东涧集卷九 宋 许应龙 撰状
第三表万年受祜，盍伸祝颂之忱。一礼成文，荐閟允俞之命，敢输丹悃，叠叩紫宸。恭惟皇帝陛下，齐圣广渊，刚健中正。诞弥厥月，适逢载夙之辰，俾炽而昌，愿介无疆之祉。乃严恭以自度，屡谦逊而不遑。然四海均懽，恩悉霑于湛露，岂一人有庆，觞未举于凌烟。不辞三凟之烦，仰彻九重之听。冀从众志，勿替旧章，使寿使富而多男，当上尧封之祝。宜民宜人而受禄，载赓周雅之诗。
贺皇帝正旦表三阳交泰，适当五始之书。百辟承休，咸致万年之祝。叨居外服，敢控衷忱。恭惟皇帝陛下，缵绍皇图，缉熙圣学，法天立道，徧覆包涵，与物为春，对时茂育。式逢献岁，备拥休祺。臣托迹南邦，倾心北极。防旗簇仗，莫陪济济之清班。白兽发尊，苐想嶤嶤之高论。
贺皇太后正旦表月正元日，适当岁籥之新，天相慈宸，茂拥春祺之介，提封万里，赞喜一词。恭惟皇太后陛下，功迈娲皇，徳参文母，含洪光大，独居太极之尊，富寿康宁，备极九州之奉。三阳交泰，万福来崇。臣滥剖竹符，欣逢谷旦，五百里绥，五百里甸，莫陪长乐之班，八千岁春，八千岁秋，当效华封之祝。
贺皇帝冬至表朔旦冬至，适阳气之潜萌，圣徳日新，宜休祺之毕集，绅緌交贺，夷夏均懽。恭惟皇帝陛下，清明在躬，缉熙讲学，时和玉烛，三光全而寒暑平，瑞应金穰，五谷熟而人民育。式临亚岁，茂介繁禧。臣假守凤城，阻陪鸳列，去天益逺，犹隔弱水而望蓬莱。迎日初长，但向太阳而倾葵藿。
贺皇太后冬至表至朔同日，谓之章。适逢佳会，寿考万年，介尔福。咸庆慈宸，畅和气于两间，溢欢声于四表。恭惟皇太后陛下，斋明雝肃，富寿康宁，载物含洪，脗合坤元之徳，对时发育，助成震子之仁。当一阳之潜萌，宜诸福之毕至。臣景迎南陆，目睇东朝，五百里绥班，阻陪于玉笋。三千年实算，愿比于蟠桃。
贺雪表同云布濩，适当十月之良。叶气薫蒸，散作六霙之瑞。辉华饰物，枯槁生春。恭惟皇帝陛下，妙道难名，眞机黙运，财成天地，无私覆私载之偏嘘吸。隂阳协时，燠时旸之证，岁功攸叙，农扈告丰。惟皇穹隆申命之休，故嘉瑞复应期而至。琼田玉宇，上下交辉。桂海冰天，氛埃尽洗。兹实至和之感召，益彰圣徳之昭融。臣等密迩清光，获沾余润。虽实坚实好，已占多黍之祥。然载渇载饥，当念采薇之戍。
瑞庆节贺表十月为阳纪，千秋之令节，一人有庆，沸四海之懽声，咸罄衷诚，仰祈睿算。恭惟皇帝陛下，施仁发政，偃武修文，叶气薫为太平，上接百王之绪，孙谋以燕翼子，下垂万世之基，无疆惟休。自今以始，臣偏城滥摄，华旦忻逢，瞻星流电绕之祥，其光不疚，祝地久天长之算，俾炽而昌。
干会节贺表长发其祥，上帝啓兴王之运，诞弥厥月，眞人膺出震之期，罄海宇以交懽，望云天而请祝。恭惟皇帝陛下，厉精思治，立政任人，焕乎其有文章，昭乎若掲日月，道则高矣，燕翼端拱，于穆清天，何言哉！惠泽黙周于普率，敛时五福，享国万年。臣方次偏城，适逢华旦，蓬莱隔弱水三万里，阻造明庭。上古有大椿八千秋，愿符睿算。又火徳应天，统式昭纯祐之休。电光绕斗，枢载纪诞弥之节。照临所逮，鼓舞惟均。恭惟皇帝陛下，刚健粹精，聪明齐圣。抗志百王之上，游神六籍之中。燕翼子以贻谋，求贤用吉，以天下而为度。偃武修文，永居北极之尊，高嫓南山之寿。臣身縻符竹，目断觚棱，稽首而称万年，莫陪虎拜。宜民而受百禄，愿诵周诗。
天基节贺表天生民而立之君，茂啓中兴之运。臣归美以报其上，共欣载夙之辰。恭惟皇帝陛下，徳配乾坤，明并日月。任人共政，已归齐国之侵疆；用夏变夷，复致单于之慕义。自今以始，俾炽而昌。宜诞日之甫临，庆休祺之滋至。臣縻身南土，引睇北辰，使富使寿而多男。愿上尧封之祝，宜民宜人而受禄。载赓周雅之诗。又天申命而用休，笃生元圣，臣归美以报上，敢控衷忱，仰瞻北极之尊，愿介南山之寿。恭惟皇帝陛下，厉精思治，发政施仁，和气致祥，已获屡丰之庆，常徳立武，伫收善胜之功。嘉与含生，同跻寿域，电绕枢，虹流渚，当正月之始，和岳修贡，川效珍，罄四方而来贺。臣等幸逢华旦，倍激懽悰，于万斯年，敬上再三之祝，克昌厥后，更祈千亿之祥。
明堂礼成贺表类于上帝，欲伸报本之仪，祀于明堂，爰讲合祛之制，神灵底豫，华夏均懽。恭惟皇帝陛下，徳冠百王，教刑四海，奉先思孝，虽当恭黙之时，尊祖敬宗，敢替灵承之意，以禋以祀，必躬必亲，越绋而行，爰即九筵之地，备物以荐，式严三献之仪，熙事告成，蕃禧茂介。臣心常拱北，迹尚滞南，肃肃雝雝，莫预臣工之显相，穰穰简简，苐祈福禄之来成。
译第三表。愿皇帝享有万年福祐，怎能不表达祝颂的诚心？一项礼仪已经写成定式，却屡次闭塞不下允准的诏命，臣怎敢不献上赤诚之心，再三叩拜紫宸？恭敬地思念皇帝陛下，圣明齐备、胸怀广大深厚，刚健中正。正逢诞生之月，又恰遇载夙的时辰，愿陛下昌盛兴旺，愿上天赐予无穷福祉。陛下于是严肃恭敬地自我约束，屡次谦逊而没有闲暇。然而四海同样欢欣，恩泽都沾染了甘露，难道只因一人有庆，便使酒杯还没有在凌烟阁举起吗？臣不怕三次烦扰，再次仰请上达九重。希望顺从众人的心志，不废旧有礼章，使陛下长寿、富贵、多子，当献上尧封的祝颂；使百姓安乐、贤者任用而享受禄位，继续吟诵《周雅》的诗篇。贺皇帝正旦表。三阳交泰，正值《五始》所记载的时节。百官承受吉祥，都献上万年长寿的祝颂。臣忝居外服，怎敢不陈述内心的诚意？恭敬地思念皇帝陛下，继承皇家的基业，光明圣学，效法上天建立正道，遍及覆盖、包容万物，与万物一同带来春意，顺应时令而繁茂养育。正逢新年，完备地承受吉祥福祉。臣寄身南方，心向北极。防旗簇拥仪仗，臣不能陪列整齐清贵的朝班；白兽尊已经陈设，只能想象那高峻清雅的议论。贺皇太后正旦表。