图经集注衍义本草序例卷二

译序例上。现在考察各种药物采集、炮制的方法，既然都已采用现成的说法，不是能够亲自采药，就不再详细讨论采药之事；这里只列出合药时必须懂得的节度如下。考察各种药物的产地，都确实有一定地域。秦汉以前，应当说是列国；如今的郡县名称，是后人改定的。自江东以来，零碎杂药多出自近处，道地气力和药性道理不如本地。假如荆州、益州交通不通，只使用历阳当归、钱塘三建，难道能相同吗？所以治病不如古人，也应当有这个缘故。蜀药和北药，虽然有流通往来，也已不再精良。况且市井之人不懂药性，只询问外形装饰；上党人参，世人已经不再谈论。华阴细辛，被弃置得像芥菜一样。各地又随俗争竞，不能广泛备置，因此各类药物往往有所遗漏。如今保存下来的，不过二百种左右。众多医生都不认识药物，只听信市人；市人又不加辨析考究，全都委托采送药材的人。采送药材的人依照传习炮制，真伪优劣全都无法测知。所以把钟乳用醋煮使它变白，把细辛用水浸泡使它变直，把黄芪用蜜蒸使它变甜，把当归洒上酒使它润泽，把螵蛸用胶粘在桑枝上，把蜈蚣的足涂朱使它变红。这些做法都不是实际药性；民间使用已久，反而逐渐成为成法，再也无法改变，实在没有办法。又按照药方分取药物，却不衡量剥除后的损耗。例如远志、牡丹，剥去之后只剩不到一半。地黄、麦门冬，三分会损耗一分。凡是去皮、除心一类的药物，分量都不再相应；病家只依照原方使用，却不知道还应重新称取足量。又有王公贵族合药时，全都交给下人，其中好的药材和贵重矿物，没有不被偷偷调换的。甚至有把紫石英、丹砂吞出后洗净取出的，一片药材动辄经过十几次转卖。凡有这类事情，作伪的巧计有百种；即使加以监查，最终也不能察觉。用这样的药物治病，本来就很难立即见效；这些都是药材方面的盈亏问题，不应责怪医生浅陋笨拙。凡记载采药时月的，都是以建寅为岁首，这是汉太初以后所记载的制度。药物的根，多在二月、八月采集，是因为初春津液润泽刚开始萌发，还没有冲向枝叶，药力淳厚浓重；到了秋天，枝叶干枯，津液回流到根部。如今根据实际验证，春季宁可早采，秋季宁可晚采；花、果实、茎、叶，则各自随着成熟时节采集。每年的气候有早晚，不必全都依照正文。经书所说的阴干，是指在六甲阴中使药物干燥。又依照遁甲法，甲子旬的阴中在癸酉，便把药物放在酉地。其实未必如此，只是不要让药物暴露在阳光下曝晒，而是在阴凉处干燥罢了，所以也有说暴干的。若两种方法都可以使用，当然更好。现在考察《本草》所说需要阴干的药物，大多不好。比如鹿茸，经书说要阴干，结果全都腐烂变坏；如今用火烘干，容易得到而且较好。草木的根苗，用阴干法都不好。九月以前采的，都适宜日晒干燥；十月以后采的，阴干才好。古代秤只有铢、两，没有“分”这个名称。如今以十黍为一铢，六铢为一分，四分为一两，十六两为一斤。虽然有子谷、租黍等制度，但历来统一使用已久，就是这样，应依此使用。臣禹锡等谨按：《唐本》又说：古秤都是复秤，如今南方使用的秤就是这样。晋秤从后汉末年以来，把一斤分为二斤，把一两分为二两罢了。金银、丝绢与药物相同，都没有轻重的变化。古方只有张仲景的方书涉及今秤；如果使用古秤煎汤，水量就会特别少，所以知道不再使用古秤，全都用今秤。