修真十书玉隆集卷之三十五
逍遥山群仙传吴君吴君名猛，字世云，濮阳人。仕昊为西安令，因家焉。今分宁县是也。性至孝，龆齔时，夏月手不驱蚊，惧其去己而嗜亲也。年四十，得至人丁义神方，继师南海太守鲍说，复得秘法。昊黄龙中，天降白云符授之，遂以道术大行於吴晋之问。晋武帝时，真君从世云传法，世云尽以秘要授之。永嘉末，杜被寇蜀，攻陷州县，真君既诛大蛇，世云曰：蛇是蜀精，蛇死则杜被灭矣。卒如其言。尝见暴风大作，书符掷屋上，有青乌咖去，风即随止。或问其故，答曰：南湖有舟遇此风，中有二道士呼天求救，故以此止之。验之果然。西安令于庆死已三日，世云曰：令长数未尽，当为讼之于天，遂卧於尸傍。数日，与庆俱起。庆弟着作郎宝，感其异，遂作《搜神记》行於也。尝渡豫章江，值风涛乏舟，世云以所执白羽扇画水而渡，观者骇异。宁康二年，真君上升，世云复还西安。是年十月十五日，上帝命真人周广捧诏召世云，遂乘白鹿车与弟子四人，白昼冲升。宅号紫云府。今分宁县昊仙村西平靖仙观是也。政和二年五月，准诰封为真人，词曰：洪都福地，紫府列真沁既灵异之有闻，岂褒崇之可后。以尔早学至道，尝悟秘言，道化施行，世称慈父，功行甫就，飞升帝乡，大江之西，尚存故宅，几祷辄应，吾民是依。锡之新封，用彰厥懿、朕命惟允，其鉴于兹。可特封神列真人。蜀川陈勋庐陵周广乃世族儒生勋字孝举，博学洽闻，时魏遣钟会、邓艾伐蜀，刘禅降，孝举时尚少，己有出尘之志。入青城山，师谷元子，求度世之法。继闻真君在旌阳仁政及民，走谒公庭，愿充书吏。真君嘉之，付以吏职。凡表率辈流，说化民俗，抚字之术，裨益为多？遂引为门弟子，而托以腹心，典司经籍，守视药炉。真君冲翕，命执策导前焉。昔玉隆宫西麻有孝举道院，号承仙府，手植巨梧一株，其院面相而居。政和二年，诰封正特真人，其词略日：以尔蚤以诚恳师事道君，门人之中，独掌奥典，功行甫就，执幢而升。大江之西，俨有遗像，几祷辄应，吾民．是依，锡之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鉴于兹，可特封正特真人。周广广字惠常，大将军瑜之后。少好天文、音律之学，长通无为清诤之教。尝与同志游巴蜀云台山，得汉天师驱剪精邪之法，救民疾苦。闻真君在旌阳，径诣公庭，愿备下执，真君纳之，令供侍杖屦。夙夜惟勤，遵行道法，始终不息。还居私第，左右无违，乃就宅西百余步问，筑室以居。真君飞举，惠常与曾兴国同胶龙车。宅号宣诏府。唐保大中，州牧周令公绍真人为祖，修营其宅，改日宣韶府。有碑刻尚存焉，今日太虚观。政和二年封元通真人，其词略曰：以尔早弃山宇，师事仙君，元化通神，能得其道，功行甫就，偕升帝乡，大江之西，俨有故进，几祷辄应，吾民是依，锡之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鉴于兹，可特封元通真人。泗水曾亨巨鹿时荷皆黄冠上士亨字兴国，参之后也。少为道士，天姿明敏，博学多能，修三天法师之教，逆知来物，名山列岳，有路必通，妙诀灵符，无治不愈。神人孙登见之日：子骨秀神惠，砥砺精勤，必作霄外人矣，子勉之。后隐居豫章之丰城，闻真君道誉，投谒门下，愿侍巾几。真君雅器重之，神方秘诀，无不备传，后縿龙车升天。今丰城县真阳观是其遗迩。
