龙川集卷二十八

译归还山中而安葬，附葬在她的婆母旁边。她十四岁时生了儿子，生子二十三年后去世，去世九年后才下葬。她的儿子名叫亮、充；说到她的出身，她是黄氏武经郎、讳大圭的女儿啊！她不能跟随丈夫去死，便跟随丈夫居住，一早一晚率领妻子儿女洒扫、侍奉。她终身不曾到他的居所去。天地没有穷尽，不孝之人如何赎罪？死后就把我葬在她墓的旁边，后世千百年也不要废弃。作为陈氏的墓地，必定会遇到有君子长者品行的人。《孙夫人周氏墓志铭》。当初，孙贯跟随我学习。我不知道他的母亲去世多少年了，也不知道是否已经安葬。当时，我大概已经七年不能安葬母亲，早晚忧心伤痛，不忍听说天下还有这样的事情，只怕他来告诉我，哪里还敢向别人询问呢？两年后，我才得以把事情办妥，于是回头对朋友说：“即使填沟而死，也没有遗憾了。”唯独孙贯在众人中神色惨然，仿佛无地自容，大概是他的母亲去世后仍停柩未葬。孙贯家一向贫穷，遇到大旱之年，更加因此怨恨忧伤。第二年淳熙乙未，他谋划筹集母亲衣食所需的安葬费用，到秋天便要安葬，并且准备向我请求墓铭，把他的哀痛告诉百世的君子。立秋的第一天，孙贯得病不起。他的父亲哭得极其悲痛，几乎昏死过去；稍稍平定后便祷告说：“我不会因为你死了，就不完成你的志愿。”最终在九月丙午，把他的母亲安葬在距家一里路的马双塘旁。此前他派仲子恪哭泣拜谢，来请求我说：“您一定要加重哀痛，怜悯我死去的儿子。”我本来就为此悲伤，于是为他作铭说：迁来永康，姓周；资质则有女儿，按照长幼次序来聘娶，能使家庭和美、子孙兴旺；又以宾客礼敬相待四十二年；寿命终于七年后才得安葬；因贫穷而生病，儿子知道自己的罪过，受制于命运；父亲不忍心欺骗，情感是正当的；我不是合适的人，所作铭文怎能称意？《商夫人陈氏墓志铭》。义乌商盘奉父亲之命，准备在淳熙二年十二月二十日丁酉，把母亲夫人安葬在距家五里的横塘原。下葬前，他来到我门前，登堂拜了两拜，说：“上天没有把不孝的罪降在商盘身上，却夺走了我的母亲，使眼泪流尽于九泉，我又不能及时赶上尽孝。直到服丧期满，也不能立即随母亲死去，只是安葬日期一再拖延到今天；我冒昧请求您说一句话，让它永远告示在墓上，以稍稍减轻我万分之一的罪过。”我同情地回拜说：“这是孝子慈孙的请求，是过去的君子不吝惜自己的力量去完成的事。然而我曾感叹，士人执笔作文以求在当时扬名，何尝不是为了考虑不朽？人们也往往乐于得到他的文章，用来寄托自己。有时甚至本人还没有死，已经没有传述；其中最优秀的文章，也因此经过几十年、上百年便凋零殆尽。起初所期望的名声尚未实现，所谓文章难道就足以令人满意吗？何况我的志气和念虑已经衰退，正图谋保全自身，恐怕尚且不能自保。即使想答应你的请求，又凭什么答应呢？如今你们县里已经有许多贤士大夫，而且我也确实害怕犯下不当之罪。商盘没有可回答的话，却强求不止；又让我的亲友故旧交相逼迫，使我不得不说出这篇文字，无法充分说明自己的心意。〔原文数字、纪年保留：十百年〕 只是想到她的嗜好不同寻常，或许文章不足以寄托她；后世应当会有人为她的志向感到悲伤。”夫人姓陈，曾祖父裕，祖父镗，父亲宗卨。十七岁嫁给同县商君锜。儿子名颂，次子盘、浩，浩先去世；岩质。女儿六人，其女婿为楼知点、陈谦亨、喻宪，其余尚未出嫁。孙子一人，孙女一人，都还年幼。夫人于乾道九年十月十七日去世。于是永康陈亮为她撰写墓铭说：丈夫不因困穷而自我怨恨，反而成为本地的贤士；儿子不因受宠爱而自满，反而成为处女般清秀的人才。享年四十八岁，这就是夫人的寿数。《章妇胡氏墓志铭》。已故太常寺主簿、缙云人胡权，字经仲，能够与人共同求学，奔走交游于数州士人之间，士人往往以不能跟随他交游为耻，却又争相喜好传播道义。