如今医家所说的“等分”，不是分两的“分”，而是说各种药物的斤两多少都相同。先观察病情的大小和轻重所需，再根据情况裁定。以上这些说法，都是关于丸剂、散剂的；丸散应当按照规定的节度使用，汤剂、酒剂中没有所谓等分。凡散药中所说的刀圭，是方寸匕的十分之一，大致如梧桐子大小。方寸匕，是制成正方一寸的药匙，取散药至不掉落为度。“钱五匕”，是用如今五铢钱边上有“五”字的地方来取药，也以不掉落为度。一撮是四刀圭，十撮为一勺，十勺为一合。用药升来分药，是因为药物有虚实、轻重，不能用斤两衡量，所以用升取平。药升的形制是上口径一寸、下口径六分、深八分；装入散药时不要按压，只需轻轻振动使其平整。如今分药的人已经不再使用这种方法。凡丸药中说如细麻子的，就是胡麻子；不必形状完全扁平，只要大小大致相称即可。说如黍米、粟米的也是这样，以十六粒黍米为一粒大豆大小。说如大麻子的，以三粒细麻子为准。说如胡豆的，就是如今的青斑豆，以两粒大麻子为准。说如小豆的，就是如今的赤小豆；豆粒有大小，以三粒大麻子为准。说如大豆的，以两粒小豆为准。说如梧桐子的，以两粒大豆为准。一方寸匕散药，用蜜调和成梧桐子大小，以十丸为准。说如弹丸以及鹅卵黄大的，以十粒梧桐子为准。《唐本》注说：一方寸匕散药制成梧桐子大的药丸，可得十六丸，合起来如弹丸；一枚如鹅卵黄大的，相当于四十丸。如今把弹丸和鹅卵黄视为相同，实在很不相等。凡汤剂、酒剂、膏剂中，旧方都说要“吹咀”，意思是称量完毕后捣成大豆大小，再吹去细末；这在实际操作上很不恰当。药物有容易粉碎和难以粉碎的区别，细末有多有少，称量后分量就不再均匀。如今都把药物细切，大致切成如“吹咀”的大小，这样就没有细末，片和粒也较为均匀。《唐本》注说：“吹咀”正是斟酌衡量的意思，其他解释都是在道理之外生发的说法。臣禹锡等考察，“吹咀”就是上文细切的意思，不是斟酌衡量。凡丸药、散药，也先切细，曝晒干燥后再捣。有的分别捣，有的合在一起捣，都依方书所说。像天门冬、干地黄一类湿润的药物，都先切开、曝晒，单独捣到较碎，再取出细细掰开，曝晒干燥。若遇阴雨天，也用微火烘烤；干燥后稍停片刻，冷却了再捣。凡湿润药物干燥后都会有很大损耗，应先增加分量；必须得到药屑后再称，才是准确的。汤剂、酒剂中使用时，不必这样。凡筛丸药，要用厚重而细密的绢筛，使药末细腻，蜜丸容易制成。筛草药散剂，要用轻而稀疏的绢筛，放在酒中服用时就不会成泥。矿物药也用细绢筛，使其达到制丸的细度。丸散筛完，都要再次放入臼中，用杵捣数百下，观察颜色和质地是否均匀相同，以此为佳。凡汤剂、酒剂、膏剂中使用各种矿物，都要细捣成粟米大小，也可以用葛布筛得均匀，并用新棉布分别包好放入药中。雄黄、朱砂之类，要研成细粉。