译《逍遥山群仙传》。吴君。吴君名猛，字世云，是濮阳人。他在吴国任西安县令，因此定居在那里，今天的分宁县就是此地。他天性极为孝顺，年幼换牙时，夏天用手也不驱赶蚊子，害怕蚊子离开自己后就去叮咬父母。四十岁时，得到至人丁义的神方，后来师从南海太守鲍说，又得到秘法。吴黄龙年间，上天降下白云符授予他，于是他的道术在吴、晋之间广泛流行。晋武帝时，真君从世云那里传受道法，世云把全部秘要都传给了他。永嘉末年，杜被侵扰蜀地，攻陷州县，真君诛杀大蛇后，世云说：“蛇是蜀地的精怪，蛇死了，杜被也就会灭亡。”后来果然如他所说。他曾遇到暴风骤起，便书写符箓投到屋顶上，有一只青乌飞去，风随即停止。有人问他其中原因，他回答说：“南湖有一条船遇到这场风，船中有两名道士呼天求救，所以我用此法使风停下。”后来验证，果然如此。西安县令于庆已经死了三天，世云说：“县令的寿数还没有尽，应当替他向天申诉。”于是他躺在尸体旁边。几天后，于庆和他一同起身。于庆的弟弟、著作郎于宝感到此事奇异，于是写成《搜神记》流传于世。世云曾渡豫章江，正遇风浪而没有船，便用手持的白羽扇在水面上划行渡江，观看的人都惊异不已。宁康二年，真君飞升，世云又回到西安。这年十月十五日，上帝命真人周广捧诏召唤世云，于是世云乘白鹿车，带着四名弟子，在白天冲天飞升。他的住宅称为紫云府，就是今天分宁县吴仙村西的平靖仙观。政和二年五月，奉诰命封为真人，诰词说：“洪都乃福地，紫府排列着众真；既然灵异之事已有声誉，怎能不及时加以褒奖尊崇？你早年学习至道，曾悟得秘传之言，施行道化，世人称你为慈父；功行刚刚成就，便飞升帝乡。大江以西还保存着你的故宅，百姓几次祈祷都立即应验，我的百姓都以你为依靠。赐给你新的封号，用来彰显你的美德。我的命令确实如此，你应当鉴察于此。特封为神列真人。” 蜀川的陈勋，庐陵的周广，都是世代为族、兼通儒学的士人。陈勋字孝举，博学多闻。当时魏国派钟会、邓艾攻伐蜀国，刘禅投降。孝举当时还年轻，却已经有超脱尘俗的志向。他进入青城山，拜谷元子为师，求取度世之法。后来听说真君在旌阳施行仁政、惠及百姓，便赶去拜见，愿意充任书吏。真君赞许他，把吏职交给他。他凡是教导同辈、劝化民俗以及安抚治理百姓的方法，都很有裨益。于是又引他为门弟子，把心腹之事托付给他，让他主管经籍、看守药炉。真君冲举飞升时，命他执策在前引导。过去玉隆宫西边有孝举道院，称为承仙府，他亲手栽种了一株巨大的梧桐树，自己的院子与它相对而居。政和二年，诰封为正特真人，诰词大略说：“你早年以诚恳之心拜道君为师，在门人之中，唯独掌管深奥经典；功行刚刚成就，便执持旌幢飞升。大江以西仍然有你的遗像，百姓几次祈祷都立即应验，我的百姓都以你为依靠。赐给你新的封号，用来彰显你的美德。我的命令确实如此，你应当鉴察于此。特封为正特真人。” 周广。周广字惠常，是大将军周瑜的后代。他年轻时喜好天文、音律之学，长大后通晓无为清静之教。曾经和志同道合者游览巴蜀的云台山，得到汉天师驱除精邪的方法，用来救济百姓的疾苦。听说真君在旌阳，便直接到公署拜见，愿意充任下属。真君接纳了他，让他供侍自己，侍奉杖履。他早晚都勤勉不懈，遵行道法，始终不停止。后来回到自己的宅第居住，左右侍奉也没有违失，于是在住宅西边一百多步的地方筑室居住。