疑仙传卷上
负琴生者，游长安数年，日在酒肆乞酒饮之。常负一琴，人不问即不语。人亦以为狂。或临水，或月下，即援琴抚弄，必赓切感人。李太白闻焉，就酒肆担手同出洞野，临水竹藉草，命之对饮。因请抚琴。生乃作一调弄，太白不觉怆然。生及谓太白曰：人问丝竹之音尽乐於人心，唯琴之音而伤人心。我本谓尔不伤心，不知尔亦伤心邪。足知尔放旷拔俗是身也，非心之放旷拔俗也。太白本疑是异人，复闻此语，乃拜而问之曰：丈者奚落魄之甚也？心落魄也，身落魄也？生曰：我心不落魄，身亦不落魄。但世人以此为落魄，故我有落魄之边。太白曰：丈者知世人恶此落魄，何不知而改之？生曰：我恶之即当改之，世人恶之我奚改邪？太白又曰：丈者负此琴，柢欲自抚之以为乐也？欲人乐之也？生曰：我此琴，古琴也，负之者，我自好古之音也，又孰欲人之乐也。我琴中之音雅而纯，直而哀，知音之者闻之即为乐，不知音者闻之但伤耳。亦犹君之为文也，轻浮若蝶舞花飘，艳冷如处子佳人，王孙公子以为丽词，达士即不以为文也。太白曰：我之文即轻浮艳冶不足观，我之风骨气盘岂不肯仙才邪？生曰：君骨凡肉异，非真仙也，止一贵人尔。复况体秽气卑，亦贵不久。但爱惜其身，无以虚名为累。言罢与太白同醉而回。明日太白复欲引之於酒肆共饮，不复见。后数日太白於长安南大树下见之，方圻喜，欲就问之，忽然而灭。葛用者，常牵一黄犬游歧陇问。人或以酒饮之，即饮而不食。好与僧徒道流谈，每至夜即宿於郊野。道士王奉敬仰焉。忽谓奉曰：可共乘此犬一游也。奉曰：此犬可乘也？用曰：此犬能行也。因共乘之，此犬忽然跃身有如飞翕，顷刻之间出中华之外约余万里。至一山，峰峦奇秀，风景澄静，有殊人问也。俄共下犬，携手入一洞中，见奇树交阴，名花烂然，峻阁高台，多临绿水。俄又入一朱户，有三女子出迎之，韶玉丽质，实世希有，皆宛若旧识。既延之登一楼，俯翠栏，寨朱帘，设碧玉林，命以琼浆共酌，仍三女子杂坐。须臾之问，弹筝吹箫，尽去形边。及将日暮，皆已半醉。用乃谓奉曰：此三女子者，皆神仙之家也，偶会於此山。我知之，故与尔一诣。今既共惧饮，当复归。此若久留，不可不虑妨他女伴自游戏也。遂与奉俱出洞，其三女子亦送之於洞门。用顾谓女子日；明年今日再相见。既与女子别，复共乘犬回。至歧陇问，已三载矣。用又谓奉曰：我一东游耳，君当住此。言讫而不见。尔后不复至矣。西川彭知微者，卓郑之流也，家累千金。唯生一女，自幼好道。尝白知微求读道书，仍欲奉道之教。知微不听。至年十六，忽有一童儿乘一白鹤飞入知微家，谓其女曰：我是道家人，闻尔好道，故来教尔。女惊喜见之，且又闻欲教焉。，乃密藏此童儿及白鹤。后数日一侍婢知其事，问女曰：何妖也，争可密藏？设或父知其事，得不以为私乎？女曰：但勿泄，我当速问道后遣之。因至深夜斋戒捧香，以礼童儿。童儿谓曰：尔好道之心不退，必当得道。女谓童覃曰：夫人学道必先读道书、授法录，我且处闺闱问，父不容，如何也？童儿曰：尔能以心好道，自然与好道之边不殊也。至於自古白日升清天者，又岂关读道书、授法录也？夫神仙之道本必在自然之神性，亦在自然之骨气，故昔西王母言汉武非仙骨而神慢也。女又问曰：处人之世，衣人之衣，食人之食，欲归神仙之道，不亦难也？童儿曰：不然。但能以心慕神仙之道，其心一，则已感动神仙也。既感动而必录之，录之者神仙录其名氏焉。知此则必潜有命，故有饵木却粒而得之者。苟修仙之倡深入空山，远离人寰，草为衣裳，日夜勤苦於焚修，而其心乍进而乍退不一焉，又虽饵术却粒，亦何望哉？女复礼而言曰：然如是当以何教我？童儿曰：尔之神性已达神仙也，尔之骨气又非凡俗也，尔今心若誓死而一，必不久升仙。童儿言讫，乃起辞曰：神仙之道尽在此言也，恭敬修之，我今却去。乃乘鹤飞去。其女谓侍婢曰：我达道也，当得道耳。寻绝滋味，去鲜华，常默然而坐，忽一日失之，不知所在。