译凡煎汤药，用微火，使它小沸。水量依方书所规定的多少，大略是二十两药用水一斗，煎取四升，以此为准。然而，泻下的汤剂希望药性生猛，就少加水而多取药汁；补益的汤剂希望药性熟缓，就多加水而少取药汁。应当仔细观察，不可使水量失当。用新布，由两人用尺木绞取药汁，澄清并去除沉浊，再用纸覆盖严密。温服汤药时，不要让器皿中有水气；在熟汤上温热也很好。服汤药宁可使它微沸。药热则容易下行，冷了就会引起呕吐涌逆。凡说分两次服、三次服的，关键是使药力前后相接；还要根据人的强弱和病情轻重，决定进退、增减，不必完全依照方书所说。凡用酒浸药，都必须细切，用生绢袋盛装，放入酒中密封；根据寒暑和日数，观察酒味浓烈程度，适宜时就可以滤出，不必等到酒完全耗尽。药渣可以曝晒干燥，稍加捣碎后再浸酒饮用，也可以研散服用。凡建中汤、肾沥汤等补益汤剂，药渣合并两剂，加水煎到水尽，取汁饮用，也相当于一剂新药；贫苦之人可以依此使用。药渣都应先曝晒干燥。凡调制膏药，开始先用苦酒浸泡，使药物完全浸透，不要加过多汁液，并严密覆盖，不使气味泄出。所谓“畔时”，就是一周时，从今天早晨到明天早晨；也有只浸一夜的。煎膏应当三上三下，以宣泄热势，使药味充分煎出。把药放上火时使它周遍沸腾，然后取下，使沸势停息很久再停火，宁可让它略带生性。其中有莲白的，以两端微微焦黄为标准；有白芷、附子的，也以变成微黄色为度。动物脂肪都不要使它沾水，腊月所制的尤其好。绞取膏汁也要用新布。若是可以服用的膏，膏渣也可以用酒煮后饮用；可以外擦的膏，膏渣则适合敷在患处，这是为了尽量发挥药力。凡膏中有雄黄、朱砂之类，都要另行捣细研成粉，必须在膏绞好后才投入，并迅速搅拌，直到膏凝结变硬；不要让药物沉积在下面而分布不均。有水银的，要在膏凝结时研磨，使它消散。胡粉也是这样。凡汤剂、酒剂中使用大黄，不必切得很细。煎汤时，先用水浸泡使其透湿，严密覆盖一夜；第二天早晨煎汤，临近煮熟时才把大黄放入，再煮两三沸，随即绞出，这样药力猛烈，容易迅速通利。丸散中使用大黄，旧方都要蒸，现在不必这样。凡汤剂中使用麻黄，都先另煮两三沸，撇去浮沫，再按原来的水量加水，然后放入其他药物；否则会使人烦躁。麻黄都要折去节，使茎中脉理通畅，切成一寸；小草、瞿麦切成五分；细辛、白前切成三分；丸剂、散剂、膏剂中使用，则都要细切。凡汤剂中使用完整的果实，都要掰破，如干枣、栀子、栝楼之类。使用有硬核的药物，也要打破，如山茱萸、五味子、萝卜子、失明子之类。细小花籽类药物，就完整使用，如旋覆花、菊花、地肤子、葵子之类。米、麦、豆类也完整使用。各种虫类先略微炒过，只有螵蛸应从中剖开后炙烤。生姜、射干都要薄切。芒硝、饴糖、阿胶，都要等汤煎好后绞取药汁，放入汁中，再上火煮两三沸，待其完全熔化后服用。凡使用麦门冬，都要略微润湿，抽去内心。杏仁、桃仁用汤浸软后捶去皮。巴豆打破，剥去皮，刮去心，否则会使人烦闷。石韦刮去绒毛。辛夷去毛和心。鬼箭削取羽皮。葫芦剔取根，略微炙烤。果实去掉瓤，也要炙烤。花椒去掉种子，在锅中微炒至出汗，这样药力才强。矾石放在瓦上或铁器中，炒到沸腾、汁液耗尽即停止。誉石都用黄土泥包裹使其干燥，烧半日，使其成熟并解散。犀角、羚羊角都镑刮成屑。各种牙齿、骨头都炙烤后捣碎。皂荚去皮、去子后炙烤。凡汤剂、丸散中使用天雄、附子、乌头、乌喙、侧子，都要放在灰中炮制，使其微微裂开，削去黑皮后再称量。只有姜附汤以及膏、酒中生用时，也要削皮后称量，顺着纹理切成七八片。无论大小，都只削去外面的黑色尖处，务必去尽。