吾汶藁卷八
钦定四库全书吾汶藁卷九 宋 王炎午 撰题疏王宗约干作屋平生慕陈仲举，一室茫然。他日求杜少陵，万间安在？此旷世之所通患，岂晩节而可迂疎？惟安成之文献不乏人，而泸溪之节义着于史。儒有宗约公之嫡孙，皇皇乎往教之勤，忽忽乎无家之念。谓堂搆弗克奉其先志，可宗庙无以示其后人？牛山之木，琼林仪封之地，金埒每谋束手。于是赠言：盖困厄通有无者，守道之权；而假托事俯仰者，习俗之坏。既处约而安素，岂问舍而求田？分必栖隠而非吾庐，此不痛心，焉用取友？且所至髙第，笃青青悠悠之义，其可使吾师赋翛翛翘翘之诗？不吝周旋，当有兴起。倘得辋川之胜地，愿共知己者游。既还河汾之先庐，当有济世者出。爲前朝贡士，宋则阳干买棺木。宋君则阳年逾七袠，时制茫然，生死相交情，当有悯。种东门槚而爲榇，计巳失于初年。指牛山木可以棺，事难期于他日。彼引嚢而窆者，旷于礼；而荷锸自随者，俭。此情爲此，惘然伤防贫也。睠言古道，犹怜天寳遗民之渐稀，岂有仁人不念咸淳贡士之垂尽？矧厯厯交游之旧重，悠悠休戚之同。信不弃其平生义，可谓之知巳。不惭误活生前，但遇桓荆州，倘得全归身后，无烦刘长史。爲善最乐，图报安能？爲族长顺轩，干族人整屋，买寿木。杜陵庇天下之寒，用情迂远。邹湛瘗瓦中之骨，谈梦谁何？念此同宗，遗吾一老，得年七十。怅时制之无从，有室数间，厯年深而欲压，伤哉贫也。念此惘然，既生无以庇其子孙，而死亦必累于宗族。畧推感激，即慰凄凉，使数世之敝庐，晩无所患，且八尺之遗体，终有所归。图报安能爲善最乐。安成南玉荆山通济桥化修兹桥前朝，玉荆山刘永州所建，岸移桥壊，三址仅存，涉涨履氷，过者良苦，欲谋兴复，敢告有缘。玉荆隔衣带水，题桥记五马之归，砥柱成灔滪堆遗址，幸三犀之在，物不尽化，时有当兴。此四方通达之途，在万国朝觐之内。省符宪辔之昼夜，商车宦辙之嵗年，每兼程而患迟，乃临流而莫渡。今欲买田，协众力以谋其复，先须筑庵，延上衲以司其图。如畵江山，闻风豪杰，长鲸鐡索翻江面，如行天日之玉京。野店山桥送马蹄，不是人间之畧彴。川灵有相，圣寿无疆。东界渡化修庵屋造舟爲梁，东界渡巳成，平陆买田筑室，西方教可托千年。盖既絶而不絶者，惟空门爲然。而补敝不待敝者，必专职是务。至于气数之感召，每观基业之何如？故赡桥，赡庵，赡长年千亩地，但觉其不足。居佛，居僧，居过客百间屋，未见其有余。顾我江湖岂无豪杰？或倡义割膏腴之壤，或闻风捐土木之资。言报若欺，爲善最乐。秋霖夏潦，归关键永无人涉卬否之忧。晨钟暮鼓，罗幡幢长颂海晏河清之盛。北真观渡化修桥庵北真故宇，有胡忠简所记碑。南面长江，是徐神翁飞渡处。未能绍真风以度众厄，何忍见病涉之当吾门？虽造舟爲梁，巳可十年之计；必买田筑室，乃爲千载之谋。主之者，以指天自誓爲心；予之者，以利物济人爲念。或慕义割膏腴之壤，或闻风捐土木之资。言报若欺，爲善最乐。坐阅琼田三万顷，风定垂虹之波。何须箫月廿四桥，天近升仙之柱。江山伟观，钟鼓清时。东界渡化修江楼济世金仙，巳现迷津之舸舰；凌空劔客，尚须近水之楼台。既诸少争欲相成，则万间行见突兀。使风防雪棹者扵此息，使霜车雨笠者有所归。岂无防胡床而专谈咏之高防？有感吾土而赋江山之美，携笛防月色，呼酒听渔歌。何必跛男子而从桥之安？既臻厥盛，扵是病惟摩不服药而愈，请底于成。东界渡化修浮桥问：东明蹴鱼鳖，径渡何利？已不及众生，待相如拥驷马归来，须化水如行平陆。惟东界之古渡，亦西江之上流。省符宪辔之通行，府檄州凾之交传。宦逰杂遝，商担缤纷。虽好义者世修利涉之缘，奈趋程者日有待济之苦。