（卷首）
混元八景真经经名：混元八景真经。五卷。不着撰人，疑为唐人所撰。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。混元八景真经卷之一混元真人曰：夫天地以前，混沌之初，万汇未萌，空而无洞，只是虚无。虚无之中有景气，景气极而生杳冥，杳冥极方有润湿，润显之极，始结成雾露，雾露之极，方变水，水流雾下，其水满。流水者，阴气，阴极始生阳气。阳气渐上，炎热方结为火。火从水生，水火相交，即渐相霍。二物交泰，各生积气，积气所生，阴阳相炼，其数满足，始结为混沌。混沌既就，方为一气，一气所萌，方为天地之母。混沌者，从虚气而生也，方立阴阳，产五行，立四象。混元气极，混沌始分，便生元始。元始既生，便分积清之气为天，积浊之气为地。天地既立，乃轻清上为天，重浊下为地。其轻清虽然属阳，却内生阴气，阴气下降为地；其重浊虽然属阴，却内生阳气，阳气上腾为天。始天降地腾，水火相交，阴阳相战。交气极足，方结就太丹，太阳是也。其阳被天地运转，至有金气，金气属阴，运转气足，始生太阴，月是也。自后日月交泰，阴阳相炼，其数满足，渐生星辰。自上古至今，不离天降地腾，阴阳相交，日月相合，真气生产万物。万物之中，惟人最灵最贵。所以一生二，二生三，三生万物，其人并万物，须禀阴阳五行运转数足，方可成就。学道者，若不知下手於根源来处，怎得道成？人若依元本修行，一依天地阴阳、五行水火交泰运转修养，内外相应，真气满足，何愁不至神至圣，至神仙也。神仙之道，亦有三等，每等又分三等，三三始九，故有九等神仙。且上三等神仙者，要行观天之道，则一依天地初生之行度，气候满足，方可命长也。其功为是难，谓此道须得不犯破三奇者，可依天地行度，内外相应，大功了毕，得成上等真人之位也。如少年曾犯破三奇者，却采夺离龙元宫阳精，补之如旧，却修观天大功之道满足，方为中等真人之位。如更不用采夺，只将见在精气神候满足，方为下三等地仙矣！以上三品九等神仙之外，且有自然金丹。金丹者，是天地所生，其金丹满世皆有，但世人不晓上天秘隐之术。学道者万万人俱难遇此，乃是内金液大还丹也。更有丹药之中，最为上丹也。夫内金丹是金液还丹也，不出古文诸丹中，最为第一，遇此然后从无入有，不用人修。若所遇，则采之服食，便可得真人之位也。内金丹者，先采日魂月魄，合阴阳养用而成。凡内金丹者，自有五行四象相克，抽添否泰，七十二候，二十四气，四时八节，天地运动相炼，方得成就内金液还丹也。其丹亦如烂樱桃，在离龙金堂内成之，三千六百时，天符数足，方可成熟。采取有日有时，此丹上天隐秘，最为难遇。自轩辕之后，得道神仙，皆服此丹，得离嚣尘，名为真仙也。后若有知命学道之人，遇至人指诀，得成此丹，更加修功炼德造善，一切虚事勿行，功行满足，得遇此丹。若不除旧乖，立有祸生，前功尽毁。遇此丹者，上有三清上圣及诸洞神仙，立便知闻，须是万般舍弃，去除三毒。先以洁今肠胃，采得将来，用争室一问，四面烧香，不住拜求志告，发誓上清，并无外意，方可服之，点化凡躯。服一粒，万病消除，服二粒，散入遍体；服三粒，行如奔马；服四粒，发白变黑；服五粒，老者还童；服六粒，颜貌如婴儿；服七粒，意去便到，百神来迎；服至八粒，身有红光，足下云生；服至九粒，羽化为上等真人，万般无碍。如金液还丹者，内外有两般，外还丹者，是日魂月魄为首，束方木精为根，西方金精为本，两般生就黄芽。