混元八景真经卷之四

译乾汞是父亲的精，坤铅是母亲的气。二气暗中结合，阴阳交会的时机适宜，夺取造化而成人。又因为父亲属木，精属火；母亲属金，气属水。金木水火称为四象，受到土的制约，共同聚集而成为宝。其数充满二十四气，随着荣卫运行周身；每天运行九十六度，其数又充满三百八十四。阴阳之气充足，按照这个规律三十日气圆，三百日形体全部具备，降生于世成为人。人能够返用使自己出生的二气，施行摄养于身，夺取天地的造化，使阴阳气数充足，便能由凡入圣，所以称为乾汞坤铅的大功。所谓大功，是说人由于乾汞坤铅二气合在一起而形成形体，如今又投入造化中修炼乾汞坤铅；气充足，称为神符。神符之气完备，称为白雪；白雪之气完备，又反过来变化为乾汞坤铅，进入至道，所以称为大功。人如果从出生起元神没有受到破坏，神与气都完整，通达大功的机制，修炼功夫圆满，就是下乘上品，住世时称为神仙。若中年时已经受到破坏，可以得到一半大功的机制，修炼功夫圆满，就是下乘中品，住世时称为地仙。如果到了老年极衰之时，神气已经损坏三分之二，却得到大功的初步机制，修炼功夫圆满，就是下乘下品；可以享尽通常的寿命，脱去躯壳而成为地仙。这就是下乘三品的位次。虎铅龙汞中乘三品大药气章。虎铅是白虎的真气。白虎属金，金属阴，阴就是真阴。铅是白虎中真气聚集而成的物质，所以称为虎铅。龙汞是青龙的真精。青龙属木，木属阳，阳就是真阳。汞是青龙中精真之气所形成的物质，所以称为龙汞。龙汞与虎铅相合，得到土的恩育，经过三百日的造化成为黄芽；黄芽之气完备，就由凡变圣，所以称为大药。比如龙与汞，龙属木，汞属火；火的气数满三，木的气数满九，三与九合为十二。虎与铅，虎属金，铅属水；金的气数满七，水的气数满五，五与七合为十二。四象之气共二十四，以应一月的作用。又龙位在卯，虎位在酉；卯酉之位，金为七气，木为九气，合数为十六，以应一斤的作用。卯就是木，木就是阳；酉就是金，金就是阴。阴中有三阳神，即神、气、精；阳中有三阴神，即神、气、精。三阳三阴共得六神，外在的象就是六爻，配合金木二气，成为八节八卦。每一卦又从中产生八卦，共成为八八六十四卦。随后又依照这个规律彼此相生相合，产生三百八十四爻，爻所主的是身中的神。既然产生了上述诸神，神气充足，身体自然有主宰，所以称为虎铅龙汞的大药。所谓大药，就是太阴真气，是万物之母；世间万类都不能离开母气而产生，所以暗中夺取天地造化交合的时机。又取太阴真气与太阳真气相合，交合后得到中央真土的恩育；气完备称为黄芽，黄芽之气完备称为大药。如果自身元气没有受到损伤，神与气完整，得到大药的机制，修炼功夫圆满，就是中乘上品，称为中乘上仙。若中年以下已经有所损犯，可以得到一半大药的机制，修炼功夫圆满，就是中乘中品，称为中乘神仙。若年老极衰，并且损犯三分之二，后来才得到大药的机制，修炼功夫圆满，就是中乘下品，称为长寿地仙。这就是中乘三品的位次。龙铅虎汞上乘三品金丹章。龙铅是说龙本来没有铅，铅从虎而来；取白虎真铅，送归青龙元宫，在阴阳交合时运用火候，气充足后化为玄珠。这颗珠虽然是四象之气，但单独存在还不能变化；又进入白虎元宫接受恩育，所以称为龙铅。虎汞是说虎本来没有汞，汞从龙而生；先取白虎真铅，伏住青龙真汞。龙汞既受到虎铅的制伏，具备阴阳之气，后来又进入白虎元宫，所以称为虎汞。又有二十四气；这二气合成四象，具备二十四神光。