凡汤剂、酒剂、丸散、膏剂中使用半夏，都先保持完整，用热汤洗去表面黏滑，用手揉搓，使皮脱落后剥去；再换热水洗，直到黏滑全无，否则会刺激咽喉。旧方说要洗二十多遍，现在洗六七遍就够了。也可以煮它，每煮一两沸换一次水，如此三四次；再揉洗完毕，便曝晒干燥。依大小切成细片，然后称量加入汤中。若用于膏、酒、丸散，都必须曝晒干燥后再称。凡丸散中使用阿胶，都先炙烤，使全体鼓起沸泡并干燥，然后才可以捣碎；有不鼓泡的地方，就再炙烤。凡丸药中使用蜂蜡，都熔化后投入少量蜂蜜中，搅拌均匀，用来和药。若使用熟艾，先细细掰开，与各种药合在一起捣，使其散开；不能过筛的，就另行捣碎，再加入散药中调和。凡使用蜂蜜，都先用火煎，撇去浮沫，使颜色略微发黄，这样制成的丸药可以久放而不坏。撇沫多少，随蜂蜜精粗而定。凡丸散中使用巴豆，都去皮、去心、去膜；杏仁、桃仁、草果、胡麻等有油脂的药物，都先炒至黄黑色，另行捣成膏状。用手指捻看，感觉细腻润滑后，再加入先前制成的散药中，逐渐放入臼内，合在一起研捣，使其消散；然后全部用轻而稀的绢筛过筛，必须筛尽，再放入臼中，依法捣数百杵。汤剂、膏剂中使用时，也有需要炒制的；即使生用，也要捣破。凡使用桂心、厚朴、杜仲、秦皮、木兰之类，都削去上面的虚软、粗糙、鳞甲状部分，只取里面有药味的部分称量。茯苓、猪苓削去黑皮；牡丹、巴戟天、远志、野葛等都捶破去心；紫菀洗去泥土，处理完毕后再称量；葱白去掉青色部分，务必去尽；莽草、石南、茵芋、泽兰都剔取叶和嫩茎，去掉大枝；鬼臼、黄连都除去根毛；蜀椒去掉闭口椒和椒目后炒制。凡狼毒、枳实、橘皮、半夏、麻黄、吴茱萸，都以陈久者为好；其余药物只需精良新鲜。凡方书说巴豆若干枚，因为颗粒有大小，应先去心、去皮，再称量，以一分折合十六枚。附子、乌头若干枚，去皮后以半两折合一枚。枳实若干枚，去瓤后以一分折合二枚。橘皮一分折合三枚。枣有大小，三枚折合一两。说干姜一累，以重量一两为准。

译凡方书说半夏一升，洗后称五两为准。蜀椒一升，以三两为准。吴茱萸一升，以五两为准。菟丝子一升，以九两为准。菴筒子一升，以四两为准。蛇床子一升，以三两半为准。地肤子一升，以四两为准。这些各不相同。说某种子一升时，因为种子各有虚实、轻重，不能一概用秤来折算，都以装满而表面平齐的一升为准。凡方书说桂一尺，削去皮后以重量半两为准。甘草一尺，以二两为准。说某草一束，以重量三两为准。说一把，以二两为准。说蜂蜜一斤，折合七合。猪膏一斤，折合一升二合。以上是合药、分剂和炮制调理的方法规则。臣禹锡等谨按：徐之才《药对》、孙思邈《千金方》、陈藏器《本草拾遗》的序例如下。各种疾病和积聚，都是从虚弱开始的；虚弱产生百病。积，是五脏所积；聚，是六腑所聚。这类疾病多依照旧方，不需增加或减损。虚弱而劳倦的人，病变有万端，应当随着病情增减药物。古代善于行医的人都亲自采药，审察药物的体性和主治，掌握采药时节的早晚；采得太早，药力尚未形成；采得太晚，旺盛的药力已经衰退。如今行医的人不亲自采药，也不考察节气早晚，不知道寒热消长和分量多少，只徒有治疗疾病的名声，却永远没有必然治愈的效果，实在是浮泛惑乱。因此再次审察寒热，记录增减药物的原则。虚劳而头痛、反复发热，加枸杞、萎蕤。