正月初一，恰逢新年更替，天助慈宁宫，盛享春天的福祉，万里疆域共同献上祝喜之辞。恭敬地思念皇太后陛下，功业超过女娲，德行可与文母相比；胸怀广大光明，独居太极的尊位；富贵、长寿、康宁，享尽九州的奉养。三阳交泰，万种福气来临聚集。臣滥守地方，欣喜遇到吉日；五百里绥服、五百里甸服，不能陪列长乐宫的朝班，只能以八千岁春、八千岁秋的祝辞，效法华封人的祝愿。〔原文数字、纪年保留：正元日〕 贺皇帝冬至表。朔日正逢冬至，阳气开始潜藏萌动；圣德日益更新，吉祥福祉应当完全聚集。士大夫交相庆贺，夷夏一同欢欣。恭敬地思念皇帝陛下，清明之德存于自身，光明不倦地讲习学问；时令调和如玉烛，日月星三光完备而寒暑平和；祥瑞应验、五谷丰熟，人民得到养育。正值亚岁冬至，盛大地承受众多福祉。臣暂代守护凤城，阻隔而不能陪列鸳行，距离天子更加遥远，仍如隔着弱水遥望蓬莱。迎接太阳初升渐长的阳气，只能面向太阳倾心，如葵藿向日。贺皇太后冬至表。冬至和朔日同在一天，称为章。恰逢美好的时会，愿皇太后万年长寿，福祉降临于您。众人都庆贺慈宁宫，和气畅行于天地之间，欢声洋溢于四方。恭敬地思念皇太后陛下，斋戒明洁、雍容肃穆，富贵长寿康宁；承载万物、含容广大，符合坤元的德性；顺应时令而生发养育，助成震卦之子的仁德。正当一阳潜藏萌动之时，各种福气应当全部到来。臣迎候南方的阳气，遥望东朝；五百里绥服的朝班，阻隔而不能陪列玉笋般的朝臣；愿三千年所计算的寿数，可以比同蟠桃。贺雪表。阴云密布，正值十月的良辰；调和的气息蒸腾，散作六出雪花的祥瑞。光辉装饰万物，使枯槁之物萌发春意。恭敬地思念皇帝陛下，妙道难以命名，真机默默运行；裁成天地，无私地呼吸吐纳，并无偏私。阴阳协调、时令适宜，这是温暖和晴朗的征兆；一年农事依次完成，农官报告丰收。这正是上天隆重申明命令的吉庆，所以嘉祥又应时而至。雪如琼田、宫宇如玉，上下交相辉映；桂海冰天，尘埃全被洗净。这实在是至和之气所感召，更加彰显圣德的光明融洽。臣等近侍清明之光，有幸沾受余泽。虽然谷物坚实美好，已经预示黍稷丰多的祥瑞；但仍有士卒承受口渴饥饿，应当想到采薇戍边的人。瑞庆节贺表。十月属于阳气的纪月，是千秋的盛大节日；君主一人有庆，四海沸腾欢声，臣等全都竭尽诚心，仰望祈求陛下长寿。恭敬地思念皇帝陛下，施行仁德、发布政令，停止武事而修明文教，使和气薰蒸成为太平；向上承接百王的事业，向下以孙谋庇护子孙，垂留万世的基业，只有无穷的美善。从今以后，臣偏处城邑而暂代职务，欣喜遇到华美节日；瞻望星流电绕的祥瑞，愿其光明无所损伤；祝愿陛下享有地久天长的寿数，昌盛兴旺。干会节贺表。祥瑞不断发生，上帝开启兴王的运数；正逢诞生之月，真人承受出震的时机。四海之内共同欢欣，仰望云天请求祝福。恭敬地思念皇帝陛下，励精图治、思考治理，建立政事、任用贤能；文采焕然显著，如日月高悬而明亮。道理实在高远，安然端坐而谋划后代；天道多么肃穆清明，又有什么可说的呢？恩惠泽被天下，收聚五种福气，享有国祚万年。臣正行次于偏僻城邑，恰逢华美节日；蓬莱隔着三万里弱水，阻隔而不能到明堂朝见。上古有大椿树以八千年为一秋，愿陛下的寿数与之相符。又。火德顺应天意，国家统绪显明而纯厚的福佑。电光环绕北斗，天枢载录诞生的节日。光照所及之处，众人均受鼓舞。恭敬地思念皇帝陛下，刚健纯粹精明，聪慧圣明。志向凌驾百王之上，精神游心于六经之中。以燕翼谋划留给子孙，求贤任用吉士，以天下为准则。停止武事、修明文教，永远居于北极尊位，寿命与南山相配。臣身受符竹之任，远望宫殿屋角，叩首称颂万年长寿，不能陪列虎拜之礼。愿百姓安乐而享受百禄，愿吟诵《周诗》。天基节贺表。上天生养百姓而为他们树立君主，大力开启中兴的运数。臣归美于上天来报答君主，共同欣喜诞生的良辰。恭敬地思念皇帝陛下，德行与天地相配，光明和日月相同；任用贤能共同治理，已经收回齐国被侵占的疆土；采用华夏的教化改变夷狄，又使单于仰慕归义。从今以后，愿陛下昌盛兴旺。正值诞生日刚刚到来，吉祥福祉日益增多。臣身在南方，牵引目光遥望北辰；愿陛下富贵长寿、多生男儿。愿献上尧封的祝颂，愿百姓安乐、贤者任用而享禄，继续吟诵《周雅》的诗篇。又。上天申明命令而施用吉庆，厚重地降生大圣之人。臣归美于上天来报答君主，谨陈述内心的诚意，仰望北极的尊位，愿献上南山长寿的祝颂。恭敬地思念皇帝陛下，励精图治、发布政令、施行仁德，和气招致祥瑞，已经屡次获得丰收的庆兆；恒久的德行建立武功，等待取得善于制胜的功业。愿与众生共享， 一同进入长寿的境域；电光环绕天枢，彩虹流过洲渚；正值正月初始，山岳修贡，河川献宝，四方全都前来庆贺。臣等有幸遇到华美节日，欢悦之情倍增；敬祝陛下万年长寿，再三献上祝愿，愿后代昌盛，又祈求千亿种祥瑞。明堂礼成贺表。在上帝前举行类祭，想要伸张报答根本的礼仪；在明堂祭祀，于是讲行合祛的制度，神灵得到安乐，华夏共同欢欣。恭敬地思念皇帝陛下，德行冠绝百王，教化和刑法施行于四海；奉祀先祖而思念孝道，虽然正值恭敬静默之时，尊祖敬宗，怎敢废弃承受神灵福佑的心意？以洁净之礼祭祀，必定亲自前往；越过丧服的束缚而出行，于是来到九筵之地，备齐祭品进献，严肃举行三献之礼。光明盛大的礼事告成，繁多福祉大为降临。臣心中常常向着北方，行迹仍滞留南方；肃穆和谐，不能参与群臣显相的礼仪；丰盛简约，只祈求福禄降临完成。