若立炉鼎，择地筑坛，采得真气入鼎中，从无入有，气候无差，五日一候，三候一气，一月两气，十二月二十四气中气，晦朔弦望，之法，丹成为妙之，不见成就者修养，之人阴阳交泰化之功，夺气候满足，长生也。此是外丹之验也。诸丹药中，盖其为法功大所以千万人中也。唯有内丹者采日时用机，心志求在目前不得退心至人不远道心不退指诀天机也显露至七分迹，先用三机三乘，三乘者丹有三四时八节水火依天地造开坛取药，服之采得将来，烧香，上告三清，频祝老君，斗，日月星辰，重发大愿，只如修身万万人修难於未有一人了毕天地自然成就，只依法服之，为长生之人也。如要还此丹者便是至诚启南辰北万事俱舍，一须望遭遇。此丹只若有的实知命不苟积善圆满，必遇至人，后方入混沌之源。其经令人省会大半，神仙事初机、命机、天机。上乘、中乘、下乘，九品。九品者，金丹三品，大功三品。大数十二教大药三品，十二教者，金大药有三，大功有三，次用都行超乘有三，实绿在下。此者从虚无入至混沌 ，生天地日月，星辰人物等，世界风云气候及物，皆从混沌而生也。
译《混元八景真经》经名：《混元八景真经》，五卷。不题撰者，疑为唐人所撰。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。《混元八景真经》卷第一 混元真人说：在天地形成以前、混沌的初始阶段，万物尚未萌发，空虚而无洞，只是一片虚无。虚无之中有景气，景气达到极点便产生杳冥；杳冥达到极点才有润湿之气。润湿显现到极点，开始凝结成雾露；雾露达到极点，才转变为水。水向下流，雾气下降，水便充满了。流水属于阴气，阴气达到极点才开始产生阳气。阳气逐渐上升，炎热之气才凝结为火。火由水产生，水火相互交合，便逐渐彼此激荡。两种东西交合调和，各自产生积气；积气所生的阴阳相互炼化，数量达到充足，才凝结成混沌。混沌形成以后，才成为一气；一气萌发，才成为天地的母体。混沌，是从虚无之气产生的；于是确立阴阳，生成五行，建立四象。混元之气达到极点，混沌开始分开，便产生元始。元始产生以后，便把积聚的清气分为天，把积聚的浊气分为地。天地既已建立，轻清之气上升为天，重浊之气下降为地。轻清之气虽然属于阳，却在内部生出阴气，阴气下降成为地；重浊之气虽然属于阴，却在内部生出阳气，阳气上升成为天。开始时天降、地腾，水火交合，阴阳相争。交合之气充足到极点，才凝结成太丹，这就是太阳。阳气受到天地运行的推动，达到一定程度便有金气；金气属于阴。运行之气充足，才产生太阴，这就是月亮。此后日月交合调和，阴阳相互炼化，数量达到充足，逐渐产生星辰。从上古直到今天，都不离天降地腾、阴阳相交、日月相合，真气由此产生万物。万物之中，只有人最为灵秀尊贵。所以一生二，二生三，三生万物；人和万物，都必须承受阴阳五行运行到足够程度，才能成就。学道的人，如果不知道从根源、本来之处下手，怎么能得道成就？人若依照元本修行，一概依照天地阴阳、五行水火交合运行的规律修养，内外相应，真气充足，又何愁不能达到神圣、神仙的境界？神仙之道也有三等，每一等又分三等，三三共九，所以有九等神仙。上三等神仙，要修行观天之道，即一概依照天地初生时的运行法度，气候充足，才可以延长寿命。这种功法很难，所谓此道，必须做到不犯、不破三奇，才能依照天地的运行法度，使内外相应；大功完成后，便能成为上等真人。