仙苑编珠卷中

译赤斧服食丹药，毛女食用松叶。赤斧是巴戎人，任碧鹞祠主簿。他服食丹药和消石三十年，身体反而像童子。头发都长出来了，而且全是红色；手掌中有赤斧纹。华山中的毛女，名叫玉姜，自称是秦宫中的人，为躲避灾难进入山中。道士教她吃松叶，于是便不再饥饿寒冷，身上长出了绿毛。王乔驾鹤而行，陵阳子明钓得龙。王乔字子晋，喜欢吹笙，能吹出凤鸣之声。道人浮丘公接引他登上嵩山，三十年后，在七月七日于维氏山驾驭仙鹤冲天而上。《仙经》说：他的仙位是侍帝晨，统领五岳，主管桐相真人，居治于天台金庭洞。陵阳子明喜欢钓鱼，钓到一条白鱼，鱼腹中有书，教给他服食的方法。于是他登上黄山，采得五脂，服食三年，龙便来迎接他登上陵阳山。溪父服食瓜子，骑龙呜守护龙子。溪父是南郡人，住在山间。仙人来买瓜，教他炼制瓜子的方法，让他把瓜子和桂、附、芷的果实一起收藏，到春分时食用。这样过了二十多年，他便能飞行。骑龙呜是浑亭人，二十岁时在池中得到龙子，形状像守宫的有一千多条，便养在草庐中守护它们。龙长大后，渐渐离去。五十年后，洪水冲毁他的住所，他也离去；一天，他骑着龙来到浑亭。季主居长安，辛玄在吴越。《道学传》说：司马季主在长安市上卖卜。当时宋忠、贾谊任中大夫，见到他，便说：“先生所从事的职业为什么这样卑贱呢？”季主回答：“内心没有饥寒的拖累，外部没有遭受劫夺的忧患，处于上位没有杀伐，居于下位没有祸害，这才是君子的道路。凤凰不与燕雀同类，诸位又懂得什么呢？”后来宋忠获罪，贾谊内心感伤郁结。最终没有人知道季主去了哪里。《登真隐诀》说：他接受西灵剑解之法，居于委羽山大有宫，服食明丹的精华，怀抱扶晨之光，容貌像女子，胡须长三尺。辛玄子喜欢游历山川，立志希望凭借子晋升入虚空，倡导陵阳之道以行于玄境，所以名为玄子，字延期。他自序说：“西王母因我苦行而见怜，北邓帝怜悯我的道心。到如今已经二百年了；而大帝将命令我统领束海侯，任吴越神灵之司，只是还未能在九霄振动翠衣，在十方舞动云霞。” 许迈隐居山林，龙威居于洞穴。《真诰》说：许迈的小名叫阿映。《道学传》说：他立志远行而不回返，所以自己改名为远游。他二十岁时拜访郭璞，郭璞占筮告诉他说：“你元吉自天而来，应当学习升遐之道。”于是他拜鲍靓为师。后来和志同道合的人一同游历名山，服食术，断绝五谷，能够闭气达一千息。起初住在桐庐、新城、临安一带，所到之处都建造楼阁，开设后门，登山采药，常常经过一个月也不回来。他常说：“我喜爱山林，就像鱼得到水一样。” 《真诰》说：许迈的老师是王世龙，他服食玉液和朝脑精。龙威丈人是包山得道的人。不知道他的姓氏，号称隐居。吴王阖闾登上包山，命隐居探寻洞穴的尽头。隐居于是进入洞中，经过一百七十四天才回来，说：“大约走了七千多里，忽然看见千条路径、百条道路，处处都像有金城王屋；四周空寂无人，城门牌匾上写着‘天后别宫’。玉房中有一卷赤书，我拜了拜取出来，作为凭信。”出来后，他把书给吴王看，原来是夏禹所收藏的《灵宝五符》。贤安服食甘草，伯玉服食松屑。《魏夫人传》说：夫人字贤安，年轻时多病。清虚王真人告诉她：“学习道术首先要去除疾病，使五脏充盈，肌肤润泽，骨髓充满，耳目聪明，然后才可以修习。”于是传授她甘草丸的方剂。她依方服食，百病全都痊愈。后来得道，成为南岳上真司命紫虚元君。褚伯玉是钱塘人，十六岁时，家里为他娶妻。新妇乘车进门，他却翻墙而出，隐居在天台中峰二十年。樵夫在重重岩石下见到他，面色和悦，身边只有两袋松屑。由此远近都知道了这件事。齐高帝征召他，他不肯起身，于是迁居大霍山，成仙离去。