卷之二古诗三十首

译我正好想锄瓜，便倚着锄头听门外的叩门声。鸣响的马铃引导着青骢马，常常有随从夹护着朱轩。偏僻的巷子里正传来呼喊声，旧友或许还记得我。携手追逐凉风，放开胸怀眺望天地。帝王之州气象深厚，宫殿楼观多么繁盛。树林尽头显出华美的道路，宫殿顶上摇动着绚丽的幡旗。“播”字，顾元纬本、凌本都作“播”。我一向心怀青山，如果遇到白云聚集就更好。回旋的风带来城西的雨，夕阳返照着原野上的村庄。先斟满一樽酒，往往还能听到清雅的谈论。黄鹂在幽深的树林中婉转鸣叫，朱槿映照着园中。“中”字，一本作“空”。我还羡慕那松树下的客人，能在石上听清脆的猿啼。《同卢拾遗韦给事东山别业二十韵》给事首春休沐，维已陪游及乎。是行亦预闻命会无车马不果斯诺。“韦”字，一本作“章”，不是。托身侍奉在云陛之下，天未明便赶往华美的车轩。“旦”字，刘本、顾可久本都作“早”，不对。于是陪同如鹓雏、鸿雁般的同伴，在云霄银河之间一同飞翔。君子屈尊惠然顾念我，约我在田园相会。听说在景龙年间，您亲自降临南面尊位。万乘之尊驻留在山外，顺着风传来祈求一言的声音。高阳一带多有夔龙般的贤才，荆山之中聚集着美玉玙璠。盛大的德业开启了前代的功烈，大贤之才又汇聚于后代子孙。侍郎位居文昌宫，给事身处东掖垣。拜谒皇帝一同来到这里，冠盖车马充满丘陵园林。闺门中的风范首先影响邦国宗族，家庭的教训延及乡村。封地包容山河，所植树木和水井遍布川原。山岩尽头回转着华美的栏槛，山谷入口敞开朱红的大门。台阶下群峰排列为首，云中瀑布是水流的源头。佩玉声响遍春山，筵席在朝阳初升前便已摆好。集会上的舞蹈多么轻捷繁盛，敲钟之声从早到晚不断。此时正是阳和之节，清朗的白昼还没有喧闹起来。树色深浓而繁茂，鸟声嘤嘤，十分密集。只是我已经辜负了从前的约定，伸长脖子等待，面对芳草般的贤者深感惭愧。我步履艰难，只能守在穷僻的巷子里；贵人的车驾难以攀附。我一向是独自来往的人，脱下帽子后情意更加深厚。《和使君五郎西楼望远思归》。登上高楼眺望思念的人，视线所及极远，而感情仍未尽。在枕上仿佛看见千里之外，从窗中窥见万家屋舍。漫长道路上的行人悠然远去，远郊的阳光温暖而朦胧。在遥远的水边之外惆怅，只见孤烟从远处升起。能作诗赋的属于上等才士，想要归乡的却同属下等官秩。故乡无法看见，只见云外空空一片。“外”字，《文苑英华》作“水”。《酬黎居士淅川作》。原注：在昙壁上人的院中即兴挥笔写成。我这一次真的要走了，您一定跟我一起走吗？所到之处都是莲花，我无心再变作杨柳。松树下的佛龛中藏着药材，石头边缘安放着茶臼。其中的情趣应当共同知晓，怎么能够不携手同行呢！《奉寄韦太守陟》。荒凉的城池自然萧瑟，万里山河显得空旷。秋日高远，天空辽阔，听见归雁嘹亮而凄厉的鸣叫。寒冷的池塘映着衰败的草木，高楼边稀疏的梧桐叶飘落。面对这样的景象，年岁正将要 समाप्त；回看眼前景色，吟咏起悲苦的老人。“咏”字，《唐诗品汇》作“问”。故人无法相见，只剩寂寞笼罩着平林的东边。《林园即事寄舍弟紞》。放眼所见一片萧散，想借片刻时间消解忧愁。青草使澄澈的池塘显得肃静；白云移过青翠的山岭。“陂”字，一本作“波”。后面的水浦通向河水和渭水，前面的山包围着鄢郢。“浦”字，二顾本、凌本都作“沔”，不对。松树在风中发出声响，花朵对着池水映出身影。