真君飞升时，惠常与曾兴国一同驾乘蛟龙车。其宅称为宣诏府。唐保大年间，州牧周令公以绍真人为祖师，修整营建他的住宅，改称宣韶府，至今还有碑刻留存，今天就是太虚观。政和二年封为 元通真人，诰词大略说：“你早年舍弃山林居处，拜仙君为师；元妙之化通达神明，能够得到他的道法。功行刚刚成就，便一同飞升帝乡。大江以西还保存着你的旧居，百姓几次祈祷都立即应验，我的百姓都以你为依靠。赐给你新的封号，用来彰显你的美德。我的命令确实如此，你应当鉴察于此。特封为元通真人。” 泗水的曾亨，巨鹿的时荷，都是身着黄冠的上士。曾亨字兴国，是曾参的后代。他年少时就做了道士，天资聪敏，博学多能，修习三天法师的教法，能够预知将来的事情；名山大岳，只要有道路就一定能通达；神妙口诀和灵验符箓，没有治不好的病。神人孙登见到他时说：“你的骨相秀美，神气聪慧，能够磨炼自己、精勤修行，将来一定会成为九霄之外的人。你要努力。”后来他隐居在豫章的丰城，听闻真君的道德声誉，便投奔门下拜见，愿意侍奉左右。真君一向器重他，神方秘诀无不完整传授给他，后来他驾蛟龙车升天。今天丰城县的真阳观，就是他的遗迹。
政和二年，诰封神惠真人，其词略曰：以尔骨秀神惠，天禀殊姿，师事仙君，雅与道合，功行甫就，偕游帝乡，大江之西，尚存坛井，几祷辄应，吾民是依，锡之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鉴于兹，可特封神惠真人。时荷荷字道阳，少修道德之教，入四明山，遇神人教以胎息众妙之术。用能却寐绝粒，役使鬼神，驱除邪魅，点化金玉，鲷济穷苦，民受其赐，声闻远迩，惠怀之世。闻真君孝道法盛行江左，徒步踵门，愿充弟子，真君纳之，授以秘诀。复遣还山，教导徒众。明帝诏赴阙，师问之，坚不愿留，竟归。依柄真君，侍侧。宁康二年，与陈孝举执册导从升天。有遗迩在豫章城，号紫盖府，今南昌厅是也。束海沐阳县奉仙观，乃其旧隐。政和二年，封洪施真人，其词略曰：以尔系出东海，世称仙材，能自得师，以有洪施，前驱龙节，参驾同升，大江之西，尚存故宅，几祷辄应，吾民是依，锡以新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鉴于兹，可特封洪施真人。丰城甘战草泽布衣战字伯武，以孝行见推於乡党。遭时乱离，晦边草泽，喜神仙久视之术。闻真君行孝道法，除害利物，遂造门恳请，愿备驱役，真君异其材器，可其所请。至真君上升，复付以金丹妙诀。伯武后归丰城，布德行惠，至陈大建元年正月十日亭午，天诏下，乃驾麟车，乘云而去。今县中清都观乃昔藏丹之地。其故宅号华阳亭，有飞簧观为之奉礼。政和二年，封精行真人，其词略曰：以尔幼就道教，同事仙君，驱妖除邪，厥功甚茂，精行既备，升游帝乡。大江之西，尚存故宅，几祷辄应，吾民是依，锡之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鉴于兹。可特封精行真人。沛郡施岑乡关壮士岑字太玉，祖朔仕昊，因徙居九江赤乌县。太玉状貌雄杰，勇健多力，弓剑绝伦。真君初领徒诛海昏大蛇，会乡壮三百余人来助力，太玉预焉。致恭恳乞，愿充役者，真君纳之，与甘伯武常执剑侍左右。宁康二年十月二十八日晨，见束方日中，有一童子乘彩云、执素策、驱苍此降其所居，宣玉帝诏，遂御苍虹乘云去。