仙苑编珠卷下

译涉正字玄真，是巴东人。他谈论秦始皇时的事情，就像亲眼看见一样。他常常闭着眼睛，行走时也不睁开。弟子跟随他几十年，从未见过他睁眼。有一个弟子坚决请求他睁眼，涉正才睁开，发出如霹雳般的声音，眼光如闪电，弟子们全都伏倒在地。李八百称他为“四百岁小儿”。王烈字长休，是邓邺人，常服黄精，并且炼铅。他活到二百三十八岁，容貌仍然年轻，登山快如飞行。他年轻时是书生，曾与嵇叔夜交游。王烈曾进入太行山，听到山裂开的声音，前去查看，只见山裂开数百丈，有青色泥浆像骨髓一样流出。他取来揉捏，片刻便凝成石头，形状像热蜡。他吃这种石头，味道像粳米。《仙经》说：神山每五百年开启一次，里面有石髓，得到它并服用，就能与天地同寿。焦先施舍柴薪，孙登居住洞穴。焦先字孝然，是河东人，常服白石，并分给别人吃，煮熟后像芋头。他每天砍柴，施舍给别人。冬天常穿单衣。他的庵曾被火烧，他坐着不动，火烧过后庵屋全尽，而衣服却没有烧焦。大雪时，房屋多已倒塌，人们前去查看，不见庵屋，便一起把庵屋抬起，才发现他在雪下，气息如同人在坑中。有时显老，有时显少，这样过了二百年，后来与人告别，不知去了哪里。孙登住在山中，凿地成穴居住。他喜欢弹琴、读《易》，冬夏都穿单衣。天气极寒时，只用头发覆盖身体，头发长一丈多。有时在市中乞钱，随即把钱给贫困的人。他说嵇叔夜的才华胜过逸伦，但见识却不如保全自身。有人见他只弹一弦琴也能奏成曲调，后来也不知他最终去了哪里。葛由登绥山，王真上女几山。《列仙传》说：葛由是羌人。周成王时，他喜欢刻木头做羊出售。有一天，他骑着一只羊进入蜀地，登上绥山，王侯贵人跟随他去后便没有回来，全都成仙了。《神仙传》说：上党人王真，七十九岁，学道三十年，容貌年轻而美丽，慢走也能追上奔驰的马。魏武帝见到他时，他看起来像三十多岁的人。他把蒸丹法传给邮元节。乡里人推算王真已经四百多岁，于是他带着三个年轻妾登女几山离去。嘤酒乐巴，施金阴氏。《神仙传》说：乐巴是蜀人，太守请他担任功曹，并以师礼侍奉他。太守请求试验他的道术，乐巴便平坐着进入墙中；从墙外离开后，众人听见有人呼喊老虎，老虎回来时，已经变成了乐巴。后来他升任豫章太守。当地有一位庙神，能够同人说话。乐巴到任后，推究社稷神的来历，神便逃到齐国做书生。太守把女儿嫁给他，生了一个男孩。乐巴前往齐国，施展一道符，便化成了狸。后来朝廷征召乐巴任尚书。正旦群臣聚会饮酒时，乐巴含着酒站起来，望向西南叹息，奏告说：“我的家乡成都市失火，所以我施雨救火。”皇帝派驿使奔驰前去询问，那里说正旦确实失火，吃早饭时有雨从东北方向来扑灭火灾，雨中全是酒气。阴长生是新野人，听说马明生有道，便拜他为师。他执弟子仆役之礼十多年，后来马明生带他进入青天山中，传授太清丹。丹药炼成后，他服用半剂，便与天地同寿；又用半剂把黄土煮成数千斤黄金，施给天下贫病之人。他在人间活了一百七十年，容色仍像少女。著有丹经九篇，后来白日升天。子训骑青骡，琴高乘赤鲤。剧子训是齐人，没人知道他的道术。他常常把信用和谦让施于别人，二百多年不衰老。乡里有书生到京城，许多朝廷贵人都想见子训，子训全都答应。离京城千里之外时，同时到达各家门口的共有二十三家，每家所说的话都一样。贵人们想留住子训，子训便骑着青骡出到郊外。