古楼观紫云衍庆集卷下

译唉！若不是上天所限定的机缘，谁能参与其中呢？况且这座宫观自周代以来，兴废与复兴，不知经历了多少次；万物的成毁，本来都有定数。依山而建、远眺四方的宫观，如秦代的阿房宫、汉代的未央宫、隋代的仁寿宫、唐代的九成宫，它们建成时无不极尽一时盛况，然而几代之后，终究化为禾黍丛生的丘墟。但这座宫观自周穆王创建楼观以来，历代更替了二十一姓，经历了二千四百年，虽曾像寻常事物一样遭受灰劫而倾毁，却又稍加修补便重新振兴，暂时松弛便更加扩张；它不随万物迁变，不随时代消尽，玄门后裔代代相承、世世守护。由观察过去来推知未来，它即使与山岳同样长久，也是可以的。唉！这难道就是所谓以道为根基、以德为基址的长生不老之境吗？是脱离尘俗、超然物外的仙都吗？如今庙宇面貌重新修整，每日庄严地奉行祭祀，将以此启发后来人本有的善性。然而四方万里之士，只要诵读此书、领会其旨意，仍仿佛亲自承受教诲、面对面奉行；何况终南山万古不变的声容正在这里，他们得以踏入灵异之地、登临秘殿，仰望神像，只见神采洋溢，仿佛就在神像之上、就在神像左右。这难道还分古今、仙凡吗？又是谁使它成为这样呢？经中不是说过吗：“恍惚啊，其中却有某种存在；幽深啊，其中却有精气；这种精气极其真实，其中有信实。” 从这里有所领悟，也就可以返回自身而自行获得体会了。唉，愿你们努力啊！大德昭阳单关之岁阳复日，计筹山人杜道坚记。宣授保和观妙大师、陕西五路西蜀四川道教提点兼领重阳万寿宫事孙德或题写匾额。名贤题咏 《楼观留题》——苏子瞻 乌鸦喧噪，猿猴呼叫，白天也关闭着门；寂寥之中，谁能知晓古代帝王的尊严？青牛早已辞别车辕和轭具，白鹤时常来探访后代。山势逼近，朔风吹着积雪；天气寒冷，落日映照着冷淡的孤村。道人应当奇怪游人太多了，把台阶前井中的水都汲尽了，井水也变得浑浊。门前古碑之外斜阳照着，阅尽世事如流水，令人感伤。常有游人为晋惠帝悲哀，却勉强修建遗留的庙宇，仿效秦始皇。丹砂在井中窖藏已久，使井泉呈赤色；白木是谁烧来，令厨房飘出鳌香？听说神仙也曾相互来访，只是怀疑那位田叟就是庚桑。说经台 剑舞起来有神，通晓草书的圣手也为之逊色；海山之间无事，竟化身为操琴的能工。在这座台上一望，秦川显得很小，不必等到传授经文，心意已经空明。《寄题楼观》——苏子由 老聃厌弃尘世，进入流沙之地，飘荡如云，谁也无法阻挡。弟子怜惜老师将要离开中原，关令尹在函谷关迎候，望见紫气，载着他返回家中。高台上还留有传经之处，残破的墙壁上徒然留下驾牛车的遗迹。既然接受了遗书，便不再衰老；却不知何苦还要服食胡麻。《楼观》——石曼卿 早晨驾着青牛来讲说《道德经》二篇，又听说白鹿驾临三天。本来期望帝王能够实行大道，难道只是为了让人们学习成仙吗？白鹿若来到这里，必定不是偶然；桧树的形态仿佛远望而立，大家一同凝神。久久停留一整天，徒然留下这片景境；楼阁高低错落，隐没在傍晚的烟霭中。再生柏 古柏死去多日，却因盛世而重新生长。年岁流逝，旧干已经枯朽；春色回来，新枝又重新抽发。孔子的遗骨已经朽坏，徐甲的尸身却重新兴起。造化的心意究竟怎样，为何唯独在这里难以知晓？《楼观留题》——王绅 伯阳游历来到姬周，关令邀请他回来，结草建楼。先前就知道东方横贯紫气，果然向西而上，驾着青牛。筑台讲说五千字的《道德经》，凿井炼丹经历了几百个秋天。打开殿门焚香，追思玄妙的旨意；终南山层层叠叠，暮烟在山间浮动。又——王禹传 辞去归来后，关令还保存着遗留下来的宅院；驾羽车的真人也有旧日的丘墟。水石自能舍弃尘俗，仙气清爽；烟云常常允许世人来游览。悠悠的天道推演着终始，纷扰的尘世束缚着人的去留。你看，舍弃一个官职并不困难；年老以后，便在山角占一处地方安身。

