（卷首）
疑仙传经名：疑仙传。三卷。题隐夫玉简撰。底本出处：《正统道藏》洞真邵记传类。疑仙传卷上隐夫玉简撰夫神仙之事，自古有之。其闲混迹，固不可容易而测也。仆偶於朋友中录得此事，辄非润色，不敢便以神仙为名。今以诸传构成三巷，目之为《疑仙传》尔。明皇时李元者，常游华山下，唯采诸药食之。性‘复好酒，山下人多以酒饮之。忽一日骑一白鹿，举手谓山下人曰：我今去游天台。有老父三人遮道，欲留之，乃问之曰：君方与山下之人相亲，又何遽别？元曰老父辈殊不知，相亲必离也。我今不敢背时而固离耳。老父曰：君方食华山之药，又游天台，何所食也？元曰：我在华山即食华山之药，在天台即食天台之药也。老、父知不可留，遂命之藉草，酌以浓酿，以叔slJ。元临歧而留药三丸与老父三人，谓曰：当速食之。乃上白鹿而去。一寻不知所之。后二老父即食其药，一老父不食之，经数月果死。其二老父后皆一百五十岁方卒。故人皆疑李元是仙矣。蒲洲卖药群者，於蒲州手担一药囊卖药，不显其姓名，人皆呼为卖药访。人买药不得，则其疾必不愈。蒲州富人王谕者，性恬静，好善，复长於医卫。见此访卖药有异常流，因具脍炙命之，欲问焉。卖药翁既至谕家，不揖谕而反揖一苍头。谕以为山野性，不怪讶之。因酌一杯酒，自起献之，卖药翕大笑而接饮之。讫，乃谓谕曰： 君欲问我夫？便问，勿待多礼也。谕因问舫曰：沦不显姓名，何人也？翁曰：天覆地载之人也。既察天地之气为人，即姓人也，名人也，又何妄为姓名也？谕曰：搀一囊药而治众病，何药也？卖药舫曰：人之病一也，何众病也？人假气托体而生，气和即体和，和即无病。气不和即体不和，体不和即有病。病本唯一也，世人强名之，是不达也。我药一也，盖达人之病由一也，故但以一治之。谕曰：有买药不得者，何也？访曰：人之生实难，死实易。常救之即生，待病而救已难矣。复又病久方救，焉得生也。我每人买药不与之者，盖救之不及也。夫我之药者，人问之药也，生发於人间；而欲饵之长生久视，即不可不察也。知生死以治人之病，即亦有功矣。亦我自幼好饵药，固颇识药之性。药之性识，即可使，不识即必反害人。谕知其异，因复问曰：适者翁不揖我而揖苍头，何也？舫曰：苍头是我辈之人也。我见我辈，固不觉揖也。谕曰：今便以此苍头奉君为一弟子，可乎？翁曰：若能舍之与我，我亦与君一卷书。谕因授此书，令苍头随卖药。翁去，苍头圻然而去，寻皆不知所在。谕读此书，大达医卫。后有一道人诣之，坚求此书一观，谕既与观之，道人与此书忽然俱灭。张郁者，燕人也，客於京洛，多与京洛豪贵子弟游，狂歌醉舞近十载。忽因独步沿洛川，郁既睹是时也，风景恬和，花卉芬馥，幽乌翔集於乔木，佳鱼踊跃於长波。因高吟曰：浮生如梦能几何，浮生复更忧患多。无人与我长生卫，洛川春日且狂歌。吟才罢，忽举目见一翠喔临水，弦管清亮。郁惊叹曰：是何人之游春也？言未绝，有一女郎自喔中而出，缓步水滨，独昤独叹。郁性放荡，不可羁束，不觉径至女郎前问之曰：是何神仙之女，下阳台邪？来蓬瀛邪？独吟而又独叹邪？女郎骇然变色，良久乃敛容而言曰：儿自独昤独叹，何少年疏狂不拘之甚也，安得容易来问？郁曰：我天地间不羁之流也。少耽诗酒，适披丽质咏叹，固愿闻一言耳。女郎微笑，指翠喔而言曰：可同诣此也。郁因同至翠喔内。女郎乃命张绮席，复举弦管，与郁谈笑，共酌芳樽。及日之夕也，女郎曰：人世信短促邪。春未足，秋又来。才红颜，遽白发。设或知人世之不可居而好道之者，实可与言也。郁低头不对。女郎乃歌曰：彩云入帝乡，白鹤又徊翔。久留深不可，蓬岛路遐长。又歌曰：空爱长生卫，不是长生人。今日洛川别，可惜洞中春。俄与郁别，乘洛波而去。郁大惊，亦疑是水仙矣。
译《疑仙传》经名：《疑仙传》，三卷。题署隐夫玉简撰。底本出处：《正统道藏》洞真邵记传类。《疑仙传》卷上 隐夫玉简撰 神仙之事，自古以来就有。那些混迹于人间的人，本来就不是轻易能够测知的。我偶然从朋友那里抄录到这些事情，完全没有加以润色，不敢马上以“神仙”命名。如今把各篇传记编成三卷，题作《疑仙传》而已。唐明皇时，有个叫李元的人，常在华山下游走，只采集各种药物服食。他生性又喜好饮酒，山下人常拿酒给他喝。忽然有一天，他骑着一头白鹿，举手对山下人说：“我现在要去游天台山。”有三个老父亲拦在路上，想留住他，便问道：“您正和山下人亲近，为什么这么快就要分别？”李元说：“三位老人家不知道，亲近必然会导致离别。