谢进读三朝寳训彻章转官表祖训是式，甫劝诵以终篇，臣等何功，乃防恩而增秩，徒负因人之愧，敢云稽古之荣？窃观上古帝王以来，无若我朝祖宗之盛，三圣相授，谟丕显，烈丕承，百世莫违，轨易遵度，易则布在方策，贻厥子孙，圣绪绍休，首先取法迩英进读，今遂彻章，惭无防绎之劳，猥沐褒迁之宠，兹葢伏遇皇帝陛下，道纯徳厚，日就月将，谓监于成宪，则其永无愆；非学于古训，则岂能有获？肆令儒绂入侍经帷，敷陈三十卷之格言，绍复亿万年之洪业，适华编之方竟，疏涣渥以均颁，臣等敢不拜手承休，铭心图报？告于内顺于外，当毋忘啓沃之忠，尊所闻，行所知，愿益进光明之学。
复盱眙泗州贺表敌王所忾，甫闻武烈之扬，因垒而降，已见齐疆之复，边烽寝息，国势愈尊。窃以天道好还，方笃皇家之眷，王者无外，当恢舆地之图。念彼不恭，侵予王略，爰整其旅，已收八战八克之功。若往而征，必获万众万全之利。悯其归附，贷彼诛夷。頟頟蔡城，既复修其职贡；茫茫禹迹，伫混一于车书。兹葢恭遇皇帝陛下神圣武文，刚明果断，屈此羣丑，销渤海之弄兵，殱厥渠魁，措山阳于奠枕。余威所暨，故壤复还，端由妙算之渊深，遂致肤功之日奏。臣侧聆盛事，倍激懽悰。淮夷来求，莫预召虎；王休之对，青徐底定，当赓韩公圣徳之诗。
复盱眙泗州贺皇太后表如月之恒，咸仰并明之徳。普天之下，自无不服之思。旧境复还，慈顔有喜。恭惟皇太后陛下，含洪光大，富寿康宁。至哉坤元，夙赞纯干之运。施于方外，咸瞻太极之尊。无疆惟休，俾昌而炽。遂使齐疆之旧，重归周版之新。臣倾听捷音，敢伸善颂。方千里者九，尽入舆图。呼万岁者三，愿同嵩岳。
潮州到任谢表郎闱五稔，深愧空餐；海峤一麾，误膺隆委。已涓刚而视事，敬宣化以承流。伏念臣铅椠寒生，虀盐太学；决科发策，滥居▯列之前；束带立朝，猥厠鸳行之末。九叨清选，两摄铨曹；揣分已逾，抗章荐请，遂沐允俞。俾循更迭，畀潮阳之名郡，实闽部之隣封。便道之官，遂上冢过家之愿；褰帷问俗，无带牛佩犊之风。凡此曲成，过于自择。兹盖恭遇皇帝陛下，达聪明目，任贤使能；更治民以考功，每重藩维之寄。不泄迩而忘逺欲如畿甸之中，遂令蓬省之腐儒，亦预竹符之遴选。臣敢不奉法循理，戢吏爱民，问疾苦于上闻，期进昌黎之表率；俊秀而就学，更遵文惠之规。冀着微劳，仰酬洪造。
代谢到任表需次京师，荐拜趣行之命，承流鄞水，猥分共理之符，已见吏民具宣徳意。伏念臣玷名属籍，厠迹官聨，别驾题舆，愧乏康沂之咏；朱轓皂盖，滥叨守土之荣。载惟临汀，素称僻壤，土田硗薄，穷檐素乏于偫储。邻境绎骚，连岁已疲于供亿，虽幸息寇攘之警，尚有资牧养之谋。夫岂妄庸足膺任使？兹盖恭遇皇帝陛下天临万宇，器使羣工，务更化以励精，不泄迩而忘逺。知臣尝佐郡政，必能宣守土之劳；谓臣辱在宗盟，或可任维城之寄。遂疏涣渥，俾效寸长。臣敢不祗奉邦条，恪遵侯度？郡国之治，先惠养当戒烦苛；田里之民，无叹愁庶几报称。
谢赐宸翰表皇祖有训，甫诵读以终篇。云汉为章，已昭回而饰物过防，敷锡允谓殊荣。窃观歴代以来，无若本朝之盛，有典有则，贻厥子孙，易继易遵。昭然▯鉴，肇啓亿万年之业，具存三千卷之书。圣绪绍休，首先取法，尔英劝诵，今遂彻章，式彰典学之始终。自愧无功于啓沃，岂期宸翰俯贲么踪？兹盖恭遇皇帝陛下，齐圣广渊，刚健中正，朝听夕访，惟思谟烈之承，日就月将，期致缉熙之益，示崇儒而重道，援肆笔以成书。臣敢不拭目谛观，肃躬跽受，以报其上，敢忘归美之忱？曰：“思无邪”，当体赐诗之意。臣无任感天荷圣，激切屏营之至，谨奉表称谢以闻。臣某惶惧惶惧，顿首顿首，谨言。
谢除授试礼部尚书仍赐衣带鞍马表秩宗典礼，滥叨迁擢之荣；中扆疏恩，重拜服乘之赐。曳娄弗称，驽钝奚堪？臣某惶惧惶惧，顿首顿首。伏念臣才不逾人，学未闻道，振衣造阙，初微左右之先容；束带立朝，敢替始终之一节。误防简眷，荐玷清华。甫进长于兵曹，复易司于宗伯。改为改造，既颁在笥之珍；载驰载驱，复被效牵之贶。侥逾已甚，报称谓何？兹盖伏遇皇帝陛下，卑服即功，驭臣以柄；庆赏以劝善，靡忘敝袴之藏；名器不假人，尤谨繁缨之锡。岂期菲质，猥辱殊荣？臣敢不祗佩恩辉，益加鞭策，陈力就列，愧无汗马之劳；补过尽忠，冀免维鹈之刺。
译谢进读《三朝宝训》彻章转官表。以祖宗训诫为法式，刚刚劝勉诵读完篇章，臣等有什么功劳，竟承受恩典而增加品秩？只是徒然背负因人成事的惭愧，哪里敢说有考察古事的荣耀？臣私下观察，自上古帝王以来，没有像我朝祖宗这样盛大的；三位圣人相继传授，谋略极其显明，功业极其承继，百代都不能违背；法度容易遵循，典籍都记载在方册之中，留给子孙。圣人的事业承接福庆，首先取法于迩英殿进读，如今终于读完篇章，惭愧没有推演阐释的劳绩，却冒昧承受褒奖升迁的宠遇。这实在是恭逢皇帝陛下，道德纯厚，日日进步、月月增益；认为应当鉴戒既成的法典，就永远不会有过失；如果不学习古代训诫，又怎么能够有所收获？因此让儒臣入侍经帷，铺陈三十卷的格言，继承恢复亿万年的宏大事业。恰逢华美典籍刚刚读完，便将优厚恩典广泛颁赐。臣等怎敢不拜手承受吉庆，铭记于心设法报答？在内告诫自己，在外顺应政事，应当不要忘记启发沃润君主的忠诚；尊重所听闻的道理，实行所知道的道理，愿更加进修光明的学问。复盱眙、泗州贺表。敌王所忾，刚刚听闻武功威烈得到发扬；凭借营垒归降，已经看见齐国疆土收复；边境烽火停止，国势更加尊盛。臣私下认为天道喜欢循环报应，正厚重眷顾皇家；王者视天下为一体，应当恢复舆地图籍。想到那些不恭顺的人侵扰我国王者的疆域，于是整治军队，已经取得八战八胜的功劳。若继续出征，必然获得万众万全的利益。怜悯他们归附，宽免他们被诛灭。巍巍蔡城，已经恢复旧日职贡；茫茫禹迹，等待车书混一。此事实在是恭逢皇帝陛下神圣而文武兼备、刚明果断，使群丑屈服，消灭渤海的弄兵之事，诛灭他们的首领，使山阳安然高枕。余威所到之处，旧有疆土重新归还，完全由于谋算深远精妙，于是使肤浅但显著的功绩每日奏报。