玄珠已经具备二十四气，再进入白虎元宫，又具备二十四气，于是两次受到四象灌溉，经五行造化，气完备后称为金丹。人得到它便成为天仙，这是神仙之上的道，所以称为龙铅虎汞的金丹。最初的金丹是太阳的真气，受到真铅结伏，气完备而成为玄珠，再进入白虎元宫。因为金得到气而产生，所以称为金丹，又称水中金。三百日造化完成后，大小如樱桃，颜色像鲜血，红紫色光彩逼人。因为它从金中产生，所以称为金丹。如果得到这种丹，上品称为上乘天仙，中品称为中乘神仙，下品称为下乘大仙。如果将三等铅汞一并施用，修炼功夫圆满，超越三乘，位次达到上境，就称为真君。上等是上清上位真君，中等是上清中位真君，下等是上清下位真君。下士若能通达三乘铅，历尽春秋万万年。以上三乘分出九品，超乘又分三位，共为十二个等级，所以有十二分，归入乾汞坤铅的道理。阴阳三元四象五行生成气候气数法则相合持气章。

译凡是行持，都要与内外气候相合，作用不得有差错，这样没有不能达到的。阴数一百九十二，阳数一百九十二，共得三百八十四。三元就是天地人，各占三十六，共得一百零八；再加上四象，金七、水五、木九、火三，共得二十四；又兼中央土气数五，以五五呼四象进入中宫，共得一百二十。所谓候，就是天地日月交合，运行气候；周身一周气息如雨，从元宫上升到舌头，向下津液生成而充满口中，这就是一候。这大概是因为先从脾脏生出能够杀除百味五辛之物的作用；所谓杀，是杀除秽浊的渣滓，使其进入大小二便；所谓生，是生出百味五辛的津液，进入元宫，由神龟承受。神龟在左鼻中收取百味五辛的津液，转而运行周天之数；运行充足后从右鼻中出来，自坎宫上升到舌下二窍，在中间生出津液并充满口中，称为一候。如果勉强漱口而取得，宫气往往不完整，不能进入元宫；这属于不足之气，所以必须懂得气候。只要依法行持，阴阳、三元、四象、五行的数目充足，就没有不能达到的。但候满口的津液，要咽入十二重楼，先由肺承受；肺是万物之母，万物都因母气而生，所以首先传入肺。肺是西方的正气，生数为四，乘五行而得九气，气数为七，只运行七转而传入肾。肾是北方的正气，生数为一，乘五行而得六气，气数为五，只运行五转而传入肝。肝是东方的正气，生数为三，乘五行而得八气，气数为九，只运行九转而传入心。心属火，是南方的正气，生数为二，乘五行而得七气，气数为三，只运行三转而传入脾。这是子母相传的自然法则。比如四象充满二十四气，气数为五；以五呼四象，一同进入中宫，得到五行之气，称为一周天。凡运行四象之气，都必须依照行气的方法：先把六门全部闭住，气候运行到极限而不能再承受时，才用力咽下；每次分为三咽，把气一直送到元宫，使神龟从左鼻纳入。等气息调匀后，再反观神龟从右鼻呼出，分散运行周身，上升到舌下以及夹脊双关，通达脑部。再一次咽下并闭住气候，到了极限不能承受时，又咽下；按照前法送到元宫，使神龟从左鼻纳入。一名运气，二名行火，三名通行荣卫。凡想运行气，首先必须行火。比如这样施行，肺先行火一次，所以肺气能够通入百关肢节，没有不到的地方。肺运行七转，又行火一次，是为了使肾脏之气通畅。肾运行五转，又行火一次，是为了使肝脏之气通畅。肝运行九转，又行火一次，是为了使心脏之气通畅。心运行三转，依照方法行火五次，四象都接受中宫大乘之气，才能具备四象五行，使生成的气数周全充足，所以称为周天。四象完备、阴阳之气充足而进入造化气章。