她升天。慧瑛曾居住在潜天目山学道，蝉蜕之后，按照世俗礼制将她安葬。几年之中，忽然听见山中传来山盖山、旬然如雷霆般的声音。乡人前去查看，只见棺材板飞到空中：上片落在南村，今称上片村；底板落在北村，今称下版村；两边的板落在同一处，今称版同村。因此她也升天了。朱璜遇到了药物，女丸盗取了卫氏之丸。《列仙传》说：朱璜是广阳人，患有痴病。道士阮丘给他七种药，他每天服九丸，百病都痊愈了。阮丘教他诵读《黄庭经》，他便跟随阮丘进入浮阳山，过了八十年，胡须和头发都变黑了，后来成仙而去。女丸是陈地集市上卖酒的妇人。仙人经过她那里，把《素书》五卷寄放在她处。女丸便偷写下书中的文字，得到了养性的道术，从此不衰老，弃家离去，不知去了哪里。常生使雨停止，方回用印封闭关门。《列仙传》说：平常生多次死去又复生。他住在谷城乡，那里忽然发大水，受灾的人很多。常生于是登上缺门山，大声说道：“常生在这里，雨水五日便停止。”事情果然如他所说。后来过了几十年，他又做了华阴的守门卒。方回是尧时的隐士，炼食云母。夏启末年，他做官时被盗贼劫持，关在屋中；方回化身而出，又用方回印封住了那间屋门。当时人们说：“得到方回的一丸泥，关门就可以打开。” 仇生担任木正，子先带着竹竿。《列仙传》说：仇生在商汤时担任木正。他服食松脂，自己建造石室，后来成仙而去。周武王曾驾临他的石室并祭祀他。名叫子先的人是卜师，活了一百多岁。一天夜里，有仙人拿着竹竿来到，呼叫子先；子先便和卖酒的老妇人各自骑上一根竹竿，竹竿原来都是龙。他们登上华阴山成仙而去。朱仲贩卖珍珠，任光出售丹药。《列仙传》说：朱仲是会稽人，常在集市上贩卖珍珠。高后时征求三寸大的珍珠，朱仲献上珍珠，得到五百金的赏赐。鲁元公主私下用七百金求取，朱仲献上四寸大的珍珠。景帝时，他又献上几十枚三寸大的珍珠，随后离去，不知去了哪里。任光是上蔡人，善于服食丹药，在都城里出售丹药。赵简子曾到柏梯山聘请他，后来三代都不知道他的所在。商丘子胥放牧猪，陶安公铸造冶炼。

译商丘子胥是高邑人，喜欢放猪、吹竿，服食术和菖蒲，饮水为生，不感到饥饿，也不衰老。世世代代都有人见过他。过了三百年，不知他去了哪里。陶安公是六安的铸冶师。一天，炉火散开，紫色的火光直冲云天；须臾之间，朱雀停在冶炉上，说：“安公已经与天相通。七月七日，将用赤龙来迎接你。”到了那一天，赤龙来到，大雨降下，陶安公骑上赤龙升天。黄道真进入武陵桃源，刘晨、阮肇进入桃源。传说说：渔人黄道真是武陵人，他划着渔船，忽然进入桃源洞，遇见了仙人。刘晨、阮肇是剡县人，到天姥岑采药时迷路进入桃源洞，遇见众仙，过了半年才回来，却已经见到了七代孙子。皇初平服食松脂，凤纲服食花卉。《神仙传》说：皇初平是丹溪人。十五岁时，家里让他去放羊，他遇到一位道士，跟随道士进入金华山，过了四十年。他的哥哥初起寻找他，兄弟相遇后，问羊在哪里，皇初平说在东山。哥哥前去查看，只见全是白石。皇初平呵斥那些石头，石头全都变成了羊。兄弟二人一同服食松脂和茯苓，到了万日，坐着时便能立刻死亡，一同升天。皇初平改姓赤，号松子；初起号赤须子。如今婺州的赤松观就是他们的旧居之地。凤纲是元阳人，常常采集百草的花，用水浸泡、以泥封固，埋藏一百天后制成丸药。死者把一丸药放入口中，立即就能复活。凤纲服食这种药，长生不老，成仙而去。吕恭遇见仙人，沈建寄养婢女。吕恭字文敬，年轻时喜欢服食，曾在太行山采药，忽然见到三位仙人。仙人说：“你喜欢长生吗？我们其中一人姓吕，字文起；你与我同姓，必能得到长生。”于是吕恭跟随仙人离去，过了两天，仙人便传授给他一首秘方，说：“你跟随我们才两天，实际上已经过了二百年。”于是他回到家乡，却已经见到了十多代孙子。吕习是道士，哭泣着跪拜迎接他，于是吕恭把秘方传给了吕习。吕家世世代代没有衰老死亡的人，全都得以成仙而去。沈建是丹阳人，得到导引、服食的道术。凡是有病的人，见到他就能痊愈。他曾经远行，便把两个婢女、三个奴仆、一头驴和十只羊托付在家中，每个都给一丸药，过了三年，它们都不饮食。沈建回来后，又各给它们一丸药服下，便恢复了饮食。沈建于是能够举身飞行，时而离去，时而回来。三百年后，不知他去了哪里。华子期能够蜕换皮肤，乐子长成为童子。