（卷首）
续仙传经名：续仙传。三卷。五代沈汾撰。底本出处：《正统道藏》洞真部记传类。
续仙传序朝请郎前行深水县令沈汾撰古今神仙，举世知之。然飞腾隐化，俗稀可睹。先贤有言：人问得仙之人，犹千不得闻其一。况史书不长神仙之事，故多不传於世。详其史意，以君臣父子理乱忠孝之道激励终古也。若敦尚虚无自然之边，则人无所拘制矣。《史记》言：三神山在海中，仙人居金银宫阙，不死之药生其上，人有欲近山者，则风引船而去，终莫能到。斯亦激励之意也。大哉神仙之事，灵异罕测。初之修也，守一炼气，拘谨法度，孜孜辛勤，恐失於纤微。及其成也，千变万化，混於人问，或藏山林，或游城市。其飞升者，多往海上诸山，积功已高，便为仙官。卑者犹为仙民。十洲间动有仙家数十万，耕植芝田，课计顷亩，如种稻焉。是有仙官，分理仙民及人问仙凡也。其亿化者，如蝉留皮换骨，保气固形於岩洞，然后飞升，成＃１於真仙，信非虚矣。汾生而慕道，尤愧积习。自幼及长，凡接高尚所说，兼复积年之问闻见，皆铭於心。又以国史不书，事散于野，蚓当中和年兵火之后，坟籍犹缺，诅有秉笔纪而述作，处世斯久，人渐稀传，惜哉。他时寂无遗声。今故编录其事，分为三卷，冀资好事君子，学道之人谈柄，用显真仙者哉。续仙传卷上朝请郎前行溧水县令沈汾编飞升一十六人内女真三人玄真子玄真子姓张，名志和，会稽山阴人也。博学能文，进士擢第。善画。饮酒三斗不醉。守真养气，外雪不玲，入水不濡。天下山水，皆所游览。鲁国公颜真卿与之友善。真卿为湖州刺史，日与门客会饮，乃唱和为《渔父词》。其首唱即志和之词，曰：西塞山边白乌飞，桃花流水鳜鱼肥。青箸笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。真卿与陆鸿渐、徐士衡、李成矩共唱和二十余首，递相夸赏，而志和命丹青剪素，写景夹词。须臾五本，花木禽鱼，山水景象，奇绝踪迹，古今无比。而真卿与诸客传骯，叹伏不已。其后真卿东游平望驿，志和酒酣为水戏，铺席於水上，独坐饮酌啸咏。其席来去运速，如刺舟声。复有云鹤随覆其上。真卿亲宾参佐，观者莫不惊异。於水上挥手以谢真卿，上升而去。今犹有传宝其画在於人问。蓝采和蓝采和，不知何许人也。常衣破蓝衫六锷，黑木腰带，阔三寸余，一脚着靴，一脚胱行。夏则衫内加絮，冬则外於雪中，气出如蒸。每行歌於城市乞索，持大拍板，长三尺余。常醉踏歌，老少皆随看之。机捷谐谴，人问，应声答之，笑皆绝倒。似狂非狂。行则振靴言曰：踏踏歌，蓝采和，世界能几何？红颜一桩树，流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。歌极多，率皆仙意，人莫之测。但将钱与之，以长绳穿，拖地行。或散失，亦不回顾。或见贫人，却与之，或与酒家。周游天下，人有为儿童时至，及斑白见之，颜状如故。后踏歌濠、梁问，於酒楼乘醉，有云鹤笙箫声，忽然轻举於云中，掷下靴、衫、腰带、拍板，苒苒而去。朱孺子朱孺子，永嘉安固人也。幼而师事道士王元正，居大若岩，岩即陶隐居修《真诰》於此，亦谓之真诰岩。岩之西有陶山存焉。勤苦事於元正。深慕仙道，常登山岭采黄精服饵，历十余年。一日就溪濯蔬，忽见岸侧有二花犬相趣。孺子异之，乃寻逐，入苟杞丛下，归语元正，讶之，遂与孺子俱往伺之。复见二犬戏跃，逼之，又入苟杞下。元正与孺子共寻掘，乃得二苟杞根，形状如花犬，坚若石。洗泽挈归，煮之。而孺子益薪着火，三昼夜不离鳌侧。试尝其汁，味最甘美，吃不已。及见根烂，以告元正，来共取食之。俄顷，孺子忽然飞升在峰上。元正惊异。久之，孺子谢别元正，升云而去。