即使骑快马追赶，也总相距半里。《列仙传》说：琴高是赵人，善于弹琴，曾任宋康王的舍人。他修行涓彭之道，二百多年后，与弟子约定在涿郡水中相见，乘赤鲤成仙离去。壶公卖药，长房跟随入市。《神仙传》说：壶公不知道姓名，汝南人费长房任市掾时，常看见这位老人来卖药。他的药不分价格，所有疾病都能治愈。他得到数十万钱，随即施舍给贫穷受冻的人。他常把一只空壶悬在座前，太阳落山后便跳入壶中。别人都看不见，只有长房在楼上看见，知道他不是普通人，于是每天早晨洒扫，拜谢并进献食物。壶公接受食物，却不道谢。这样过了很久，长房始终不懈怠。忽然一天，壶公对长房说：“等天黑后再来。”长房按他说的去了。壶公对他说：“看见我跳入壶中，你就跟着我进去。”长房进入壶中，只见楼台宫观和五色重门，日月明亮，侍者很多。壶公对他说：“我是仙人，因为你值得教导，所以让你看见我。”长房随他学习，三次考验都没有通过，壶公对他说：“你不能得到仙道，如今只能让你做我的主事者。”于是给他一根竹杖，打发他回去，快得像在空中飞行。回到家后，他立即把竹杖投入葛陂。从此他替人驱除邪魅、救治水旱灾害，没有不应验的。董奉使死者复活，刘根能见鬼。董奉字君异，是侯官县人。当时士燮任交州刺史，死了三天，董奉来到南方，便把三丸药放入士燮口中，过了一顿饭的时间他就复活了，半天后能够坐起。他说死时像在梦中，看见几十个穿黑衣的人把他收入大珠门，交付狱吏，又把他带进一间房，从外面用土封住，里面不见光明。忽然听见有人说：“太一使者召见士燮。”接着听到挖土的声音，有人把他引出来登车，他便醒了。董奉住了一年，声称有病而示现死亡。后来到庐山种了数万株杏树。他在人间活了一百年，白日升天。刘根字君安，是京兆人。年轻时学道，进入嵩山石室，冬天寒冷而没有衣服，身上长出一二尺长的绿毛。后来颖川高太守到任，百姓发生大瘟疫，死者过半。他派使者请求刘根除疫，刘根让人在太岁方位的地面挖开，把朱砂埋下，当时疫气便消散了。后来张使君到任，认为刘根是妖人，派人召他来，想大大羞辱他。张使君对刘根说：“先生有道术，能让人见鬼吗？”刘根说：“能。”于是请求笔、现并奏版各一枚，写好符后敲击案前，铿锵作响。忽然听见四五百人传呼让路，簇拥着一辆车来到厅前，原来是张使君的父母。他们责备张使君不该冒犯神仙，致使自己受到困辱。〔原文数字、纪年保留：一户〕 张使君叩头谢罪，刘根忽然不见了。后来刘根居住在洞庭山毛公坛，身上只长着绿毛。宋伦受六甲法，杜冲得九华丹。

译《楼观传》说：宋伦字德玄，二十二岁时，在周厉王时期学道，诵读《五千文》，服食黄精、白木，积修二十年，感得老君降临，传授灵飞六甲、素奏丹符。宋伦施行这些法术，感应如神，所说无不应验；他面向山岩作申步，一天能走三千里，踏水越过险阻，不必经过渡口。九十多岁时，在景王时期升仙，后来下司嵩山。杜冲字玄逸，二十五岁时学道析真，静神守一。二十多年后，感得展真人降临，传授九华丹方，并告知说：“老君和尹真人在东海八停山召集太帝和众真，因为地司举荐你的勤苦，所以命我把仙方交给你。”杜冲服药后，身上生出玉光；在周穆王时期活到一百二十岁，被授予仙书，成为太极真人。道怜有贝叶，姚坦得银花。《道学传》说：女真王道怜七岁时便知道学道，在市中买香油供养神明，甘食蔬菜，不穿绫罗彩衣。