马明服食神丹，葛越精通方术。《神仙传》说：马明生是临淄人，本姓和，字君贤。年轻时被盗贼刺伤，在路上遇到神人，神人给他药使他获救，死而复生。于是拜安期先生为师。后来游历天下，勤苦修行，历尽艰难，终于得到《太清金液丹经》。他入山修炼，药炼成后却不愿立即升天，于是服食半剂，成为地仙。他辗转九州五百多年，最后在白日升天。葛越号黄卢子。有人患病，哪怕相隔千里把姓名寄给他，也全都痊愈。他能禁制虎狼、百虫、飞鸟，使它们都不能动；能使水逆流上一二里；天下大旱时，能召龙降雨；力气能举起千斤；行走速度能追上奔马。头上有五色之气，高一丈多。他活到二百八十岁，一天乘龙离去。啸父乘火升天，师门使烟火自发。《列仙传》说：啸父年轻时是北曲周市上补鞋的人。不知道他活了多少年，只看见他始终不老。有人向他求取长生之术，他不肯告诉。只有梁母得到他制作火的方法。于是他登上三亮山，与梁母告别，乘着几十支火炬升天。师门是啸父的弟子，也得到火术，喜欢吃桃李花，是夏孔甲的龙师。孔甲把他杀死并埋葬了他；一天，风雨把他迎走，山林间的烟火便自行出现。伟道心志坚定，黄观经受考验而无不合格。《真语》说：金伟道学习仙道，在墦冢山修炼十二年。仙人考验他，用十万斤重的石头悬在空中，再用白发把石头悬住，让伟道在石头下面承受。伟道心志坚定，没有疑惧，在石头下坚持了十二年，于是得到神丹，白日升天。黄观子年轻时喜爱道术，每日斋戒、朝礼，寻求长生。这样持续四十九年，后来进入瞧山，仙人用一百四十件事考验他，他全都通过，于是得到金丹，并诵读《大洞真经》，白日升天。子主替人佣作，瑕丘仲遭弃而复现。《列仙传》说：子主说楚地方言，声音细小。他到江都王那里说：“宵先生雇我做客作，已经三百年了。”又问宵先生在哪里。回答说：“在龙眉山上。”江都王派使者去见先生，只见他全身长毛、耳朵宽大、披散头发，正在弹琴。他说：“子主是我邻舍的第九代孙。”瑕丘仲是宵地人，在那里卖药一百多年。忽然发生地震，房屋倒塌数十家，靠近水边的屋子全都毁坏。瑕丘仲死后，人们把他的尸体扔进水中，收取他的药来卖。仲于是披着裘衣来到卖药处取药。那些丢弃他尸体的人叩头求饶，仲说：“我恨你们使人知道了我的身份，我要离去了。”后来他又作为胡王的驿使来到宵地，北方人称他为谪仙人。阴生以乞讨为生，酒客每日获钱万贯。〔原文数字、纪年保留：万钱〕

译阴生是渭桥下的乞丐，常在市中乞讨。市民厌恶他，用粪水泼他，衣服却不被污染。长史曾试图把他收捕，用极刑桔加以拘系，但他转眼又出现在市中乞讨。不久，泼粪人家的房屋自行倒塌。所以旧人作歌说：“看见乞儿，就给他美酒，以免遭受房屋破坏的灾祸。”酒客是粱市上酒家的酿酒人。他酿的酒很美，每天能收入万钱。酒客假装犯错，酒家便把他赶走，酒也随之酸败。商人们多用女儿迎娶他。他有时离去，有时回来，过了一百多年，又回来担任梁丞，教百姓种菜，说三年后将有大饥荒。后来果然如他所说。他忽然解下官印绶带离去。王质的斧柄已经腐烂，徐公醉后长眠。《传》说：王质是西安乡里人，性情很喜欢下棋。他因进山砍柴，看见两位仙人在石桥下下棋。王质便拿着斧柄坐在那里观棋，棋局结束时起身，斧柄已经腐烂了。回到家乡，已经过去数百年。如今衢州的烂柯山就是此处。徐公是金华乡里人。他进山看见几个人道士喝酒，便和徐公一起举杯，喝完后醉倒。醒来时，发现那个地方已变成一片湖水。回到家时，已经是几代孙辈了。直到今天，金华山中还有徐公湖。商丘开游行于水火之间，太一乘莲花而来。《仙传》说：商丘开是晋国人，幼年喜爱道术，居住在姑射山，能够涉水入火而身体不被烧焦或淹没。