译《书五郡庄道院》——苏子瞻 古老的道观正依傍着林木山麓的尽头，居民来这里取用甘美的井泉。纷乱的溪流汇入渭水，争相向北奔去；飞鸟迎着山势飞行，不再向南。羽士穿戴衣冠，早晨朝拜神像；乡野之人焚香礼拜，祈祝春蚕。你的老师哪里懂得谈论符命？山鬼又怎么知道托付给老聃？壬寅二月十八日，我游览楼观，又经过玉真公主祠堂，在堂上留下诗作。当时舍弟苏辙、字子由正在京师，我寄诗让他依韵唱和。第二年十一月三日再次来到这里，于是把两首诗写在碑上。阴——苏子瞻 溪山越看越美，心意始终不能满足；登上陡峭的山峰，不知已经是第几尖。深谷里的野禽，羽毛奇异；高处的仙子，鬓发眉毛纤细。即使比弄玉骑着丹凤也不感到惭愧，应当追随嫦娥驾着老蟾。涧边的草、岩上的花本来都无主，傍晚时蝴蝶飞入稀疏的帘幕。次韵——苏子由 谢公游行的兴致还没有满足，登山木屐的齿都被踏尽而变尖。古殿中的神仙幽深渺远，香炉里的青烟袅袅升起。庭院中的花寂寞零落，飘下如玉的花片；岩边的桧树稀疏萧瑟，漏下如玉蟾般的月光。帝王之女傍晚归来却无人看见，只有斜风细雨自行吹开帘子。唐代玉真公主，字持盈，是睿宗的第九女，起初封为崇昌。景云元年，她与金仙公主一同入道，进号上清玄都大洞三景。如今楼观南山山麓还有玉真公主祠堂。民间传说此地名为郎宫，认为是公主家族另设居所的遗址。然而碑刻湮没，图经残缺错乱，始末兴废无法考察。只有开元年间戴纵所立的楼观碑，有“玉真公主在此地师心”的话；而王维、储光羲都有玉真公主山庄、山居的诗，因此玉真祠堂确实是楼观的别院。于是把唐人的题咏全部抄录，刻在祠堂中。元祐二年，岁在丁卯，秋七月望日，河东薛绍彭题。奉和圣制幸临玉真公主山庄并题写石壁之作 王维 它在碧空和风烟之外，通往瑶台的道路遥远。为什么它与帝王苑囿相连，却又另自成为仙家？圣驾曾在此地回转，沿着溪流转过翠华。洞中仿佛打开了日月，窗内发散出云霞。庭院中养着冲天而起的仙鹤，溪边留下通往天河的桩木。种田能生出白玉，泥土也能化成丹砂。山谷寂静，泉声反而更加响亮；山色幽深，太阳容易西斜。御用羹汤调和着石髓，香饭中进献了胡麻。大道如今没有边际，长生哪里会有尽头？回头还要仰望九霄之上，五彩祥云的车驾来往其间。《玉真公主山居》——储光羲 山北是天泉苑，山西是凤女的居所。不必说沁园多么美好，唯独隐居在武陵花间。《过玉真公主景殿》——卢纶 夕阳照到窗前，暗尘随之升起；青松环绕殿宇，不知春天已经来到。你看那些白发诵经的人，一半原是宫中的歌舞之人。《玉真观》——李莘玉 高雅情怀的帝女仰慕乘鸾飞升，挽起头发，初次簪上玉叶冠。秋月下没有云，碧空显现；素色的药草承接露水，显出清澄的波光。层层城郭笼罩在烟雾中，将要远远归去；浮世尘埃令人久居为难。自从箫声飞去以后，洞宫深深关闭，碧玉瑶坛也隐没其中。《寻赵尊师不遇》——姚鹄 羽士白天朝拜元神，关闭着门；林中一条小径，在雪中若隐若现。松荫环绕庭院，仙鹤相对而立；满楼都是山色，道士却还没有回来。一整天独自想着乘风驾车归来，几次仰望寥廓的天空，看野云飞过。登高远望直到视线尽头，仍没有消息；回首烟霞，不知还能否再次相期。