太真玉帝四极明科经卷之四

译《太玄都四极明科》说：《灵宝洞玄经五胜玉诀》都是太上的宝文、玉帝的玄章，原本出自九天父母，封藏在太上玉京金房紫户之内，万劫才出现一次；如今分别封存一通在太山之北、一通在劳盛山。如果有人具有金骨玉藏，姓名记在帝录中，千年传授三人。盟信方面，上皇初年都用金钱立誓；如今用紫纹五十尺、金二两、金镮二双，作为列誓盟信的标准。师徒相对斋戒百日，分帛后传授。配有侍奉经文的玉女九人、玉童十二人。得到它并修行的人，仙卿的位次会得到提升。轻视经文、怠慢宝诀、泄露至真的人，七祖、父母和自身都受左右二官考察，登刀山火乡，经历二十四狱、三涂五苦万劫后才得返回，并充任下鬼背石的役夫。玄都右宫女青律文规定，受法者应明白谨慎地奉行。《太玄都四极明科》说：天皇、地皇、人皇的《三皇内文大字》，有时称为《洞神》，又名《洞仙》，又名《太上玉策》。这是皇上元人所修习、太上道君秘藏在大有宫中的经文，七千年才出现一次。如今五岳各封存一通。如果有人在方诸宫有金名玉字，四十年内允许传授。法盟用白绢四十尺、金三两；古时用白鸡歃血立盟，如今用金素代替。世间若没有传授此法的老师，应当把财物投入山中、隐居山林，依照此法奉行。老师传授时斋戒三日，告盟。配给玉女、玉童各九人。违反科条、怠慢禁令，犯五次便废除功德、断绝成仙之事；犯七次便死后没入三官，处以地狱、三涂五苦之役，万劫之后还生于非人之道。玄都右宫女青律文规定，受法者应明白谨慎地奉行。《太玄都四极明科》说：《五岳真形图》是上皇所秘藏、太上大道君所修习、西王母所奉行的秘图。五千年传授三次；如果有人在东华有名籍、在帝简中有录字，应当得到此文，四十年内遇到合适的人，便允许授予。法盟用五色缯：东方青色九尺，南方绛色三尺，西方白色七尺，北方皂色五尺，中央黄色十二尺；另用纹缯、白绢四十尺。斋戒三日，告盟后传授。拥有此文，游行五岳时，五帝和仙人会侍卫你的身体，使你的位次登上仙卿。有违背盟誓、触犯律令的，犯五次便废除功德、断绝成仙之事；犯七次便死后进入地狱，在三涂五苦中经历万劫，随后还生于非人之道。玄都右宫女青律文规定，受法者应明白谨慎地奉行。《太玄都四极明科》说：凡是太上威神策、玉帝摄杀策、天帝八威策、上皇紫虚策、元皇飞仙策、太微灵神策、玄元摄魔策、皇文黄帝玉策、太一帝君传、三皇传、五岳传、升仙召魔传，都秘藏在东华青宫玉格之上，凡应当成为真人的人，便以这些传授升仙的名号。按照旧科，一千年出现一次；如果有人在青宫有名籍、骨法合于成仙条件，百年内遇到其人，也允许传授三次。法盟一并用白绢四十尺、金二两，面向南告盟后传授。得到此文，五帝会前来迎接，万种精灵都低头服从，可以役使群灵。轻视经文、怠慢真人，犯五次便不得再成仙；犯十次便死后进入地狱，在三涂中受万劫之苦，随后还生于非人之道。玄都右宫女青律文规定，受法者应明白谨慎地奉行。《太玄都四极明科》说：凡是上清高仙品格之符、豁落七元、流金火铃、夜照神灼、五籍洞玄隐天大符、方丈震灵、灵飞左右、金神虎文、智慧文翰、大洞三十九章玉符，都出自旧经之中。即使只佩戴其中某一种符，也可以另行书写。盟信和传授年限，都依照经文科条；有违犯的，也按同样的规定处理，但可以单独施行这些符法。玄都右宫女青律文规定，受法者应明白谨慎地奉行。