况奸民而鬻渡，每谐价以妨时。惟客子以征宵，徒临渊而待旦。顾未能鞭石夷险，岂不可造舟爲梁？然非买田植生财，则无以修其壊；若不筑庵延上衲，则无以世其功。既非咄嗟可成，当有豪杰者出。儒有编竹济物，遂居三公位之髙；佛説作桥渡人，当在八福田之上。川灵有相，圣寿无疆。题修浮桥庐陵安平乡土名浮桥头野航受两三人絶怜待渡，徒杠成，十一月可更后时。惟西江之浮桥，头如泸溪之鐡炉步，波涛浩渺，曽惊鱼腹之魂，昼夜往来，半是狐疑之客。缅懐旧贯，重起浮梁，虹板堂堂，着脚如行平地，蚁封厯厯，举头便是青天。爲众因缘，有大福德。安福县灵祐庙壬子火后题修灾由天数 神像岿然德在人心 庙貎如故
译钦定《四库全书》《吾汶藁》卷九 宋王炎午撰，题疏 王宗约干作屋 平生仰慕陈仲举，却只有一间空室。他日想求杜少陵那样的居所，万间房屋又在哪里？这是旷古以来世人共同的忧患，难道到了晚年还可以迂腐疏忽吗？只是安成的文献不缺人物，泸溪的节义又著于史册。儒者中有宗约公的嫡孙，惶惶然勤于求学，匆匆然忧虑无家可归。心想房屋不能完成，不能奉承先人的志向，难道可以使宗庙无从向后人显示吗？牛山的树木，琼林、仪封之地，金钱财货常常使人谋划却束手无策。因此赠言说：在困厄中使有无相通，是守道的权宜；借托外物来周旋俯仰，是风俗的败坏。既然安于俭约、安于朴素，哪里还要问房舍、求田产？命中注定应当栖隐，不能把它当作我的房舍；如果对此不痛心，又何必交友？况且您所到之处都是高第，深厚地守持青青悠悠的情义，难道能使我的老师作出萧萧翘翘的诗吗？我不吝惜周旋相助，应该会使人奋发兴起。倘若得到辋川那样的胜地，愿与知己同游。既然河汾的先庐恢复了，应当会有济世之才出现。为前朝贡士宋则阳购买棺木。宋君则阳年过七十，当时制度茫然无所依凭；生死相交的情谊，理当有所怜悯。在东门种下楸树作为棺材，筹划在早年已经失算；指望牛山的树木可以做棺材，事情又难以期待到日后。那些拖着袋子下葬的人，是不合礼；自己背着锄头随行的人，是俭朴。这份情意正为此而发，茫然感伤他的贫困。回望古道，尚且怜惜天宝遗民日渐稀少，难道有仁人会不顾念咸淳贡士将尽于世吗？何况历来交游的旧情深重，彼此休戚又同样悠长。如果确实没有抛弃平生的情义，便可以称为知己。不以误使生前得以存活为惭愧，只要遇到桓荆州；倘若能使死后完整归宿，便不必麻烦刘长史。行善是最大的快乐，哪里还谈得上报答？为族长顺轩筹办，替族人整修房屋并购买寿木。杜陵庇护天下寒士，情意深远而似乎迂阔；邹湛埋葬瓦中的尸骨，谈论梦境又能对谁说？想到同宗之人，留下我这个老人，享年七十岁。惆怅时局使人无从筹办，几间房屋历年已久，又将倾圮，真令人伤感于贫困。想到这里茫然不已：活着没有办法庇护子孙，死后也必定连累宗族。略尽感激之意，便可慰藉凄凉，使几代破旧的房舍晚年不再忧患，并且使这八尺遗体最终有归宿。谋求报答哪里做得到？行善却是最大的快乐。安成南玉荆山通济桥化缘修建 这座桥建于前朝，是玉荆山刘永州所建。河岸移动，桥梁毁坏，只剩三处桥基。遇到涨水便要踩冰涉水，过桥的人非常艰苦；想谋求修复，谨向有缘人告知。玉荆山隔着一衣带水，题桥记载五马归来；砥柱化作灔滪堆的遗址，幸而三犀尚在，事物并未完全消亡，时势也有应当兴复的时候。这是四方通达的道路，处在万国朝觐的范围之内。考察官府文书和使者车马昼夜奔走，商旅车辆、官员车辙经年累月，每次兼程赶路还嫌迟缓，到了水边却无法渡过。如今想购买田地，汇集众人力量谋求复建；首先必须修筑庵舍，邀请高僧主持其事。