容春堂续集卷十七

译唉！我叔父有真率的性情、正直诚信的内心、慷慨感慨的言语、坚贞耿介的行为、俭朴淡素的德行、隐居退处的操守、亲切融洽的情谊、豪迈不羁的气概。族人佩服他，乡人敬重他，郡县的官员信任他。宝虽然不才，谨拭去眼泪，把这些写入墓中，也传告给众人。回想宝自幼丧父，长大后求学，成年后出仕，在四五十年之间，手持几杖，侍奉于尊俎之间，承受叔父谆谆教诲；叔父曾以范文正公期许我。微醉以后，在人多的座席间高声畅谈，从来没有稍有遗憾。宝没有一次不是既感动又惭愧的。出任浙宪时，叔父在南浦送我，临风执手，尤其以远大前程相勉励。从此我辗转于湖湘之间，经过淮水、泗水流域，想以一杯酒为叔父祝寿的愿望始终未能实现。后来我接到致仕的命令，正庆幸能够从此归隐田园，与叔父共享晚年，讣告却传来了。唉，痛苦啊！讣告刚到时，我正在汶上郊野，只能停下车舆放声痛哭，把悲哀寄托在诗中；别人不忍听，我自己也不忍再次吟诵。唉，痛苦啊！回家以来，早晚面对灵帷，追想着叔父的容貌，哭着面对两位儿子，感情哪里能有尽头？后来亲自教诲他的孙子，希望勋完成祖父的遗志，又和两位儿子修整坟茔，勉力帮助办理安葬之事。如今出殡启灵的日期就在几天以后，感念从前的时光，再也不能追回了。宰牲斟酒，献奠于灵柩之前；平生的言语不能全部叙述，叔父请鉴察我的心意。唉，悲哉！唉，痛哉！祭浦丽水文 唉！文玉，任职三日，已经足以看出一生的操守；患病三月，已经足以使一县之人悲痛。我怀念这个人，如同怀念美玉黄金；九泉之下长怀遗憾，反复叹息着留下的声音。唉！文玉，节操品行想要追比古人，文章却不屑于迎合今世。勤苦三十年求学，历经艰难困苦和忧患，只考中一次进士。众人正期望他执掌史笔、戴上法冠，成为国家的光荣；然而怎么会像单父之琴那样……文玉的心志，有上天实实在在鉴临，难道又能怎样，竟然这样沉沦幽冥！呜呼，悲哉！事理无法穷究，命数无法推测，上天无法诘问，人的寿命无法预期。所以，给予我的，我称它为大地；使我受苦的，我称它为小儿。大概自古以来就是这样！呜呼，文玉，卑湿之地并非长沙赋中的处境，为何会有鵩鸟之祸？忧愤也不是柳州碑中的情形，为何又来到罗池？想到这里，怎么能不悲伤！日月流逝，您的灵柩从南方来到这里；吊唁说不尽，诔文也说不尽，只能用这篇词再表达我的心意。呜呼，悲哉！百日奠告文 我的母亲抛下不肖的我，转眼已经超过百日。下葬既不能赶上古代三个月的期限，练祭也不敢依照如今百日的惯例。孤独地守在灵次，悲伤感慨哪里能承受得住？谨率领妻子儿女到灵殡宫告哀，这不是说要举行丰盛的祭奠，只请亡灵鉴察。谨此告祭。立墓门告神文 墓地有门，出入都由此经过；门设在明处，却通向幽冥。一开一闭，从今天开始承载出入往来，来往永不穷尽。惟望山神依凭此事，谨此告知。立嗣后告太淑人文 宝不孝，如今六十岁了，还没有儿子；纳了两个侧室，也久久不能生育，不得已招赘女婿，以笃厚亲族情谊。然而宗庙世系的主持人将归于谁呢？太淑人常常为此忧虑，多次命我立嗣。此前太淑人的病还不重时，我内心想：我邵氏在郡邑间有德望的祖先，没有比曾祖存一府君更高的。如今宝既无兄弟，虽有堂弟，也没有儿子；再从弟宽有一个尚在襁褓中的儿子，实在是存一府君的玄孙，按照昭穆次序很合适，何不遵从慈母的命令立他为嗣？