至今俗呼其峰为童子峰。元正后饵其根尽，不知其年寿，亦隐岩之西。陶山有采樵者，时或见之。宜君王老王老，坊州宜君县人也。居于村墅，颇好道，务行阴德为善。其妻亦同心不倦。一日一有缢缕老道士造其门，王老与妻俱延礼之。居月余问，日与王老言谈杯酌，甚相欢洽。俄忽患遍身恶疮，王老乃求医药看疗，益加勤切。而疮日甚一日，迨将逾年。道士谓王老曰：此疮不烦以凡药治疗，但得数斛酒浸之自愈。於是王老为之精洁酿酒。及熟，道士言以大瓷盛酒，吾自加药寝之。遂入瓷，三日方出，须发俱黑，颜复少年，肌若凝脂。王老合家视之，惊异。道士谓王老曰：此酒可饮，能令人飞上天。王老信之。初，瓷酒五斛余，及窥，存三二升耳。清泠香美，异於常酝。其时方持麦，王老与妻子并持麦人共饮，皆大醉。道士亦饮，云：可上天否？王老曰：愿随师所适。於是祥风忽起，绿云如蒸，屋舍草树、全家人物、鸡犬一时飞去。
译《续仙传》经名：《续仙传》。共三卷。五代沈汾撰写。底本出处：《正统道藏》洞真部记传类。《续仙传》序 朝请郎、前任深水县令沈汾撰写。古今神仙，世人都知道。然而飞腾升举、隐遁变化之事，世俗中很少有人能够亲眼见到。先贤曾说：世人询问得道成仙之人，尚且千人之中未必能听到一个，何况史书不重视记载神仙之事，所以大多没有流传于世。详细考察史书的用意，是要用君臣、父子、治乱、忠孝之道来激励后世。若推崇虚无自然这一方面，那么人就没有什么可以约束和制约的了。《史记》说：三神山在海中，仙人居住在金银宫阙中，不死之药生长在山上；有人想靠近这些山，风就把船吹走，始终不能到达。这也是为了起激励作用。神仙之事真是伟大，灵异变化难以测度。他们开始修炼时，守一炼气，谨守法度，勤勉辛苦，唯恐在细微处有所失误。等到修成之后，便能千变万化，混迹于人间；有的藏身山林，有的游历城市。那些飞升的人，大多前往海上诸山，功德积累很高的，便成为仙官；地位低的，仍然只是仙民。十洲之间，动辄就有仙家数十万人，耕种灵芝田，按照顷亩计算收成，就像种稻一样。那里有仙官，分别治理仙民以及人间的仙人与凡人。有些变化成仙的，就像蝉蜕去旧皮、变换骨骼，在岩洞中保全元气、坚固形体，然后飞升，成为真仙，确实不是虚妄之说。我沈汾生来仰慕道术，尤其为自己积累已久的习气感到惭愧。从幼年到成年，凡是听到高尚之士所说的话，以及多年间亲自听闻、见识的事情，都铭记在心。又因为国史不加记载，事情散落在民间；况且中和年间兵火之后，典籍仍有缺失，哪有能够执笔记录、加以著述的人？在世日久，知晓这些事的人逐渐减少，实在可惜。将来必定寂然无声，什么遗迹也不会留下。因此我特意编录这些事，分为三卷，希望能给好事的君子、学道之人作为谈论的资料，用来彰显真正的仙人。《续仙传》卷上 朝请郎、前任溧水县令沈汾编撰。飞升者十六人，其中女真三人。玄真子 玄真子姓张，名志和，是会稽山阴人。他博学能文，考中进士，擅长绘画。饮酒三斗也不会醉。他守真养气，外面下雪不能侵入，进入水中衣服也不会湿。天下的山水，他都游览过。鲁国公颜真卿与他友善。颜真卿任湖州刺史时，每天都和门客聚会饮酒，于是互相唱和，作《渔父词》。最初唱和的就是志和的词，词说：西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。颜真卿与陆鸿渐、徐士衡、李成矩共同唱和二十多首，彼此夸赞欣赏；志和又命人用丹青绘画、裁剪白绢，把景物和词句一并写上。不一会儿便完成五本，花木禽鱼、山水景象，奇妙绝伦，古今无比。颜真卿和各位宾客传看赞叹，佩服不已。