译负琴生在长安游历了几年，每天都在酒肆乞酒饮用。他常背着一张琴，别人不问他，他就不开口，人们也把他当作狂人。有时在水边，有时在月下，他便取琴弹奏，琴声一定接续凄切，感动人心。李太白听说后，到酒肆邀他一同出城到野外，在水边席地而坐，请他一起饮酒，并请他弹琴。负琴生于是弹奏一曲，李太白不觉悲怆起来。负琴生便对李太白说：“人们听弦乐管乐，大都觉得快乐，只有琴声会使人心中悲伤。我本来以为您不会悲伤，不知道您也会悲伤吗？由此足以知道，您的放旷超俗只是表现在外在身体上，并不是内心真正放旷超俗。”李太白本来就怀疑他是异人，又听到这番话，便行礼问道：“先生为什么落魄到如此地步？是心境落魄，还是身体落魄？”负琴生说：“我的心并不落魄，身体也不落魄。只是世人把这种样子看作落魄，所以我便有了落魄的外在形迹。”李太白说：“先生既然知道世人厌恶这种落魄，为什么不明白这一点而改变它？”负琴生说：“我自己厌恶它，就应当改变；世人厌恶它，我为什么要改变呢？”李太白又问：“先生背着这张琴，只是想自己弹奏取乐，还是想让别人快乐？”负琴生说：“我这张琴是古琴。我背着它，是因为我自己喜爱古雅的声音，又哪里是想让别人快乐呢？” “我琴中的声音高雅纯正，刚直而悲哀。懂得琴音的人听了就会感到快乐，不懂琴音的人听了只会感到悲伤。这也像您的文章一样，轻浮得如蝴蝶飞舞、花瓣飘落，艳丽而冷峻，像处子佳人；王孙公子认为是华美的辞藻，通达之士却不把它当作文章。”李太白说：“我的文章既然轻浮艳丽，不值得观赏，那么我的风骨和气概难道还不能算是仙才吗？”负琴生说：“您的骨骼是凡人，肉体却有些不同，并不是真仙，只是一个显贵的人罢了。何况您的身体污浊、气质卑下，富贵也不会长久。只需爱惜自身，不要被虚名拖累。”说完，和李太白一起醉酒回去。第二天李太白又想带他到酒肆共饮，却再也没有见到他。几天后，李太白在长安南面的大树下看见他，正高兴地想上前询问，负琴生忽然消失了。葛用常牵着一条黄狗游历在歧陇之间。有人拿酒给他喝，他只饮酒而不吃东西。他喜欢和僧人、道士交谈，每到夜里就住在郊野。道士王奉十分敬仰他。葛用忽然对王奉说：“可以和我一起骑这条狗游玩。”王奉说：“这条狗能骑吗？”葛用说：“这条狗能走。”于是两人一起骑上它。这条狗忽然纵身而起，像飞鸟一样，片刻之间便出了中原以外约一万多里。来到一座山，山峰奇异秀美，风景澄澈幽静，与人间大不相同。不久两人下了狗，携手走进一个洞中，看见奇树交错成荫，名花灿烂，峻阁高台，大多临近碧绿的水流。不久又进入一扇朱红门户，有三个女子出来迎接。她们姿容美丽，世所罕见，都仿佛早已相识。她们请二人登上一座楼，俯临翠栏，卷起朱帘，摆设碧玉酒器，命人奉上琼浆共同饮用，三个女子也一同入席。不一会儿，弹筝吹箫，完全忘却形骸。到了天将黑时，大家都已经半醉。葛用对王奉说：“这三个女子，都是神仙家中的人，偶然在这座山相会。我知道她们的身份，所以带你来一趟。如今既然一同饮酒，就应当回去了。如果长久留在这里，也不能不考虑会妨碍她们另一些女伴自由嬉游。” 于是葛用和王奉一同走出洞穴，三个女子也送他们到洞门。葛用回头对女子说：“明年今天再相见。”和女子分别后，两人又一同骑狗返回。到了歧陇之间，已经过去三年了。葛用又对王奉说：“我只是向东游历一趟罢了，您应当留在这里。”话说完便不见了。此后再也没有来过。西川有个彭知微，是卓郑一类的富豪，家产有千金。