我找机会请示，太淑人说好。谁知不幸突然遭逢大丧，将要请君子作墓志，而孙辈的行状却没有文字可用，实在遗憾。打算在明年二月以内择定吉日，把孩子抱来，交由乳母养在我妻顾淑人的房中，取名一元，作为宝的后嗣，以完成太淑人的遗愿，并延续容春以下七位府君的世代恩泽。谨借朝奠把这件事告知，伏望鉴察。祈求放晴文（代作） 今年六七月之间，县境遭遇七八十岁父老从未见过的大旱。山冈和山麓之地，水无法到达，不能插秧、不能育苗的地方就不必说了；那些靠近河流、离水稍近的地方，百姓拼尽力气用车汲水、用戽斗排水，才勉强种下一点庄稼，有的典当衣服、卖掉器物来供给口食，民众的脂膏已经耗尽。即使秋天放晴能够收成，恐怕也不能缴纳租税，逃亡离散也难以避免。可是八九月以来，阴雨积聚连绵不止，不肯放晴；不仅稻穗生出霉芽，禾秆也湿烂了，在田里的不能运到场上，在场上的不能脱穗，万民嗷嗷待哺，没有米也没有柴。陷于沟壑的灾病、盗贼的忧患，已经近在眼前，不等有智慧的人也能知道必然如此。我以浅薄的才能承乏任职，初到此地，德行不足以感动神明，政绩不足以整齐百姓，不知应当修养什么、做些什么，才可以稍稍扭转这场灾气。惟愿神明辅佐上天的造化【向南坛祷告用此句】，主持我们的社稷，主持【向西坛祷告用此句】我们的城隍【向城隍庙祷告用此句】，都把爱护生灵作为本心，难道忍心抛弃这百万百姓，把他们置于死地，从而加重地方的忧患、使朝廷更加劳心于东南吗？我们这些官员失职，甘愿接受罪罚；可是百姓有什么罪过？百姓中固然也有不孝、不友、不忠、不信，作奸犯科而触怒神明的，但对那些善良朴厚的人又该怎么办呢？〔原文数字、纪年保留：万口〕 惟愿神明重念百姓的苦难，转动造化，早日赐予晴天，使他们能够趁时收割，稍稍填补困穷之人的口腹，挽救濒临断绝的性命。这样神明对百姓便有大恩，而我们也可以借此逃脱罪责。三天不放晴就没有禾苗了，何况五天呢？又何况十天呢？百姓的性命万分紧急，不只是倒悬一般。我作为百姓的长官，敢把实情禀告，俯伏等待神明的命令。谨此告祭。拟迁先考衣棺至新墓地告文 嘉靖二年，岁次癸未，十月丁酉朔，过了十天丙午，孤哀子某把我的先母封太淑人过氏安葬在绣岭的原野。提前七日的庚子日，于是把我先考赠都御史府君的神灵从旧墓迎来，和先母共同安置在松风阁下的灵帐中，等待日期到来后合葬。谨备通常的祭品，明白告知尊灵：呜呼！自从我先考早逝，我先母守寡，阴阳相隔、遗憾断绝六十年，才开始能够在这片旧地共同受祭。不能附葬，也不敢迁动新墓。宝不肖，实在无计可施，只能把棺木和衣衾迎来，使神灵与先母合葬。我这个不肖之子对此能有什么心情呢？愿两人的形骸各安其所，而魂气从今在这里相随。谨此告知。祖奠文 （缺十六行）

译接连夭亡儿女，以后嗣延续为忧，甚至废止饮食，于是纳妾；又以乡里贤良之人作赘婿，以世代为官之家俊秀的孩子立为后嗣，以再从弟的婴儿作为继承人，希望稍稍安慰母亲的心，可是母亲已经去世了，如今还能对谁说呢？人们看见推恩的诏书，都劝我请求封赠；我因为没有功劳，不敢遵从。人们看见存问的旨意，都劝我请求厚葬；我因为没有资财，也不敢遵从。母亲平素知礼，也一定会认为我这样做是对的。选择吉月吉日，开启寿藏，制作棺木衣衾；从旧墓向先考告知，把先考迎来与母亲合葬，用来补足礼制上附葬亡者的礼仪。