臣侧耳听闻盛大事迹，欢悦之情倍增。淮夷前来请求归附，臣不能参与召虎那样的功臣行列；对于王者的美德，应当献上韩公歌颂圣德的诗篇，愿青州、徐州安定。复盱眙、泗州贺皇太后表。如月亮永恒不变，众人都仰望并照天下的德行；普天之下，自然没有不服从的心意。旧有疆境重新收复，慈颜也有喜色。恭敬地思念皇太后陛下，胸怀广大光明，富贵长寿康宁。坤元的德性至高，早已辅佐纯阳乾道的运势；施行于四方之外，众人都仰望太极的尊位。只有无穷的美善，使国家昌盛兴旺。于是使齐国旧有疆土重新归入周朝版图。臣倾听捷报，冒昧献上美好祝颂。九方千里之地，全都收入舆图；三呼万岁，愿与嵩山同高。潮州到任谢表。在郎官部门任职五年，深深惭愧白吃俸禄；如今以一纸旌麾出任海边，错误地承受隆重委任。已经选择刚日来处理政事，恭敬地宣扬教化以承接政令。臣自念只是执笔的寒微读书人，在太学过着粗茶淡饭的生活；参加科举考试、撰写策论，滥居龟列之前；束带立于朝廷，勉强厕身鸳行末席。九次承受清贵选任，两次掌管铨曹，自量福分已经超过本分，屡次上章请求，于是蒙受允准。让臣按照更替任期，授任潮阳这个名郡，它是闽部相邻的封境。沿便道赴官，终于实现上坟经过家乡的愿望；揭开帷幕询问民俗，不使当地有带牛佩犊的风气。凡此一切安排，都超过臣自己所能选择的。此事实在是恭逢皇帝陛下耳聪目明，任用贤能；通过更好地治理百姓来考核功绩，更加重视藩镇的寄托。不疏远近臣而忘记远方，想把远方治理得如同京畿，于是使蓬省的腐儒也能参与佩竹符治理一方的选任。臣怎敢不奉行法令、遵循道理，收敛官吏、爱护百姓，把疾苦上报朝廷，期望成为韩愈治理潮州的表率；使俊秀之士前来学习，更加遵循文惠的规矩。希望显出一点微薄功劳，仰报深厚造就之恩。代作谢到任表。在京师等待次序，屡次拜受催促赴任的命令；到鄞水承接政令，冒昧分得共同治理一方的符信，已经看见官吏百姓都充分宣扬皇帝的恩德。臣自念名字列在属籍，勉强厕身官员行列；任别驾而题写车舆，惭愧没有康沂之咏；乘朱轓、盖皂盖，滥享守土之荣。回想临汀一地，向来号称偏僻；土地贫瘠，穷困之家一向缺乏储备。邻近境地纷扰不宁，连续多年已经因供给而疲惫；虽然有幸平息盗寇侵扰的警报，仍然有治理养民的谋划。哪里是我这样平庸的人足以承担任用的呢？此事实在是恭逢皇帝陛下君临天下，器重任用群臣，致力于改革而励精图治，不疏远近臣而忘记远方。知道臣曾经辅佐郡政，必定能够宣扬守土的劳绩；认为臣有幸列在宗室盟属，或许可以承担维系藩屏的寄托。于是广施恩泽，让臣效展微长。臣怎敢不敬奉国家法令，谨慎遵守诸侯的法度？治理郡国，应当先施惠养民，戒除烦苛；田野中的百姓没有叹息忧愁，或许就可以报答而不负恩命。谢赐宸翰表。皇祖有训，臣刚刚诵读完篇章；皇帝的文辞如云汉成章，已经光照万物，装饰万物【“过防”疑有讹误】而施赐，确实可以说是特殊荣耀。臣私下观察历代以来，没有比本朝更盛大的；有典章、有法则，留给子孙，容易继承、容易遵循。明白如龟鉴，开启亿万年的基业；三千卷书完整保存。圣人事业承接福庆，首先取法于此；如今刚刚劝勉诵读完篇章，正好彰显典学的始终。臣自愧没有启发沃润圣学的功劳，哪里料到皇帝亲笔竟俯临而光宠微末的臣迹？此事实在是恭逢皇帝陛下，圣明齐备、胸怀广大深厚，刚健中正，早朝听政、晚间访察，只思考继承前人的谋略功业，日日进步、月月增益，期望达到光明盛大的功效；为了表示崇尚儒学、尊重道统，亲自挥笔写成诗文。臣怎敢不拭目仔细观看，肃整身躯跪拜接受，以此报答君上，哪里敢忘记归美上天的诚心？“思无邪”，应当体会皇帝所赐诗篇的意旨。臣感激上天、承荷圣恩，内心激切惶恐至极，谨奉表称谢以闻。臣某惶恐惶恐，叩头叩头，谨此陈言。谢除授试礼部尚书仍赐衣带鞍马表。主管宗庙礼仪，滥受升迁提拔的荣耀；宫中又疏施恩典，重重拜受衣服、腰带、鞍马的赏赐。拖曳衣裳也不相称，驽钝之才哪里承受得起？臣某惶恐惶恐，叩头叩头。臣自念才能并不超过常人，学问还没有闻达圣道；整顿衣冠来到宫阙，起初并没有左右近臣替我先行荐引；束带立在朝廷，怎敢改变始终如一的操守？错误地承受皇帝的眷顾，屡次玷居清贵华要的职位。刚刚升任兵曹长官，又改任宗伯主管。改易为改造，已经颁下放在箱中的珍贵衣物；奔驰往来，又蒙受驾车随从的赏赐。侥幸越分实在太过，怎样报答才算称职？此事实在是恭逢皇帝陛下，能够降低身份而任用有功之人，掌握权柄驾驭群臣；以庆赏鼓励善行，不忘藏匿敝袴的故事；名器不轻易授人，尤其谨慎对待繁缨的赏赐。哪里料到臣这样的鄙陋资质，竟屡受特殊荣耀？臣怎敢不敬奉恩光，更加自我鞭策，竭尽力量就列任职，却惭愧没有汗马功劳；弥补过失、竭尽忠诚，希望免遭维鹈之刺。
代期集所谢赐御诗表玉陛胪传，已被龙光之焕；寳奎宠锡，复窥凤翥之章。抚己凌兢，拜恩隆厚。窃惟歴代设科之制，莫如本朝待士之隆。淳化首赐于御箴，天圣载颁于大学。于皇今日，聿举旧章，岂徒昭藻丽之工，盖欲寓作成之意。伏念臣等躬承清问，旅进大廷，剀切而当帝心，慙无高论；昭回而倬云汉，遽拜宸章。兹盖恭遇皇帝陛下更化励精，求贤用吉，官其始也，欲示激昻；诗以宠之，俾增涣渥。苐愧布韦之陋，岂堪黼黻之华？臣敢不佩服圣言，砥砺臣节，以承休徳，永懐精白之思，乃赓载歌，愿述明良之盛。祝文改元，奏告天地、社稷、太乙宫祝文。伏以已安已治，咸称嘉祐之时，丕显丕承，无若淳熙之盛。仰承祖武，庸易岁元，敢伸昭告之恭，冀获无疆之福。改元奏告宗庙祝文伏以尊祖敬宗，期修洪业；体元履正，庸易休名。以奄甸于嘉师，冀缉熙于纯嘏。愿垂昭鉴，永底丕平。改元奏告诸陵祝文理内御外，期集大勲，建号纪元，盍遵先烈？