他接受三洞经书，昼夜诵习。起初进入龙山营造宫观，名为玄耀，有三座神坛。东南方忽然长出一棵树，形状像笼盖，树荫覆盖其中一坛，五片叶子相对生长。当时人们都不认识它，称为贝叶。又有玉函降落在坛上，发出光芒。诵经满一万遍后，有云车来迎接，雷声猛烈、风势强劲，香气充满天空。《楼观传》说：姚坦字元泰，是平阳人，十九岁时在平王元年学道，讲说《五千文》。有惊风崩山、山体大张口，他始终不恐惧。他服炼松脂，有神人传授玄白回形之道、天关三图飞行之经。姚坦修行这些法门后，眼中有神光，睁眼时像闪电飞射。二百一十岁时，在简王时期五月，风雨昏暗，雷电激荡，天空降下银花，纷纷落满地面，于是受仙书成为玄洲真人。吕尚服地髓，王柱服神砂。《列仙传》说：吕尚为躲避纣王之乱，隐居辽东，后来归周，在翻溪垂钓。他常服泽芝、地髓，二百岁时告别人世，埋葬后尸体不见，只留下《玉铃》六篇。王柱与道士一同登上岩山，说这里有丹砂，可以得到数万斤。长吏知道后把它封闭起来，丹砂却像火一样飞出，于是允许他们取用。王柱与邑令章君明服食丹砂三年，得到能飞的神砂；服用五年后能够飞行，于是一起成仙离去。负局先生磨镜，服闻担瓜。《列仙传》说：负局先生常背着磨镜的器具，在吴国市中替人磨镜，每枚钱磨一面。他又询问主人有没有疾病，便拿出紫丸药给他，人人都痊愈。几年以后，被药救活的人有上万人，他不再收一文钱。人们才知道他是仙人。后来他登上吴山绝壁之巅，把药悬下给人，并对人说：“我要回蓬山，替你们降下神水。”一天，崖顶有水自行悬空流下，人们服用后多有痊愈。服闻常住在莒地，往来海边，遇到三位仙人下棋。仙人让他担着数十个黄白色瓜，叫他闭上眼睛，过了很久，他已经在蓬莱山南面的方丈山上。后来他回到莒地，常去取方丈山的珍宝珠玉，带回来出售，后来不知去了哪里。祝鹑公聚集禽鸟，玄俗使蛇从体内排出。祝鹑公是洛阳人，住在尸乡北边的山下，养鹞一百多年。鹞都有名字，共一千多只，晚上栖息、白天放出，每次呼唤都会立即飞来。他卖掉鹞和鹞雏，得到的钱有千万，却全都放在那里离去。后来升入吴山，白鹤、孔雀数百只常停在他身旁。玄俗自称是河间人，常服食石英，在都市卖药，七丸一钱，能治百病。河间王患病，服药后排出十多条蛇而痊愈。有人说玄俗没有影子，河间王便命他站在太阳下，果然没有影子。河间王把女儿嫁给他，他却在半夜离去，不知去了哪里。陆通服食果实，文宾服食菊花。陆通就是楚国的狂人接舆。他喜欢修养性命，吃桃和植物果实，游历各座名山。在蜀地峨眉山上，世世代代都有人见到他。他经历了几百年，没人知道他最后去了哪里。文宾是太丘乡人，以卖鞋为业。他常娶妻，过十多年便把妻子遗弃。后来遇到一位九十多岁的旧日老妇，她告诉文宾，文宾便教她服食菊花、地肤子、桑寄生、松子。老妇服用后，又恢复年轻强壮。紫阳真人登山，清灵真人遇道。《紫阳真人周君传》说：周君字季通，是周勃的七世孙。十六岁时拜苏君为师接受道术，游历天下，凡是名山无不登临涉足。得道后受仙书，成为紫阳真人，位列上清。《清灵真人裴君传》说：裴君字玄仁，十二岁时遇到道人支子元，传授给他五首真诀。他依诀修行，五年后得见日月之精，五星降临房中，受仙书成为清灵真人，位列上清。道舆得到仙诗，杨君获得仙枣。