虚而想呕吐，加人参。虚而心神不安，也加人参。虚而多梦纷乱，加龙骨。虚而多热，加地黄、牡蛎、地肤子、甘草。虚而冷，加当归、芍药、干姜。虚而虚损，加钟乳、棘刺、苁蓉、巴戟天。虚而大热，加黄芩、天门冬。虚而健忘，加茯神、远志。虚而惊悸不安，加龙齿、沙参、紫石英、小草；如果冷，就用紫石英、小草。如果是外来的热，就用沙参、龙齿；不冷不热的，两者都用。虚而口干，加麦门冬、知母。虚而气息喘促，加胡麻、覆盆子、柏子仁。虚而多气并略有咳嗽，加五味子、大枣。虚而身体强直、腰部不利，加磁石、杜仲。虚而多冷，加桂心、吴茱萸、附子、乌头。虚而劳倦、小便发红，加黄芩。虚而有外来热，加地骨皮、白水黄芪。虚而冷，用陇西黄芪。虚而有痰并且气逆，用生姜、半夏、枳实。虚而小肠滑利，加桑螵蛸、龙骨、牡蛎。虚而小肠不利，加茯苓、泽泻。虚而虚损、尿白，加厚朴。各种药物并不是逐一都要使用，只根据身体的性质和寒热，确切配合主治，姑且略举增减的一端。处方应当以此为准。凡各种药物的种仁，都去皮、去尖；有两仁的还要去掉其中一个，然后切片。凡乌梅都去核；用于丸散时，要炒制。大枣掰开去核。凡使用麦芽、枳实、大豆黄卷、泽兰、吴茱萸、僵蚕、干漆、蜂房，都要略微炒制。凡汤剂中使用麝香、犀角、鹿角、羚羊角、牛黄、蒲黄、丹砂，都要研成细粉，临服时投入汤中，搅拌均匀后服用。凡茯苓、芍药，用于补药时必须选白色的，用于泻药时只选赤色的。凡石蟹，都用槌子极力打碎后再放入臼中；否则难以捣熟。牛膝、石斛等放入汤剂、酒剂时，拍碎使用。凡菟丝子，用温汤淘洗去掉沙土，干燥后洒湿，再用温酒浸泡一夜，滤出后曝晒，略微发白时捣碎；没有捣尽的，再用酒浸泡三五日后取出，重新晒到略干再捣，很快就会全部捣尽，极易破碎。凡斑蝥等各种虫类，都去掉足和翅，略微炒制；用牡蛎时，要炒到黄色。凡各种汤剂中需要用酒的，都在将要煮熟时加入。凡使用银屑，都用水银调和成泥。凡使用钟乳等各种矿物，都用玉槌加水研磨三日三夜，漂洗炼制，务必研到极细。药物有宣、通、补、泄、轻、重、涩、滑、燥、湿十种性质，这是药物的大体分类，但《本经》完全没有说明，后人也没有论述，于是调配汤剂、丸剂时，有人对此感到昧惑。所谓宣可去壅，就是生姜、橘皮之类；通可去滞，就是通草、防己之类；补可去弱，就是人参、羊肉之类；泄可去闭，就是草果、大黄之类；轻可去实，就是麻黄、葛根之类；重可去怯，就是磁石、铁粉之类；涩可去脱，就是牡蛎、龙骨之类；滑可去着，就是冬葵、榆皮之类；燥可去湿，就是桑白皮、赤小豆之类；湿可去枯，就是紫石英、白石英之类。像这样，各种性质都有所归属。使用药物的人应当审慎详察，就不会有所遗漏。五方的气，都能损伤人体；人生活在其中，便随着气而患病。虽然人长期习惯后会形成相应体质，但各地也都有可以资助治疗的药物：这是上天生出万物来供给人，也是人在困急时使万物发挥作用。