真君宅束南二里问，有坛日紫玉府，即其所栖之地。西岭镇江干石上有观，今额至德。为太玉眺台。南昌之地亦有之，皆所以眺望水妖也。俗称钓台，非也。政和二年，封勇悟真人，其词略曰：以尔性勇而悟，能自得师，授以至言，俾之入室，神童指妙，飞升帝乡。大江之西，故宅尤在，几祷辄应，吾民是依。锡之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鉴于兹，可特封勇悟真人。兰陵彭抗南昌吁烈锺离嘉建城黄仁览皆以懿戚久处师门抗字武阳，举孝廉，仕晋，累迁尚书左丞，密修仙业，以疾辞朝，师事真君，仍纳爱女为真君子妇。旧以彭女为夫人，非也，故老称为子妇是也。真君怀帝永嘉末，化炭妇诛蛇而彭君在，计其年已七十六七矣，岂复亲匹偶乎？亦屡闻真君夫人周氏，今考《孝道赞》有《周女使答吁母问》一篇绝妙，疑是夫人谦称，故曰女搜新藏经，称圣母非也。真君念其恪诚应，诸秘要纤悉付之，速遣还朝。至穆帝永和二年，致政南游，挈家居豫章城中。再诣门下，朝夕扣问，道益精进。宋高祖永初二年职方载作义熙二年。八月二十四日，举家二十六口白日升天。今郡城宗华观是也。政和二年，封潜惠真人，其词略曰：以尔绝名去利，潜默内修，竭诚亲师，授以秘要，功行甫就，飞升帝郡。大江之西，尚存故宅，仙室灵坛，俨有陈边，几祷辄应，吾民是依，锡之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鉴于兹，可特封潜惠真人。盱烈烈字道微，少孤，事母以孝闻，母盖真君之姊也。真君凡二姊，吁母为之孟。《遗爱录》云：南昌吁君烈、钟离君嘉，本许君甥，则吁母为真君姊，信矣。真君为其孀居，乃筑室於宅西数十步间，俾居之。故母子日闻道妙，真君每出，则叶母代掌其家事。仙宾隐客，咸获见之。胡天师《石宠词》曰：吾昔尝到此，则客於吁母。母子并受玉皇诏，部分仙眷升天，今墙西道院乃其旧居。号合仪府。政和二年，诰封和靖真人，其词略曰：以尔学真君之道，悟五练之源，惟性闲和，动合大化，卒与其母偕升帝乡，大江之西，尚存故宅，几祷辄应，吾民是依，锡之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鉴于兹，可特封和靖真人。锺离嘉嘉字公阳，一字超本，真君仲姊之子。少丧父母，植性简淡，真君尝叹其有受道之姿，乃授之神方，能拯救，付之妙诀，能役逐。真君升天，首以金丹之赐。是年十月十五日日中，碧霞宝车自天来迎，公阳拜诏，升车而去。新建象牙山西源是其所也，有观日丹陵，石药臼尚存，号锺王府一政和二年，诰封普惠真人，其词略曰：
译政和二年，诰封为神惠真人，诰词大略 说：“你骨相秀美，神气聪慧，天生资质非凡；拜仙君为师，深深与道相合。功行刚刚成就，便同游帝乡。大江以西还保存着你的坛场和井，百姓几次祈祷都立即应验，我的百姓都以你为依靠。赐给你新的封号，用来彰显你的美德。我的命令确实如此，你应当鉴察于此。特封为神惠真人。” 时荷。时荷字道阳，年轻时修习道德之教，进入四明山，遇到神人，向他学习胎息众妙之术。因此能够不睡眠、不进食，役使鬼神，驱除邪魅，点化金玉，周济穷苦百姓。百姓受到他的恩惠，声名远近传播，惠泽流传于后世。