比如四象已经具备二十四气，只要依照时令和时候，如法行持十六周天，共得三百八十四，阴阳气数完备充足，内外自然相合。建立身体、成就造化的根本道理，都是天地未分时禀受阴阳而产生的根源，也都是由阴阳产生的。如今既然已经具备充足的阴阳之气，还担心身体没有主宰吗？身体既有主宰，自然能够长久存在。阴阳建立三才，分为四象；四象排列为五行，五行产生六律，六律分为七政，七政变化为八卦，八卦又变化为八八六十四卦；每卦分为六爻神，共合三百八十四爻神。这也补足了阴阳之气；外在产生三百八十四爻神，内在产生三百八十四位主身之神。精、光、神相互递传而彼此生成；外在具备森罗万象、一万二千形影神、一万二千出入神、一万二千真气神；内在具备三万六千神。这就是天地造化的自然法则。如果达到身、神、气都没有差错，从未受到破坏，就能掌握天地造化，运用时没有差错，内外自然相合。如果曾经受到损犯或已经老弱残衰，就不能这样行持；这是因为年轻时曾经纵情歌乐、恣意欲望，使元神枯败，气衰精弱，内气不能与外气相合。如果得到这一玄妙机制，只要专心静念，使全神与时令相合而行持，即使不能成为神仙，也能住世而享尽通常寿命。寿命已尽，气不能再进，就会自行耗尽而死，成为脱壳地仙。这是因为修摄之时没有元气，修身养命的关键只有聚性全神的方法。人当初承受二气而成人身时，二气在身体中各有一定限度；限度既尽，便不能再进，所以导致死亡。身体是气的居所，气是身体的主宰；主宰离去，房屋便空，房屋空了身体便坏，主宰也没有地方存留。因此凡是修行，首先必须修身补气；等身体与气完全充足后，才可以养命，没有不能达到的。如果不懂修身补气的方法，只得到养命的机会，便会看见神气聚集在身体中；如果不能继续充进，气耗尽就会死亡，但性识不散，脱壳而成为地仙。如果有年老后才觉悟的人，应当先修身补气，然后再养命，自然能够超越而达到更高境界。老用少气补摄章。老阴夺取少阳，阴命自然昌盛；老阳夺取少阴，阳寿便不受死亡侵害。人如果悟得这个方法，就可以救治衰老，使自己恢复年轻，返老还童。衰老既然能够变为年轻，还有什么不同的道法呢？只要依照根本修炼，自然能够返老归少。根本就是真气；真气如果能够存留，就变化为神仙；真气如果衰少而又复返，就成为人的根本之宗。只凭一气作为种子，感应阴阳造化，又变回根本，因此种子无穷无尽。人如果本元真气没有受到损伤，能够掌握天地造化，行持便可以成为神仙；如果有所毁败，只凭现存的神气行持，可以超过通常寿命，成为地仙。如果能够把真气施用于身体，依照白月交合作用，接受造化之气直到充足，自然能够通灵。如果毁败极其严重，就取黑铅一十六两；取铅完毕后，以钟作为炉。所谓铅钟，就是西方正气的白金。钟炉分为上等用五斤、下等用四十五斤、中等用九十斤、上等用五斤。每天使用一次，对应五日一候；若用四十五斤，则四十五日使用一次，对应四十五日一节；若用九十斤，则九十日使用一次，对应九十日、一季的节候。