爰取嘉祐盈成之盛，复参淳熙振起之规，尚冀鉴临，永垂孚佑。诸陵补种祝文有翼有严，盍谨寝园之奉？既种既戒，冀增林下之蕃。庸表孝思，敢申昭告。太庙祖宗帝后神主权奉安祝文。伏以谨涓刚辰，兴工缮治，别严斋宇，暂安睟容，俟匠事之告成，奉眞游而来复。告迁祖宗帝后还殿祝文比严别宇，暂安睟容。兹缮治之告成，奉神灵而来复。用申昭告，仰冀鉴临。显宫皇后下宫修换，了毕告迁神御，还殿祝文。显宫攒殿已毕缮修，爰择刚辰，奉还神御，敢伸荐告，仰冀鉴临。立春祀五福太乙十神祝文立春之日，实开一歳之端，受禄于天，尚冀十神之祐，仰腾碧篆，俯控丹衷。伏愿仙驭下临，高眞洞鉴，使寿使富，更多男子之祥，俾炽俾昌，益羡泰元之防。孟春朝献祝文伏愿受祉既多，降年有永。自今以始，举无敌国外患之虞，遹求厥宁，复见嘉祐淳熙之盛。伏愿自天锡羡，如川方增，使寿使富，而多男，克昌厥后，宜民宜人，而受禄，永孚于休。立夏祀五福太乙十神祝文四月维夏，盍严太乙之祠？五福锡民，敢觊明神之佑！仰腾碧篆，俯控丹衷。伏愿万国咸宁，复见升平之象；三时不害，用成丰稔之祥。岳庙眞圣诸庙祝文惟时季秋，万寳告成，民安田里，枹鼔不惊。何以臻兹？繄神之灵，报有彝典。某敢不诚，尚祈终赐，永庇羣生。岳庙圣帝祝文岱宗四岳，春首四时，祀有彝典，其敢不祗？雨旸时若，黍稷咸宜，帝其念哉！告谢岳渎祝文涓选吉辰，称秩宗祀，既获顾歆之，况敢修望秩之仪，仰冀洪休，永扶景祚。谒诸庙祝文某滥叨郡寄，以视事之三日，祗见于庙。惟神聪明正直，作善降祥。某敢不奉法循理，谨终如始，以祈神之休。自信如此，尚其鉴之。又凡有功于民，载在祀典者，必于春致享焉。兹旧制也。矧今物无疵疠，家用平康，皆神之休，敢不谒祠下以祈终庇？尚其鉴之。又聪明正直，保佑一方，物无疵疠，家用平康。仲春藏祀，敢替旧章，尚祈终惠，锡以丰穰。又某猥以疎庸，假守兹土，实与有神分职幽明。凡治狱宣教，某不敢不任其责。至于雨旸时若，年谷顺成，则惟神是望。视事三日，谨祗谒于祠下。广徳军广惠庙祈雨祝文歴时不雨，屡致祷祈，三日为霖，冀垂感格。虽间防于润泽，犹未浃于焦枯。敬遣廷绅祗谒祠宇，仰腾碧篆，俯控丹衷。正直聪明，愿鉴忱恂之恳，霑足优渥，用成丰稔之祥。天目山龙井大雄山祈雨祝文伏以六月不雨，岂胜旱暵之虞？三日为霖，愿沐霑濡之赐。虽屡伸于祈祷，犹未遂于感通。爰遣廷绅偏走郡望，嗟郁攸为沴，民生已困于煎熬。茍膏泽愆期，岁事必遭于荒歉。愿垂隂相，俯鉴衷忱。龙翔而景云兴沛，为甘霔谷熟；而人民育，迄用康年。龙井迎水祈雨祝文七月不雨，深懐卒岁之忧，三日为霖，冀遂有秋之望，敬凭道侣往叩灵湫，丐勺水以迎还，竭寸衷而致祷，愿垂孚佑，亟赐感通，龙翔而云雾兴，大沛滂沱之泽，谷熟而人民育，永消旱暵之虞。后庵祈雨祝文荷锸如云，方兴农事；覆手为雨，全赖佛慈。矧偏垒之并山，乏巨川之潴水，膏泽不下，丰年曷期？谨腾寳篆之香，仰干大觉，愿洒净瓶之水，散作甘霖。龙井请水祝文龙潜于渊，孰穷变化？天久不雨，敢后祷祈？矧外台方切于咨诹，而灵迹欲求于显著。愿因亢旱，大霈甘霖。既足既霑，益广及民之利。至三至再，即膺封爵之荣。已削牍以敷陈，冀垂休而昭鉴。韩文公祝文惟公文起八代之衰，道济天下之溺，屈临此邦，犹不鄙夷其民而训迪之，遂使遐陬同风邹鲁。某被命此来，敢不仰遵懿范，一意作成，以期文物彬彬之盛。兹因祗谒，敢控衷忱。祭告土地祝文眷惟庙祧之所，厥有里域之神，属兹缮修，实资呵防，庀工云始，前告是宜。后庵祈晴祝文
译代期集所作谢赐御诗表。玉阶传呼，已经承受龙光的灿烂；宝奎赐予宠荣，又得以观看凤凰飞舞般的文辞。抚念自身战战兢兢，拜受深厚恩典。臣私下认为历代设置科举的制度，没有比本朝厚待士人更隆盛的。淳化年间首先赐下御箴，天圣年间又颁赐《大学》。伟大啊今日，终于举行旧有礼章，难道只是为了显示文辞华美的工巧，想必也是为了寄托培育人才的心意。臣等亲自承受清问，一同进见大庭，言论恳切而合乎皇帝心意，却惭愧没有高明的议论；文辞光明如云汉，忽然拜受皇帝亲笔文章。此事实在是恭逢皇帝陛下革新政治、励精图治，求贤任用吉士；任官是事业的开始，想借此显示激励奋发；又以诗篇宠赐，使恩泽更加广厚。只是惭愧布衣的浅陋，哪里承受得起黼黻般的华美？臣怎敢不佩戴服膺圣人之言，磨砺臣子的节操，以承受福德；永远怀抱精诚纯白的心思，于是续写歌诗，愿意陈述君明臣良的盛美。祝文。改元，奏告天地、社稷、太乙宫祝文。恭敬地说，如今已经安定、已经治理，人人都称为嘉祐年间；光明显著、事业承继，没有比淳熙年间更盛大的。仰承祖宗武功，于是更换年号，谨恭敬地陈述昭告，希望获得无穷无尽的福祉。改元奏告宗庙祝文。恭敬地说，尊祖敬宗，期望修成宏大事业；体察天地本元，履行中正之道，于是更换美好的年号。以此覆盖嘉美的众人，希望光明兴盛而获得纯厚的福祉。愿神灵垂下明察，永远达到大平安。改元奏告诸陵祝文。治理内政、抵御外敌，期望完成大功；建立年号、记录元年，怎能不遵循先祖功烈？于是取用嘉祐年间福祉充盈、功业完成的盛况，又参考淳熙年间振作兴起的法则；还希望神灵鉴临，永远垂赐诚信的保佑。诸陵补种祝文。陵园有翼然之制，又庄严肃穆，怎能不谨慎奉事寝园？树木已经种下并加以戒护，希望增加林木下的繁茂。借此表示孝思，谨敬地陈述昭告。太庙祖宗帝后神主权奉安祝文。恭敬地说，谨选刚日兴工修缮，另行整肃斋宫，暂时安置神容，等到工匠的事务告成，再奉迎神灵真游归来。告迁祖宗帝后还殿祝文。此前已经整肃另设的宫室，暂时安置神容。如今修缮已经完成，奉迎神灵归来。谨以此陈述昭告，仰望神灵鉴临。显宫皇后下宫修换完毕，告迁神御还殿祝文。