《太玄都四极明科》说：金方二十七首、金液丹经、九鼎神图、琅玕华丹、八石练腴、智慧赤药、上化丹方，共四十六卷，都是仙皇的秘事，收藏在九疑山中。五百年传授一次；如果有人在上清有名籍、在玉札青宫有记录，都可在百年内传授。全部以盟誓使用上金七两、白绢四十尺，以此向九天立下不泄露的信誓。得到这些法诀，便能白日升天。轻率泄露、污秽怠慢的人，死后充入三官，充任背石填河的役夫，万劫之后才得生于人道。玄都右宫女青律文规定，受法者应明白谨慎地奉行。《太玄都四极明科》说：凡是修习上清道经《大洞真经三十九章》的，进入室内那天，应当亲身戴法冠、穿法服，做鹿皮巾；没有鹿皮巾，葛巾也可以。应当披鹿皮被；没有的，可以用紫色或青色的，被面用紫色，被里用青色。帔要做成宽四尺九寸，以应四时之数；长五尺五寸，以取法天地之气。表里各有规定：表面应有二十四条，里面应有一十五条，以应三十九位帝真。你身上披着帝皇的章服，就应当像戴冠束带的帝皇一样穿着帝皇之服。因此没有这些法服，不得擅自行动。宝经每吟诵一句，声音就会响彻九天，万帝朝拜轩驾，九真扶持其位，所涉及的事情并不轻微。若只穿普通衣服诵经，天魔会侵扰形体，万精会扰乱声音，神气丧失离散，死后进入幽泉，魂魄遭受艰难，再也不能成仙。拥有这些法服和威章的，配给玉童、玉女各十二人，掌管护卫并侍奉真人。不得随意借给他人，也不得践踏污秽之物，轻慢神圣法服。犯五次便不得再穿戴此服，也不再有成仙希望；犯十次则受左右二官考察，身体死后被掠入刀山食火、二十四狱，经历万劫后仍充任背石的役夫。玄都右宫女青律文规定，受法者应明白谨慎地奉行。《太玄都四极明科》说：凡女子学习上清白日升天之法，接受宝经玉诀、修习大洞道法的，都属于元君夫人的位次。进入室内那天，应当戴元君之冠、穿元君之服，披紫纱褐衣，用料三丈四尺；衣身的宽窄长短，以足够为准。应当使两幅做成十六条，衣身中间做二十三条，合计三十九条。又应制作青纱裙，用料四十五尺，做成八幅，每幅长四尺九寸，其余部分作攀腰；八幅分作三十二条。这就是飞青之裙，是元君之服。身穿此服，万真会为之束带，千魔会灭去形体。配给玉童、玉女各十二人，掌管法服。没有此服，不得诵咏上清宝经。若轻率地穿普通衣服诵咏上经，天魔会侵扰形体，万精会扰乱声音，神气离散，再也不能成仙。有了元君之服，却轻慢、污损或擅自给他人，犯五次便削除功德、断绝成仙之事，不得再成仙；穿着此服时犯十次，则受阴官考察，处以刀山食火、二十四狱以及三涂之罚，经历万劫后仍充任背石的役夫。玄都右宫女青律文规定，受法者应明白谨慎地奉行。

译《太玄都四极明科》说：接受三宝神经、上清玉诀，身穿帝王之服，进入室内焚香时，在进入之前，先在门外叩齿三通，闭眼存想室内有紫云之气，浓郁地前来覆盖你的身体；存想玉童侍立左边，玉女侍立右边，金光宝芝照彻内外，然后轻声念咒：天朗气清，三光洞明，金房曲室，五芝宝生，玄云紫盖，来映我形，玉童玉女，为我致灵，九帝齐景，三元同耕，得乘飞盖，升入紫庭。念完，引气三十九咽；完毕后，才进入室内礼拜并行事。如果不先存想、念诵以通达真人，径直进入室内礼拜焚香，都是惊扰冒犯神真，所作徒劳，帝君不会听纳，神散气离，内宫之事也会废弃荒忽。犯五次不得再成仙，犯十次则受左官考察，死后充入地狱，在三涂中经历万劫，随后还生于非人之道。