后来颜真卿向东游历到平望驿，志和酒兴正浓，便在水上嬉戏，把席子铺在水面上，独自坐着饮酒、酌酒、长啸吟咏。那张席子来去飞快，像刺船的声音；又有云鹤跟随，盘旋覆盖在席子上。颜真卿的亲友、僚属和侍从以及观看的人无不惊异。志和在水上挥手向颜真卿致谢，升空而去。如今民间还传藏着他的画。蓝采和 蓝采和，不知道是哪里人。他常穿破旧的蓝衫，衣上有六个锷，系黑木腰带，宽三寸多；一只脚穿靴，另一只脚赤脚行走。夏天在衫内加絮，冬天却在雪中赤身行走，呼出的气像蒸汽一样。每次在城市中边走边唱，讨要钱物，手持一块大拍板，长三尺多。他常常醉后踏歌，男女老少都跟着观看。他机敏诙谐，人们向他提问，他总能随声回答，逗得大家笑倒在地。看似疯狂却并不是真的疯狂。他走路时振动靴子唱道：踏踏歌，蓝采和，世界能有多久？红颜一转眼如树花，流年一掷便如梭。古人纷纷离去不再回来，今人纷纷来到越来越多。早晨骑着鸾凤到碧落，傍晚看见桑田变成白浪。长久的光明照耀在天际，金银宫阙高耸峻峭。他唱的歌很多，大体都是仙意，人们无法测知其中深意。人们只要给他钱，他就用长绳把钱穿起来，拖在地上走；有时钱散失了，也不回头看。有时见到穷人，就把钱给他们；有时给酒家。蓝采和周游天下，有人还是儿童时见过他，等到自己头发斑白再见他时，他的容貌仍然没有改变。后来他在濠州、梁州之间踏歌，醉后登上酒楼，忽然有云鹤笙箫之声传来，他便轻轻升入云中，扔下靴子、衣衫、腰带和拍板，缓缓离去。朱孺子 朱孺子是永嘉安固人。幼年拜道士王元正为师，居住在大若岩。此岩就是陶隐居曾在此修撰《真诰》的地方，也称真诰岩；岩的西面有陶山。朱孺子勤苦侍奉王元正，深深仰慕仙道，常登山岭采黄精服食，历时十多年。一天，他到溪边洗菜，忽然看见岸边有两只花狗互相追逐。朱孺子觉得奇怪，便追寻过去，见它们钻入枸杞丛下。他回去告诉王元正，王元正也很惊讶，于是和朱孺子一同前去窥伺。又看见两只狗嬉戏跳跃，走近逼赶它们，它们又钻到枸杞丛下。王元正和朱孺子一起寻找挖掘，竟挖出两根枸杞根，形状像花狗，坚硬如石。他们洗净带回，煮了起来。朱孺子不断添柴烧火，三天三夜不离锅边。尝过汁液后，觉得味道极其甘美，吃个不停。等看到根已经煮烂，他告诉王元正，王元正来后一同取食。不一会儿，朱孺子忽然飞升到山峰上。王元正十分惊异。过了很久，朱孺子向王元正告别，升入云中离去。直到今天，民间仍称那座山峰为童子峰。后来王元正把那些根全部服食，也不知道活了多少年，后来隐居在岩石西面。陶山的采樵人有时还能看见他。宜君王老 王老是坊州宜君县人，居住在乡村别墅，很喜欢道术，致力于行阴德、做善事。他的妻子也同心同德，从不懈怠。一天，有一位缢缕老道士来到他家门口，王老和妻子一同请他进来，以礼相待。道士住了一个多月，每天都和王老谈话饮酒，十分相投融洽。忽然道士全身生满恶疮，王老便请医买药为他诊治，更加勤勉周到。但疮一天比一天严重，直到将近一年。道士对王老说：这种疮不必用普通药物治疗，只要得到几斛酒浸泡其中，自然就会痊愈。于是王老为他精心洁净地酿酒。酒熟后，道士说要用大瓷缸盛酒，我自己加药浸泡。于是他进入瓷缸，三天后才出来，胡须头发全都变黑，容貌恢复少年模样，肌肤像凝固的脂膏。王老全家看见，都十分惊异。道士对王老说：这些酒可以饮用，能够使人飞升上天。王老相信了他。起初瓷缸中有五斛多酒，等到窥看时，只剩下三二升。酒清凉、香美，与普通酿酒不同。当时正值收麦，王老和妻子儿女以及一同收麦的人都喝了，个个大醉。道士也喝了，并问：可以上天了吗？王老说：愿意跟随师父到您所要去的地方。于是祥风忽然吹起，绿云像蒸汽一样涌动，房舍、草木、全家人以及鸡犬同时飞走。