此地多有齐后那样的疟疾，人们身上带着荆州一带的瘿病。“疟”字，顾元纬本、凌本都作一缺字，不对。只是空想得到赤笔所书的诏书，哪里会有炼丹用的丹砂井呢？内心悲痛，常常几乎要断绝气息；头发散乱，无法整理。青竹席上，白日为何这样漫长；闲门之内，白昼正是一片寂静。在茅檐下徒然陷入衰颓的思绪，更加因这美好景色而悲伤。《赠从弟司库员外絿》。年轻时见识浅薄，勉强求取功名利禄。只是听说过跃马求仕的年华，却苦于没有出众的才智。遇到事情难道只是空谈；屡次任官，也并非没有得到试用。既然很少有顺遂本性的欢乐，又恐怕招来辜负时世的牵累。清冷的冬日看见远山，积雪凝结在苍翠之间。皎洁的景色从东林显现，使我生出遗弃尘世的心意。惠连一向有清雅的鉴赏力，早已谈论过尘世之外的事情。想把携手相会的约期放宽些，可流逝的年华是多么迅疾。《座上走笔赠薛璩慕容损》。世上少有的并不是高尚的节操，绝迹不仕的人却有卑微的栖身处。您只是观看人间的文采，我本来就顺应自然的分际。遥想万物开始萌生，直到同群物一样生长。注：“物”字，顾元纬本、凌本都作“牧”，不对。划分土地依靠后稷，任用上天所信任的重黎。注：“信”字，一本作“奉”。春风为什么使人产生兴致，使我思念东溪。草色呈现出美好的意趣，花枝渐渐含着嫩芽。还要等到风光更好，和你一起躺在茂盛的草地上。赠给李颀。听说你服食丹砂，容颜非常美好。不知道从今以后离去，什么时候才能生出羽翼？西王母遮蔽着华美的灵芝，在昆仑山旁等候你。文彩斑斓的蛟龙跟随着赤豹，万里路程也只需一息之间。注：顾元纬本、凌本都作“万里走方息”。可悲啊世上的人，甘心吃这种腥膻的食物。赠给刘蓝田。这首诗也收载在《卢象集》中。篱笆中的狗迎面吠叫，从屋里出来等候柴门。注：“中”字，《河岳英灵集》《唐文粹》都作“间”；“柴”字，《河岳英灵集》《唐文粹》都作“荆”。年终缴纳井税，山村里的人夜里归来。晚种的田地刚刚成熟，家中才开始有粮食吃；剩下的布料做成了我的衣服。注：“食”字，《唐文粹》作“熟”。难道肯不理公事吗？劳烦你询问其中的是非。注：卢集作“对此能无忆，劳君问是非”。又：“问”字，顾元纬本作“闻”。赠给房卢氏琯。通达的人没有什么不能接受，忘掉自己而爱护百姓。难道还要轻视这小小的千户人家吗？弦歌之声在两楹之间回荡。注：“小”字，顾元纬本、《唐诗正音》都作“少”；“千”字，顾可久本作“十”，错误。漂泊的人每天已经归来，只是忙于农耕之事。桑树和榆树繁茂相望，乡里多有鸡鸣声。注：“里”字，顾元纬本作“地”，不对。秋山多么清净，苍翠的山色临近寒冷的城郭。处理政事并且躺卧，面对书本却不再佩戴官帽和官服。人和官吏都寥落稀少，鸟雀飞落在空寂的庭院。注：“疏”字，凌本作“散”，《唐诗品汇》作“稀”。鄙陋的我心中所向往的，晚年节操不同于平生。注：“向”字，一本作“尚”。将要到海岳之间居住，守持清静以解除上天降下的刑罚。或许可以连累安邑，请你试着营造茅屋。赠祖三。原注：在济州官舍创作。长脚蜘蛛挂在空窗上，蟋蟀在台阶前鸣叫。年末凉风吹来，君子如今怎么样了？高大的馆舍寂静无人，离别而居的愁情难以说尽。注：“馆”字，凌本作“阁”。闲静的门已经寂寞地关闭，落日照着秋草。虽然有近来的音信，千里之遥却被河流和关塞阻隔。中途又客居在汝水、颖水一带，你去年回到了旧日的山中。