有时救助翻船的人，有时对着水叹息便能熄灭大火。他擅长丹青，但自身常常贫穷。后来寄居在范氏家中，范氏的宾客见到商丘开，没有不轻薄戏弄、欺骗他的。一天，范家发生大火，众宾客都无法救火，只有商丘开独自进入火中取出锦缎，来回行走，尘埃也不能沾污他，身体更没有烧焦。火势非常猛烈，他又对着众宾客叹息，火便熄灭了。众人这才怀疑他是神人，向商丘开道歉。后来他进入禽山，再也没有出来。又说太一，《汉遗史》记载：汉武帝元狩年间，有占日者奏报太一星不见了。当时武帝召东方朔询问缘故，东方朔奏说：“这颗星不出现，便是道行于世，为君主和百姓带来福寿。”武帝又问：“用什么来验证呢？”东方朔奏说：“陛下派人在巽方江海之滨设礼祭祀迎接它；若有人乘舟或驾鹤而来，且特别异于常人，便可以作为验证。见到之后，就砍竹建坛，设醮谢祷上帝。”武帝按东方朔所说派人迎接。当月，果然有会稽郡守奏报，海中有一个人，梳着丫角，面色如玉，长着美丽的胡须，裸体而用木叶遮住腰部，乘着一片红莲，约有一丈多长，仰卧在莲叶中央，手拿一卷黄书，从束北方向漂来。我们焚香迎拜，俯身行礼到距离他百步之处，不一会儿就被云雾遮住了。后来雾气散去，却不知道他去了哪里。他留下的黄书飘到岸边，我们把它取来，几乎一点也没有沾湿。书上的文字光明灿烂，全是天篆，没有人能够识读。于是把它进献给皇帝。皇帝命东方朔验证，东方朔说：“这是上界的《火珠经》。”也有人说是《连珠》。李生服食玉，桂子治愈癞病。李生名叫伸甫，是丰邑中阳人。他向弘农王君学习道术，得到服玉之法，施行遁甲、隐形、步斗之术。活了一百多岁后，每次和客人面对面交谈，人们只能听见声音，却看不见他的形体。后来进入西岳，再也没有出来。又说桂子，不知道他的名字，曾任徐州刺史。他患癞病十多年，众多医生都治不好。他专心存念道术，后来遇到道人于君。于君让他辞去官职，做自己的役使。他养马三年，内心始终没有退转。于君给他丹药和书一百五十卷，他悬挂并服食丹药，癞病痊愈。活到一百九十岁，面色如童子，在成都自行卖药。后来又回到西岳，不再出来。王远字方平，蔡经得道；子玄以涓子为师。《神仙传》说：王远字方平，得道后在太尉陈就家中住了三十多年，一天忽然托形如蝉蜕般离去。后来向东进入括苍山，经过胥门蔡经家，知道蔡经有成仙的资质，于是把要诀告诉他后离去。蔡经也如蝉蜕般离去。十年后，他又回到家中。七月七日，王君来到，神仙的音乐、羽饰仪仗和云车排空而来。王君坐定后，派人召请麻姑。麻姑到来后，二人各自安排厨房，金盘玉杯，肴馔多是各种花朵，香气传遍内外。他们撕下肉干传食，说是麒麟肉。麻姑说：“自从我侍奉以来，已经见到东海三次变成桑田。刚才来到蓬莱，水已经比过去浅了一半，难道还会再变成陆地吗？”酒喝完后，王君命使者到余杭阿母那里求酒。使者回来，得到一壶酒，大约五斗。麻姑的手指像乌鸦爪，蔡经心中想道：“真想让她替我搔背。”忽然听见空中传来鞭声，鞭子已经打在蔡经背上。《苏君传》说：苏君字子玄，起初拜琴高为师。后来又拜仇先生为师，仇先生传给他松脂方，说：“我服用这种药已经二千七百岁了。”后来又拜涓子为师，得到制伏尸虫的方术，修行三一之道，守护泥丸九宫的要诀。汉元帝神爵二年三月六日，他乘云驾龙向西北升天，成为玄洲上卿。涓子就是剖开鱼腹而得到文字的那个人。三茅君为兄弟，二许真人为父子。《登真隐诀》说：大茅君字叔申，十八岁时进入怛山学道，拜西城王君为师。他到龟山得到九转还丹。汉元帝时，仙官降临，授予他玉皇九锡之礼，使他成为太元真人、东岳上真卿、吴越司命君，治于天台赤城洞。