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译钦定《四库全书》　集部第四 提要 《澹斋集》十八卷，别集类三【宋】臣等谨案：《澹斋集》十八卷，为宋代李流谦所撰。李流谦字无变，是汉州德阳人。他的父亲李良臣，考中政和五年进士。绍兴年间，授任馆职，后来任尚书郎。晚年出任简州、池州守臣，直到终老。李流谦年轻时因父亲的恩荫补授将仕郎，任成都府灵泉县尉。任期届满，调任雅州教授。虞允文任宣抚使统辖全蜀时，把他置于幕府之中，他多有谋划和辅助。不久因推荐授任诸王宫大小学教授，他极力请求外任，改任奉议郎、潼川府通判。他的事迹不见于《宋史》，只有他的兄长李益谦所作行状，还较为完整地记载了他的始末。他所著的文集，《宋史》也没有著录。只有焦竑《国史经籍志》、黄虞稷《千顷堂书目》都记载有《澹斋集》八十一卷，可见明代尚有传本，如今已经湮没无闻。厉鹗编撰《宋诗纪事》，只从《成都文类》中搜得《梅林分韵》一首，诗文也与本集颇有异同。他又把李流谦说成绵竹人，这与行状不合，可知厉鹗没有见到本集，所以传闻出现了不同说法。李流谦以文学知名，他的父亲李良臣曾出于张浚门下，受到张浚的论荐。集中《分陕志》一篇，专门用来歌颂张浚的功勋德业，铺陈夸张得过分，难免有门户私情。他的诗文篇幅稍显狭窄，有时流于浅俗，也未能完全达到醇厚精粹的境界。然而他的笔力峭拔劲健，不屑于把雕琢作为工巧；与后来破碎柔弱的文风相比，还是胜过它的。宋代遗留下来的文集大半散佚，像李流谦这样的作品，本来就不妨保存下来，作为一家之言。谨据《永乐大典》所载，抄录编次，厘定为十八卷。又把李益谦所作行状以及他儿子李廉榘刊刻文集的原跋，一并附录在末尾，以备考证。乾隆四十六年九月恭敬校订进呈。总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 总校官【臣】陆费墀

译钦定《四库全书》《澹斋集》卷一　宋李流谦撰 赋 《龙居山人墨戏赋》龙居山中有位隐居的君子，能够通达人事，也能够通达天道，内外修养都已达到极高境界。他曾经开玩笑对我说：“宇宙都在我的手中，万物的变化从我的身上产生。”他说我若不信，可以略微试验一下。于是他微笑着兴奋起来，猛然振动衣袖，拿起旧笔，像身体支配手臂、手臂支配手指一样，快慢曲折，都只随心意而止。我从旁纵目观看，暗自品味其中的余韵。他下笔来势不可抵挡，如同江河源流向东奔赴，如同风雨突然到来；运笔不停滞，如同圆球奔下陡坡，如同决堤之水流过平地；意趣专一而不失其准，如同痀偻老人捕蝉，津人操舟，郢人挥斤，后羿发箭；笔下奇变莫测，如同拔去旗帜使赵国穷困，如同削木使庞涓丧命。不一会儿，混沌破碎，群类纷纷涌现：燕都、楚地、越邑、吴市，山川草木的变幻，人与鬼、兽与禽的诡奇；外至蛮貊、甲虫鳞介、毡裘羽毛，以及铸鼎所铸的形象、竹简所记载的事物、绢素所传的图像、废墟坟墓所埋藏的遗迹，千姿万态，有的令人惊骇，有的令人喜悦。它们内在的情状全都显露出来，神奸鬼怪无处藏身；我也不禁变色、失声叹息。技艺的精妙，竟然达到了这种地步。先生究竟从哪里学习，才能达到这样的奇妙境界？请问其中的道理。”隐居的君子放下笔回答说：“这是心的作用，不是手的作用；这是道的作用，不是技艺的作用。我最初从事这件事时，曾经观察古人。面对破败的绢帛、尘土漫漶的画面和长满苔藓的残壁，陁子、道子、顾恺之、陆探微以及后来的奇异踪迹和秘藏遗迹，虽然一眼看过并不能记住，久而久之，心中却始终不感到厌倦。若想沿着遗迹去求得真实，哪里能够真正得到呢？于是听老师说：‘追逐末流的人离根本很远，只相信耳朵的人与亲眼所见不同。’万物纷纷扰扰，种类各不相同，大小高低，全都禀受自然的形态，流转飞动，无不具备难以言说的道理。那些刻楮叶求成的人，已经落在第二等，所以才会枯槁。我的老师是帝王马厩中的万匹骏马，是腾空飞翔的真龙；叶公见到真龙便惊惧失色，我却因见到相似之物而欢喜，实际上与真相相隔千里。于是我观察天地之间的万物，逐一体察，发现道理其实非常接近。胸中清楚呈现的，都是万物所成的形象；从笔端流出的，才是它们的整体。把生命的生机运用于眼前，从形象之外发掘精妙的意趣。