他只有一个女儿，幼年便喜好道术。曾经向知微请求阅读道书，并想奉行道教教义，知微不答应。女儿十六岁时，忽然有一个童儿骑着白鹤飞入知微家中，对她说：“我是道家的人，听说你喜好道术，所以来教你。”女儿惊喜地见到他，又听说他要教自己，便暗中藏起童儿和白鹤。几天后，一个侍婢知道了这件事，问女儿：“这是什么妖怪，怎么可以秘密藏起来？假如父亲知道了，难道不会认为你私自做主吗？”女儿说：“只要不要泄露，我会赶快向他询问道术，然后送他离开。”于是到了深夜，她斋戒焚香，按照礼节拜见童儿。童儿对她说：“你喜好道术的心从未退转，一定能够得道。”女儿对童儿说：“人学习道术，必须先读道书、接受法箓；而我身处闺房，父亲又不允许我这样做，怎么办呢？”童儿说：“你能在内心喜好道术，自然就和喜好道术的人没有不同。至于自古以来白日升入清天的人，难道都和读道书、受法箓有关吗？神仙之道本来就在自然的神性，也在自然的骨气。所以从前西王母说汉武帝没有仙骨，神情又怠慢。女儿又问：“身处人世，穿人的衣服，吃人的食物，却想归入神仙之道，难道不是很困难吗？” 童儿说：“不是这样。只要内心仰慕神仙之道，心志专一，就已经感动神仙了。既然感动了神仙，必然会被录入仙籍；所谓录入，就是神仙把他的姓名登记下来。懂得这个道理，就知道暗中自有天命，所以有人服食木实、辟除五谷也能得道。假如修仙之人以为必须深入空山、远离人世，拿草做衣服，日夜辛苦焚修，但他的心志忽进忽退，不能专一，那么即使服食术药、辟除五谷，又有什么希望呢？”女儿再次行礼说：“既然如此，您应当教我什么呢？”童儿说：“你的神性已经通达神仙之境，你的骨气也不是凡俗之人所有；如今只要你的心发誓至死专一，就一定不久便能升仙。”童儿说完，起身告辞道：“神仙之道全在这些话中，恭敬地修行它，我现在要离去了。”于是骑鹤飞走。女儿对侍婢说：“我已经通达道理，必定能够得道。”不久她便断绝滋味，去除鲜艳华美的服饰，常常默然端坐。忽然有一天失去了踪迹，不知去了哪里。
刘简者，齐人也，家富而好道。每闻天下名山有神仙之迩，必自策杖以一游。至於山中之药，无不服饵。开元初游八公山观其异迩，忽逢一人自称虚无子，谓简曰：我亦好道之流也，偶此相遇，当与君游此，后别游一名山。简得其倡，深喜，乃曰：我好游神仙之山，不期逢君，边如是邪？虚无子乃谓简曰：自此东不远一名山，甚有神仙之边，去游乎？简因曰：愿随之一游。寻与简东行数日，但见山川，杳绝人述。及．至一．大山，息之於山下，虚无子谓简曰：已出尘世万余里也。今与君俱入此山，君至此山必知与人间之山有殊也，乃同前行，遽见一大桥，甚高峻，及登险之，见两边栏槛并饰以珠翠。俄至一宅，四面皆山峰如画，门上有牌，题之曰：虚无子宅。简夸然谓虚无子曰：何题吾子之名也？虚无子笑曰：但且入此宅。及同入其门，见楼阁台榭非世问所有。遽又引简临一流水阁内共坐。须臾有青衣童子数！人侍立，樽俎问唯珠果香酿而已。虚无子指水次一草谓简曰：只此草，食之已与人间诸山之药不同矣。简乃切求之。虚无子令侍童拨一小艇过其水，就水次取此草子以赐简。简因藏於怀中，起谓虚无子曰：吾子必此住，我当回。虚无子起别，谓简曰：君休游名山访神仙之边，但以此草子种之，．而以其苗食之，当得长生，不必须待作神仙也。虚无子仍曰：君其访来路以归，庶不迷俟。简乃依其言访旧路，得还其乡。乃以此草子临水种之，自采其苗服饵。后百余岁，发不白。一日忽与家人及乡党别而去，不知所之。疑仙传卷上竟疑仙传卷中隐夫玉简撰东方玄者，荆州人也，结一茅庐於南山下居之。与其妻范氏俱好道。忽因一道流过於山中，玄与妻俱请至茅庐中。