他的弟弟字季伟，服食太极九转丹，成为吴越定录君；另一个弟弟字思和，所学与中茅君相同，成为三官保命君，受封掌管川源，监察种植芝英。晋代护军长史许穆字玄一，南岳元君派杨君传授给他上清诸法。他得道后成为左卿仙侯、上清真人。他的儿子名刻，字道翔，也由杨君传授经书，得道后成为侍帝晨、上清真人。茅蒙驾龙而升，萧贞驱虎而行。《道学传》说：茅蒙字初成，就是三茅君的高祖。他拜鬼谷先生为师，在秦始皇三十一年于华山乘云驾龙，白日升天。萧康贞进入遗山学道，四十岁时只服食树叶和花朵，将各种花采来制成丸药；又取桑叶与黄精木一起煎煮服食。八十岁时，白发变黑，脱落的牙齿重新长出。他常诵《黄庭经》，每当有老虎伏在床前，他想起身，便先用秋子驱赶老虎，使它像狗一样在前面行走。冯长遇到彭真人，彭宗师从杜君。

译《楼观传》说：冯长字延寿，周宣王征召他任柱下史。四十一岁时，他辞官入道，诵读《五千文》，服食天门冬。居住在终南山时，遇到彭真人驾着白虎降临道室，传授给他《太上隐书》。他在周平王时升天，成为西岳真人。彭宗字法先，二十岁时拜杜君为师，得到丹经《五千言》和雌一之道，修炼后有了感应。常有几盏神灯浮在空中照亮房间。他能连续三天三夜只作一息，能一口气把《五千言》诵读两遍。活到一百五十岁时，在周厉王时升天，成为太清真人。杜君名冲，字玄逸，听说尹真人得道后，便居住在他的宅舍二十五年，在那里修行二十多年，感动展真人降临寝室，传授给他仙方。他合药服食后，身体生出玉光。周穆王时，他一百二十岁，升天成为太极真人。王探乘云升天，周亮使禽鸟起舞。王探字养伯，汉文帝称他为逸人。当时他三十六岁，恒常诵读《五千文》。他常散发金帛救济饥寒，把钱财投放在交通要道。凡是即将舍生的人，都受到他的恩惠。赵真人感念他的行为，化作狂人，多年向他乞讨，而王探始终没有厌倦懈怠。真人怜悯他，传授神方。后来他在终南山遇到太玄仙女，得到藏景化形之术，于是能够与日月同光，随着云霞变化。有位旧友对他说：“听说法师善于变化，可以试着变一次戏法吗？”他便化身为一棵树，那人拿斧头砍它；又化为一块石头，那人再用火烧它；又化为一片水，那人再用土堵塞它；又化为火，那人再用水浇灭它；又化为一只乌鸦，那人再用网罩住它；又化为猛虎，那人再用刀砍它；又化为死人，旧友害怕地逃走。走了几里后，又看见王探像原来一样，于是行礼道谢。王探又化为浮云升到高处，没有人能测知他的道术。周亮字太宜，母亲怀孕十五个月才生下他。十九岁时，身高八尺。他拜姚坦为师而得道。王子晋召他一同鼓琴吹笙，游历伊水、洛水之间，声音如金玉振响，百鸟都随之起舞。活到一百九十岁，在周烈王时升天。东海有麻姑，余杭有阿姥。事迹详见王远、蔡经篇。葛仙有《灵宝经》，王君传《上清经》。《灵宝经》说：咸仙公名玄，十八岁时在天台山专心思道，感得三位真人降临，传授灵宝诸经以及金录、黄录斋法。如今修斋时所请的三位师父，就是这三位降临传经的真人。《上清经》说：王君名襄，字子登。他的父亲楷是汉代殿三老君。王君三十一岁时进入华山学道，感得西梁真人降临，传授青精讯饭方。后来进入西城山，拜总真王君为师，接受上清诸法，得道成为清虚真人。张天师为正一派，于吉传《太平经》。《正一经》说：张天师名道陵，在蜀地鹤鸣山学道。当时蜀地人鬼不分，灾害疾病接连发生。他感得太上老君降临，传授正一盟威法，用以区分人和鬼，并设置二十四治，直到今天百姓仍受其福泽。有戒鬼坛留存至今。《神仙传》说：于吉是北海人，患癞疮多年，各种药物都不能治愈。他看见市中有位卖药的老人，姓帛名和，便前去告诉他病情。帛和于是传给他两卷素书，说：“这部书不但能治愈疾病，还能使你长生。”