我如今不敢违背时运，所以坚决要离开。”老父问：“您正在服食华山的药，又要游天台山，到那里吃什么呢？”李元说：“我在华山就吃华山的药，在天台山就吃天台山的药。”老人知道无法留住他，于是请他坐在草地上，斟上浓酒，用[疑误]招待他。李元临分别时，留下三丸药给三个老人，说：“应当赶快服下。”随后骑上白鹿离去。不一会儿便不知去向。后来两个老人服下了药，另一个老人没有服，几个月后果然死去。那两个老人后来都活到一百五十岁才去世。因此人们都怀疑李元就是神仙。蒲州有个卖药的人，在蒲州手挑一只药囊卖药，不显露姓名，人们都称他为“卖药翁”。有人买不到他的药，病就一定不能痊愈。蒲州富人王谕，性情恬静，喜好行善，又精通医术和养生。他见这个卖药翁行为异常，便准备了肉脯和美酒请他来，想向他询问。卖药翁到了王谕家，不向王谕行礼，反而向一个苍头奴仆行礼。王谕以为他是山野之人，也不觉得奇怪。于是斟了一杯酒，亲自起身献给他；卖药翁大笑着接过饮下。喝完，便对王谕说：“您想问我吗？尽管问，不必多行礼节。”王谕于是问道：“您不显露姓名，究竟是什么人？”老人说：“我是天地覆盖承载的人。既然察知天地之气而成为人，姓也是人，名也是人，又何必妄自设置姓名呢？”王谕说：“您挑着一囊药，能够治疗各种疾病，这是什么药？”卖药翁说：“人的病本来是一个，哪里有许多种病？人借助气而寄托形体得以出生，气调和，形体就调和；形体调和，就没有病。气不调和，形体就不调和；形体不调和，就有病。病的根本只有一个，世人勉强给它命名为各种病，是因为没有通达这个道理。我的药也是一种药，因为通达人之病源于一，所以只用一种药治疗。”王谕说：“有人买不到药，为什么？” 卖药翁说：“人的生存实在困难，死亡却很容易。平常及时救治还能活下来，等到生病才救治就已经困难了；又等病久了才救治，哪里还能活呢？我每逢有人买药却不给他，正是因为来不及救治了。我的药，是人所询问的药，是在人间生发出来的；但如果想靠服食它来长生久视，就不能不明察。懂得生死之理来治疗人的疾病，也算有功德。我从小就喜好服食药物，所以颇能认识药性。认识药性，就可以使用；不认识药性，必然反过来伤害人。”王谕知道他非同寻常，于是又问：“刚才老人不向我行礼，却向那个苍头行礼，为什么？”卖药翁说：“苍头是我们这一类的人。我见到同类，本来就不觉得需要行礼。”王谕说：“如今把这个苍头送给您，作为一个弟子，可以吗？”老人说：“如果您能把他舍给我，我也给您一卷书。”王谕于是把这个苍头交给他，并让苍头跟随卖药翁。卖药翁离去，苍头也……” ……忽然离去，不久便都不知道在哪里了。王谕读了这卷书，大为通晓医术和养生。后来有一个道人来见他，坚持请求看一看这卷书。王谕给道人看后，道人和这卷书忽然一起消失了。张郁是燕地人，寄居京洛之间，常和京洛豪贵家的子弟交游，狂歌醉舞将近十年。忽然有一天，他独自沿洛水漫步，见当时风景恬静和美，花卉芬芳，幽鸟在高树间飞翔聚集，美鱼在长长的水面上跳跃。于是高声吟道：“浮生如梦能有多久，浮生之中又有许多忧患。没有人和我一起追求长生，洛川春日姑且纵情高歌。”吟罢，忽然抬头看见一座翠色楼阁临水而立，弦歌管乐清亮悦耳。张郁惊叹道：“这是哪个人在游春？”话还没说完，有一位女郎从楼阁中走出，缓步来到水边，独自吟咏，独自叹息。张郁性情放荡不羁，不知不觉径直走到女郎面前问道：“这是哪位神仙的女儿？是从阳台来的吗？还是从蓬瀛而来？为什么独自吟咏又独自叹息？”女郎惊骇变色，过了很久才收敛神色说：“我自己独自吟叹，为什么有个少年如此疏狂不拘，怎么能轻易来询问我？”张郁说：“我是天地间不受拘束的人。我年轻时沉溺于诗酒，刚好看到您的美丽姿质而有所吟叹，所以实在希望听您说一句话。”女郎微笑，指着翠楼说：“可以和我一同到那里去。”张郁于是和她一同进入翠楼。女郎命人铺设华美席子，又奏起弦管，和张郁谈笑，共饮芳酒。到了傍晚，女郎说：“人世间确实短促吗？春天还没有尽兴，秋天又来了；刚有红润容颜，转眼就白了头发。假如有人知道人世不可久居而喜好道术，那实在可以和他谈论。”张郁低头不答。女郎于是歌唱道：“彩云进入帝乡，白鹤又盘旋飞翔。长久停留实在不行，蓬岛的道路遥远漫长。”又歌唱道：“徒然喜爱长生之术，却不是长生之人。今日在洛川分别，可惜洞中春色。”不久女郎与张郁分别，乘着洛水波浪离去。张郁大为惊异，也怀疑她是水仙。