《题企秀轩壁》——唐求 几里青山即使难走也不厌倦，只为寻找真诀，向黄冠道士请教。苔藓铺满翠色，仙桥湿滑；松树编织出带香气的枝梢，古道一片寒意。白天靠着绿色田畦，摇荡着嫩玉；夜里开放红鳌，捻炼新丹。孤钟声已经停歇，泉声仍在；风吹动瑶花，月光照满坛场。《留题楼观》——薛周 在终南山下结草为居，云气藤萝使小径更加幽深。人的才力穷尽于文始真人之边，谁能抵达伯阳的心境？古树蕴含着天理，清风吹来，使游人的衣襟感到畅快。车马劳顿，行程又催促，只能徒然惭愧，辜负了长昤。又——张芸史 楼观高低错落，直触重重苍穹；还想起当年望气时的雄姿。白鹿留下踪迹，仙人的车驾已经远去；青牛没有再来，夜间坛场空寂。彩虹般的旌旗倒影映湿了灵溪的月色，盘曲的桧树间寒意生起，玉宇中清风吹拂。敬仰地想象天家仍然崇尚黄老之学，翠华车驾曾在这里奉祀琳宫。题楼观南楼 纷纷扰扰的尘世事务每天缠绕心怀，一见南山，眼界暂时开朗。最好是傍晚的云彩全都收尽，半空苍翠的山色从视野中显现。《说经台》——张善渊 十亩园丘深处满是翠色，圣人遗留下的美好事物仍值得寻访。天风吹过庭前古柏，仿佛传来当年的道德之音。《楼观》——章子厚 初入山门，气象幽静；春风最先吹到紫云楼。积雪消融，碧瓦上的六角雪花全都消失；烟雾环绕丹红的楹柱，浮现五色光彩。大道如同庭院小路，终究容易看见；神仙居住的洞府，也不难寻求。若清静之人果真有招引我的意思，就请在授道台边借我一丘之地。《赠庞道者》——张商英 脱下朝服，摘掉官帽，把做官的心情交付给梦魂去问。为了寻求太上的长生诀，偶然来到终南第一山。形貌像土木雕成的殷七七，性情如水云般闲适自在。身中藏有火枣，却无人能够领会；这种药再次服用，便能使容颜停驻。《赠玉泉庵主》——胡叔文 居住山中并不就是脱离红尘，另有单方可以登上玉京。若要认识混元的真实面目，就在碧窗旁侧耳静听溪声。《游楼观》——司马康 花白头发萧萧，苦苦侵扰着我；杂乱的思绪使我想隐居避世。不能免除世俗习气，自己已经知道后悔；只是恐怕如今进山还不够深。登高凭临殿阁，本来就胜过绝佳景致；尘埃到了这里，总会平息沉落。手杖所触之处，都是我可以安身的地方，何必还要到千岩万壑中寻找？《登经台》——史戡 拄着竹杖、穿着芒鞋登上青翠山腰，高耸的楼阁与天空相齐。乘云几乎想凌空而去，远远辨认故乡的山，望得眼花迷离。雄踞在高台之上，成为第一高峰；险峻的栏杆正处于白云之中。整天看山仍感到意趣不足，紫色和翠色横陈眼前，不知叠了多少重。《五郡庄怀古》——张景先 无论南北还是东西，相逢仿佛早有约定。一句话便产生义气，四海之人结成连理般的亲友。各郡排列如红锦，全家都以紫芝为食。孤独的心本来无所问询，只因生不同时而惆怅。

译题写经台小室 夕阳落下，远山秋气清澄；荒台古木间响起杂乱的蝉声。仙人一去，仙鹤没有返回；剑客再次来到时，丹药已经炼成。静静面对竹炉，烟缕笔直上升；细细观看月宫，桂花正在开放。我的心早已有蓬莱之约，想写信归来询问那人的姓名。戊子年秋天游览楼观——杨奂然 蓬莱隔着苍茫大海，虎豹守护着天门。白发之人知道谁能免除衰老，青牛最终还是没有回来。用丹井水分茶，在草楼山中吟诗。回头看我究竟背负了什么事，竟困在区区鞍马之间。《楼观怀古》——王良臣 紫云楼阁面对山鬼，霜叶零落，秋风吹满绿色苔藓。矮柏旁击牛的人已不见了，拄杖寻访偏僻之处，来到说经台。《说经台十诗》——清和尹真人 在说经台上向东回首，极目远望也看不见燕山的尽头。