于吉接受了它，原来就是《太平经》。他依照经书修行，疾病痊愈。于是他在上虞钓台乡高峰之上演述此经，成书一百七十卷。直到今天，那里还有太平山和干溪。九鼎之要传给王长，赵升经过七次考验。《神仙传》说：王长是张天师的入室弟子。天师告诉众弟子：“你们身上的世俗习气还没有除去，九鼎的要诀只传给王长。”又有赵升请求成为弟子。天师便用七件事情考验他，他全都通过，于是得以入室。后来他和王长一起升入太清天中。少君托化离去，伯道炼丹成功。《神仙传》说：李少君听说汉武帝喜爱道术，所以前去见他，暗中炼制神丹。丹炼成后，他对武帝说：“陛下不能断绝奢侈，远离声色，杀伐也不停，喜怒不能除去；四方万里有魂魄无法归来，市朝中有流血刑罚，因此神丹大药还不能炼成。”于是托病化去。武帝遗憾自己没有勤勉地寻求少君。《真诰》说：毛伯道、娄道恭、谢稚坚、张兆期共同炼制神丹。丹炼成后，毛伯道先服下而死；娄道恭接着服下，也死了。谢稚坚、张兆期见状，丢下丹药离去。回头看时，却见毛、娄二人正在山上行走，谢、张二人既悲伤又惊愕。他们告诉了二人，得到灰苓方，服食后都活了几百岁，却再也没有升天。桂君养马，尹轨能够避开兵灾。《神仙传》说：桂君是徐州刺史，忽然患癞病，医生无法治愈。他听说干吉得道，便带着数百名随从前往拜访。干吉说：“你想使疾病痊愈，就必须完全遣去随从，留下来养马才行。”桂君于是辞去官职，留下养马三年，干吉始终没有给他医治，他自己也不知道疾病已经痊愈。于是干吉传授给他道术。桂君一百九十岁时成仙离去。尹轨字公度，常服食黄精花，每日三合。世人隔代都见过他，推算起来已经有一千岁。晋永康年间，他经过洛阳，投宿人家，第二天对主人说：“明年将有大兵乱，死者超过一半。给你一丸药，带在身上就可以免灾。”第二年果然发生赵王之乱，死了数万人，只有这个人得以幸免。郭文探取虎喉中的骨头，娄冯使盗贼惊惧。东晋郭文字文举，隐居在余杭大辟山。曾有一只老虎来到郭文面前，大张着嘴。郭文知道它喉中有骨头，便把手伸进虎口取出了骨头。《神仙传》说：娄冯向稷丘子学习，服食石桂英和中岳石黄，活了三百岁。他尤其精通禁卫之术。有一次在路上遇到许多商客，被数百名强盗包围。娄冯对强盗说：“你们赶紧散去，否则我就杀了你们。”强盗不听，大量放箭射向商客。娄冯于是喝止箭矢，箭全都反过来射中强盗。片刻间大风拔树，飞沙走石，天地顿时昏暗。强盗们一时全都倒地，双手反绑在背后，于是哀求饶命。娄冯立即召来天兵，将他们放走。孔安有求道之志，范蠡多次改换姓名。《神仙传》说：孔安常行气、服食铅丹，活了三百岁，面色像童子。他曾对弟子说：“我过去侍奉海滨的渔父，他其实就是越国丞相范蠡。范蠡多次改换姓名，怜悯我有求道之志，传授给我五篇秘方，使我得以超度尘世。”

译《神仙传》说：李根字子元，世世代代都有人见到他，却始终不老。寿春的吴太文拜他为师，得到炼制金银的方法。他还能够变化，进入水火，使饮食自行来到。吴太文常说，李根两只眼睛的瞳孔正方。《仙经》说他活了八百岁。陈子皇七十多岁时，头发变白，牙齿脱落，于是依照方术服食树木类药物，断绝五谷三年，头发全都变黑，牙齿重新长出。二百三十岁时成仙离去。娄景统御妻妾，严青烧炭得道。娄景是汉文帝的侍郎。他跟随张君学道，得到云母朱英丸的方剂，服食后活到一百三十岁，容貌像三十岁的人。他把这种丸药传给王公子。王公子七十岁时服食，能够御使八十名妾，生了二十个儿子；一天能走三百里，能饮一斗酒，活到二百岁。严青是会稽人，家境贫寒，常在山中烧炭。忽然遇到仙人，仙人说：“你的骨相适合成仙。”