如今岭南多毒气，有足以解毒的药物，就是金蛇、白药之类；江湖一带多有气病，有足以破气的药物，就是生姜、橘皮、吴茱萸之类；寒温失调，有足以治疗温病的药物，就是柴胡、麻黄之类；寒冷之气多风，有足以治风的药物，就是防风、独活之类；湿气多痹病，有足以主治痹病的东西，就是鱼、鳖、螺、蚬之类；阴气多血病，有足以主治血病的东西，就是地锦、石血之类；岭地之气多瘴气，有足以主治瘴气的东西，就是常山、盐麸子、涪醋之类；石地之气多毒，有足以主治毒病的东西，就是犀角、麝香、羚羊角之类；水地之气多痢病，有足以主治痢病的东西，就是黄连、黄檗之类；野外之气多蛊毒，有足以主治蛊毒的东西，就是荷、酋根之类；沙地之气多短狐，有足以主治短狐的东西，就是鹏坞、鸿鹳之类。大体就是这样，各自依随其所生之地。中央之气交汇，兼有各种疾病，所以医生治病也随着各方物产的能力。如果迁居到别的地方，药物和病情就可能不相适合。因此古方有的偏重补养，有的偏重导泄；有的使用多味药，有的单独使用一味。补养可以去风，导泄可以去气；多味药适合贵要之人，单味药适合贫贱之人。难道是前代贤人偏有所好，还是所用药物没有完全适合病情呢？

译《重广补注神农本草》并《图经》序。高明的医生不能没有药物来治愈疾病，就像善于用兵的将领不能没有军队来战胜敌人一样。兵器的形态容易看见，善于使用兵器的人，能够用本来杀人的东西使人活下来；药物的性质难以穷尽，不善于使用的人，反而会用本来使人活命的东西杀人。唉，真是可怕啊！寒、热、温、冻，辛、甘、缓、急，各种药物类别万般不同，若不是一天中能辨识七十种毒性的人，谁能辨别它们呢？像《玉函》《金匮》《肘后》《囊中》《千金》所传的方书，以及《外台》所秘藏的方剂，不知道有多少。由此说来，困难的不只是诊察脉象、使用方剂，辨别药物尤其困难。金石中的珍异之物，草木中的怪异之品，以及飞禽、走兽、动植物，既广且多。各地风气不同，南北交通不便，有些不是中国所有的，有些又是人力无法到达的地方所产，若想使真伪都不能逃过掌握，那么《本草》和《图经》这两种书，怎么能片刻离开呢？世间流传的《神农氏本草》三卷，梁代陶隐居分为七卷；唐代苏恭、李绩等人又增补为二十卷，并另行绘制药物形状作为图经，这部书大略完备了。开宝年间，太祖皇帝命卢多逊等人考察验证其中的是非得失，增补了许多药物，号称《开宝本草》。仁宗皇帝嘉祐初年，又命掌禹锡、林亿、苏颂、张洞为它补注，因唐代图经另行绘图，又增补药物达到一千多种。于是搜集散失的内容，订正错误，刊刻在主管机构，颁布天下；其中关于延年益寿、保养生命的方法，没有一样不具备。然而世上的医生拘守旧习、固陋自守，妄自穿凿，掌握几种汤剂，侥幸屡次奏效，便自以为足以应对无穷的疾病；请他们解释医理，却茫然无知。如此看来，《本草》和《图经》几乎只是空文。即使偏僻州县有人愿意见到它们，又能拿什么来获得呢？闱中陈氏子承，从小喜欢学习，尤其喜爱医学，通晓各家学说。他曾担心这两部书流传不广，学习者不能兼而拥有，于是把它们合为一书，又附上古今医论以及自己所见所闻，编成二十三卷，命名为《重广补注神农本草并图经》。书中记载药物的学说，图中显示药物的形状，打开一部书便可同时得到两方面的内容。不必到遥远的异域、绝境，或山巅水边，各种类别万般不同的药物便整齐地呈现在眼前。这就好比谈论地理的人观看职方图，检阅兵器的人进入武库一样。陈承的祖先世代担任将相，欧阳子所说的“四世六公”，陈承是他的曾孙。