《真诰》说：羊权字道舆，降临的女仙萼绿华传给他数篇诗，又赠给他火洗布手巾、金玉条脱，并说：“这位女子就是九疑山中的罗郁，前世有过失，被贬谪在人间，已经九百岁了。”杨君名羲，曾任晋简文帝相府舍人。他弃官到茅山学道，紫微夫人九华安妃降临，赠给他诗，又赠给他一枚枣。到太元十二年，他乘云驾龙，白日升天。受仙书成为侍帝晨、东华上佐司命君主，主管吴越的神灵和百姓。焦旷有青禽报信，于章有白乌显瑞。《楼观传》说：嗡山道士焦旷字大度，周武帝敬重仰慕他，拜他为帝师。他在华阴营造宫观，岩间涌出泥土，用多少便涌多少。又用石瓮储油，油用尽后便自行充满。每当有外来人来拜谒，常有两只青乌前来报信。山灵守护，猛兽守卫门户。于法师名章，字长文，七岁时读《道德经》。十一岁时拜侯法师为师出家，接受三洞经法，亲手抄写天文秘符一百三十六首，能够预知吉凶。八十二岁时蜕化。临终入定之际，有一只白乌腾空而起，像在书写。灵寿光返老还壮，东郭延年身放光明。《神仙传》说：灵寿光是扶风人，七十岁得到朱英丸的配方，调和服用后，反而更加年轻强壮，像二十岁的人。到了建安元年，他已经二百二十岁。东郭延年是山阳人，服灵飞散，能够在夜间书写。他在暗室中，身体发出光明，照亮四周；又能看见数十里以内的小东西，辨知它们的形状。他在乡里活了四百多年而不老。一天，有几十人乘虎豹前来迎接他，他便升入昆仑。李意能日行万里，王兴健步如飞。

译李意期是蜀人。有人要远行，想迅速到达目的地，李意期便给他符，并把那人的姓名写在两腋下，于是千里万里都能在一天之内往返。王兴是阳城人，不识字，也没有学过道术。汉武帝登嵩高山时，见到一个身高约二丈的人，耳垂一直垂到肩膀。皇帝问他，他说：“我是九疑山人，听说中岳有一种菖蒲，一寸有九节，可以使人长生，所以来寻找它。”说完忽然不见了。皇帝和群臣都服食这种菖蒲，却不能长久行动。只有王兴听说后坚持服食，到魏武帝时期仍然活着，常像五十多岁的人，走路非常健壮，一天能走三百里。他不懂其他道术。顺兴真人降临，法乐真人云气生成。《楼观传》说：李先生字顺兴，是京兆人。九岁时知道学道，拜陈先生为师，完全接受道术要旨。得到真诀后，便捧着经书进入南山太平谷修行。忽然有云车羽盖遮蔽天空降下，他看见三位大仙，传授《金真玉光经》《七变并天经》。他修行这些经法，十七岁道成，三十八岁升仙。张先生字法乐，是南阳人，二十多岁时拜尹法师为师，真文宝诀全都得到传授。接受传授的当晚，便感得神灯、庆云的祥瑞。从此专心存思，历经三十多年，因为他的云气生在屋梁栋宇之间，所以当时人称此观为云居观。董仲假死，倩平回到故乡。董仲君是临淮人，服气炼形，二百多年不老。他曾被诬陷而关入狱中，于是假装死亡，片刻后虫子从他身体里出来，狱吏便把他抬出去，转眼间他又不见了。倩平是沛人，曾是汉高祖的卫士。得道后，直到光武帝时期仍不老。后来假托形体死亡，过了一百多年又回到乡里。仲都不怕炎热，程氏妻子送来丝帛。王仲都是汉中人。汉元帝曾在盛暑时把他暴露在烈日下，四周围着十多个火炉，他却不感到热，也不出汗。严冬时节，皇帝命王仲都穿单衣，他脸上毫无寒意，身上还蒸腾着像做饭时一样的热气。后来不知去了哪里。程伟的妻子能通神并施展变化。程伟将要随从皇帝出行，却没有应时的衣服，十分忧愁。