译比如五日使用一次，是因为把五日的气候恩养成药；四十五日再次使用，是把四十五日的气候一并作为药；九十日使用一次，是把九十日的气候全部作为药。每次使用都从冬至日接取一阳初生开始；开始时必须逐日更换炉子，还必须选择好的材料，不能犯九丑十恶，身体润泽、性情柔和的人，才可以作为炉。炉有八门九窍，气在上下之间贯通运行；其中要点有三路，三路之气从上、中、下三门出入，三门之中的气不受侵犯，五日自然充盈，四十五日充盈到极盛，九十日气达到极点，这都是自然如此。上门和中门用来取食，下一门用来运行气；这是为了夺取鼎炉之气，返取而修身，所以必须选择身体无病、气盛体润、性情柔和、气息调和的人，才堪使用。性情和柔而爽快的人，是上等。修炼三年，超越凡人而成为地仙。人虽然曾经受到损犯，但如果已经不能再承受任何损犯，损犯尽后，人就会自然死亡。人既然还没有死，是因为仍有现存的神气作为主宰；只要把现存的神气修炼得坚固，等候寿命满足，便能脱壳成为地仙。如果又能够补益并修炼，必定证得神仙。于是就进入虎铅龙汞的道理了。真五行定命气章。人要建立命基，必须认清五行，解开金锁，养成玄珠，使神存于元宫，使气伏藏于肾内，使精回转而上朝太和；这是进入圣道的门径。所谓五行，是指真五行，不是东、西、南、北、中以及金、木、水、火、土这五行。这里的五行，是配合四象的东西，有名称而无形体；五行的真象既有名称，也具备形体，又不是人的五脏。人的五脏也是真五行凝结而成的。只有土没有固定形态，生成和造化都因土而成。外在生成天地，内在具备于人身。真金是人的母亲，真木是人的父亲，真水是金之气，真火是木之精，真土是母亲的元宫。四象生成气，聚集进入元宫后得到土的制约，造化而成人。人体中四象之气聚集，经过五行造化，没有一样东西不形成形质。既然想要修行，只要依照根本造化修炼，神仙自然会出现；所以必须认清五行，确定金锁。所谓金锁，就是得到真铅，伏住真汞，共同聚集为宝。金铅结伏真汞，所以称为玄珠。金锁二气结伏，造化为珠；存神于元宫，就是使四象真气生成万神，并送达元宫。把气存养并伏藏在肾内，是说玄珠具备二十四气，又生出三百八十 四气；将这些气伏藏在肾内，就称为伏气。所谓回精上朝，是使身体内的神气随着荣卫运行，往来造化，这就是回精之道，又称金精。二气相合法兼结气功章。所谓二气，就是虎铅和龙汞。虎铅聚集时进入元宫成为宝，散开时遍布全身成为气；气来就聚，气聚就合，气散就运行，所以不能有差错。所谓结气，是二气相遇后气才凝结。比如朔日后第一日的癸时，太阴之气到来，依照时刻取得铅；真气下降，铅也下降，取来送归青龙元宫，难道只凭一气就能具备吗？所以必须得到二气才行。虎铅是白金的真气，取白金一十四两以下、十三两以上，在静室内用香水沐浴过，再用药物使其本性昏昧，等时刻到来后照常取得，不让外气侵犯。如果受到外气侵犯，就不能进入元宫，会随着渣滓排出。如果依照时刻取得真铅，就让二气相合而凝结；若在癸时取得，丑时便相合。取得之后，又使金木相会而相克；受到金的克制，木的情性必然发动，情性一发动，真气就下降；真气下降，欲望就会泄出；加以制止不让它泄出，二气自然就会相合。以后各日各时都依此办理。所谓结气，就是使真铅结住真汞，也就是四象五行完备，这是人建立自身的根本。人的身体建立，三十日气完备，三百日经过造化才形成形体。这个建立身体的所在，本来位于白虎元宫，是坤家居住之处。坤就是真土；四象真气以土为主，所以不能毁坏。尚且自身还会受到不止一种损毁，何况如今反过来取得二气，再送到青龙元宫呢？这个居处的气没有同类，所以另有三十日恩养法和三百日造化机制。若能通达这一机制，得到天地造化，还担心这个身体不能成为神仙吗？