玄乃削竹为脯，汲水为酒，以礼待道流。道流甚惊之。范氏又叱一竹杖为一大飞禽，乘之而飞，俄顷问复至，擭一暮局来，谓道流曰：我欲与玄对暮。道流大怪，因问曰：何处去取此暮局邪？范氏曰：我往南海边女伴家取此暮局来。道流曰：女伴何人也？范氏曰：此女伴亦有小卫，往往来与我戏。吾师能暂伺之，即当至矣。道流因又问玄曰：此皆何卫也？君与妻何得此事？玄曰：我昔偶娶得此范氏为妻，传我以其卫，即终不知此范氏始自何传之也。道流方与玄语，空中有丝竹之声，须夷见一女子容质佳丽，自空而下，笑谓范氏曰：何又招他俗流也。范氏曰：此道流过於山前，我偶命之，不似东方玄也。其女子曰：何未对甚也？玄乃曰：女伴但自去游戏，我且与此道流谈论。其女子即便於面前以手画地，变为一大池，周回皆长松翠竹限，其岸即芰荷芬郁，中有一画婀，其女子即自登之。范氏遽以一只屐投於池中，又变为一画蚵，各自游泳，仍自鼓棹而歌。其歌声清切，甚伤感人。道流乃泣下而叹曰：我学道来十五余年，游山访药，未尝敢息，终不遇人。岂知此女郎皆有此神仙之事邪？女子与范氏见之，俱出画蚵而登岸，似有不悦之色。相顾良久，其女子乃叱其池，其池与松竹芰荷及画蚵皆应声不见。便仍与范氏俱各乘一竹升空而去。玄笑谓道流曰：吾师且归，勿久住此。道流乃谢而去之。及来年，道流又过此，因访焉。山下人皆曰：东方玄已移家入远山也。李阳者，蜀人也，学道十余年，志不退。尝於江边见一大龟白色如玉，异之，收养焉。后三载，此龟忽乘虚而去。七日复来，阳乃祝之曰：神仙之道玄之又玄，固不可钻仰也。余一自闻＝一清之景，览十洲之事，知尘世不可以依倚，已十余年，苦心於虔梼也，其如无髻髭之迩以坚我心。忽一日江边见尔龟，其色洁白如玉，本异之收养，何今日忽升空去，又复来？尔是仙家之龟也，当每去而复来。若不然，其永去勿复住。其龟遽又升空而去，经七日又复至。阳深疑是神仙变化，因引之徐行於江边游赏。忽有一老叟遽问阳曰：此龟我所失也，君何得？阳曰：我昔年於此水滨收得养之。老叟曰：此龟能乘虚空而游，又能入水底而不濡湿。人若乘之，可以游万里之外，入四海之内也。君既收养已久，我今与君．君当试乘之，但自访神仙，乘此即可周游八极矣。
译刘简是齐地人，家境富裕而喜好道术。每当听说天下名山有神仙踪迹，必定亲自拄杖前往游览。对于山中的药物，没有不服食的。开元初年，他游历八公山，观看那里的奇异景物，忽然遇见一个自称虚无子的人。虚无子对刘简说：“我也是喜好道术的人，偶然在这里相遇，应当和您游览此山，之后再分别游另一座名山。”刘简听到这番话十分高兴，说：“我喜爱游览神仙居住的山，本来没有料到会遇见您，难道缘分就是这样吗？”虚无子于是对他说：“从这里往东不远处有一座名山，那里有很多神仙踪迹，要不要去游览？”刘简说：“愿意跟随您去游览。”不久二人向东走了几天，只见山川，幽深寂静，完全看不到人迹。到了一座大山，在山下休息。虚无子对刘简说：“我们已经出了尘世一万多里。现在和您一起进入此山，您到了山中一定会知道它和人间的山不同。”于是继续前行，突然看见一座大桥，十分高峻。登上险桥后，看见两旁栏杆都用珠玉翠饰装饰。不久来到一所宅院，四面山峰如画，门上有牌匾，题写着：“虚无子宅。”刘简惊讶地对虚无子说：“为什么写着您的名字？”虚无子笑道：“先进去再说。” 二人进入宅门后，看见楼阁台榭，都是人间所没有的。虚无子又把刘简带到临水的楼阁中一同坐下。不一会儿，有几个青衣童子侍立左右，酒器食器中只有珍珠般的果实和芳香的美酒。虚无子指着水边的一株草对刘简说：“只是这株草，吃了就已经和人间各山的药物不同了。”刘简便极力请求。