我们结交已有二十年，却没有一天能够尽情相聚。你的贫困和疾病已经很深，我与你离散的时间也不短。仲秋虽未归来，却把暮秋定为归期。美好的相会能有几天呢？最终还是只能长久地相互思念。注：“自”字，二顾本、凌本都作“日”，错误。春夜在竹亭赠别钱少府归返蓝田。夜色寂静，群鸟和万物都停止活动，时时听到隔着树林传来的狗叫声。回想起山中的时候，人家在山涧西面，距离很远。羡慕你天一亮就要离去，采摘蕨菜而轻视车马和官位。酬答王维《春夜竹亭赠别》。钱起。山间的月亮随着客人到来，主人的兴致十分浓厚。今夜在竹林之下，谁会觉得桃花源遥远呢？惆怅地听着拂晓黄莺啼叫，孤云又飘回绝顶。戏赠张五弟諲三首。

译凌本没有“戏”字。一本有“时在常乐东园走笔成”九字注文。我的弟弟在东山时，心境还多么高远。注：“一”字，《唐诗正音》《唐诗品汇》都作“亦”。太阳已经升得很高了还独自躺着，听到钟声响起才开始吃饭。衣领上的头发还没有梳理，床头的书也没有翻开。注：“领”字，《唐诗品汇》作“头”。面对清澈的河流，兴致悠然；对着空寂的树林，神态高傲不羁。注：《唐诗品汇》作“空林时对偃”。青苔在石上洁净，细草在松树下柔软。窗外鸟声悠闲，台阶前的老虎也心地温善。徒然间万象纷繁，而浩大的虚空却淡远无际。注：“像”字，凌本、《唐诗品汇》都作“虑”。一旦懂得与万物平等相处，反观自己，才知道做人还很浅薄。面对你忽然感到自在满足，浮动的杂念也无需烦劳去排遣。张家五弟读了五车书，读书之余仍然隐居。挥笔写字超过草圣，作诗赋也把司马相如的《子虚赋》看轻。闭门居住在二室山下，隐居已经十多年。宛然就是一个野人，时常跟着渔父捕鱼。注：“也”字，一作“野”；“鱼”字，一作“渔”。秋风日渐萧瑟，五棵柳树高大而稀疏。注：“日”字，一作“自”。远望着这里离开人世的景象，渡过河水走向我的草庐。年末与你一同携手同行，这大概只能是你和我了。设置网具守候狡兔，垂下钓竿等待游动的鱼。这只是为了充饥果腹，并不是因为仰慕隐逸生活。我生性喜爱清静，吃蔬食以远离尘俗情念。如今你正豪放不羁，却想着成为享用鼎食的富贵之人。我家在终南山下，行动起居都任由自己，不受外物拘束。进入鸟群也不扰乱它们，看见野兽都能彼此亲近。云霞成为我的伴侣，空明虚静之境侍奉在我的衣巾旁。既然如此，何必还需要先生，请到谷口来邀请我呢？按语：前两篇赞美张氏能够隐居而乐于道，达到物我两忘，志趣与自己相合。后一篇讥笑张氏在山中垂钓射猎，只图满足口腹，操守与自己不同。譬如李家娘子，才从墨池出来，便登上雪岭，怎么会在一天之内黑白不均呢？题作“戏赠”，确实是有缘故的。到达滑州，隔着黄河远望黎阳，追忆寄居在那里的丁三。隔着河看见桑树和柘树，黎阳一带的原野草木繁茂。一次次远望，行程渐渐远去，孤峰隐没在云烟之中。故人已经无法相见，河水依旧悠然流淌。幸亏你的政绩声名传播很远，时时听到行路之人传说。秋夜独坐怀念内弟崔兴宗。夜静下来，万物都停止活动，蟪蛄的鸣声悠然传来。庭院中的槐树响起北风声，早晚之间正是深秋时节。想起你整饬羽翼，及时振翅飞上云端。注：“翮”字，顾元纬本、凌本都作“翰”。我这一生将要到白头，年末又思念沧洲。高才之士很快就会显达，哪里肯成为耕田人的同伴呢？赠给裴十迪。早晚的风光都很美好，和你一起写作新诗。