这样，我母亲的心，或许万一可以稍稍安宁吗？呜呼！母亲的灵柩，昨天还在殡所，今天已经在正堂，明天就要上路，而且将到墓地。祭祖却越次提前举行，遣奠又包裹余下祭品，母亲是知道还是不知道呢？古人说：“丧事要尽快送到远方，不可退回。”又说：“把父母当作宾客来礼待。”此时此情，我也不知道自己究竟是什么心情。呜呼，悲哉！二庙祈晴文 某年某月某日，哀子南京礼部尚书邵某谨派门下士天台王宗元，明白告知本县城隍之神、唐御史中丞张公之神：我选择冬十月丁酉朔日，抬先母太淑人的灵柩到绣岭墓地，过十日丙午日下葬。只是这两天阴晴全在上天，远非人力所能知晓。我私下看见积雨延绵，连续数月没有停止，尤其感到惊惧。葬日如果灵柩已经在墓地的蒲宫，还可以设法办理；若启灵出发在路上，遇到积水，车舆、蓑衣、斗笠都无法应付。若不是神明怜悯我的内心，转动造化，来成全这件大事，那么祭日如果下雨而停止，简直不只是有老聃所担忧的危险；如果日已西斜才下葬，也难逃《鲁史》的贬责，不孝之罪将更加深重。惟愿神明垂鉴，这是我的希望，却不敢说一定如此。某俯伏祈求恳请到了极点，谨此告祭。祭王文恪公文 如果古人所说的立德、立功、立言三种不朽，公全都具备。公学问广博而声望长久，节操品行为海内所尊崇。北方有北斗，东方有泰山；若要雅颂公的诗，典谟公的书，撰写经世的大文章，除了公还能和谁相比？公在朝廷处于艰难疑惑的时局中，正色直言，合乎正道而无愧。某早年仰慕公，晚年有幸蒙公知遇；廉正守道，真是公的品格！我先师的遗言嘱托我作铭，我哪里敢当？悠悠百年，心中独自感慨。我病中只能扶杖，不能执公的绋；向南遥望吴地的天空，潸然落泪。祭外舅秋竹顾翁文 某年某月某日，长女婿、具官邵某谨备柔毛刚鬛的祭品，率领我的妻子淑人以及儿子一元等，祭告外舅秋竹处士顾翁的灵前说：翁年过八十，又加上四岁，更加高寿了；有儿子有孙子，有女儿有女婿，还有各自的外孙和孙辈，子孙繁盛。临终之时打开箱子分发金钱，没有不受到恩惠的，施惠可以说很均等了。年轻时勤劳敏捷，年老时旷达平和；直言正行，一钱一尺布也不随便取受，乡人都称说您有德。我和妻子在左右侍奉，内弟及其儿子相随；如今已经卜定新墓地，选好日期，按礼在此安葬翁，也可以没有遗憾了。下葬前两天，我登堂告哀；您平生明白地了解我、深厚地爱护我，都已经写在志文和辞文中，这里不再重复。万古永诀，就在这一杯酒。九泉之下茫茫无尽，您知道还是不知道呢？呜呼，悲哉！三祠祝文（代有关官员撰写） 二贤祠 两位公的道德声望和文章名声，在有宋一代灿然显著；前后到这里游历，为本郡增重。洛水之贤已经南来，蜀地车辙没有西去。我们的山水，年年月月都在这里安顿，他们生于此地，便眷恋此地；死后难道不是这样吗？我们这些生在后世的人，虔诚瞻仰。两位公同享一堂祭祀，不是只在今天，而是从古至今【春秋】按时荐祭，以陈述怀念，岂敢懈怠。名宦祠 诸公曾经治理这片土地，无论在过去还是现在，事迹都留在史志中，功绩铭刻在人心里。我们修整祭器，恭敬地按时举行【春秋】祭祀；谁说距离遥远就不能公正无私？神明如水一般清明。忠义祠 呜呼！壮烈啊！诸公与城池共存亡，惟有忠和义，与日月同光。如今新建祠庙，依照朝廷法度举行祭祀。