于是给他一卷素书，让他用洁净的器物盛放，置于高处；同时教严青服食石脑的方法。严青便用洁净器物盛书并置于高处，随即听见左左常有十几个人侍奉他。每次载炭出山，这些神灵便替他引船，别人只看见船自行前进。后来他断绝五谷，进入小霍山离去。李常在经常娶妻，李仲甫能够变换形体。李常在是蜀地人，年轻时学习道术。世世代代都有人见到他，推算起来已经四百岁，却始终不老。每当他娶妻，只要有了儿子便离去。离去三十多年后，人们又看见他在地肺山重新娶妻。生了儿子后，过了七十多年又忽然离开。人们又在虎寿山下看见他，仍然像以前一样娶妻生子。李仲甫是丰邑人，拜王君为师，服食水玉，施行遁甲，能够隐形。他活到三百岁，反而逐渐年轻强壮。他隐形有时一百天，有时一年。和人面对面饮食交谈时，只能听见他的声音，却看不见他的形体。有个认识他的人住在五百里外，以张罗为业。一天，网捕到一只大鸟，仔细一看，原来是仲甫。在人间三百年后，他进入西岳成仙离去。帛和凝视石壁，赵瞿得到神灵降临。帛和字仲理，拜董先生为师，行气、断谷、服水。后来又到西城山拜王君为师。王君对他说：“大道的要诀，不是仓促之间可以得到的。我暂且前往瀛洲，你留在这间石室中仔细观看石壁，时间久了应当能够看见文字。看见之后把它读出，就能得道。”帛和于是凝视石壁，一年过去完全看不见什么；第二年，似乎看见了文字；第三年，清楚地看见《太清中经》《神丹方》《三皇文》《五图》。帛和把它们诵读熟练。王君回来后说：“你已经得到了。”于是炼制神丹，服食半剂，寿命无穷；又用另一半剂炼成黄金五千斤，用来救济贫困和疾病。赵瞿字子荣，患癞病将死。家人害怕传染，便把粮食送到深山石室中，将他弃置在那里。赵瞿日夜哭泣，一百多天后，忽然看见三个人进入石室。他哭号求救，神人便赐给他松子、松脂各五斗，并告诉他说：“服食这些东西，不但疾病会痊愈，还能长生。”赵瞿于是服食，疾病痊愈。服用到第二年，夜里满室有光，像白昼一样。一天夜里，他看见面貌美丽的女子一人，身长三寸。到第三年，女子长得和常人一样大，常在他身边，并能听到琴瑟之声。三百年后，他进入霍山成仙离去。甘始服食天门冬，黄敬存思赤星。甘始善于行气，不吃五谷，服食天门冬，在世间活了一百八十六年，进入王屋山成仙离去。黄敬字伯严，在霍山学道，存想赤星位于脑中，像火一样，以其光周遍全身。二百多年后成仙离去。陈长祭祀水，官嵩著述经书。陈长在苎屿山住了六百年。每逢四时都设置祭祀，既不饮食，也没有其他修炼。有人生病，就把祭祀的水给他喝，病都能痊愈。官嵩很有文才，撰写道书二百多卷，服食云母，得到地仙之道。后来进入苎屿山中成仙离去。太宾弹琴，傅生钻穿石头。《真诰》说：周太宾有才艺，善于弹琴。从前他教麋长生、孙广田把独弦琴弹奏成八音，实在是奇事。他得道成仙，如今在蓬莱任左卿。从前有位傅先生，年轻时喜爱道术，进入焦山石室七年，遇到木极老君。木极老君给他木钻，让他钻穿一块石盘，石头约有五尺厚，说：“这块石头钻穿了，你就能得道。”傅生于是日夜钻凿，累计四十七年，终于把石头钻穿，得到金丹，升天成为南岳真人。伯微存想昆仑，广信居于小白山。《真诰》说：庄伯微年轻时喜爱道术，常在日落时面向正西北坐下，闭目存想并观见昆仑山。这样持续二十一年，服食修道，存想从未停止。又过了十年，闭目时便看见昆仑仙人，仙人传授给他金液方，他于是得道。赵广信在魏代居住于刻小白山，每天早晨前往长安市卖药救人，傍晚回到小白山。当时人说：“早晨离开小白，傍晚返回长安。”《登真隐诀》说：他接受服气法，守持玄中之道七十八年后，合成九华丹服用一剂。