显宫攒殿已经完成修缮，于是选择刚日，奉迎神御归还，谨敬地陈述祭告，仰望神灵鉴临。立春祀五福太乙十神祝文。立春这一天，确实开启一年的开端；从上天接受福禄，还希望得到十神的保佑。仰望腾起碧色符篆，俯首陈述赤诚心意。恭敬祈愿仙驾降临，高真洞察鉴照，使人长寿、富贵，多有生男的祥瑞；使国家昌盛兴旺，更加获得泰元的福佑。孟春朝献祝文。恭敬祈愿所受福祉越来越多，所降寿数长久。从今以后，全都没有敌国外患的忧虑，努力求取安宁，再见嘉祐、淳熙年间那样的盛世。恭敬祈愿上天赐下福祉，如同河流正在增长；使人长寿、富贵、多生男儿，使后代能够昌盛；使百姓安乐、贤者任用而享受禄位，永远获得美善。立夏祀五福太乙十神祝文。四月正值夏季，何不庄严祭祀太乙神？愿五福赐予百姓，我怎敢不祈求明神的保佑！仰望腾起青碧色的符篆，俯首倾诉赤诚之心。恭愿天下各国都安宁，再次看见太平盛世的景象；一年三时都没有灾害，以成就丰收的吉祥。岳庙真圣诸庙祝文 正值深秋，万物都已告成，百姓安居田里，连战鼓和警鼓都没有惊动。为什么能够达到这样？都是凭借神灵的威力；按照常规礼典前来报谢。某岂敢不诚心祈告？还望神终始赐福，永远庇护众生。岳庙圣帝祝文 岱宗和四岳，是春季开始祭祀的四时名山，祭祀自有常规礼典，怎敢不恭敬呢？愿雨水和日照都合乎时令，黍稷等庄稼都适宜生长，帝神还请顾念此事！告谢岳渎祝文 谨慎选择吉日，依照等级举行祭祀，既然已经承蒙神灵顾临享用祭品，何况又怎敢不修行望祭山川的礼仪？仰望祈求宏大的福佑，永远扶助国家的盛运。谒诸庙祝文 某侥幸承受郡守之职，在到任处理政事的第三天，恭敬地来拜见庙中的神灵。惟愿神明聪慧正直，对行善者降下祥瑞。某怎敢不奉行法令、遵循事理，谨慎地有始有终，以祈求神明的福佑？我确实如此自信，还请神明鉴察。又 凡是对百姓有功、载入祭祀典籍的神灵，按例一定在春季前来祭享。这是旧有的制度。何况如今万物没有灾病，家家安宁康乐，这都是神明的福佑，怎敢不前来祠庙拜谒，以祈求神明始终庇护？还请神明鉴察。又 神明聪慧正直，保佑一方；万物没有灾病，家家安宁康乐。仲春时节举行祭祀，怎敢废弃旧有章法？还望神明始终施恩，赐予丰收。又 某鄙陋而又疏于才干，暂代守护此地的职务，实际上与神明分别掌管阴间和人间的事务。凡是审理案件、宣扬教化之事，某不敢不承担自己的责任。至于雨水和日照按时适宜、年成谷物顺利成熟，就只能仰望神明了。到任处理政事第三天，谨慎恭敬地来祠庙拜谒。广德军广惠庙祈雨祝文 已经很久没有下雨，多次致意祷告；若能三日降下霖雨，希望神明垂示感应。虽然间或有些雨水滋润，仍未能充分浸润焦枯的大地。恭敬地派遣朝廷士绅前往祠宇拜谒，仰面焚告青碧色的符篆，俯首倾诉赤诚之心。神明正直聪慧，愿鉴察我真诚恭谨的祈求，降下充足丰沛的雨水，以成就丰收的祥瑞。天目山龙井大雄山祈雨祝文 六月还不下雨，怎能承受旱灾的忧患？若能三日降下霖雨，愿沐浴在滋润万物的恩赐中。虽然屡次伸诚祈祷，仍未得到感应沟通。因此派遣朝廷士绅分别前往郡中名望神祠，叹息火灾和旱灾成为灾害，百姓已经困苦于煎熬之中。如果丰厚的雨泽错过时节，年成必定遭受荒歉。愿神明垂下暗中的护佑，俯察我们的诚心。愿神龙飞翔、祥云兴起，大量降下甘美的霖雨，使谷物成熟、人民得到养育，最终获得丰收之年。龙井迎水祈雨祝文 七月还不下雨，深深怀有无法安度年终的忧虑；若能三日降下霖雨，希望实现收获之年的愿望。恭敬地凭借道士前往叩拜灵湫，求取一勺水迎接回来，竭尽一点诚心前来祈祷。愿神明垂赐诚信的保佑，赶快赐予感应；愿神龙飞翔而云雾兴起，大量降下滂沱的恩泽，使谷物成熟、人民得到养育，永远消除旱灾的忧患。后庵祈雨祝文 农人扛着锄头如云般聚集，正要兴办农事；翻手之间便能降雨，完全仰赖佛的慈悲。何况这里偏僻的营垒依山而建，又缺少能够蓄水的大河，丰厚的雨泽不降，丰收之年何时才能盼到？谨焚烧宝篆之香，仰求大觉佛；愿洒下净瓶中的水，散作甘美的霖雨。龙井请水祝文 神龙潜藏在深渊之中，谁能穷尽它的变化？上天长久不下雨，怎敢不赶紧祈祷？何况外台正急切地询问求教，而神灵的踪迹正希望显著呈现。愿因这场大旱，大量降下甘美的霖雨。既使雨水充足又使大地润泽，更广泛地惠及百姓。若能三次、两次地降雨，便将承受封爵的荣耀。我已经写好文牍陈述此事，希望神明垂赐福佑并明察鉴照。韩文公祝文 惟愿韩公以文章振兴八代以来衰落的文风，以道义救济天下沉溺的人；您屈尊来到这个地方，仍不鄙弃这里的百姓而教导启发他们，于是使偏远角落也同邹鲁之地一样受到教化。某奉命来到这里，怎敢不仰慕遵循您的美好典范，一心培育成就人才，以期达到文教礼乐兴盛、人才济济的盛况？今因恭敬拜谒，冒昧倾诉内心的诚意。祭告土地祝文 想到庙宇和祖庙所在之处，那里自有掌管乡里的神灵。如今正逢修缮，实在要借助神灵呵护防卫；工程即将开始，理应先来禀告。后庵祈晴祝文
大田多稼，将遂有秋，骤雨终朝，浸成积潦，恐三农之觖望，仰二佛以投诚。伏愿以慈悲心，出方便力，现眉端一毫之相，尽扫妖云，使鄞江千里之民，同瞻佛日。又三日为霖，虽免旱干之虑，大田多稼，适当成熟之时，恐或浸淫，必妨刈获，愿轸慈悲之念，曲垂覆防之私，迄用康年，毋以隂而以雨，亦有高廪，庶如栉以如墉。又零雨其蒙，恐妨刈获。先事而虑，盍罄祷祈？谨载啓于法筵，愿曲垂于终惠。举头见日，咸欣赫赫之光；纳稼如云，俾遂穰穰之庆。获感应奏谢祝文斋心涤虑，屡致祷祈，转隂为晴，已防应格，幸免浸淫之患，敢稽报谢之恭，所欲必从，行遂千仓万箱之积，自今以始，更庆五风十雨之祥。