然而心意始终没有满足，因为这仍只是万物的形迹。还有一个使万物成为万物的本体，封闭严密，没有人能窥见它的边际。于是即使让离朱去探寻，也会使他的技艺穷尽；让契诟去求索，也会使他心神沉醉。于是斋戒三日，铲除骄矜的神色；戒慎五日，挖去放纵的意念。反观自己的内心，纤尘不染，明亮地照彻八窗之内，纷繁万象都在我心中完备。我独自掌握其中的关键，使乾道开启、坤道闭藏。它一动便不断涌出，如同蚕吐丝；取用而不会枯竭，如同大海不断出水。我又做了什么呢？不过是顺应它罢了。”正当这时，我整天握着笔，自己也不知道自己在做什么，旁观者又能说些什么呢？我惊叹道：“竟有这样的道理！您的精妙真是如此。”我不了解其他方面，只就文章来说，我曾经从事写作，只是惊异于自《六经》以来，各种技艺纷纷出现，历代祭祀相传，作者究竟有多少人？华美如云的文章、灿烂如星的辞藻，源源不断地流传下来。孟子醇厚，庄子旷放，扬雄严正，荀子奔放，屈原、贾谊幽深妍丽，司马迁、司马相如博大伟丽，韩愈豪健，柳宗元劲峭，各种风味相合而成美文。难道他们与你所说的是同一种经纬之理吗？隐居的君子笑着说：“观看庖丁解牛的人懂得养生，见过水势流行的人知道如何运用智慧。事情本来就有不同途径而同归一处，有许多思虑而达到同一目的。你为什么这么晚才明白，还这样不聪明地来问呢？”先生的精妙，就是我的精妙；我的精妙，就是造化的精妙。还要分辨什么彼此吗？你认为是这样吗？如果不是，假如说天下人都疑惑，唯独我能够不疑，那就等到帝鸿氏出现时再向他请教吧。五言古诗 赠别 水火同类，草木因气味相投而亲近。你看金石般坚固的交情，情分深厚，和天伦亲情相同。近来我到东川游历，结交朋友，轻视世俗的雷同。陈诸君全都是豪杰俊士，却让我这个放浪之人也置身其间。斟酒约定不限杯数，诗作精妙，各有神韵。人事难以预料，变化总是迟疑不定。如今有一位韩荆州式的人物，大树般身负龙鳞。像失去高巢的鸟，轻轻飞到丛生的榛树旁。斗升小利何其琐碎，只怕朱弦蒙尘。知己之泪再次滴落，离开群体的遗憾才刚刚产生。离开这场盛会实在难舍，胸腹之间令人神伤。临别之际想说什么呢？只有满怀酸辛。年岁将晚，想到衣裘葛褐，幸望不要忘记我这个骚人。送罗制参 平生一直希望结识韩愈那样的人，第一次见面便穿着鞋迎接我。自己想来并没有什么可凭借的，只是徒然紧张得汗流满背。您对下士的盛大德意，使我侍奉贤者的真情得以表达。西南的大幕府，控制七十座城池；自从您回朝奏报功绩，泰阶在夜空中光明灿烂。您到皇帝面前议论宾客之事，岂只是任丞相、冰衡那样的官职？何况您有天人般的学问，根本在于敬慎与诚实。小小的我只见到您的功业，万物都等待您使它们生成。三月桃花水上涨，江面像镜子一样平。若能化作樯上的乌鸦，亲自送您的船帆远行；面对春风默然凄然，只能聊写一封信寄托声音。信上写着保重饮食的心意，这情意重过千金。不要说暂时分别，四海之内都如同兄弟。戏赠秋泉子 桂和椒散发芳香辛烈，清泉使它更加澄澈洁净。这种风味真令人喜爱！酝酿的酒本来就好，客人的清高却不像伯夷；狭隘和柔和，也不同于柳下惠。亵壶子与你一同来，表里清澈，骨质素净，魂魄仿佛吸入清露，使枯肠洗去尘垢。东家想拒绝我，漆园却强说齐同万物。假如物我还没有融合，平地上便森然如有剑戟；这里不是秦，也不是越，有个国家名叫建德，水流安静，不必乘船；道路平坦，没有车辙。笑那人拘守周礼，何况还要使用萧律？带足粮食走千里，催马经过九折坂，劝你回转车辕；神思虽疲惫，仍应徐行而疾进。伯伦驾我的车，元亮替我涂车轴。天地混沌尚未显现以前，羲皇、轩辕也不过是后辈。病中作此 天气酷热，天天盼望秋天。秋天到来，病却更多。枯藤无力，我在小屋中像被器械拘禁，形体不得自由。老翁虽然衰老，却还没有白雪般的白发绕鬓。秋山重叠着翠色山峰，秋月悬挂如冰镜。早晨登山，脚穿闲适的木屐；夜里谈话，手边放着麈尾。妻子儿女生出惆怅和盼望，煎好的药一再劝我服下。故人还记得我，时时写信问候。近年来我已经看透真假，明白水中月只是空幻，万境都是虚妄。争斗的蚂蚁并非真实声响，杯中蛇影也只是幻影。谁能在明亮澄澈之中，把金屑当作尘垢呢？酒杯将要停止，云窗也不再接近。只有精妙的《妙莲华经》，其中殊胜的滋味才会长久。谁来点燃炉香，使你佩戴法王的印记？秋怀