夕阳返照本来就是清静境界，却不知道哪里才是我的家。在说经台上忘却满眼的绿色，过眼所留下的只有《道德经》九九章。回顾我一生，心愿已经满足，整天向东感谢重阳真人。在说经台上沉吟，保持一片闲静的心来照见古今。若要看透百家学说，徒然费尽力气；五千字《道德经》之外，还要到哪里寻找呢？在说经台上思考其中的意味，远远超出尘世中的人事魔障。三岛仙境尚未归返而得遇，五千字《道德经》最终归属于清和真人。在说经台上焚香，亲眼见宗师接受道章。自从玄元老君归去以后，五千字《道德经》的义理更加明彰。在说经台上的意趣悠长，回顾自己周游四方已有四十年。海角天涯都走遍了，不知这个地方是否肯让我安心留下。在说经台上遇到知音，道德的精微须深思细味。不要学习空谈，白白从口中说过；道心明亮，正如说经时的心境。说经台上五彩祥光遥远，向东望去，云山万重遮蔽视线。前去的道路不知道谁来主宰，天地乾坤总归属于大方之家。说经台旁水声悠悠，清朗的声音与经句一样纯清。道存在胸中，声音进入耳中，使人的心地转为明白。在说经台上探究经义，一个字也如同一镒黄金。心智昏昧而不能理解玄言，便沉沦地府；本性通达而领会妙语，便与天心相合。《和清和真人经台十诗》——秦彦容 道德之林开放道德之花，青牛向西而去，隔着遥远天涯。说经台上浑然成就大道之物，仍旧由关令尹家传承。天下万物都忘却了，我也忘却了自己；沉沉烟气中显出《谷神章》的潇洒。松梢上的仙鹤是辽阔天空的来客，半夜鸣叫冲天，惊动一阳之气。年幼时诵读《归藏》，又年幼时诵读长昤；大道本来没有古今之分。超然栖宿于黍米珠中，天眼龙睛却无处寻觅。鬼即使不能成为神，又能把我怎样？高举三尺之剑斩除妖魔。在青松影里没有别的事情，独自倚着寒云饮太和之气。一张榻上清风吹拂，一座炉中香气升起；主人静静面对无言的章句。守关的令尹飞升以后，不要说长生之理没有彰明。说经台下水流悠悠，支轭林木荒芜，已经记不得经历了多少秋天。试问松梢上千岁的仙鹤，丹炉究竟是为谁留下的？大道质朴无名，知音很少；山自然高，水自然深。若不到说经台下的道路上来，什么时候才能窥见圣人的心？太华到终南的道路已经遥远，又被秋日雾气和暮云遮蔽。谁知道另有通天的窍门，玄牝之门才是我的家。半夜风中传来玉笛声，游仙的道路遥远，梦魂清明。五千字本来无所言说，月亮悬在冰壶般的天空中，内外都明亮。彻悟《道德经》二篇，深奥而又更加深奥；能够把大地化点成金。愿意分取上善江头之水，洗净世间尚未了结的心事。《和清和真人经台十诗》——黄道朴 在说经台上傲然面对烟霞，这才相信浮生果然有尽头。白鹤不来，人世已经换了一代；青山应当笑我无家可归。这些年来把自身与身世一并忘却，坐对南山诵读旧日篇章。回头看，说经的人已经不见，古台荒草映着半边斜阳。我想忘掉言语，哪里还用吟咏？道没有终始，古今本来相同。若要知道玄牝绵绵不断的道理，只到我家安静之处寻找。人生短促、世事浮薄，又能怎么办？唯一的真性总被六根的魔障遮蔽。哪里如同领会先天之理，默默昏昏地保守太和之气。岩石间飘落松花，连鹤梦都带着香气；在寂静中深深体会《谷神章》。直到今天，关令尹喜传经的地方仍在，日月般的盛名万古流彰。高台空寂，人事已往，往事悠悠；清风明月悠闲自在，春去秋来。今日登临此地寻访仙迹，归去的心意却又被白云挽留。终南山水自有清越的声韵，翠竹苍松经历的岁月深长。想要认识洞天的奇妙之处，连野猿和溪乌也都无心无意。我还没有厌倦这次寻访真境，只是去路遥远；碧云遮蔽着草楼深处。