现在恭敬地献上常祭。祭高宪副曾唯文 唉！正因为有曾唯君这样的故友，我才把他视为自己；说他是老师，难道不是出于真情吗？我反而为有这样的士人而惭愧。他首先重视器识，做官又崇尚经术；我能够了解君，确实就在这些地方。计算君游宦在外二十多年，家中没有多余财物，族中却有义田。州郡的河渠、水利、刑名、钱谷等事务，都有美好的政绩，处处可以记录。君的声誉浓厚，毁谤也随之而来；谗言滔滔不绝，而君的操守屹然不动。我生病时，君为我忧虑；我病愈时，君又欢喜。一别已经超过一年，君为什么竟不能起身了？为君哭泣的是女儿，安葬君的是兄长、母亲和妻子。面对墓穴，我该怎样抒发感情？我为墓碑写铭诗，是为知己而作，又以诔词相佐，献上清酒。祭表弟杨元平文 呜呼！亲情没有比兄弟更亲的，悲哀没有比生死之际更悲的。追想起来，少年时代最为旷达，晚年安排最为简约。你对我情意殷切尤其深厚；我在仕途奔波将近三十年，你为我饯行、迎接，我有所酬答，也曾寄信给我。这就是我正在服丧期间，听到你的死讯便急忙赶去，放声号哭、痛哭流涕的原因。三年春秋又过去两轮，你的灵柩还在堂上，岁月不断流逝，你也将归入墓中了。我有病行动艰难，不能执绋送葬。向西望着龙山，我心中郁结不平。你的各种隐德，我已经写在墓碑文字中；现在以一杯酒告别。我的外甥将要把你送往茫茫九原，希望你或许能够知道我的心意。呜呼，悲哉！祭杨郎中文 呜呼！悲哉！东川已经去世了。做官的操守，没有比廉洁更大的；廉洁到了使身体挨饿受苦的地步，是廉洁的过分。臣子的节操，没有比忠诚更大的；忠诚到了牺牲身躯性命的地步，是忠诚的极致。东川在这两方面全都具备。呜呼！廉洁过分，可以惊怪，也可以敬佩；忠诚达到极致，可以嘉许，却尤其令人怜悯。呜呼，东川，我该怎样称说你呢？棺盖盖上，事情便定了；归入泥土，内心便安宁了。东川可以没有遗憾了。我还说什么呢？我的话已经写在铭文中了。呜呼！悲哉！祭华世宏文 呜呼！世宏已经去世了！我和您的父亲同年登第，情同兄弟，所以世宏在我面前进退周旋，就像侄子看待叔父一样。三十年间，世代讲学的交谊更加深厚。天啊！天啊！为什么这样快就夺走了我的世宏！世宏住在乡里，便能和乡族相处融洽；住在家中，便能和家人相处融洽。他最大的品行，一是孝而能违背乱命，二是凭天性结交有义之友；一是顺从荒政之令，二是凭天性具备仁心。我曾经这样评论世宏，也已经把这些托付给铭文，刻在坚石上了。远日将到，正要举行一会，却没能实现追念高雅情谊的愿望，只能垂泪。惟愿这座新墓与我的世墓土地相连，春秋上坟时，他会在宿草之间徘徊，在华表顶上招引吊鹤吗？代内奠莫母茹令人文

译令堂的先君与我家先君年幼时曾同学，恩义超过亲戚。令堂的先君不幸三十岁便去世，我家先君也在这一年出游中州为官。令堂守寡将近四十年，我曾随侍先太夫人，南北奔走奉养。等我回来时，令堂已经老了；她贞静的风范、惠美的德行，不只是我有所了解，实在也是我发自内心称颂的。然而因为两位先君从前曾告诫妇女之间交往，我们从未过从，连枣栗修问的礼物也很少互相送达。如今听说她寿终，怎么能无动于衷呢？正逢遭遇灾变，不能亲往吊唁，只能以一瓣香、一束纸钱以及酒、黍、豆、脯等祭品，派我到灵前致祭，而我家先君代为撰写祭辞。惟愿亡灵鉴察。《容春堂续集》卷十八