虚无子命侍童划一只小艇渡水，到水边取来草籽赐给刘简。刘简把草籽藏在怀中，起身对虚无子说：“您一定住在这里，我要回去了。”虚无子起身相送，对他说：“您不必再游名山访求神仙踪迹，只要把这些草籽种下，再吃它长出的苗，就能获得长生，不必一定等到成为神仙。”虚无子又说：“您要寻找来时的旧路回去，或许就不会迷路。”刘简便依照他的话寻找旧路，得以回到家乡。于是把草籽种在水边，亲自采摘嫩苗服食。后来过了一百多年，头发仍未变白。一天忽然和家人及乡亲告别而离去，不知去了哪里。《疑仙传》卷上完 《疑仙传》卷中 隐夫玉简撰 东方玄是荆州人，在南山下结一间茅庐居住，和妻子范氏都喜好道术。忽然有一个道士经过山中，东方玄和妻子一同请他到茅庐里。东方玄削竹为脯，汲水当酒，按照礼节招待道士，道士十分惊异。范氏又呵斥一根竹杖，使它变成一只大禽鸟，骑着它飞去，片刻之间又回来，带来一副棋局，对道士说：“我想和东方玄下棋。”道士非常惊讶，便问：“你到哪里取来这副棋局？”范氏说：“我到南海边女伴家取来的。”道士问：“女伴是什么人？”范氏说：“这个女伴也有一些小术法，常常来和我嬉戏。若我的老师能暂且等候她，她马上就会来了。”道士又问东方玄：“这些都是什么术法？你和妻子怎么会有这种本领？”东方玄说：“我过去偶然娶了范氏为妻，她把这些术法传给我；至于范氏最初从哪里传承而来，我始终不知道。”东方玄正和道士说话时，空中传来丝竹之声，片刻后看见一个容貌美丽的女子从空中降下，笑着对范氏说：“你怎么又招来这个世俗道士？”范氏说：“这个道士经过山前，我偶然叫他来的；不像东方玄那样。”女子说：“为什么还不下棋？” 东方玄于是说：“女伴只管自己去游玩，我暂且和这个道士谈论。”女子随即当着他们的面用手在地上一画，变成一个大池塘，四周长满苍松翠竹，岸边菱荷芬芳，中间有一只画舸，女子便登上船。范氏立即把一只木屐投进池中，也变成一只画舸。二人各自泛舟游泳，摇棹歌唱。歌声清越凄切，十分令人感伤。道士流泪叹道：“我学道十五多年，游山访药，从未敢停息，最终却没有遇到真正的人。哪里知道这些女郎竟都有这样的神仙本领！”女子和范氏看见他这样，都从画舸上岸，似乎面露不悦。彼此相视很久，女子才呵斥池塘，那池塘连同松竹、菱荷和画舸全都随着声音消失。随后她和范氏各自乘一根竹子升空离去。东方玄笑着对道士说：“我的老师还是回去吧，不要在这里久留。”道士于是道谢离去。第二年，道士又经过这里，便前去探访。山下人都说：“东方玄已经举家搬到远山去了。” 李阳是蜀地人，学道十多年，志向从未退转。曾在江边看见一只大龟，白得像玉，觉得奇异，便收养了它。三年后，这只龟忽然乘虚空而去。七天后又回来，李阳便祝告它说：“神仙之道玄妙又玄妙，本来就不是可以钻研仰望而知的。我自从听闻清微之景，阅览十洲之事，知道尘世不可以依靠，已经十多年了，苦心虔诚祈祷，只是没有仙人踪迹来坚定我的心。忽然有一天在江边见到你这只龟，你的颜色洁白如玉，我本来就觉得奇异而收养了你，为什么今天忽然升空离去，又再回来？你是仙家的龟，应当常常离去又回来。如果不是这样，就永远离去，不要再停留。”那只龟随即又升空离去，过了七天又回来。李阳深深怀疑它是神仙变化而成，于是牵着它缓缓在江边游览。忽然有个老翁急忙问李阳：“这只龟是我丢失的，你怎么得到的？”李阳说：“我多年前在这里的水边捡到它，把它养了起来。”老翁说：“这只龟能在虚空中游行，也能进入水底而不被水沾湿。人若骑上它，可以游行万里之外，进入四海之内。既然你养它已经很久了，我现在把它交给你；你应当试着骑上它，自己去访求神仙，骑着它就可以周游八方了。”