他年少时便失去父亲，在江淮之间奉养母亲，闭门吃蔬食来供养母亲，君子都称赞他的孝行。有人患奇异的疾病，众医惊愕顾盼，不知道病因所在，陈承从容地察看他的脉象，说：“应当服用某种药剂，到某时刻便会痊愈。”没有不应验的。这样看来，陈承的学问虽然出自图书，但他的精确见识远远超越这两部书，又怎么能用它们来限定他呢？鬼臾区、岐伯的时代已经久远，我无法了解他们；至于秦越人、淳于仓公、华佗一类人，他们又会怎样看待陈承呢？有见识的人应当能够知道。元祐七年四月初一日，左朝请大夫、充天章阁待制、知杭州军州事兼管内劝农使、充两浙西路兵马钤辖兼提举本路兵马巡检公事、上轻车都尉、赐紫金鱼袋、长乐林希作序。

译《雷公炮炙论》序 世人使用药物，哪里知道药物本来各有君臣之分？既已辨明君臣，难道能不分辨相互制约的关系吗？譬如秋毛，今称盐草，沾上水后，立刻能消除斑肿之毒；象胆挥动黏附之物，才知道药物各有不同的作用。鲑鱼插在树上，立即便会干枯；用狗涂抹它，再把犬胆灌入鲑鱼插入的地方，立刻恢复原状，又会重新茂盛。无名异，形状像玉柳面，又像石灰；味道不同，能止痛，截断手指也好像能去掉指甲和毛发。圣石能开启失明的眼睛，明亮眼目，好像云层离开太阳。当归能止血、破血，但根头和根尾的功效各不相同：头部止血，尾部破血。菠子，生用与熟用不同，能使人入睡，失眠者立即可得到缓解。弊单淡卤，常把它放在饭中蒸，能够使盐味变淡。像酒沾交一样。今有蜜根缴枝，又有百交加枝。铁遇神破，像泥土粉末一样；石头经过鹤粪，便化作尘土飞散。秋见橘花，形状像骨髓。断弦折剑，遇到鸾血便能恢复如初；用鸾血炼成胶，涂在枯折处，铁器便永远不会断裂。海干江枯，投入仿波燕子便会立即泛起水来。要使铅能够抵御火，必须依靠修天石，今天称为补天石。若想使形体坚硬，怎能忘记紫背？有一种紫背天葵，像通常食用的葵菜，只是背面紫色、正面青色，能够使铅的形体坚固。要使器物留存、鼎中之物不散，全靠宗心。另有一种宗心草，今天称为石竹；不是食用的石竹，一定要谨慎，恐怕误认。这种草出产于钦州，生长的地方多有虫兽。雌黄得到芹花，这种草名叫立起；它的形状像芍药，花色青，可长三尺多，叶上有黄色斑纹，味苦涩，可以使用，煮雌黄时能使它停留在火上，立刻就会成为庚。炮制时遇到赤须，这种草名叫赤须，今天称为虎须草；用它煮确砂，就会生火，可以验证。水能留在金鼎中。水中生火，若不是猾髓便不能做到；海中有一种兽名叫日精，把它的髓放入油中，这种油沾到水，水中便会生火，无法扑灭；用酒喷洒它，火便会延缓，应当切勿在屋下收取。要使牙齿生长，依靠雄鼠的骨末。牙齿若折断，年长而不再生长，取雄鼠脊骨研成粉末，擦在折断处，牙齿立即会像原来一样生出。头发眉毛脱落，涂半夏便立即生长；等眉毛头发脱落的人，把生半夏的茎炼制，取其汁涎涂在脱发处，便会立即生长。眼睛偏斜、眼珠歪斜，用五加皮便会自行恢复正常。五加皮的叶有雌雄之分，三叶为雄，五叶为雌，必须用五叶的，研末后用酒浸泡饮服，眼睛歪斜的人便会恢复正常。脚上生肉疙瘩，受到棍击好像出现根；脚上有肉疙瘩的人，取莫若根，系在棍带上，感应后便永远痊愈。囊部皱缩旋转过多，夜间煎竹木服用。