如果年轻时曾经犯破三奇，就采夺离龙元宫中的阳精，使它恢复如旧；再修炼观天大功之道，功候充足，才成为中等真人。如果进一步不采用采夺之法，只使现有的精、气、神达到充足，便成为下三等地仙。以上三品九等神仙之外，还有自然金丹。金丹，是天地所生的；世间到处都有金丹，只是世人不知道上天隐秘的法术。学道的人，成千上万也难以遇到它；这就是内金液大还丹，也是丹药中最高等的丹。内金丹就是金液还丹，在古代各种丹法中最为第一。遇到它以后，便能从无入有，不用人为修炼；如果遇到了，就采来服食，便可以取得真人之位。内金丹，先采日魂月魄，合阴阳而养用，因而炼成。凡内金丹，自有五行四象相克、抽添否泰、七十二候、二十四气、四时八节，经过天地运行相互炼化，才得以成就内金液还丹。这种丹也像腐熟的樱桃，在离龙金堂之内炼成；经过三千六百时，天符之数充足，才可以成熟。采取得有日期和时辰。这种丹是上天隐秘之物，最难遇到。自轩辕以来，得道的神仙都服食此丹，得以离开尘世，称为真仙。后来如果有知命学道的人，遇到至人传授口诀，能够炼成此丹，再加以修功、炼德、行善，一切虚妄之事都不做，功行圆满，便能遇到此丹。〔原文数字、纪年保留：万万人〕 如果不除去旧日的乖戾，祸患立即产生，前面的功业也会全部毁掉。遇到此丹的人，上有三清上圣以及各洞神仙，立即便会知晓；必须舍弃一切，除去贪、嗔、痴三毒。先使肠胃洁净，采得丹药以后，将它带来，用一间密室，四面焚香，不停礼拜祈求并陈述心志，向上清发誓，没有别的意图，才可以服用它，使凡人的身体发生变化。服一粒，万病消除；服二粒，药力散入全身；服三粒，行走如奔马；服四粒，白发变黑；服五粒，老年人恢复童年；服六粒，容貌像婴儿；服七粒，意念一动便能到达，百神前来迎接；服至八粒，身体有红光，脚下生云；服至九粒，羽化成为上等真人，万般事情都无阻碍。至于金液还丹，内丹、外丹有两种。外还丹以日魂月魄为首，以东方木精为根，以西方金精为本，两种精气生成黄芽。如果建立炉鼎，选择地点筑坛，采得真气放入鼎中，从无入有，气候没有差错；五日为一候，三候为一气，一个月有二气，一年十二月有二十四气中气，依照晦、朔、弦、望的法则炼丹。丹药炼成的妙处，在于修养之人的阴阳交合变化之功，使气候充足而长生。这就是外丹的效验。在各种丹药之中，这种方法的功效最大，所以千万人中也只有少数人能成。至于内丹，则采择日时而运用机要；心志必须专一地求取眼前之物，不可退心。至人的道路并不遥远，只要道心不退，口诀和天机便会显露到七分的迹象。先运用三机、三乘。三乘，是丹法有三种：依四时八节、水火和天地造化开坛取药，服食所采得的药物；焚香上告三清，频频祝祷老君、斗宿、日月星辰，重新发下大愿。至于修身，万人修炼也难有一人完成；天地自然成就之事，只须依照法则服食，便能成为长生之人。若要返还此丹，便须至诚启告南辰、北辰，舍弃一切，只求得到机缘。此丹只有真正知命、不苟且妄为、积善圆满的人，必定能够遇到至人，后来才能进入混沌的本源。这部经使人领会神仙之事的大半，讲述初机、命机、天机，以及上乘、中乘、下乘九品。九品，是金丹三品、大功三品；大数为十二教，大药三品。十二教，是金丹大药有三种，大功有三种，其次总行超乘有三种，真实的法门列在下文。这些都是从虚无进入混沌，产生天地、日月、星辰、人物等；世界的风云、气候和万物，也都从混沌产生。〔原文数字、纪年保留：万万人〕