若把江山画出，听到风声的豪杰都会响应；长鲸般的铁索翻过江面，仿佛行走在天日下的玉京。野店山桥送行马蹄，这不是人间简陋的独木桥。河川神灵有意相助，圣人的寿命无疆。东界渡化缘修建庵舍 造船作桥，东界渡已经建成；在平陆买田筑屋，西方佛教便可以托付千年。大概已经断绝却又没有断绝的，只有佛门是这样；而修补破败却不等到破败之后，必定要由专门负责此事的人来承担。至于气数的感召，每每要看根基事业如何。因此供养桥梁，供养庵舍，供养僧人，购置长年千亩土地，仍只觉得不够；安置佛像、僧人和过客，修建百间房屋，仍未见有余。回头看我江湖之中难道没有豪杰吗？有的倡导义举，割让肥沃土地；有的听到风声，捐出土木费用。若说报答像欺骗，行善却是最大的快乐。秋雨夏涝之时，归途关隘永远无人再有涉水、仰头渡过的忧虑。清晨钟声、傍晚鼓声，排列幡幢，长久歌颂海晏河清的盛世。北真观渡化缘修建桥庵 北真旧有的屋宇，留有胡忠简所撰的碑记；南面长江，是徐神翁飞渡的地方。既然不能继承真道来救济众人的困厄，怎么忍心看见行人涉病水而经过我的门前？虽然造船作桥已经可以作十年之计，但必须买田筑屋，才是千年之谋。主持此事的人，以指天发誓为诚心；捐助的人，以利物济人为念。有的仰慕义理，割让肥沃土地；有的听到风声，捐出土木费用。若说报答像欺骗，行善却是最大的快乐。坐看三万顷琼田般的水面，风停后垂虹般的波光荡漾。哪里还需要箫声月色中的二十四桥？天近之处自有升仙之柱。江山呈现壮伟景观，钟鼓声伴随清平时世。东界渡化缘修建江楼 济世的金仙已经显现出渡过迷津的船舰；凌空的剑客还需要靠近水边的楼台。既然诸位年轻人争相想要成就此事，万间楼宇很快就会巍然耸立。让迎风冒雪的船夫在这里休息，让驾霜车、戴雨笠的人有所归宿。难道没有人倚着几案，专意高谈吟咏？有感于故土，赋写江山之美；携笛欣赏月色，呼酒倾听渔歌。何必像跛脚男子那样只随从桥梁的便利？等到它完全兴盛，于是疾病也只需按摩便可痊愈，不必服药，请努力使它完成。东界渡化缘修建浮桥 问：东明县蹴鱼鳖，直接渡河有什么好处？如今已经来不及惠及众生，等到司马相如驾着四匹马回来，也必须把水变成像平地一样才能通行。这里是东部边界的古渡，也是西江的上游。省府的符节车马往来通行，府里的檄文和州里的文书交相传递。做官出游的人纷至沓来，商人的担子络绎不绝。即使有好义之人世代修建渡口、便利通涉，奈何赶路的人每天都有等待渡河的痛苦。何况奸民经营渡口，常常讨价还价而耽误行程。只有旅客为赶夜路，白白来到深渊边等到天明。只是不能鞭打石头来平夷险阻，难道不可以造船架桥吗？然而如果不买田置产来生财，就没有办法修补损坏之处；如果不建庵请高僧来主持，就没有办法使这项功业世代延续。这件事既不是片刻之间能够完成的，应当有豪杰人物出来承担。儒者有编竹济人的功德，于是官居三公的高位；佛家说造桥渡人，其功德应当在八种福田之上。愿河神相助，愿圣人寿命无疆。题写修建浮桥的文字 庐陵安平乡，地名浮桥头 野渡的小船只能容纳两三个人，实在可怜那些等待渡河的人；等到独木桥建成，已经是十一月，恐怕又错过时节。这里是西江的浮桥，桥头像泸溪的铁炉步，江面波涛浩渺，曾使葬身鱼腹者的魂魄惊惧；昼夜往来的人，大半都心怀疑惧。遥想旧日的规制，再次建起浮桥，虹形桥板高大壮阔，踏上去如同走在平地；桥栏上的蚁形装饰历历可见，抬头便仿佛面对青天。这是为众人结下善缘，具有大福德。安福县灵祐庙在壬子年火灾后题写修建文字 灾祸由天数决定，神像仍然巍然不动。德行存在于人心，庙宇的面貌依旧如故。