三十日恩养，是二气相合、结气之后，不得再施加其他作用，也不得产生各种思虑；专门安排同道二人，等候时刻，使内外相合，得到充足的四象之气，进入中宫，直到阴阳正数达到极限，满三十日后自然凝结。如果行气候数不满、数目不足，气就难以完备，所以必须专心恩养三十日；此后三百日，也足以合成天地造化，内外一起运行，没有不能达到的。五行各现本色与内外相应章。凡是运行五脏之气，都要观察各季、各月、各日，使内外相应并合而行持。比如肝脏属木，在春季旺盛；三月之内选择甲乙日时，端正坐姿，断绝思虑，暗中闭住地户，大开天门，呼吸绵绵不绝，不让它奔逸。一心使荣卫运行肝脏之气，从夹脊双关向上通达脑部，再从顶门下降，进入口中，咽下并漱送到十二重楼；先传给肺，肺传给肾，肾传给肝，肝传给心，心传给脾，脾再传入元宫，由神龟承受。神龟运行周天之数充足后，自然奔流向上，回到舌下二窍，其中显现青色，这就是肝脏一脏的真气运行顺畅。其余四脏依此办理。比如肝脏之气，开始运行时，在春季三月内选甲乙日时起首；以上都是肝脏当旺，所以没有其他脏腑之气混杂，只以本脏之气使荣卫运行周身，五脏周天数运行充足后所产生的气用来资养身体。其中最精微的部分纳入元宫，也是五行生杀之气，留在本位，不再外出。到了春季三月，再选择甲乙日时，于元宫重新施行；积聚的肝脏真气再次出来，经过五脏并使荣卫运行周身，所以本脏原有的气显现时没有其他颜色，只是纯青之气。其余四脏依此类推。如果五脏各自都显现本色，就是确切的验证。定金锁章。

译金锁的方法，是取得白虎首经，称为真铅；二七为十四，二八为十六，再加三五为十五，这就是上等。取得时必须洁净清静，不让外气侵犯；如果受到外气侵犯，就不能进入元宫，会随着渣滓排出。金是西方的真气，真气就是真铅；铅是白虎真气的窟宅。所谓锁，就是锁闭；锁闭青龙真气，不让它散失，使它不发生漏泄。青龙真气就是真汞；真汞是青龙至精的窟宅。龙虎的至精，是四象真气所化，所以没有形质。铅汞各自具备本体，土能够制约它们；有了铅汞之气，才建立形体和象征，共成为二气。二气相逢，自然成为宝，所以要用机密的方法暗中取得白虎真铅，送归青龙元宫。铅本来是白虎元宫所居之物，如今归入青龙元宫；只要不受损犯，就留在青龙元宫。元宫既有真铅，铅能够制汞；汞遇到铅，自然彼此相恋，更不散失，这就成为日金锁。于是进入龙铅虎汞的道理。《混元八景真经》第四卷完。《混元八景真经》第五卷。生玄珠章。玄珠的方法，是取白金一十四两至一斤以下，必须是未经炼制的才可使用。取得后，再使金木相会；心神必须不乱，不生其他追求和念头；又以阴阳之数作为纲纪，九九之数充足就可以。木气觉察到将要衰败时，就让金来制约，不使它发动；然后闭目，仰卧伸脊，收缩腹部，吸纳气息，十指弯曲如钩，向上阻挡元气；再不得摇动，神思静定很久，等候稳定后才再次施行。再次依照前法，制止青龙真气泄漏，使它归于元宫；依此按照时刻运行十六度，凝结成为玄珠。玄珠就是四象真气共同聚集而成的。四象本来由金木产生；木就是青龙，龙就是阳；金就是白虎，虎就是阴。阴中有真精，就是铅；阳中有真精，就是汞。铅能够留住汞，汞又依恋铅；铅汞相投，自然彼此感应，玄珠没有不能成就的。所以先用秘密的机制取得真铅，再送回青龙元宫使它留住，于是汞也自然留住。铅汞是龙虎至精的窟宅；龙虎之气如果得到铅汞，自然共同聚集，因感应而凝结，称为玄珠。怎么知道这一点？