玄都右宫女青律文规定，受法者应明白谨慎地奉行。《太玄都四极明科》说：进入室内诵《黄庭玉景内经》，应当焚香、清斋，身穿法服，入门后面向北礼拜四次，长跪，叩齿二十四通，向上启告：高上万真玉晨太上大道君，某甲今天将进入室内，诵咏玉经，炼神保藏，祈求胃宫华荣，使身体能够乘虚，上拜帝庭。完毕后，转向东方，向太帝作四揖，又叩齿十二通，启告：扶桑大帝旸谷神王，某甲今天进入室内，披读诵咏玉经，祈求使静室中芝英自然生长，玉华宝光照耀，三光洞明，万遍胎仙，使我得以与帝灵相同。完毕后，面向东方诵经，诵十遍为一过，诵完一遍便回转，面向北礼拜四次，面向东方作四揖，不必再启告。只要依照仪法拜谒，诵多少遍都可以，但以十遍为限。不依仪法诵经，就是亏损俯仰进退的规范，只是徒劳神力，对求仙没有益处。犯五次便废除功德、断绝成仙之事；犯十次则自身受风刀之考，死后充任下鬼背石的役夫，万劫后还生于非人之道。玄都右宫女青律文规定，受法者应明白谨慎地奉行。《太玄都四极明科》说：学道之士进入室内诵经时，五帝都束带，四司扶持其位，不得临经停住声音，不得与外人交谈，不得遗漏、简略经文，欺诞天真，也不得心念不专。犯五次便削除功德、断绝成仙之事，不得再成仙；犯十次则自身受左官考察，死后充入地狱，在三涂五苦之中受万劫之役，随后还生于非人之道。玄都右宫女青律文规定，受法者应明白谨慎地奉行。《太玄都四极明科》说：进入室内诵经，应当使字句相连，不得跳过、遗漏天音。漏掉一句，就要退回重诵一百句；漏掉两句，就退回重诵二百句；漏到五句，就退回重诵五百句。刚开始诵读时漏掉一句，就要再诵一遍来补足。犯十次至三十次，便废除功德、断绝成仙之事，不得再成仙；犯五十次至一百次，则上及七世祖先，下及自身，都受左右二官考察，处以刀山食火、二十四狱以及三涂之罚，经历三次掠治后，才得充任背石填河的役夫。玄都右宫女青律文规定，受法者应明白谨慎地奉行。《太玄都四极明科》说：进入室内诵经，应当让眼睛注视经文，心中存念神真，不得临经时另起念头、产生异想，以免扰乱天音。犯十次至三十次，便削除功德、断绝成仙之事，不得再成仙；犯五十次至一百次，则七祖和自身都被上报，充入左右二官受考，处以刀山火乡、二十四狱以及三涂五苦之罚，经历万劫后仍充任下鬼的役夫。玄都右宫女青律文规定，受法者应明白谨慎地奉行。《太玄都四极明科》说：进入室内诵经，少于一千言，不得临经进饮；一千言以上至五千言，可以进饮一次；五千言以上至一万言，可以进饮两次；一万言以上，可以进饮三次。不得随意进食饮水，以免妨碍气息和声音。犯五次至十次，便削除功德、断绝成仙之事，不得再成仙；犯十次至三十次，则自身受左官考察，死后进入地狱万劫，得生于六畜之中。玄都右宫女青律文规定，受法者应明白谨慎地奉行。《太玄都四极明科》说：进入室内诵经达到一万言，神疲气竭时，可以听任自己中途停下，休息调养后，再把这一句读完。即使如此，也不得过夜留下未完的句子，以免亏损、废弃天道的规范。犯五次至十次，便削除功德、断绝成仙之事，不得再成仙；犯十次至二十次，则自身受左官考察，死后进入地狱万劫，随后还生于卑贱之人的道途。玄都右宫女青律文规定，受法者应明白谨慎地奉行。《太玄都四极明科》说：进入室内诵经，如果有男女共同学习，也可以同室，但男女必须分床，面向北诵经；男子应在东边，女子应在西边。