小便过多的人，夜间煎草藓一件服下，便永远不用夜间起身。身体寒冷、腹部胀大，全靠鹧鹅；若腹部胀得像鼓，用米汤调服鹧鹅末，立即便会枯缩如常。血液泛溢、月经不止，用瓜子调服。甜瓜子中的仁捣成末并去油，用饮料调服，立即止住。咳嗽气逆、频频发作，用熟雄酒服；天雄炮制后，用酒调一钱匕服下，立即平定。遍身出现疹子、风邪，用玲调生侧。附子旁生的称为侧子，研末后用玲酒服，立即痊愈。肠虚泄泻痢疾，必须借助草零；把五倍子捣成末，用熟水送服，立即止住。久渴、心烦，应当服用竹沥。消除癥瘕、去除积块，全靠硝确；硝炮就是炮砂、硝石两味，在乳钵中研成粉，合在一起煅炼后用酒服，有奇效。增加食欲、增进饮酒量，需要煎芦朴。不吃饭并且饮酒少的人，煎逆水芦根和厚朴两味，服汤。强健筋骨，必须用徒鳝；徒蓉和鳝鱼两味研末，以黄精酒制成丸服用，力量可以倍增于平时。出自《乾宁记》宰。驻留容色、延长年寿，要用精蒸神锦。要使容色显现，服用黄精自然汁拌和细研的神锦，放在柳木饭中蒸七日，再用木蜜制丸服用，容貌可以恢复到幼女般的颜色。要知道疮病所在，在口中点阴胶；阴胶就是饭中气垢，少许蒸入口中，便能知道病从哪一脏腑发生，并能直接知道病处和疼痛所在，足以医治。产后肌肤浮肿，用甘皮酒服，立即消退。口舌生疮、舌头皲裂，用黄苏立即痊愈。以黄苏的根涂抹，炙后研末，涂上便立即痊愈。头脑疼痛、痛得要死，把硝末放入鼻中；头痛的人把硝石研末纳入鼻中，立即止痛。心痛欲死，赶快寻找延胡。把延胡索制成散剂，用酒服下，立即痊愈。像这样的一百种事例，都是药物的功效。我幸而生逢清明时代，错误地窥见医理；虽然寻求圣人的方法，却难以穷尽幽微。这里只略述药物和食物的功效，哪里敢沉溺于仙人的要诀呢？至于药物的炮、熬、煮、炙制法，难道能不记载年月吗？若想考察根本原因，必须查看《海集》。我不自量见识浅陋，直接记录炮、熬、煮、炙等方法，列出药物制法和方剂，分为上、中、下三卷，共有三百种名称，全部陈列在后面。〔原文数字、纪年保留：25口〕 凡是方书说药丸如细麻子大小的，取重量四两的鲤鱼眼来比照。说如大麻子大小的，取重量六两的鲤鱼眼来比照。说如小豆大小的，取重量八两的鲤鱼眼来比照。说如大豆大小的，取重量十两的鲤鱼眼来比照。说如兔蕈、俗称兔屎大小的，取重量十二两的鲤鱼眼来比照。说如梧桐子大小的，取重量十四两的鲤鱼眼来比照。说如弹子大小的，取重量十六两的鲤鱼眼来比照。十五个白珠作为标准，就是一枚弹丸。凡方书说用水一镒、二镒直到十镒的，每镒称量，重量以十二两为标准。凡说一两、一分、一铢的，正是使用现在的丝绵秤。不得把四铢当作一分；如果弄错，必然会损害药力，也会伤害患者。凡说散剂，就只制作散剂；说丸剂，就只制作丸剂。或用酒煮，或用醋，或用乳汁煎，都不得遗漏原有的制法。凡方中炼蜜，每一斤只能炼得十二两半，或一分。这个数量若火力不足，或火力过度，都不能使用，不能混称。凡膏煎中使用脂肪，必须先炼去皮膜，才可以使用。凡修治各种药物，都必须一一专心操作，不得使它们混杂；有的先熬后煮，有的先煮后熬，不得改动，必须各依原有法则。凡配制丸药，用蜜就只用蜜；用锡就只用锡；用糖就只用糖。不得混杂使用，否则必然使人泄泻。