他早年所作的事中，章德文侍郎有个侄孙，十岁左右，父亲去世，精神已经能够自我凌厉、逼视他人，人们固然惊异他，也因此认为他未必能保全后日的成就。唯独经仲把女儿托付给他，稍长后，给他取名为浩，字养直。等到胡家女儿已经嫁给他的姑家，他姑母非常疼爱她，养直也更加谨慎自持；妇人又事事合乎人意，因为经仲的缘故，这件事在乡里相互传说。后来养直对家事有所懈怠，内心便有了不自在的地方，时常借杯中酒放纵自己。妻子大概很忧虑，也不敢伤害他的心意；但她独自侍奉婆母更加谨慎。有一天，她看出婆母脸色似乎有些不悦，当时婆母大概已经患病了，便为此几天不进食，说：‘十四五年间，婆媳团聚和乐的情意，难道反而要因为指尖般的小事而破坏吗？我实在不配做媳妇了，而且将死时常常像心中不能释然。’她去世时三十六岁。我早年便同养直友善，入内吊唁他的两个儿子，年长和年幼相差不过案几上下的距离；他们面对宾客痛哭，悲哀得伏地而哭，像成年人一样。旁边有个女仆抱着一个婴儿站立，神情惨淡，眼泪直流，我也为之落泪而出。由此可以知道，认为她的母亲值得书写的人很多。养直在她死后若干日，把她葬在某处原野，实际是在淳熙三年九月某日之间；他哭着对我说：‘我的悲哀实在无法排遣，我的妻子如今已经亡故了。’我让他回去准备墓石，便把所听到的这些事编次如下。铭文说：活着侍奉婆母，死了仍不能使婆母满意；这颗心光明昭著，她的声名存留得更加长远。胡夫人吕氏墓碣铭 过去我听说吕氏的母亲劳苦持家，对家庭有功；晚年把她的外孙女嫁给我的从叔陈次愈，我大概还来得及认识她。那时她已经七八十岁，说话质朴实在，没有修饰；抚摸慰问身边的儿女，言语恳切而充满恩意。我因此感叹，承平时代遗留下来的人，即使是妇人也能这样。她的外孙女嫁到胡家的那一位，有个儿子跟随我游学。我问起她当初出嫁时的情况，大概还非常年轻。公婆辛勤创业，希望得到一个媳妇来帮助家中的事务，而且当时还没有别的媳妇，她已经能够勤劳操持，以取得公婆的欢心；对几位年幼的小叔子，抚养照料尤其诚恳慈爱。后来他们各自娶妻，她常常从中调解、弥合，所以家中上下没有大的过失。总之，虽然女子的教诲已经长久废弃不用，但她在父母家中习惯看见尊长的所作所为，自然不至于误人家事。吕氏世代居住在婺州永康，曾祖孟祖，祖父该，父亲章；十九岁嫁给同邑胡汝弼。跟随我游学的那个儿子名叫括，我喜爱他能够同我一起求学。下面还有两个儿子尚且年幼，一个女儿嫁给东阳陈师古，已经出嫁。她在二十九岁时，于淳熙二年三月二十五日去世；第二年十二月甲申，葬在离家二里、先前墓葬的旁边。入葬前，陈括拜我并哭着说：‘我没有什么可以用来报答母亲的，而且痛惜我母亲的德行，从此就要消散殆尽了。’ 即使将来她的坟墓会怎样，我也无法预知。我没有力量使它更加厚重，于是替她写在墓石上说：

译我叙述夫人的事迹，是为了保存她母亲遗留下来的风范；我借着她母亲，来彰显太平时代遗民的品德。铭文流传长远啊，希望能延及她的坟墓。章夫人田氏墓志铭 起初我对于送往事居的礼节有所欠缺，不知如何谋生，便寄托于讲学授业来谋取衣食，而章氏的儿子章椿确实在旁帮助我。第二年，他的弟弟章与允相继到来，从此每年按时往来，像旧日故交一样。每次见到他的父亲章巨川整天面对宾客，脚从未跨过门槛；饮食按时，器物完备精洁，屋内安静得听不见人的声音，我心里便知道他一定得到了贤内助。相处久了，熟悉了他家的事务，才又发现其中另有不同。巨川年轻时很有豪气，把钱财看得如同粪土；后来改变作风，谨慎地经营生产，夫人不让家中有一丝一毫的疏漏，以此发扬他的志向、昌盛他的家庭。等到夫人的父亲年事日高，她照料父亲的甘美饮食，使之毫无缺失；同时又不愿自己的兄弟靠资财供养而生活。巨川督促几个儿子学习，说：‘趁我还健在，家事不要牵累你们。’至于内室中琐碎细小的事情，夫人也一定替他安排处理，说：‘不要让这些事分散他的心志。’