他听说真君的孝道法在江左盛行，便徒步来到门前，愿意充任弟子。真君接纳他，传授给他秘诀；又派他回山，教导门徒。明帝下诏召他入朝，他向师父请示，坚决不愿留下，最终返回。于是依附真君，侍奉左右。宁康二年，他与陈孝举执册引导随从升天。在豫章城中还留有他的遗迹，称为紫盖府，今天就是南昌厅。束海沐阳县的奉仙观，就是他过去隐居的地方。政和二年，封为洪施真人，诰词大略说：“你出自东海，世人称你具有仙人的资质；能够自己寻得师父，因此施行广大的恩惠。你在前面引导龙节，参与驾车一同升天。大江以西还保存着你的旧宅，百姓几次祈祷都立即应验，我的百姓都以你为依靠。赐给你新的封号，用来彰显你的美德。我的命令确实如此，你应当鉴察于此。特封为洪施真人。” 丰城的甘战，是居于草泽的平民。甘战字伯武，因孝行受到乡里推重。时逢乱世，他隐居草野，喜好神仙长生之术。听说真君施行孝道之法，除害利物，便到门下恳切请求，愿意充任役使。真君认为他的才能器量非凡，答应了他的请求。真君升天时，又把金丹妙诀传给他。伯武后来回到丰城，施德行惠。到陈大建元年正月十日正午，天诏降下，他便驾着麟车，乘云而去。今天县中的清都观，就是过去藏丹的地方。他的旧宅称为华阳亭，另有飞簧观奉祀他。政和二年，封为精行真人，诰词大略说：“你年幼时就归于道教，与仙君共同修行，驱逐妖邪，功劳非常盛大；精诚修行已经完备，便升游帝乡。大江以西还保存着你的旧宅，百姓几次祈祷都立即应验，我的百姓都以你为依靠。赐给你新的封号，用来彰显你的美德。我的命令确实如此，你应当鉴察于此。特封为精行真人。” 沛郡的施岑，是乡里的壮士。施岑字太玉，他的祖父施朔在吴国做官，因此迁居九江赤乌县。太玉相貌雄伟，勇猛强健，力气很大，弓剑技艺无人能比。真君最初率领门徒诛杀海昏大蛇时，恰逢乡中三百多名壮士前来助力，太玉也在其中。他恭敬恳切地请求愿意充任役使，真君接纳了他；他与甘伯武经常执剑侍奉在真君左右。宁康二年十月二十八日早晨，他看见东方日中，有一名童子乘彩云、持素策，驱赶苍龙降临他的住所，宣读玉帝诏书，于是他驾着苍虹乘云而去。真君住宅东南二里处有一座坛，称为紫玉府，就是他栖居的地方。西岭镇江边的干石上有一座观，今天题额为至德，是为太玉修建的眺台。南昌一带也有这样的建筑，都是用来眺望水妖的。俗称钓台，并不是这样。政和二年，封为勇悟真人，诰词大略说：“你性情勇敢而且有悟性，能够自己寻得师父，接受至道之言，从而进入道法深奥之境；神童指示妙道，飞升帝乡。大江以西，你的旧宅仍然存在，百姓几次祈祷都立即应验，我的百姓都以你为依靠。赐给你新的封号，用来彰显你的美德。我的命令确实如此，你应当鉴察于此。特封为勇悟真人。” 兰陵的彭抗、南昌的吁烈、钟离的嘉建、城黄的仁览，都是凭借美德而与真君有亲戚关系、长久侍奉在师门的人。彭抗字武阳，被举为孝廉，在晋朝做官，屡次升迁至尚书左丞。他暗中修习仙道，以疾病为由辞去朝廷职务，拜真君为师，又把爱女嫁给真君。过去把彭女称为夫人，这是不对的；故老称她为儿媳，这才是正确的。真君在永嘉末年化炭妇诛蛇时，彭君还在世，按年龄计算已经七十六七岁了，怎么还会亲自婚配呢？又多次听说真君的夫人是周氏。如今考察《孝道赞》，其中有《周女使答吁母问》一篇，极其精妙，怀疑这是夫人的谦称，所以称作女搜新藏经、圣母，也是不对的。