钦定四库全书东涧集卷十 宋 许应龙 撰策问御试文举策问朕以菲德绍休圣绪，粤自更化以来，总揽权纲，厉精思治，于今六稔，莫覩成效。外则多垒之未平，内则羣生之寡遂。岂朕之政有失而行有过欤？抑规模之未定而议论之徒详欤？夫广览兼听，固欲通羣下之情，而甲可乙否，若何决择？旁搜博采，固欲获实才之用，而雠伪假眞，若何考察？官吏非不戒饬，而茍且如故；法令非不申严，而奉行不防。士气当振，何以为风励之方？民俗未厚，何以为感化之术？蠲免租赋，则羣计必乏；赈卹流移，则廪给难继。楮币折阅而秤提无策，国用窘匮而科拨无已。凡此十事，皆当今之急务，讵可不虑以不图？或欲循名责实，或欲信赏必罚，或欲久任而责成，推而行之，不知何者为先欤？然此皆治内也，而治外尤不容缓。权时施宜，虽欲息民思患预防，盍先强本守江淮而防海道，复侵疆而修关隘，求将略而择边守，绥御归附之众，招集奔溃之卒，置游击以为应援，改城壁以据险要。此皆关于备御之大计，伊欲处置得宜，夫岂无策？而或者乃曰地利不如人和，用儒则无敌于天下，岂众心成城而道徳之威自能成安强欤？夫毋恃其不来，恃吾有以待之。所谓待之者，又果何术欤？昔宣王任贤使能，内修政事，而中兴之功不旋踵而至，岂天下无难为之事，特患夫无必为之志欤？子大夫通达国体，必有切时之论，详着于篇，朕将亲览焉。召试馆职策问问：当天下多事之秋，而欲兴起治功者，其大要有四：曰国论，曰人才，曰民心，曰军政。葢国论不定，则无以为立治之规；人才不择，则无以为济时之用；民心不固，军政不修，则何以理内而御外哉！今之国论何如也？言战者则曰：整师修戎，可以挫敌锋而强国势；而和岂足恃？言守者则曰：深沟固垒，可以捍外侮而安边境；而战未可轻言。和者则曰：与其驱民于锋镝，而胜负未可知，孰若结好以金缯，而战争为可息？而或者又曰：和虽不足恃，可以款敌而为备御之图；战固不可轻，然或遭侵扰，必不免兵刃之接，又安能自守耶？异论迭起，规模不定，其将何所适从欤？今之人才何如也？静重者或讥其缄黙，论辨者或指为沽激。夫无所可否，固无益于成败；若不激不随，则似是而实非者也。以讦为直，固未免于矫亢；而尽言无隐，则又若同而实异者也。使功不如使过，以其必能立功以自赎也。然奔军之将，不可以语勇，其果足使乎？才胜徳为小人，以其恃才而妄作也。然非才不足以办天下之事，其果可弃乎？知人则哲，自古所难，又将何以处此欤？民心不可以不结。今日赈流移之民，恤焚毁之家，固足以示徳意矣。然恐小惠之未孚，减斛面之征，蠲荒旱之赋，亦足以寛民力矣。复虑郡计之不给，秤提楮币而奉行太亟，反至于折阅；纠集保伍而处置失宜，或至于纷挠。军政不可以不修。今日招募虽多，徒耗廪稍而脆弱难用，岂训练之不精耶？抑纪律之不严耶？官资多转而兵不激励，遇敌辄退，岂赏罚之不明耶？抑号令之未孚耶？以民兵而补官军之阙额，就使戍边而口券之费可省，不知其果乐从乎？募民船以防江海之要冲，分番更代而舟师之势益壮，不知其果无扰乎？夫国论明，则人才皆为吾用；既为吾用，则结民心，修军政，当有任其责者，何患治！功之不立哉？然天下无不可为之事，特患乎人主无必为之志。今励精思治，广览兼听，不为不勤，而悠悠岁月，未覩成效。岂徇名失实，而是非之未明耶？抑惑于羣议，而施行之不力耶？作而新之，必有至当之论，悉着于篇，以备上之采择。问守边备塞，当世之急务也。筑城壁，固关隘，修器械，明斥候，固不容缓。乃若极边之郡守，沿边之民兵，尤有关于捍御之计，可不思所以区处之方？且极边之郡，与敌对境，使为守者资兼文武，固能随机而应变。若素不知兵，或遇警急，岂不仓皇而退遁？故迩日多用武臣，岂非以其勇于攻战，足以当敌人之锋耶？苐民事或非素习，傥以驭军之法施之治民，岂不为民之病？昔李汉超守关南，能御契丹之悍；郭进守西山，能备并人之寇。则任武臣以守边郡，乃已然之明验也。然侵掠之罪，不法之诉，当时俱不能免，此又不容不虑。毋亦付郡事于倅贰，而使之不得专焉？苐兵民之事，既分守倅之权相敌，施行之间，宁免扞格？恐因争以召衅，其将何以处此？沿边之民，习于鞍马，娴于击刺，因而用之，岂不足为官军之助？
译大片田地庄稼繁茂，将要迎来收获之秋；突然连朝下雨，渐渐形成积水，恐怕使三农失望，所以仰求二位佛陀来表达诚心。恭愿佛以慈悲之心，施展方便的力量，在眉端显现一毫之相，彻底扫除妖异的云气，使鄞江千里百姓共同仰望佛光。又 三日降下霖雨，虽然免除了干旱的忧虑，但大片田地庄稼繁茂，正当成熟的时候，恐怕雨水过多，必定妨碍收割。愿佛体念慈悲之心，曲意垂赐覆护防范，使最终获得丰收之年；不要因为阴天而下雨，也要有高大的粮仓，使粮食堆积如梳齿般整齐、如城墙般高大。又 细雨蒙蒙，恐怕妨碍收割。未雨绸缪，怎么能不竭尽祈祷？谨在法会之上写下启文，愿佛曲意垂赐最终的恩惠。抬头看见太阳，人人都欣喜于赫赫的光明；收纳庄稼多得如云，使人实现丰收的喜庆。获感应奏谢祝文 斋戒身心，洗涤思虑，多次致意祷告；阴天转为晴天，已经得到感应。幸而免除了雨水浸泡的祸患，怎敢停留而不恭敬地报谢？所祈求的事情一定顺从心愿，将要实现千仓万箱粮食积聚的丰收；从今以后，更当庆贺五日风、十日雨的祥瑞。钦定四库全书 《东涧集》卷十 宋许应龙撰 策问 御试文举策问 朕以浅薄的德行承继圣明先人的福业，自从变更旧法以来，总揽权力纲纪，振作精神思考治理国家，至今已经六年，却没有看到成效。对外，许多战事尚未平定；对内，众多百姓未能安居乐业。难道是朕的政务有所失误、行为有所过错吗？还是治国规模尚未确定，而议论只是过于详尽呢？广泛阅览、兼听各方，本来是想通达群臣百姓的情况，但甲说可行、乙说不可行，应该怎样决断选择？