妻子便从空中取来两匹丝帛，送到程伟面前。程伟喜好炼制黄白之术，多年没有成功。妻子便从囊中取出少许药投入其中，过了一顿饭的时间，水银便变成了白银。娄元纲服灵飞散，容成公行玄素之道。娄元纲服用灵飞散而得道，容成公修行玄素之道，寿命无穷。张桑服雄黄，巢父、许由服桂英。桑子林、张虚都服用雄黄，巢父、许由都服用石桂英，于是得道。郝容服鹿角，秀眉服扶苓。《神仙传》说：郝容公服用鹿角，秀眉公服食扶苓，二人都得道成仙。商丘公服桃胶，青乌公服九精。商丘公服用桃胶，青乌公服用九精散，二人都成仙。鲁女生服胡麻木，白鹿；君达服黄精录银，骑青牛。鲁女生是长乐人，服食胡麻，食用木髓八十年，每天能走三百里，跑过麋鹿。旧友与鲁女生分别五十年后，在华山庙遇见她，见她骑着白鹿，身边跟随几十名玉女。封君达是陇西人，服黄精，又服录银。百年后回到乡里，像三十岁左右的人。他常骑青牛，人们不知道他的姓氏，所以称他为青牛道士。他在人间二百年，后来进入玄丘山得道。离娄公服竹汁，白兔公服黄精。离娄公服用竹汁，白兔公服用黄精，二人都得道。严达听琴，国珍振动屋宇。《楼观传》说：严法师名达，字道通，是扶风人。他拜侯法师为师，十二岁时每天诵读一万字。二十岁时，全面参习经法。隋开皇初年，他重新修建宫观，度人为道士，达到一百二十人。到大业五年三月七日，他坐着听人弹琴，说：“音韵进入神境，必有神灵降临，可以再演奏一曲。”曲子尚未结束，他突然蜕化，当时九十五岁。巨法师名国珍，是武功人。三十岁时舍弃家业入道，拜游法师为师，完全接受道术要旨。从此专一食用蔬食，幽居而居，腰系绳带，饥饿时不贪求美味，寒冷时也不想要衣服。他常诵经，内心专守一。六十岁时，弟子侍立身旁，忽然听到车马声，却看不见人物，屋宇大为震动，他突然蜕化。张皓化云鹤，尹澄遇猿鹿。张皓字文明，是汝南人。二十岁时，在汉安永初二年入道。后来遇到封衡真人，三次考验都通过，于是得到青腰紫书和神丹半两。他进入赤城山，勤修真道。道成后，有时变成白鹤，振翅冲上天空；有时化作飞云，漂浮游行于八方之外。一百三十八岁时，在魏明帝太和元年九月，仙官下来迎接，授予仙书，成为太清高仙。尹澄字初默，是汾阴人。二十八岁时，常在市中购买香和灯，陈列在坛上静修。一天香烧尽后，灵香自行生出；油用尽后，玄光自行照耀。他曾进入山中，遇到一只脚受伤的鹿，便为它合药并敷治。后来再次入山，遇到连绵阴雨，断绝食物。忽然有一群鹿相互依靠，尹澄饥饿时便吮吸鹿乳，寒冷时鹿群用身体护住他，过了几天才得以回来。又一次入山，遇到野火飞窜，充满山谷，想躲避却无路可走，有一群猿猴手臂相连垂下，把他带到山顶。又一次入山，遇到发光的石芝，服用一方寸后，每天能走六七百里。又一次入山，遇到仙人宋君，传授三皇文、九丹诀。三百四十岁时，在汉昭帝时期仙官下来迎接，授仙书成为太清仙人。稷丘进谏，武帝因伤还朝。《列仙传》说：稷丘君是泰山道士。汉武帝时，他因道术得到赏赐，能使白发变黑、脱落的牙齿重新生长。回乡后，遇到武帝向东巡行泰山，稷丘君便戴章甫冠、抱琴出迎，进谏说：“不要登山，登山会伤脚。”皇帝不听，果然伤了脚趾，只好回来。鹿皮公登阁涉险，钩翼夫人棺中无尸。鹿皮公年轻时是府中的小史和木工，举手便能制成器物。岑山上有神泉，常人不能到达，他便向府君请求，召集三十名木工，制作转轮和悬空的阁道、梯道，曲折延伸四里，终于到达山顶，服食灵芝，饮用神泉。后来苜水泛滥，人们得以免除灾害。钩翼夫人是齐人，姓赵，右手常常握拳不能伸展。汉武帝收纳她时，她的手才伸开，得到一只玉钩。后来生下昭帝。武帝后来杀害了她。昭帝重新安葬她时，棺中空无一物，只有鞋子留下。谷春死而复生，山图从此绝迹。