真君感念他的恭谨诚心，把各种秘要详尽地传授给他，并催促他返回朝廷。到穆帝永和二年，他辞去官职向南游历，带着全家住在豫章城中。再次来到门下，早晚请教，道业更加精进。宋高祖永初二年，职方记载作义熙二年。八月二十四日，全家二十六口在白天升天。今天郡城的宗华观就是此处。政和二年，封为潜惠真人，诰词大略说：“你断绝声名，远离利禄，潜心默默地内修；竭尽诚心亲近师父，接受秘要。功行刚刚成就，便飞升帝乡。大江以西还保存着你的旧宅，仙室灵坛俨然存在，百姓几次祈祷都立即应验，我的百姓都以你为依靠。赐给你新的封号，用来彰显你的美德。我的命令确实如此，你应当鉴察于此。特封为潜惠真人。” 吁烈。吁烈字道微，幼年丧父，侍奉母亲以孝顺闻名；他的母亲大概是真君的姐姐。真君共有两个姐姐，吁母是大姐。《遗爱录》说：“南昌吁君烈、钟离君嘉，本来是许君的外甥。”由此可知吁母是许真君的姐姐，确实如此。真君因为她守寡，便在住宅西边几十步处筑室，让她居住。因此母子二人每天都能听闻道法妙理。真君每次外出，便由吁烈代替母亲掌管家事，仙客隐士都能够见到他。胡天师《石宠词》说：“我过去曾到这里，便寄居在吁母处。”母子二人一同接受玉皇诏命，随仙眷升天。今天墙西道院就是他们旧日的居所，称为合仪府。政和二年，诰封为和靖真人，诰词大略说：“你学习真君的道法，悟得五炼的根源；性情闲适平和，举止都合于大道的变化，最终与母亲一同升游帝乡。大江以西还保存着你的旧宅，百姓几次祈祷都立即应验，我的百姓都以你为依靠。赐给你新的封号，用来彰显你的美德。我的命令确实如此，你应当鉴察于此。特封为和靖真人。” 钟离嘉。钟离嘉字公阳，又字超本，是许真君二姐的儿子。他年少时父母双亡，天性简朴淡泊。真君曾感叹他具有接受道法的资质，于是传给他神方，使他能够救人；又传给他妙诀，使他能够役使、驱逐鬼神。真君升天时，首先把金丹赐给了他。这年十月十五日正午，碧霞宝车从天而下降临迎接，公阳拜受诏命，登车而去。新建县象牙山西源就是他的遗迹，那里有丹陵观，石药臼仍然存在，称为锺王府。政和二年，诰封为普惠真人，诰词大略说：
以尔持修炼之衍，善符禁之能，普惠迩遐，功行昭着，真君付诀，升游帝乡，大江之西，尚存故宅，几祷辄应，吾民是依，锡之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鉴于兹，可特封普惠真人。黄仁览黄仁览，字紫庭，父辅，字万石。举孝廉，仕至御史。紫庭神彩英秀，局量凝远，真君以子妻之，尽得真君之道。任青州从事单骑之官，留妻侍父母，然每夜辄归，人莫得知。一夕，家僮报许氏院中夜有语笑声，姑讯之，许氏日：黄郎耳。姑曰：吾子从仕数千里，安得至此？许氏曰：彼已得仙道，能顷刻千里，戒在漏语，故不敢令姑知。姑日：若然，当使我见之。是夕紫庭归，许氏告以故。比明，紫庭不得已，出谒父母曰：仁览虽从宦远乡，夜必潜归膝下，仙道秘密，不可泄言，恐招谴累。言讫取竹杖化为青龙，乘之而去。故万石亦知仙道之足慕，执弟子礼以事真君。唯紫庭二弟勇、健不检，日事游畋，虽父兄奉诏飞升，而二人尚在猎所。自言性纵逸，不堪作仙，任兄举族飞腾，容我二弟捕鹿。紫庭叹其赋分，复折草化鹿，以止其妄心，遂与父母三十二口乘云而束，从真君仙驾升天。