太一派遣云车降临迎接他，他居于东华宫。玄宾服食木类药物，成伯善于长啸。《真诰》说：张玄宾拜西河剧公为师，接受服食木类药物的方剂。后来遇到真人樊子明，得到逐变隐景之道。从前他在天柱山，如今来到华场洞，任理禁伯，主管雨水。赵成伯善于长啸，啸声有时像百鸟鸣叫，有时像风激荡众多树林；有时云在其上飞翔，有时幽暗的雾气呼啸聚合，有时蒙蒙细雨飘落。他如今在洞中，主管五芝、金玉草。仕文祈请而降得枣，王乔化鸟飞行。《楼观传》说：田法师名仕文，十九岁入道，拜韦君为师，接受三洞经法，行把气吞霞之术，并兼服白木。每逢节日遇到庚申日，他常捧香登山朝拜。有一次设醮，天上降下几枚枣，每枚长二寸，甘美异常。七十五岁时，有仙人从空中乘花来迎接他，他离去，进入南宫福堂。汉代王乔是仙人，隐藏身份做邺令。夜间赴仙府会见仙人，早晨返回处理政事，人们并不知道。一天早晨，厅吏忽然看见两只兔子飞进厅堂，便用笏板击打，兔子落地后，原来是王乔所化的两只乌鸦。子阳服食桃皮，高丘服食金液。《真语》说：黄子阳在傅落山学道九十多年，只吃桃皮，饮用石中的黄水。遇到司马季主，季主传授他仙方，他于是得道。高丘子学道，进入陆景山五百二十年，只诵读黄素道经，服食米，炼成鸿丹，得以成为地仙。二百年后，他服用一剂金液，升入太清，成为中岳真人。来子服食红泉，洛下公服食夜光芝。《神仙传》说：肯来子服食红泉而成仙，洛下公服食赤乌夜光芝而成仙。张常服食天门冬，飞孟服食四时散。张常服食天门冬后成仙离去，飞盂子服食四时散，二人都得以成仙。邢子喜爱狗，木羽因出生得仙。

译《列仙传》说：邢子是蜀人，喜爱狗。狗跑进山洞，邢子跟着狗进去，住了十多夜，走了几百里，从山顶出来，看见有台殿官府，青松茂密。仙吏和侍卫给邢子一封符，命他送给成都令乔君。乔君打开信封，里面全是鱼卵。他把鱼卵放在池中养了一年，全都变成了龙。邢子又跟随狗往来，过了一百多年，才上山不再回来。木羽的母亲常替人接生。有人生孩子时，看见木羽的母亲便大笑，于是每夜梦见头戴大冠、身穿素衣的人守护这个孩子，说：“这是司命君，应当让你的孩子木羽得道成仙。”母亲果然生下男孩，便给他取名木羽。忽然一天夜里有车马来呼唤木羽，于是母子一同成仙离去。马约得到天神降临，侯楷奉侍老师。《楼观传》说：马法师名俭，字元约，拜孙君为师，接受五符真文、三皇大字。他能召唤万灵，制服群邪，凡是施用道法，立即都有应验。忽然有天神降临告诉他说：“法师过去积有功德，名字已列入仙录，何必再烦劳祈祷，役使神灵？”马法师于是秘藏各种法术，抱守一、凝神守玄。九十八岁时，忽然有白云从西北而来，直奔寝室。弟子前去察看，只见白云向南渐渐远去，不知道它要往哪里。侯法师名楷，字法先，十四岁时拜陈宝炽为师，接受真诀。陈宝炽对他说：“你身上佩有经法，正应当入山修行，不要错过时机。”侯楷回答：“入山虽然可以得到妙道的根本，但背弃老师却是最深的罪过；我愿意始终侍奉老师。”五十二岁时，他才完成所修之道，感得灵泉吐出液体，奇树含有烟气。八十六岁时成仙离去。母先撒谷聚鸟，陈炽有虎相随。母法师名始先，十一岁时拜牛先生为师学道。朝廷和民间的贤士都仰慕他的德行。他得到的信众布施，全都暗中访察贫困老人，送到他们家中，不告知姓名。冬月时，他还常在寒冷的地面上铺一亩地，撒布谷米救济鸟雀，鸟雀都成群聚集在庭院中。陈先生字宝炽，二十一岁时，能弹琴，善于下棋。起初侍奉王法师，后来在华阴拜陆景真先生为师，得到玄妙秘法。每天清晨朝礼时，常有白虎驯服地在他身边，跟随他往来。后来有群虎来撞击树木，以此警告恶人；有凶暴的老虎来时，也撞击树木。