译谷春是砾阳人。成帝时任郎官，假托生病而死。他的尸体并不寒冷，家人不敢钉棺。三年后，他重新戴冠穿衣，坐在县门楼上，乡人都大为惊骇。打开棺材，只有衣服而没有尸体。他在门楼上停留三天后离去。山图是陇西人，曾因骑马摔断脚，跟随道士学习，服用地黄、当归、羌活、独活、苦参散，一年后痊愈。于是跟随道士寻找药物，说十年才回家一次。后来再次离去，没有人知道他的去向。壶丘子使水变化，御寇驾风而行。《列子》说：壶丘子林是列子的老师。郑国有一位神巫，能像神一样知道人的吉凶、存亡、寿夭。列子引他去见壶子，壶子向神巫显示水波三次变化，神巫无法测知，便逃走了。列子是郑人，名御寇。得到驾驭风的仙道，乘风而行，每十五天返回一次，受号为冲虚真人。冯夷成为河伯，文子以渔钩自号。冯夷是华阴人，服用水玉，得到水仙之道，成为河伯。文子是周平王时人，是老君的弟子。他著书十二篇，泛游三江五湖，自号渔父，受号为通玄真人。庄周化为鲲鹏，庚桑楚使年成丰收。庄周字子休，是宋人，著书三十三篇。书的开头说：“北海有条鲲鱼，不知道有几千里长，变化成鹏，翅膀像垂挂在天边的云。拍击水面三千里，一飞就是九万里，飞到南海。”他受号为南华真人。庚桑子名楚，是老君弟子，居住在羽山三年，民间没有疾病灾害，谷物也年年成熟。他受号为洞灵真人。昌容经营紫草，安期先生赠赤玉乌。《列仙传》说：昌容是常山道士。上下往来，人们见到他已有二百多年，而容貌仍像二十岁左右。他能种植紫草，把紫草卖给染坊，所得钱财用来赠给孤儿和老人。安期先生是琅琊人，在东海边卖药，人们都称他为千岁翁。秦始皇东巡时见到他，同他交谈三天三夜，赏赐黄金玉璧千万，他出来后都放在那里离去。安期先生写书，并赠给他一只赤玉乌作为回报，说：“以后到蓬莱山来找我。” 马丹乘风回旋，修羊公化成石羊。马丹是晋国耿地人。他的父亲名侯，当时任大夫。晋献公灭掉耿国，马丹逃入赵国。到赵宣子时，他乘安车进入晋国。晋灵公想任用他，却以无礼的方式逼迫他，于是狂风掀起屋顶，马丹进入回旋的风中离去。修羊公是魏人，住在华阴石室中，足迹留在石塌上，石头穿陷，他却不吃东西，只时时服食黄精。他以道术求见景帝，景帝以礼相待多年，却始终不能得到他的道术。后来景帝问他哪天要出发，话还没说完，他就在床上化成一只白石羊，胁下题写着“修羊公”。景帝便把石羊放在通陵台，后来又不见了。赤须子预知灾害，崔文消除瘟疫。赤须子是丰地人，世世代代都有人见到他。他多次预言丰地境内的水旱灾害，十次中没有一次不应验。他喜欢吃松实、天门冬、石脂，牙齿脱落后重新生长，头发掉落后又长出来。后来他前往吴山脚下，不知去了哪里。崔子文是太山人，爱好道术，在都市卖药。三百年后发生疫气，百姓死去的以万计。长史有所请求，崔子文便拿着朱砂，系着黄散药来救济百姓。服药的人立即痊愈，被治好的人以万计。