青牛究竟在什么地方？尹令家的矮柏却还留存着。在说经台上听泉水声，夜色寂静，泉声格外清越。玄妙的道理无穷无尽，有谁能够领会？一轮寒月映照之下，道心也明澈起来。把玄妙之言反复读了三遍，滋味转而更加深长；篇章分为上下两篇，价值胜过千金。应当好好守持太古以来常存的道，把草木初生般尚未完成的心灵化育起来。说经台——披云宋真人 说经台上草木茫茫，这里是圣祖玄元的古老道场。紫气在周朝洛邑留下印记，青牛踏过尹家的庄园。五千字的秘传言语使风从几案间生起，九万灵仙仿佛使月光充满厅堂。不要说野花没有听闻之性，直到今天它们还在聆听《谷神章》。楼观——郭周卿 树梢上的苍烟向着太阳散开，半空中的金碧楼观映照着崔巍山色。丹砂炉火已经冷却，丹井仍在；紫气的影子沉没了，人却没有回来。万古以来的风烟都归入史官的笔下，一番猿啼鹤鸣伴随着说经台。我自怜未能得到飞仙之术，只能徒然面对西风吟咏《七哀》。说经台 自从停下玉尘拂已经历了许多年，人虽离去而高台仍在，更令人黯然。若不是青牛曾在此停驾，哪里还听得到黄耳也能登仙？开头说到仿佛要避开当时的马车，接着论说又如同烹制大国的鲜美食材。五千字的文章至今仍在，玄妙之中又显现出更深的玄妙。楼观——李显卿 道路转入高大树林，仿佛画幅展开；楼观倚靠青天，郁然崔巍。来自东方的紫气似乎仍可看见，向西而去的青牛却杳然不回。竹林外轻烟浮在茶炉上，松梢间的寒月照着琴台。蚌与蚁有生有死，正如人间世事；遥想仙境，不免独自悲哀。说经台 说经的人离去已经千年，树梢间遗留下的高台还依然存在。天下至今仍在传述玄妙旨意，却再也见不到像龙一样的真正仙人。风声呼啸，地籁与笙竽之声相互应和；阳光照耀山花，鲜艳如锦绣。应当相信谷神本来就不会死，傍晚时只有幽鸟代替它谈论玄理。跟随大宗师游览楼观、登上经台时留下的题诗 诚明张真人 像龙一样的真人离去已有千年，再也没有回来；面对灵迹，人人都只能遥望，尽情游览。望气之事只能让人想到旧宅，传授经书后，又有谁再建起高楼？古道旁松树盘曲，苍龙般伏卧；清水环绕长林，如碧玉流淌。早晚登临南峰远眺，晴朗处的野烟之下，绿草茂密。和义卿大师游楼观诗的韵——郭择善 圣人之学和经世之才冠绝九州，皇华般的风采与车驾汇聚了英杰游士。斋心之时梦入华胥国，挥笔在白玉楼上题诗。草阁是栖真之所，升腾着紫气；经台倚靠翠竹，俯瞰黄河。徘徊之间深深领会招引仙真而来的情趣，银河之下香风吹拂，桂树繁密。又——卫致夷 本来陪同仙人的仪仗来寻访仙迹，欣喜地进入清都，得到一次胜游。风把泉声送到午睡的枕边，雨后山色映入晴日高楼。古今贤圣都尊崇玄妙的教化，早晚之间烟霞都归属于羽流。日暮时在高台上回首，只见碧云深处锁着密集的群山。又——李道谦 几次来到琳宫，兴致始终没有消退；拄着华美的手杖，时常再来游览。白云深深锁住炼丹炉，翠色烟霭高高横在望气楼上。山鸟飞鸣，穿过野外的竹林；岩花凋落，随着溪流漂去。青牛离去之后，知道它如今在哪里？门前只有碧草茂盛。