因为先把真铅结伏在青龙元宫，后来又使金木相会；木受到金的克制，性情必然发动；一发动，气就下降；气下降就想泄出；加以制止不让它泄漏，又不能返回原来的位置而飞腾，于是重新成为根祖，退回宫中与汞相合，凝结为玄珠，在脐下成就，热得像火烧锅釜一样。玄珠结金丹章。再次使金木相会，必须细心审慎地观察；等候金虎的情性极度发动，意念发动而不能禁制时，急速奔向木，然后放玄珠进入交感宫。交感宫属于土方，具备五行；三十日气圆，形体和象征才都充足，于是夺取天地三百日的造化，上下俱全，得以成就，称为金丹。十个月充足后，金丹从左乳腾下而生成，大小如樱桃，形体像鲜血，红紫色光彩照人，这就是金丹。当时白虎在交感穴接受了玄珠；这与平常的气不同，大忌忧喜、寒热、恐惧、愤怒、饥饱和争竞；如果有这些侵犯，必然导致毁坏。但日常必须安静安置，不让它毁损动摇，专门等待丹气圆满。临近脱落时，用净器收取；先用香水沐浴，凝结完成、气已具备后，冷静地登坛捧丹，从地户向上登坛，面朝北站立，仰头感谢太上老君、太上道君、太上元始天尊，然后吞服，永远镇守元宫。所以说存神而住气，使精回转上朝于脑，让上下之气贯通，丹气往来，自然发生造化，暗中更换筋骨皮毛，进入圣道。因为金丹能够变换法界乾坤，使人超凡入圣，使上下之气通畅，关节全都打开。金丹之气往来运行，暗中更换凡人的躯体，变成仙体。人得到并服食它，三年之内凡人的身体全部改变，称为真人，自在飞升，上朝元始天尊，确实不会错。因此有三万六千精光神、一万二千形影神、一万二千真气神、一万二千出入神随从侍卫，自由纵横。这些都是阴阳二气所产生的；二气主宰四象，四象建立五行，五行生出万物，万物就是万神。金液白膏成立大道章。金液白膏，是四象真气变化而成的。四象就是龙虎相合、铅汞结伏，配入中宫而具备五行。龙虎就是真阴真阳；阳中有三阴，即神、气、精；阴中有三阳，即神、气、精，也就是坎、艮、震、巽、离、兑。阴中有三，阳中有三，共为六，配合龙虎成为八。每一个八又产生八，形成八八六十四卦；内部产生六十四神，每卦有六神爻，共合三百八十四爻。身体内部产生三百八十四神；每一阴神与一阳神相合，又产生三百八十四神，所以周身产生三万六千神。这大概就是阴阳生四象、四象生五行、五行生万物。比如人最初在母腹中接受二气，三十日气完备，在双乳下生成膜，向上产生金液之津，这就是金液白膏。得到这种膏的灌溉，才能自然夺取天地造化，形成完整的人身。既然想修身，难道能离开金液白膏吗？人最初在母亲元宫中接受二气，金液白膏便从双乳下产生；如今反过来在自己的元宫接受二气，金液白膏从哪里产生？其实金液白膏是阴阳五行真气造化而成的，只要聚集阴阳五行之气，白膏自然会产生。如果阴阳之气聚集而得到五行真气，就会从丹田中产生；从坎宫上升到舌下二窍，在其中产生金液白膏；阴阳、三元、五行的数目炼到充足，凝结成为白膏。这种膏便随着荣卫运行，经过经络遍布全身，到达元宫灌溉所聚集的神、气、精。神、气、精乘着白膏元气流转而通灵，暗中夺取天地造化，改变筋骨皮毛，三年内使凡人的身体全部变化，立刻成为神仙，确实不会错。金丹、大药所采的气以及一切气，都不能离开金液白膏的变化。后来学习的人如果尚未认识天地的根本，只把现存的神、气、精拿来修炼金丹，依法施行；如果懂得方法，功夫不间断，也能超过通常寿命，改变衰老的容貌。何况再从根本修炼，那样成就神仙就像观看手掌一样清楚。日月交合时曰去住法章。