神情淡泊地望着遥远的天空，手托着下巴，随意地支颐而坐。春风吹动百草，兰草和蕙草在我的篱笆旁生长。暖日映照着幽静的闺房，田家人前来传达消息。注：《文苑英华》作“暧暧闺日暖”。春天欣欣然回到水边高地，淡淡的水流在池陂中上涨。桃树李树虽然还没有开花，嫩芽和花萼已经布满枝头。注：“萼”字，《文苑英华》作“英”；“其”字，顾元纬本、凌本都作“芳”。请你整理好归田的车马，我冒昧告诉你，农事的时节已经到了。华岳。西岳从浮云中突显出来，层层青翠直入太空。注：“翠”字，一作“雪”。山色连接着天空，仿佛是黛色；百里之外遥望，仍可见青色的天际。注：“疑”字，一作“凝”。白日也因此感到寒冷，华阴城显得幽深阴沉。从前听说天地闭合，造化之神生出了巨灵。注：“闭”字，《文苑英华》作“开”；“造”字，《文苑英华》作“变”；“止”字，《文苑英华》作“山”。巨灵用右脚踏住方山，用左手推削而成。天地忽然分裂开来，大河注入东方大海。于是形成西面高耸的山岳，雄伟地镇守着秦京。注：“峙岳”二字，《文苑英华》作“岳峙”。伟大的君主包容承载万物，至高的德行施及众生。上帝等待着发布光明的诏告，金天之神思量着奉迎圣驾。神灵已经盼望圣驾临幸很久了，为什么唯独不到云亭来举行封禅呢？注：“人”字，一作“神”。按语：《旧唐书》刘昫传记载：开元十三年，皇帝东封泰山；开元十八年，百官以及华州父老多次上表请求封禅西岳，皇帝没有答应。王右丞这首诗应当作于此时，所以有“神祇盼望圣驾临幸已久，为什么唯独不到云亭封禅”的诗句。后来到天宝九载正月，群臣又请求封禅西岳，皇帝答应了。三月辛亥，西岳庙发生火灾，当时又久旱不雨，于是下诏停止封禅西岳；因此始终未曾举行封禅。卷第三：古诗二十三首。胡居士卧病，送米给他，因而作诗相赠。彻底看透地、水、火、风四大，那么人的根本和本性还有什么实体可说？如果妄想的计较本来不生起，这个身体又有什么祸福可言？色声为什么要称作外来的客尘？五阴、十八界又由谁来守持？徒然说有莲花般的眼睛，难道会厌恶杨枝般的手肘吗？既然已经吃饱了香积佛的饭，也不再沉醉于声闻乘的酒。有、无以及断灭、常住的见解都应断除，生灭之中的感受不过如幻如梦。疾病本身就是实相，若一味趋向空寂，反而一定是在狂奔。没有任何一种法是真实固定的，也没有任何一种法是污垢。居士一向通达佛理，能够随顺时宜，善于振作自持。床上没有毡子可以躺卧，锅中还有粥吗？注：“镉”字，顾可久本作“锅”，不对。斋饭时间却不出去乞食，想来一定只能空自漱口。注：凌本在此句下多出“露葵自朝折，黄粱不烦剖”二句，各本都没有。姑且拿几斗米来，暂且救济你这浮生。与胡居士都生病时寄赠此诗，并示学人二首。一生起一丝微尘般的念头，便横遭朝夕之间的霹雳之身。这样看来，所见都是阴界；“睹”字一作“都”，误。那将把我这个人安置在什么地方呢？有所障碍，固然就以障碍为主；趋向空寂，难道还要舍弃宾客吗？洗涤心念，岂能悬空解脱；领悟大道，正如身处迷津。因为爱欲而结成果报，便产生疾病；从贪欲开始，才觉察到贫乏。色与声并不是那种虚妄之物，浮动幻化的存在就是我的真实。四方通达最终要遣除什么？万般差异又怎能视为尘垢？胡生只管高枕而卧，在寂寞之中又同谁为邻？战胜自己，不必谋求衣食；理与道相合，甘愿背负柴薪。您若从来没有差别，又何必谈论关系的疏远与亲近？