译登经台——谢希翼 登高一望，小小的咸秦地区尽收眼底；雨水洗过河山，景色如新画。紫气曾使函谷关的月色迷离，清风长久仰慕那位草楼中的人。青牛灵方勇切又音泛驾归何处，老柏凌云不记春。独自坐在西轩思念古事，落花狼藉，鸟声频频。又——句曲山人 说经千年之后仍留下这座高台，白鹿升入虚空后也没有回来。只有青山依旧美好，门前相对着如画屏般展开。重游说经台——寇元德 这里是千古谈论玄理的地方，烟霞锁住了玉山。重新来到此处，仿佛隔了一个世代；一览四周，顿时忘却了自身。老柏森然，长出新的翠色；丰碑上汇集着旧日经文。茫然望着尘世，自己渺小得像一叶浮萍。说经台——文道广 山中的花鸟四时都美好，台上的烟霞照亮千里。这正是玄元之言在言语之外的意义，谁能够用心领会那无声之音？又——孙德或 玄妙的教法宏大地开启众妙之门，天地的根本纲纪只在五千字的文章中。此身何其有幸，能够游览楼观，时常登上经台礼拜道君。楼观——李同寅 高大的老桧树荫蔽着星坛，丈室和轩楹处在紫翠交映之间。耳朵虽有，却从未听闻世俗之事；抬头便常能看见云山。说经台古老的乔木连成一片，炼药炉已经空置，只有落照清闲。一自青牛向西驾去之后，就再没有紫气进入函谷关。又——刘元鼎 紫气自东方而来，照耀咸秦；聪耳昂藏厦出草。传道时偶然遇到关令尹喜，长久追忆犹龙的广桑君。一根簪着华发的人，追溯到先天的开端；万里之外的青牛隔着世代纷乱。俗草不生在台上的土中，夜里听见山鬼诵读玄妙文章。又 玄妙的谈论秘密传授给函谷关的官吏，万古以来终南山只有一座草楼。山陵和溪谷依旧，人世却已更换；烟雾缭绕的丛柏之外，仍仿佛有青牛。系牛柏——赵仁矩 混元之时捉得一条苍龙，全凭至圣的功德把它化成柏树。向着小牛的老枝仍然低垂，带烟的古叶密密朦胧。苍苍然常有耐寒守节的操守，郁郁然仿佛沾染了道德教化的风气。只怕观赏它时雷雨凶猛，它会随着霹雳怒冲上遥远的天空。题写企秀轩——马绍庭 终南山的古楼观，金碧辉煌而高峻雄伟。丹炉被暮烟遮暗，经台被秋月照得明亮。山川没有世俗的浊气，松竹发出清越的声响。企秀轩中的客人，从容往来，了却这一生。登经台——王赞 一条小路从苍翠之间伸出，忽然幽远而远离尘埃。鸟声啼鸣，山中显得更加寂静；苔藓湿滑，雾气刚刚散开。丹药已成，炉中却没有火；经书仍在，遗迹中还有高台。我徘徊着缓缓回步，提笔记下这次重来。登说经台眺望，依次用玉局翁的韵——卢处道 风流的王谢世家听凭他们自己去说，大匠何曾舍弃拙劣的工匠？四百位元勋和两位胥史，萧何、曹参却好像都懂得谈论空理。又 这有百二山河之险的地方，究竟为谁而雄伟？也只好同大地之神学习白天的劳作。试着登上说经台远望，汉家的文物都已被荒草连成一片，直入空际。楼观——贾文裕 宝贵的楼阁盘曲高耸，如同紫极宫；宫前流水呜咽，像铜龙发声。荒凉的高台上还保存着古代篆文遗留下的旨意，老柏和洪大的遗迹留有得道者的踪迹。十里之内的洞府以云为屋，四周石壁如剑锋。深夜里一榻安睡正稳，又听见朝元阁上传来钟声。说经台 道法之海倾颓，想要用力挽救十分艰难；这座高台确实可以堵塞狂澜。素王孔子既已远去，斯文也随之衰亡，人世间哪里还有杏坛？再次经过楼观——马绍庭 青牛为什么忽然向西而去？望气之人早已在终南山建起楼观。千年以前圣人与真人结成契遇，两篇《道德经》因此传留至今。台前翠色的玉石新旧相连，洞中的丹砂经历春秋。今天重新登临，胸襟顿然开阔；杂木荒草尽去，只留下柏松的幽静。