二弟后隐于西山。今方冈庙，俗呼黄朝四郎五郎是也。仙仗既行，云问坠下石球、药车各一，瑞州高安县祥符观，旧曰析仙观，是其故居也。傍有许氏坠钗洲。政和二年，诰封冲道真人，其词略曰：以尔袭初平之庆，禀非常之姿，师事道君，洞该至妙，功行甫就，升游帝乡，大江之西，尚存故宅，几祷辄应，吾民是依，锡之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鉴于兹，可特封冲道真人。仁览父辅，亦求为真君弟子，真君以其懿戚，待以客礼，故不与十一人之数。诸弟子受法，皆许传族，坛靖各立府亭之名。教太义曰：府小仪亭乃行持通法，以人数多寡名之。修真十书玉隆集卷之三十五竟修真十书玉隆集卷之三十六海南白玉蟾着
译“你持守修炼之术，擅长符禁之法，普遍施惠于远近，功行显著。真君传授你秘诀，你便升游帝乡。大江以西还保存着你的旧宅，百姓几次祈祷都立即应验，我的百姓都以你为依靠。赐给你新的封号，用来彰显你的美德。我的命令确实如此，你应当鉴察于此。特封为普惠真人。” 黄仁览。黄仁览字紫庭，父亲黄辅，字万石。黄辅被举为孝廉，官至御史。紫庭神采英秀，器量深沉高远，真君把女儿嫁给他，使他完全得到真君的道法。他任青州从事，单骑赴任，把妻子留下侍奉父母，但每夜都能回来，别人没有察觉。一天夜里，家童报告说许氏院中夜里有说笑声，婆婆询问她，许氏说：“是黄郎。”婆婆说：“我的儿子出仕在几千里外，怎么能来到这里？”许氏说：“他已经得道成仙，能够顷刻间行走千里，只是戒令不许泄露，所以不敢让婆婆知道。”婆婆说：“如果真是这样，应当让我见见他。”这天晚上紫庭回来，许氏把事情告诉他。天快亮时，紫庭不得已出来拜见父母，说：“仁览虽然在远方做官，夜里却一定暗中回来侍奉父母。仙道属于秘密，不能泄露，否则恐怕招来谴责祸患。”说完，他拿竹杖化成青龙，乘龙而去。因此万石也知道仙道值得仰慕，便以弟子之礼侍奉真君。只有紫庭的两个弟弟勇、健放纵不检点，每天只顾游猎；即使父亲和兄长奉诏飞升，他们二人还留在猎场。他们说自己性情放纵，不适合成仙，任凭兄长全族飞升，只让他们兄弟二人捕鹿。紫庭叹息他们的禀赋，又折下一根草将其化为鹿，以此停止他们的妄念，随后与父母及三十二人乘云向东，跟随真君的仙驾升天。〔原文数字、纪年保留：三十二口〕 两个弟弟后来隐居在西山。今天的方冈庙，俗称黄朝四郎、五郎，就是他们。仙仗出发后，云中坠下一只石球和一辆药车。瑞州高安县的祥符观，旧名析仙观，就是他们的故居。旁边有许氏坠钗洲。政和二年，诰封为冲道真人，诰词大略说：“你承袭了初平的福庆，禀受非凡的资质，拜道君为师，深通至妙之道。功行刚刚成就，便升游帝乡。大江以西还保存着你的旧宅，百姓几次祈祷都立即应验，我的百姓都以你为依靠。赐给你新的封号，用来彰显你的美德。我的命令确实如此，你应当鉴察于此。特封为冲道真人。” 仁览的父亲黄辅也请求做真君的弟子，真君因为他是亲戚，便以宾客之礼相待，所以不列入十一人的数目。各位弟子接受道法后，都允许传给本族；各坛靖分别建立府、亭的名称。《教太义》说：“府、小仪、亭，都是实行和持守道法的名称，根据人数多少来命名。” 《修真十书·玉隆集》第三十五卷完。《修真十书·玉隆集》第三十六卷。海南白玉蟾撰。