后来他前往蜀地，像以前一样卖黄药。子英乘神鱼，园客得到巨茧。子英是舒乡人，善于下水捕鱼。他捕到一条红色鲤鱼，喜爱它的奇异，便带回池中饲养。过了多年，鱼长到一丈多，生出角和翅膀。子英于是向它行礼，鱼说：“我是来迎接你的。”随即下起大雨。子英骑到鱼背上，升腾而去。园客是济阴人，常种五色香草，积累十多年后，吃香草的果实。一天，有五色蛾停在他的草上。园客用布为它遮护，于是生出了桑蚕。到养蚕时，有女子夜里来到，自称是园客的妻子。她和园客一起养蚕，得到一百二十个茧，每个像鸳鸟的蛋那么大。每缫一个茧，要六十天才能完成。完成后两人一起离去，没有人知道去了哪里。因此济阴人每到养蚕时，世世代代祭祀他们。赤将子舆食花，卯疏服乳白石。赤将子舆是黄帝时人，不吃五谷，只吸食百草的花。到尧帝时，他成为木工，能够随着风雨上下行动。卯疏是周代的封史，能行气炼形，煮石髓服用，把它称为石钟乳。活了几百年后，进入少室山中。鲍观是葛洪的岳父，苏幼伯护佑苏氏。《道学传》说：鲍观是葛洪的妻父，与葛洪一起在罗浮山得道。《列仙传》说：幼伯子是苏氏的门客。冬天常穿单衣，夏天常穿棉衣。他年纪越大越强壮，当时人们不知道原因。他世世代代前来护佑苏氏，使苏氏子孙得到他的福力。展上公种白李，姜叔茂种五辛。《真语》说：高辛时有仙人展上公，在伏龙之地种植李树，遍布林谷。如今他任九宫右保司。他常说：“从前我在华阳吃白李，果实美味，回想起来还没多久，忽然已经过去三千年了。”巴陵侯姜叔茂又在山下种植五种果树和五种辛菜。叔茂在秦孝王时受封为侯，如今把这个地方称为姜巴，就是因此而来。此人如今在蓬莱任左卿。许逊拔宅升天，时荷持节导引。《十二真君传》说：许君名逊，字敬之，任蜀地旌阳县令。他拜谌母为师，接受孝道明王法，和吴君在锺陵洞斩杀蛟蜃。晋永康二年八月十五日，四十二人拔宅升天。时君名荷，字道扬，是四明山道士。许君升天时，他手持龙节，在云路前面引导。吴猛乘白鹿，甘战乘彩麟。吴君名猛，字世云，于晋永嘉三年九月十五日乘白鹿，与四名弟子同时升天。甘君名战，字伯武，是许君的弟子。他长期持斋守戒，尤其重视符箓，完全得到许君的道术。陈天建元年正月七日，他乘彩麟之车，白日升天。周广手持旌幢，陈勋执羽导引。周君名广，字惠常，侍奉许君，行弟子仆役之礼。元康年间，他手持麾幢在前面引导许君回到旧宅；旧宅后来成为帷观。陈君名勋，字孝举，仰慕许君的道术，托名为旌阳县吏，因而得以拜许君为师，成为入室弟子。许君拔宅升天时，他手执羽旌在前面引导。鲁亨骨相清秀，吁烈服药成神。鲁君名亨，字国兴。孙登常指着他说：“此人骨相清秀，可以学道升天。”于是他侍奉许君。到许君升天那天，他跟随车驾一同升天。旧宅成为真阳观。吁君名烈，字道微，早年丧父，随母亲依附许君。许君升天时，吁君母子悲泣，请求随驾。许君便给他们神药，于是母子随同仙驾的安排，合宅共四十二人。