《神仙传》说：华子期曾拜角里先生为师，得到《灵宝隐方》，合药服食后，每天能行五百里，力量可以举起千斤重物。每年蜕换皮肤十次，后来成仙而去。乐子长是齐国人，通晓霍林仙人传授的巨胜赤松散药方；蛇服食后可以变成龙，人服食后可以变成童子。乐子长长期服用这种药，活到一百八十岁，容色仍如少女。他的九位妻子和儿女也都服用这种药，年老的变得少壮，年少的不会衰老。他登上劳盛山成仙而去。叔卿不肯做臣，伯阳显现死亡。《神仙传》说：中山人卫叔卿服食云母而成仙。汉武帝闲居殿上时，忽然看见一个人乘着云车、驾着白鹿，来到殿前。汉武帝惊讶地问他是谁。那人回答说：“我是中山的卫叔卿。”汉武帝说：“你不是我的臣子吗？”卫叔卿没有回答，忽然不见了。汉武帝非常悔恨。魏伯阳是吴人，入山炼制神丹，带着三个弟子和一条白狗。丹药炼成后，他先给狗吃，狗死了；于是他自己服食，也死了。一个姓虞的弟子服食后也死了。另两个弟子丢下他们离开。伯阳于是起身，带着服丹而死的弟子和白狗离去。途中遇到樵夫，便写信托他寄给乡里和那两个弟子。伯阳撰作《参同契》和《五相类》，共两卷，全部阐明了神丹的旨意。东方朔成为岁星，傅说位列箕星、尾星之间。《登真屦诀》说：东方朔字曼倩，在汉武帝时做官，服食初神丸。到了宣帝时，他弃官隐居，在会稽卖药。后来升为岁星。又，《庄子》说：傅说得道后辅佐武丁，武丁于是拥有天下；傅说乘着东维，骑在箕、尾二星之间，与列星相并。沈羲乘三色车升天，安世传授二位弟子。《神仙传》说：吴郡沈羲在蜀地学道，只能消灾除病、救济百姓，功德感动上天。一次他和妻子同车出行，路上遇到白鹿车、青龙车和白虎车，车旁跟从的人都穿朱衣，手持矛和剑，告诉沈羲说：“您对百姓有功，黄老现在派仙官下来迎接您。”有三位仙人把白玉版、青玉界和丹玉字授给沈羲，于是载着他升天。陈安世是灌叔本的门客，每次出行遇到鸟兽，鸟兽都下道躲避，他从未杀害生物。安世十三岁时，叔本爱好道术，忽然有两位仙人化作书生到叔本那里。叔本没有领悟他们的身份，接待他们却没有得到回应，于是对安世说：“你喜爱道术，可以教导。”叔本便给安世两丸药让他服下，安世从此不再饮食。叔本于是反过来拜安世为师。安世临升天时，把自己的道术传给叔本，叔本也成仙离去。李八百经历历代八百年，李阿在集市乞食。《神仙传》说：李八百是骨人，没有人知道他的名字；当时人们推算他已经活了八百岁，所以这样称呼他。他行踪不定。他知道唐公房可以传授道术，便托疮痍来试探他。各种药都不能治好，李八百说必须有人舔舐患处。唐公房便让两个婢女舔舐，仍然不能治好；唐公房又亲自舔舐，也不能治好；于是又让妻子舔舐。李八百说：“必须用三斛美酒给我沐浴。”沐浴完毕，身体像凝结的脂膏一样。于是他让公房、他的妻子和三个婢女一同进入酒中沐浴，他们的容貌都变得如同童子。李八百便把丹经传给公房，公房合药服食后成仙而去。李阿是蜀人，世世代代都有人见过他；他不衰老，常在集市上乞食。有个叫古强的人常跟随他。古强十八岁时，见李阿像五十多岁的人；等古强八十多岁时，李阿仍然没有变化。李阿忽然告诉人说：“昆仑召我，我应当离去了。”于是再也没有回来。《仙苑编珠》卷上完。“面”字应当作“而”字。《仙苑编珠》卷中。天台山道士王松年撰写。犊子改变容貌，桂父变换形容。《列仙传》说：犊子是邺地人，服食松子、扶苓达一百年，时而年轻，时而衰老；时而美貌，时而丑陋。他忽然牵着一头黄牛犊，来到沽酒的阳都家经过。阳都家的女儿喜欢他，便跟随犊子出门，采来桃李，果实都甘美可口。乡里人窥伺到此事后追赶他们，一起拉住黄牛犊的耳朵逃跑，却无法追上。过了几十年，人们还看见他在潘山下，冬天卖桃李。桂父是象林人，肤色黝黑，时而变白，时而变黄，时而变红。他常服食桂及桂叶，并用龟脑调和，制成一千丸。直到今天，荆州南面还有桂丸。一日，他飘然进入云中离去。务光服食蒲根和韭根，阮丘服食莲根和葱。务光是夏代时人，耳朵长七寸，喜爱琴，服食蒲、韭的根。商汤把天下让给他，他不接受，背着石头投入寥水自溺。四百年后，到武丁时，又有人见到他。阮丘是蛆山上的道士，披散头发，耳朵长七寸，口中没有牙齿，一天能走四百里。他常种葱和蓬。过了一百多年，人们仍不知道他的身份。