听到儿子们有称誉，夫妻便相对欢笑；否则就失声懊悔，说：‘有儿子却从事什么事业呢？’至于女儿已经出嫁的，便只问她能不能侍奉丈夫，不再问其他事情。唉，三纲五常，圣人对其中的教诲已经十分详尽了。学术教化不被讲明，即使男子处理这些事也不能得到正道，何况女子的教诲在如今已经废弃千年，像夫人这样资质性情恰好能够合乎其道的人，我实在感到惊异。夫人姓田，世代居住在处州缙云。曾祖玉，祖父褒，父亲大亨；二十岁嫁给永康人章济，字巨川。过了三十三年，在淳熙乙未年十一月十三日去世；又过三年，正月十四日才得以安葬。儿子三人，都是跟随我游学的人；女儿三人，长女嫁给沈骥，次女已经许嫁胡梓，幼女尚未及笄。孙子孙女共六人，都还年幼。三个儿子奉父亲之命，和我的朋友徐元德、居厚一起写信来，说：‘希望您为她写一篇文字。’于是我系以铭文。黄顷之原，四面山峰如墙壁般耸立，幽深坚固、寂静深邃，这就是夫人的墓室。徐妇赵氏墓志铭 过去我贫穷，不能养活自己。乡人徐介卿想把儿子徐硕托付给我，让他供养我，我推辞说不敢。后来生活计穷，终于接受了这件事。但介卿去世已经很久了；自从他故去后，过去往来的人没有一个帮助我。处境比介卿在世时更加艰难，因此我尤其思念介卿。不久听说徐硕与皇帝近族联姻，希望得到官职来建立门户。我私下叹息，这并不是介卿的本意。然而徐硕正勤学不止，晚年又看见他的文章日渐进步。今年春三月十四日，他的妻子出嫁到徐家，十分不像贵家子女，夫妻上下相互看着都很欣喜；她的婆母非常遗憾娶媳妇太晚。我当时正在作客，也认为事情往往会出人意料。介卿这时可以瞑目了。才过两个月，他的妻子便病了。我作客临安时，收到徐硕的信，告知妻子去世，只恨她不孝，没能侍奉婆母。徐硕哭得过于悲痛，准备在九月十日安葬妻子；她还没有生育。将来谁知道他的妻子是多么值得哀悼呢？曾祖某为嘉国公，祖父某为集庆军节度使，父亲某如今任武翼郎、主管台州崇道观。于是陈亮，字同甫，为她作铭，叶适，字正则，为她书写墓石。铭文说：徐氏两代人的墓，墓名叫季园。旁边有一座小坟，是濮王六世孙、徐硕的妻子之墓。她作为女子，二十七岁成为妻子；经过一百三十天的生死变故，终于归于此处，这就是永远的终结。喻夫人王氏改葬墓志铭 过去义乌何茂恭以文章著名，乡人想为墓葬作铭，必定请茂恭执笔。我还记得乾道初年，我到茂恭家联姻，看见茂恭为他的姨母王夫人墓葬作铭，文章写得非常精工。茂恭口头诵读了一两遍，我便能够随即记下全文，再转述给客人听，茂恭拍掌欢笑。世上竟有这样记忆力强的人，如今已经十四五年了。淳熙庚子年，夫人的丈夫喻君夏卿将在十月二十日把夫人改葬于智者乡雷公山下，拿茂恭旧日所作的铭文给我看，请我写改葬志。茂恭去世已经八九年，他的文章更加可贵。我读到他所作的铭文，流泪很久。我哪里能够为别人写墓志？何况又怎能在茂恭的文章之外另加笔墨呢？只是因为夏卿的一个儿子、三个孙子跟随我学习，实在没有理由拒绝夏卿的请求。夏卿有四个儿子，次子大方早夭；他的遗孤遐老也早夭，妻子陈氏守义不改嫁，立桧老为嗣。夏卿和夫人又让长子义方的儿子槐老承受安慰和抚养。至于内室的琐碎事务，夫人不使陈氏有所遗憾。义方早亡，留下一个女儿也成了孤儿，夫人又命陈氏像母亲一样抚养她，只留下儿子柟老一人，因此义方的后嗣能够安心再娶。知方患有哑疾，夫人怜悯他，也让他得到合适的婚配。夫人在世时有一个儿子叫梼老，如今又有一个叫林老的；夫人最疼爱幼子汝方，只勉励他读书，直到去世也没有因任何一件事损害她一视同仁的德行，只遗憾没能看到他有儿子。如今他有四个儿子，叫榉老、榆老、樠老、槿老；汝方也能凭学问在乡里显露才华。柟老如今名宏，有俊秀的声誉；桧老名宪，能够料理家事而不荒废学业；槐老名演，郡里把他的姓名上报礼部，而夫人都没能等到这些事情。