修真十书武夷集卷之四十六

译坤属西方，震属东方，巽巳属南方。以西方的金克制东方的木，以东方的木生南方的火，火再生中央的土。土能够克水，水师就是皓灵翁。钦火神居西方，主帅辛判官在东方，邵阳雷公在南方；五方蛮雷会聚于玉枢使相的中央官署，玉枢就是斗枢。斗中有都水使者，就是皓灵黄。因此威势激烈如此。猛马四方张驰，钦火神冲出。雷神骑着猛马驰骋四方，中央官署的火神效法火势飞临空中；这是雷令中的语句。“流精郁光奔祝融”：水神名玄淇，字流精；雨神名沸况，字郁光；火神名回禄，字祝融。这是说水神、雨神驱使火神奔走。“巨神泰华登蕾买中”：泰华是东岳上卿，巨神是西岳白虎神主，他们在云中奔腾。墨婶皂蠢在虚空中飞扬。墨婶皂鸯，形状像阴云，在空中飞扬，雨水充沛地下落。遮蔽阳光，蒸酿阴雨，屯聚浓云。聚集浓云，遮蔽炎热的阳光，酿成阴雨。关伯撼动昆仑山峰。南方荧惑星君之下有关伯神君，他撼动昆仑山；山顶上有天河。这是说火神震动山岳，使天河倾泻。幽灵翻动海水，玄瞑一同施力。水神名玄淇，波神名翻海，江神名幽灵。这是说波神用力、江神用力，水神也一同用力降雨。冯夷鼓舞，长声呼唤，兴起风来。六波天主帝君就是冯夷。他鼓舞并长声呼唤，兴起风雨。蓬莱的都水使者与弱水的水功使者共同兴功。蓬莱有都水使者，弱水有水功使者。龙车鹰骑迅疾，首先抵御炎凶。雷府有火龙车、火鹰骑，首先抵御炎凶。朱红头发，巨大的双翅，双目鲜红。钦火律令邓大帅长着朱红色头发，两侧有肉翅，银牙在阳光下闪耀。雷公电母吐出毒气，驱赶五龙。雷公、电母吐出威猛的毒气，驱赶五海之龙。四海俱已昏暗，阴气森罗成形。四海一片昏暗，阴森的色彩遍布。一声霹雳使四海改变为昏蒙。霹雳一声，四海之内便由炎热变为昏暗蒙昧。雨阵所到之处，河流洪水暴涨。雨骑如同军阵，从空中飞来，河流便洪水暴涨。金光流精斩除旱虹。金光流精是西南雷神，长着人头神身，手持火剑，斩除旱魃。洞阳幽灵召来雷神灵霪。洞阳幽灵是东北雷神，长着人头鱼身，号召雷师灵霪。玉雷浩师变化，充满崆峒。玉雷浩师是东南雷神，长着人头龟身，变成阴黑之色，充满雷府的崆峒之城。虚皇泰华扫荡旱妖的炽烈之气。虚皇泰华是西北雷神，长着人头蛇身，扫荡造成旱灾的妖虫。群梁玄黄号令为前锋。群梁玄黄是风神。风神在雷阵前担任前锋并发号施令。祷告龙潭，任凭蛟龙施展威势于天公。“祠”就是祷告；“泉”就是龙潭；“恣”就是放纵；“蜃”就是蛟龙；“威天公”就是施行天公的威势。钦火律令翻越苍穹。钦火律令邓元帅飞腾冲入穹窿虚空的高处。鞭打妖魅，驱逐蛇虫。旱魁、旱妖，都是造成旱灾的鬼魅；异蛇怪虫，都是晦暗之中的隐龙。勾娄吉利显现炎赫的踪迹。“娄吉利”这个词在雷府中是火龙的字，意思是火龙显现炎炎赫赫的踪迹。事情见于方丈王侍宸《紫微雷书》。登僧泽颐全部听从号令。“登僧泽颐”这个词在雷府中是火车的字，意思是火阵元帅听从五雷的号令。事情见于方丈王侍宸《雷书》。织女四哥心地公正忠诚。“织女四哥”这个词在雷府中指霹雳大仙。他心地公正忠诚，为百姓析雨。辅助我救济旱灾，助成盛大的功勋。雷神、风神、雨神、电神帮助我救济旱灾。按《法书》说：救旱一次，凭这份阴功升迁一阶，按救活一百二十人计算；大旱超过两旬的，升迁三阶。赤鹦、紫鹅飞翔无穷。唐天师叶法善《雷书》中有赤鹞、紫鹅之符，把它投入东南方的水瓮中，诵念木郎咒，可以招致风雨。事情见于方丈法书。拘摄虐龙，捆缚旱灾之祟，送往北邓。拘摄虐龙，捆缚旱祟，送到北阴天狱，考察它们造成亢旱的罪过。发动紫虚元君降下摄召之令，急急如火铃大帅的律令。紫虚元君就是玉枢使君，火铃大帅就是关伯神君。《修真十书·武夷集》卷第四十六完。《修真十书·武夷集》卷第四十七。海南白玉蟾撰。法曹陈述过错、谢恩、奏事的朱章。上清大洞宝录弟子、五雷三司判官、知北极驱邪院事臣白玉蟾叩首再拜上言：臣听说太极仙翕曾说：“学法之士，就像赤身搏击白刃一样。”臣看到这句话，没有不战栗的。虚静先生张继先曾说：“人生百年如同一弹指，闭上眼睛，风刀立即就会来到。”臣看到这句话，更加惊恐。臣是末学庸才，冒居道门，处心积虑建立教法，早晚都惊惧忧虑，自愧疏忽愚昧，戒德有所违缺。四方学者如牛毛般前来，若一概接纳并把道德传授给他们，又恐怕泄露天机；若不接纳而以戒条惊惧他们，又会阻绝后学；若选择善者、拔擢优秀者，只询问并度授一两人，又担心庸人乘隙而进，鄙陋之人轻率前来。臣从前承受师恩，得以传授法门奥旨；宝佩心印，从未轻慢，仰面遵守科戒，如履薄冰；隐晦边远，遁迹藏名，不敢彰露。臣年幼无知，哪里懂得自我护持？仰望三宝洞察我的愚诚，岂容臣用言辞粉饰？实在是真诚地祷告。今天在吉日伏地，奉上奏章一通，上达三天曹。谨据太上三五都功、正一盟威弟子施某等人，昨天都已登记心中所言，上奏天庭，请求施行传度；现已替他们誊写申报有关部门，依科给发法帖，充授法职。