广泛搜求、博采众议，本来是想得到真正的人才任用，但辨别虚伪、排除假冒而选取真实，应该怎样考察？官吏并非没有告诫整饬，却仍旧苟且因循；法令并非没有反复严申，却没有得到妥善执行。士人的气节应当振作，应该用什么办法来激励引导？民间风俗还不淳厚，应该用什么方法来感化？减免租赋，国家各项计费必然匮乏；赈济抚恤流离百姓，仓廪供给又难以持续。纸币贬值而没有平抑币值的办法，国家财用困窘匮乏而科派调拨没有止境。这十件事，都是当今的紧急政务，难道可以不思虑、不筹划吗？有人想要循名责实，有人想要赏罚分明、赏赐必兑现、惩罚必执行，有人想要长期任用官员并责成其完成政绩；把这些主张推行开来，不知应当以哪一项为先？然而这些都是治理内部的事，而治理外部更不容缓慢。根据时势采取适宜措施，即使想要使百姓休息、预先防备祸患，难道不应先强化根本，守卫江淮并防备海道，收复被侵占的疆土并修缮关隘，寻求将帅谋略并选择边地守臣，安抚防御归附的众人，招集逃散溃败的士卒，设置游击军作为应援，改修城墙以据守险要吗？这些都是关于防备抵御的大计，既然想要处置得当，难道会没有办法吗？但有人却说：地利不如人和，任用儒者便能天下无敌，难道众人的同心能够形成坚固的城池，道德威力自然就能使国家安定强盛吗？不要只依仗敌人不来，而要依仗我们有办法等待并对付敌人。所谓等待敌人，又究竟是什么办法呢？从前周宣王任用贤能、在内修治政事，于是中兴的功业很快就到来了，难道天下没有难办的事情，只是担心人没有一定要办成它的志向吗？诸位大夫通晓国家大体，一定有切合时势的议论，请详细写在策文中，朕将亲自阅览。召试馆职策问 问：正值天下多事之秋，而想要兴起治理功业，大体有四项：一是国论，二是人才，三是民心，四是军政。国论不能确定，就无法作为确立治理方针的依据；人才不能选择，就无法作为挽救时局的任用；民心不稳固、军政不修整，又凭什么治理内部、抵御外部呢？如今的国论怎样呢？主张战争的人说：整顿军队、修治武备，可以挫败敌人的锋芒而增强国势；那么和平哪里值得依靠？主张防守的人说：挖深壕沟、筑牢营垒，可以抵御外来侮辱而安定边境；那么战争不可轻易谈论。主张和平的人说：与其把百姓驱赶到刀枪之下，而胜负又无法预知，哪里比得上用金帛结交友好，使战争可以停止？但有人又说：和平固然不足以完全依靠，却可以暂且安抚敌人，同时筹划防御；战争固然不可轻率，但如果遭到侵扰，必然免不了兵刃相接，又怎么能够自行守御呢？不同的议论接连兴起，治国规模无法确定，究竟应当听从哪一种呢？如今的人才怎样呢？沉静稳重的人，有人讥讽他缄默不言；善于论辩的人，有人指责他故意沽名激进。完全不表明可否，本来对成败没有益处；但既不激进又不随俗的人，又似乎是似是而非。把揭发过错当作正直，固然免不了矫饰高亢；但把一切都直言无隐，又像是表面相同而实质不同。使用有功之人不如使用有过之人，因为有过之人一定能建立功劳来赎罪。然而败军的将领，不能和他谈论勇敢，他果真还值得任用吗？才能胜过德行的人是小人，因为他依仗才能而任意妄为。然而没有才能就不足以办理天下事务，他果真可以弃置不用吗？能够认识人就是明智，自古以来都是难事，那么又将怎样处理这些问题呢？民心不可不结纳。如今赈济流离的百姓，抚恤遭受焚毁的家庭，固然足以表示德意；但恐怕小小的恩惠还不能使人信服，减少斗斛表面的征收、免除遭受荒旱地区的赋税，也足以宽解百姓的力量。然而又担心郡中的财计供给不足，平抑纸币而执行得过于急迫，反而导致纸币贬值；纠集保伍而处置不当，或许会造成纷乱。军政不可不修整。如今招募的士卒虽然很多，却只是白白耗费仓廪钱粮，身体脆弱而难以使用，难道是训练不精吗？还是纪律不严呢？官员资历频繁转迁，而士兵没有得到激励，遇到敌人就退却，难道是赏罚不明吗？还是号令没有得到信服？用民兵补充官军的缺额，即使让他们戍守边地可以节省口券费用，却不知道他们果真愿意服从吗？招募民船防守江海的要冲，分班轮换，使水军的声势更加壮大，却不知道果真不会扰民吗？国论明确，人才就都能为我所用；既然为我所用，那么结纳民心、修整军政，就应当有人承担责任，还担心什么治理功业不能建立呢？然而天下没有不可办成的事情，只是担心君主没有一定要办成的志向。如今振作精神思考治理，广泛阅览、兼听各方，不可说不勤勉，但岁月悠悠流逝，仍未看见成效。难道是追求虚名而丢失实际，是非还没有辨明吗？还是被众人的议论所迷惑，施行不够有力吗？请重新振作、革新政事，必定有极其恰当的议论，请全部写在策文中，以备皇上采纳选择。问：守卫边地、准备塞防，是当世的紧急事务。筑城墙、固关隘、修器械、明斥候，固然不容缓慢。至于极边的郡守、沿边的民兵，尤其关系到防御抵抗的谋划，难道可以不思考处置安排的方法吗？极边的郡与敌国相邻，如果让守边者兼具文武资质，固然能够随机应变。若平素不懂军事，一旦遇到紧急警报，难道不会仓皇退逃吗？所以近日多任用武臣，难道不是因为他们勇于攻战，足以抵挡敌人的锋芒吗？只是民政事务或许不是他们平素熟悉的，如果把统率军队的方法施用于治理百姓，难道不会成为百姓的祸害吗？从前李汉超镇守关南，能够抵御契丹的强悍进攻；郭进镇守西山，能够防备并人入侵。任用武臣守边郡，正是已经验证过的明显事实。然而侵掠的罪行、不守法的诉讼，当时都不能免除，这又不能不加以考虑。难道不可以把郡中的事务交给副职，而使武臣不能独断专行吗？只是军民事务一旦分割，使守臣和副职的权力彼此相当，施行之间难道能免于抵触吗？恐怕因争执而招来事端，究竟将怎样处理呢？沿边百姓熟悉鞍马，精通击刺，因势利用他们，难道不足以作为官军的助力吗？