译施峰受许君委付，彭抗成为亲家。施君名峰，字大玉，小字道乙。他常跟随许君诛除妖魅。许君所有经典，全都托付给他。许君升天后，一天忽然看见东方日中的童子手持素书飞下，说真人召见你。施峰便跟随童子纵身进入空中。彭君名抗，永康年间弃官侍奉许君。许君把长女嫁给他。永和二年八月十五日，全家二十六人白日升天。旧宅成为宗华观。黄辅夜乘龙，锺嘉乘碧霞而升。黄君名辅，字邕，是晋陵人。许君知道黄辅不同寻常，便把次女嫁给他，并传授妙道。后来黄辅任青州从事。每夜常乘龙回家，春属暗中窥看，原来只是一根竹杖。后来他冲天而去，住宅成为析仙观。钟君名嘉，字超本，是许君二妹的儿子。他年幼丧父，得到仙舅的要诀。许君升天后，钟嘉在十月十五日正午乘碧霞之辇升天。住宅成为丹陵观。《十二真君传》的事迹到此结束。娄善庆脚下生云，韦善儳乘龙飞跃。《灵验传》说：娄善庆常卖赤、白两种药，从不说明价格，有病的人都能治愈。他得到金帛后，就施舍给孤儿和贫民。武德年间，他在西蜀市中脚下生出云气，白日轻身升起。韦善儳也在人间卖药治病，常带着一条黑狗相随。则天皇后如意年间，他经过嵩岳少林寺，请求斋饭喂狗。僧人发怒，韦善儳便含水一叹，黑狗化成黑龙，他骑着黑龙冲天而去。洞玄真人腾身升天，道合尸解脱壳。女真边洞玄八十岁时，一天忽然白发变黑，脱落的牙齿重新生长。开元二十七年，他在冀州紫云观乘彩云，白日冲天。娄道合在并州太一观尸解，脑后有裂口，身体像蝉蜕一样。法善引玄宗游月宫，果老归隐北岳。叶天师名法善，字太素，曾引唐玄宗游览月宫，贾嵩为此作赋。张果老在开元二十二年春天从恒州被征召来，赐号通玄先生，授银青光禄大夫。秋天，他请求回到恒州，皇帝赏赐衣服和各种彩帛，放他回北岳。他的神通变化无法全部记述。传说他九次看见黄河变清，能饮酒数斛而不知醉。冲寂真人焚香，道华偷服仙药。谢冲寂是华岳道士，志趣在于焚香，香炉增至三百座，早晚从不间断。没有香时，多用松实代替。梁开平三年二月清晨，有两个青童乘紫云下来迎接，说上帝召谢冲寂，于是他乘云离去。侯道华是中条山道静院的道士，拜邓天师为师。天师炼成药却疑虑而不敢服，道华偷偷服下，后来在大中五年五月升天，详细记载在《唐记》中。王可交登仙舟，厉归真画鹊升天。王可交是华亭县人，眼中有神光，夜间行走如同白昼。他曾灸眉后的小孔，神光便断绝。咸通十年十一月一日，他和邻人一同出行，经过草市河边，看见一只小船，有童子呼唤说：“王五叔要见你。”他便下到船中，看见两三位道士正在下棋。道士说：“可惜一具仙骨，竟被灸坏了。”于是给他一枚栗子，他吃了一半，味道像枣。道士说：“暂且上岸，十年后再和你相见。”他的脚刚踏上岸，便已经到了天台山下瀑布寺前。询问日期，已经是十一月二十七日。厉归真是天台县人，生性爱酒，冬夏都穿单衣。他精于水墨画，看见屋壁就画喜鹊。当时人们不知道他已经得道。天佑三年十一月，他在河中府中条山白日冲天。他告诉世人说：“我本是台州唐兴县人，那里还有我的弟弟。”于是脱下破布衫，穿上星簪羽衣，轻身升入云中，远远传来箫管之声。马真人白日升天，冯氏妻子尸解降鹤。马真人名自然，是盐官人，世间留有他的诗篇。他只是在郦市间纵情饮酒，有时睡在积雪中，有时睡在深水外，无所不为。咸通末年，他在蜀地梓州的酒楼上白日冲天。河中少尹冯徽的妻子薛氏在道门修行二十多年，于中和三年三月尸解，有三十六只鹤降落在她居住的宅院内，紫气充满天空，黑发重新生长。《仙苑编珠》卷下完。＃１＃２：“担”字原文作“檐”，根据文义改。＃３：“北”字原文作“比”，根据文义改。＃４“寇”字，原文作“冠”，根据文意改正。＃５“褊”字，原文作“偏”，根据文意改正。