当时人称那棵树为考虎树。梁谌进入云中，孙彻拂衣离去。梁谌字考诚，十七岁时拜郑法师为师学道。他走路时看着地面，害怕伤害有气息的生物；有鸟兽挡在路上，常常下路避开它们。七十七岁时，忽然看见云气弥漫树林，于是炼形进入云中离去。孙彻字仲宣，十八岁时拜王先生为师。有时住在空树中，有时坐在幽静的房舍里，以葛藤编成席子。有人来询问事情，他只看对方的面色，就知道吉凶，不再另外陈述言语。七十岁时，他忽然告诉弟子：“我暂且要出行。”于是拂衣而出，没有人知道他去了哪里。同道之人思念他，便把他的葛席放在静室中，每每听到席边有人说话的声音。朋友听说后，也分得了他的席子。王义使天降祥瑞，尹通受到众人归向。王法师字道义，在白云之外凝神，在丹柱之下专心修炼，重新兴建观宇，再次开启玄门。他的精诚所感，于是屡有洞天感应。曾经有天降物资，仓库自然充满，取用多少就补充多少，始终没有耗尽。他常常把这些物资施舍给人，同时营办功德；远近的贫困病弱者，都受到他的恩惠。六十三岁时，一天忽然有白鹿进入他的庭院，时而隐没，时而出现，由此他蜕化离去。尹通字灵鉴，二十六岁时拜马先生为师学道，服食黄精、天门冬，服食雄黄丸。因此贤者和官员都仰慕他的至德，车马接连不断，道士和俗人都向他的清德作揖，贵人车盖远远相望。受到他恩惠的人，都以厚礼报答他。尹通把这些全用于修办各种功德，广泛救济饥寒，自己一点也没有积蓄。一百零一岁时仙化，常有神灯照亮他的房间。〔原文数字、纪年保留：一百一岁〕 蓬莱有尼公，太白有歧晖。《道学传》说：陈尼公是蓬莱仙人，服食磁母石、银辈通、千秋耳。有十二名弟子，都得到他的方术而成仙。《楼观传》说：歧法师名晖，字平定。唐高祖初年平定天下时，法师和八十名道士有济国之功，被授予金紫光禄大夫；其余人都授予银青官阶。后来他为国家设醮，感得黄云覆盖坛场，与香烟交相融合。又有两只白鹿鸣叫着离去。于是他对弟子说：“仙经说：想成为仙客，就应当进入太白山。”于是和弟子登上太白山，颇有凌云入霞的志向。《仙苑编珠》卷中完。“人”字疑似衍文。“五”字后疑似缺少一个“年”字。据《云笈七签》卷一百六《清虚真人王君内传》，“襄”应当作“褒”。“左左”疑似应当作“左右”。“去”字前疑似脱漏一个“仙”字。《仙苑编珠》卷下。天台山道士王松年撰写。奇异啊，伯山，竟然使外甥女返老还少。《神仙传》说：伯山甫进入华山，专心思道并服食药物，因此不老。等到他回到乡里，看见外甥女年老多病，便给她药。女子服药后，七十岁时返老还少，面色像桃花。汉代使者看见一个女子正在鞭打一位老人，老人跪着承受杖打。使者觉得奇怪，便询问原因。女子说：“这是我的儿子。从前舅父伯山甫给过他药，他不肯服用。如今他老了，行动不如我，所以我鞭打他。”使者问她多少岁，她说：“我一百四十岁，儿子已经八十七岁了。” 刘纲放火焚烧，樊夫人降雨止火。刘纲是上虞县令，和妻子樊夫人一起得道成仙。两人都坐在床上，刘纲施法使火从屋子的东边烧起，夫人施法使雨从西边降下，于是火被扑灭。东陵圣母入狱，孔元亲近水边。东陵圣母，是杜氏的妻子。她向刘纲学习道术，能够坐着使自己形神消亡。杜氏不相信，反而诬告她奸淫，把她交给官府下狱。圣母一入狱，就从窗中飞出，进入云中离去。孔元常服松脂、茯苓、松实，年纪越大反而越显年轻强壮，已经一百七十多岁。有人饮酒，请孔元作酒令，孔元便用杖支地倒立，头朝下，拿酒倒着饮，别人却无法做到。后来他在水边凿开岸壁，做成一个一丈多方的洞穴，住在里面断绝谷食，有时一月、两月才出来。后来进入西岳得道。涉正眼放光，王烈取得石髓。