译题留楼观——高书 传经的人已经远去，处在幽冥之间；老柏依然傲然经历严寒。世事变迁不知多少回，只剩劫火遗迹；丹炉空了，再也无处寻觅仙丹。此地向东接近秦川，向北俯临，地方显得狭小；山势连接西南，蜀道依然艰难。把这些说给阿师听，他应当会笑我：头上簪满白发，又怎么能够…… 又——损斋 丹炉已被莓苔覆盖，经台草木荒芜。南山阅尽千古变迁，依旧郁郁苍苍。楼观——张好古 秘殿巍峨，锁在翠色烟霭之中；寻访真境，偶然来到洞天。青牛寂静无声，真人如今在哪里？丹井依旧存在，人世已经经历了多少次变迁。望气之事固然难以追述往昔，授经之事仍然可以想见当年。犹龙的心法如今有谁继承？只有全真得到了正传。说经台 紫气从东方而来，演说两篇经文；真正的道风千古流播，遍及天下。根深蒂固的道理，文字虽然简约，却以治国修身的意义最为玄妙。灵妙的境地不会随着尘世改变，圣人经书幸而仍有翠玉般的珍贵。高轩坐落在烟霞洞窟之外，胜过华阳那位老谪仙。题留楼观——张立道 大篆丰碑上点缀着绿色苔藓，峥嵘楼阁高耸如三台。击牛的古柏，向东伸展的枝柯仍在；炼药的寒泉旁，坎井已经敞开。烟霭锁住尹君文始殿，云气隐藏着老子说经台。凡人的肉身要遇到圣境实在困难，恍惚疑心自己是从游仙梦中来到这里。企秀轩 企秀轩一开，感兴便很多；终南山色青翠而高峻。困倦中想着黄粱一梦，却又被诗兴搅乱了睡意。题留经台——林君一 终南山孕育秀美，多么美好啊！草木灵气护卫着升天台。当年仰望那里显现紫气，青牛果然从东方而来。烟霞缥缈，仿佛仙人车驾停驻；灿烂的琅函留下了美玉般的珍宝。忽然乘着丹凤返回碧落，几度看见沧海化作飞尘。老柏重新生长，又经历了千年；森森树荫使玄门得以开启。苏轼题写品评并刻在翠玉上，我来拂拭时，苔藓又已生出。传授经书不必等待，心意本已化开；后人为什么还要疑惑猜测？咸秦百二山河只需一览，胸中顿然生出崔巍之感。秋日烟霭淡淡，太阳已经西沉；含笑眉眼间空自徘徊。世间相传《玄元出关图》的形象仪制失实，于是考察古制加以订正，命姚安仁绘制此图。瑰瑛把它传示各方，人们赞美他的笔力精峭，因此作《山愒》赠给他——朱象先 青牛向西走出函谷关，千年来都被记作玄妙祥瑞。为什么会流传这幅画像？它的仪制形貌已经失去了原来的意义。每每被有见识的人嫌弃，尤其使承继者感到惭愧。巍峨的南山台，是传授道法的遗址。各地都称它为指南，正确的调校应当就在这里。聋石想要仿照真实形貌绘制，恰好遇到了姚处士。静心思考了三天，一次挥笔便大体完备。图中可以辨认崤山和函谷关，也能看见周代的衣冠制度。圣人与真人欣然相会，道气充满天地。将要开启清静之门，使整个世间从沉醉中醒来。再让开，仍然再向前进，清楚看见当时的礼仪。凝娣不像画中人物，我疑心她亲自在身旁侍奉。你能够描绘出这幅图，所洞察的天机是多么深邃！胸中自有奇妙的山川丘壑，幽深秀美从笔端生出。难道要让张与昊独自专擅画家的美名吗？珍贵的书帖散布天下，追慕这种美名已经三千年。与金石一样流传的名声，将从今天开始。奉题希声堂——张广微 大道本来不是靠言语或沉默来传授的，紫云为什么要泄露更深一层的玄妙？幸亏当时有无言之说，纸上拈取出来的已经是五千字。赠别一虚臾——杜南谷 海陵仙人一虚子，方形瞳孔、乌黑鬓发始终如此。胸中存有一点天地的真性，清气逼人，胜过秋水。过去我曾蒙你留居燕然，后来偶然相会，像挂剑长春。分别时笑着指向黄金台，忽然向西越过函谷关外。紫气浮在空中升上终南山，稳稳驾着青牛，不要停留在大地的深处。烟霞中的猿鹤争相欢迎，仿佛玄元正遇见文始。丹峰楼观依然存在，抚摸古柏，正感到它更加沉醉。从今以后，和你一起面对未了之事，不要向世人谈说从前的事情。如今仍是古代，古代仍如今日；天上人与人间人又有什么不同？不必急忙前往昆仑升仙，姑且逍遥地住在人世间。将来我也要从事向西的游历，在经台分席而坐，共同校订玄妙的旨意。《古楼观紫云衍庆集》下卷完