不得坐起、躺卧、休息而混在同一席上。犯三次便断绝功德、废弃成仙之事，不得再成仙；犯五次则自身受左官考察，死后进入地狱，在三涂中经历万劫，随后还生于六畜之中。玄都右宫女青律文规定，受法者应明白谨慎地奉行。《太玄都四极明科》说：凡进入室内诵咏《大洞真经三十九章》，都应先施用金真玉光招灵制魔之符，放置在五方，然后才可以诵读宝经。这篇文符出自九天真王，是万帝所施行的，接受帝君之号；没有这篇文符，也不得施行正真的法事，更何况后学之人没有它呢？没有文符而诵经，真人不会降临，天魔会侵扰形体，内在之神不得坚固，华盛的年命会衰朽凋零。得到此文符，天真会侍卫，五岳会派司职神灵迎接，诵经声会响彻，三元会来到居室。施行完毕后，应当用锦囊封好，放入金匮。不得宣扬，轻率谈论而不加保密；泄露灵文、污秽怠慢上真，灾祸会延及七祖和自身，并充入刀山食火、二十四狱以及三涂五苦，经历万劫后充任背石填河的役夫。玄都右宫女青律文规定，受法者应明白谨慎地奉行。《太玄都四极明科》说：凡进入室内诵《大洞真经三十九章》，应当坐在方丈震灵之上。这篇文符用青色作地，也用来佩戴在身上，或放置在内座的褥子中。施行法事那天，若没有此文符，天魔也会侵害人身。有此文符的人，不得擅自让女子或其他人坐起在其上；这是天真的秘文，只供一人正当使用，不可杂坐而轻慢灵文。犯一次便削除功德、断绝成仙之事，不得再成仙；犯三次，则自身和七祖都被充入左右二官受考，处以刀山火乡之难，在二十四狱中经历三次掠治后，充任下鬼的役夫。玄都右宫女青律文规定，受法者应明白谨慎地奉行。

译《太玄都四极明科》说：凡人进入室内诵经，应当洒扫内外，使一切常常精洁充盛，焚香、点灯，断绝外界牵连，以求神明降临。这样真人就会降临室中，神气清明、身体清健，最终能够成仙。延误神明、触犯律令，犯五次便废除功德、断绝成仙之事，不得再成仙；犯十次便死后进入地狱，在三涂中经历万劫，随后充任下鬼的役夫。玄都右宫女青律文规定，受法者应明白谨慎地奉行。《太玄都四极明科》说：凡是供养宝经所用的器物、几案、巾帐，不得擅自借给他人；这些物品都有玉女、玉童掌管、护卫和登记，不可轻忽。犯五次便削除功德、断绝成仙之事，不得再成仙；犯十次则连同自身受考，死后进入三涂地狱，经历万劫后还生于卑贱之人的道途。玄都右宫女青律文规定，受法者应明白谨慎地奉行。《太真玉帝四极明科经》卷之四完。《太真玉帝四极明科经》卷之五 太玄都中宫女青律文 中央黄帝玉司君，姓黄，名讳总生，穿黄纹裘衣，具备九色之章，头戴通天玉宝晨冠，治理太玄中宫，主管无上无下、无内无外、无表无里、无鞅数劫以及无涯之天，统领中央嵩高山的仙官，总领五方戊己之兵。四司的官员没有不隶属于玉司君的。他主管人的生死命运。知道他的名讳，存想他的神形，修行九年，最终会有黄霞之舆前来迎接你的身体，白日升天。《太玄都四极明科》说：凡是具有金骨玉名、名字刻在青宫的人，在世间遇到经师，奉受宝文三十一卷和独立之诀，却不能遣除尘累、断绝志虑而隐居深山，受到世俗事务拘束逼迫，或者成仙的资质尚未完备，也可以在世间供养、早晚礼拜，如同奉事君父。有夫妻关系的，也可以修行七经之道，使气息和节度符合规定。但不得亏损、超越天道的尺度，使气散神离，混杂牵累正真。上真帝景以及夫人无君的后裔，都可以下降到有道之人那里，结成帝景之匹，以气相互调和；这也是历运所加，按理如此造成，难道会被浊混之气牵累吗？既然已经接受上等法术，却被拘束在世俗道路中，就应当寻找七经，依照它行礼，不得轻率交合阴阳，使行为浊秽而没有节制。如果确实发生这种事，便是突然触犯斋室禁令；犯一次便万劫不得成仙，犯三次则自身、七祖、父母都受三官考察，处以刀山食火、二十四狱以及三涂五苦之罚，经历万劫后长期充任下鬼背石的役夫。玄都中宫女青律文规定，受法者应明白谨慎地奉行。《太玄都四极明科》说：上等学道之士奉受宝经、到老师处告盟之后，应当供奉师宗，礼拜恭敬，如同奉事神明。进入室内焚香时，都应先存想老师所在之处，心中在老师面前礼拜，然后再行法事。因此有告誓之盟、结带之信，其仪式十分重大，绝不可轻视。若违背盟誓、背弃誓约，攻击诋毁师门根本，评论是非，得到新的师传便忘记旧师，犯一次便断绝功德、废弃成仙之事，不得再成仙；犯三次则上及七祖和自身，并被充入左右二官受考，处以刀山食火、二十四狱以及三涂五苦万劫之罚，长期充任下鬼背石填河的役夫。玄都中宫女青律文规定，受法者应明白谨慎地奉行。《太玄都四极明科》说：奉受上经、到老师处登盟时，对上向九天告白，对下向万灵发誓，约定应当珍藏宝秘、修行道真。结盟之后，不得说华饰不实的话，欺骗同学，诱骗取得经书，毁谤师君，无端生事，泄露宝诀。若违背盟约，罪过会延及七祖，经历无极劫数；自身在世时遭受风刀之考，求死不得，罪魂充入左官，受刀山火乡、二十四狱以及三涂五苦之罚，累积无数劫也不得赦免。玄都中宫女青律文规定，受法者应明白谨慎地奉行。《太玄都四极明科》说：凡是在东宫有金名、在玉清有紫札而得以接受宝经的人，应当依照科条，经过盟誓后传授。审查确实是骨相合于成仙、修炼戒律没有虚假、心意怀抱入真的人，然后告斋、接受盟约并传授。传授之后，弟子若违背盟约，罪过也会牵连老师。犯三次便废除功德、断绝成仙之事，不得再成仙；犯五次便死后进入地狱，在三涂中经历万劫，随后还生于卑贱之人的道途。玄都中宫女青律文规定，受法者应明白谨慎地奉行。《太玄都四极明科》说：凡男女共同学习上清之道、共同奉事师宗，进入室内斋戒、焚香、礼拜时，应当按照各自所学的深浅和上下次第，接受高上玄鉴，亲身受得三宝奇文。登盟的完备程度作为第一等，同样具备这种德行的，再按先后排列；如果年份也相同，则按年长年幼排列。都应以德行高尚、声望卓著的人才作为大洞法师。不得彼此争夺名位，不能互相推让尊敬，破坏次序，否则会被四司纠察。犯五次便断绝功德、废弃成仙之事，不得再成仙；犯十次则自身受左官考察，死后进入地狱，在三涂五苦中经历万劫，随后还生于卑贱之人的道途。玄都中宫女青律文规定，受法者应明白谨慎地奉行。《太玄都四极明科》说：凡是共同奉事宗师、同受盟约的人，应当使心意和美，气息声响相互协调，行为彼此一致，互相齐同并进，常常使彼此都能得到道真，共同接受老师的经法，白日升天。不得彼此攻击，扰乱同学，言语争吵喧哗，无端诋毁；不能因为同受师盟而形色不悦，嫉妒有能力胜过自己的人，争着求取先后，最终成为彼此的仇敌。这样成为怨家，会被四司纠察。犯三次便削除功德、断绝成仙之事，不得再成仙；犯五次则受左官考察，处以刀山食火、吞炭、二十四狱以及三涂五苦之罚，万劫不得赦免。玄都中宫女青律文规定，受法者应明白谨慎地奉行。