两个女儿嫁给商克忠、赵悌丰，其中一人的婚事由夏卿决定；夫人只考虑女儿应当做的事情。这一家之所以和睦而没有怨言，虽然是夏卿处置得有道，但夫人的谋虑也十分周密。大略可以说的就是这些，详细情况我没有来得及知道。茂恭已经记载过的内容，如今都不再写入。茂恭名恪，夏卿名上；‘从师’以下是我先祖的私讳，而我就是永康陈亮。铭文说：一夫一妇，本来没有什么可说的；有儿子和孙子，就像十根手指一样亲近。活着既没有丝毫遗憾，死后也因此彰显夫人的贤德。《龙川集》卷二十九 钦定《四库全书》《龙川集》卷三十 （宋）陈亮撰 墓志铭 汪夫人曹氏墓志铭

译绍兴癸亥年，从事郎、金华人汪公汪浃从江州德化县主簿任上罢归，过了很久，在这一年去世。后来葬在本县庆云乡所谓东弥坞的地方；又过了三十五年，淳熙丁酉年三月辛亥日，他的妻子曹氏去世。儿子汪泌等将于己亥年二月丙申日把他们起出合葬。入葬前，汪泌拿着母亲夫人的事迹一篇，哭着让儿子俊臣奔走来告诉永康陈亮：‘我希望有事求教于您。母亲安葬的日子已经定了，只是我不能离开灵柩赤脚步行来拜谒您。过去先伯父有个儿子，确实娶了陈氏；对于我母亲来说，他是各位媳妇中的一员，内室中的事情，她不可能欺瞒您。希望您幸而赐给她一篇墓铭，宣扬彰明先人的美德，使后世千百年后的人不知道她是汪氏时，还能依靠墓铭保存她的墓迹；这哪里只是为了遮掩我这个不肖孤儿的不足，而且将来连她的姓字也能获得列入名录的机会。因此希望您哀怜我汪泌。’陈亮叩首面对宾客，因为无法推辞，又想到汪君的力量足以取得当时有名望地位者的文章来满足自己；即使足以达到汪君所说的目的，我尚且不敢答应，何况又不是我所能胜任的呢？俊臣奉父亲之命，反复恳求不止。陈亮又把这件事放在心上，当时天气炎热，心神恍惚而不自觉；过后本来一定会非常后悔，只好让他回去仔细考虑。陈亮退下来读那篇事状，看见其中记载：主簿公和他的兄长将仕共同居家三十年，内室严肃和睦，像父子同住一样。将仕一共娶过三位妻子，前后姓氏不可能完全相同，而夫人对待她们却像对待同一个嫂嫂。主簿去世时，夫人才四十四岁，两个儿子和女儿都还年幼；夫人整治门户，处处都有节度法则，路过的人都不知道她是寡居。她早晚亲自操劳，促成儿子们求学；女儿除了女红，不轻易学习别的，因此汪泌和他的弟弟天锡、澄溥都通过纳粟补官，到计台考验自己的才艺。长女嫁给奉议郎、通判宁国军府事王统，次女嫁给时诠，时诠本来是大家子弟。不幸天锡、澄溥相继先于夫人去世，夫人又替他们抚养遗孤，使他们各自有所成就，像父亲还在世时一样照看。如今她有九个孙子，叫正臣、表臣、俊臣、廷臣、尧臣、良臣、鼎臣、周臣、舜臣，都能不荒废书册而显露自己。孙女十六人，其中三人已经嫁给杨潨、王杞、曹蒙，这三人就是她们的女婿。王杞任承务郎；假使主簿还在世，他照料子孙大概也不过如此。然而夫人不把这些当作自己的功劳，每每说：‘这是先君遗留下来的恩泽。’ 晚年她把一切事务交给两三个媳妇，仿佛又不懂得自己有家一样。其他内室中的琐碎事情，值得记载的还有很多，都与我听到的相合，这才知道我果然没有能力承担这篇墓铭。不久汪泌写信来，说：‘我哪里只是后悔而已，实在是不得不停止请求。’于是我编次这些事，让人刻在墓石上。曹氏在金华是贤良的大家闺秀，曾大父随，祖父介，父亲韶；夫人享年若干岁。铭文说：从前丈夫在世时，她照看他的兄弟；居家成为寡妇后，她照看儿子和孙子；年老退居后，她照看各位媳妇；死了便结束了。请看这首韵语。周夫人黄氏墓志铭 我外祖父合门宣赞舍人黄公大圭，自他的父亲训武公黄琫起，在妖贼势力极盛时，以死守卫乡里；舍人公也能擒获敌军别将来显示自己的才能，因此黄氏在永康是著名家族。舍人有六个儿子，都早早去世；长女嫁给同邑陈氏，就是我的先母；次女十四岁，嫁给同邑周晄。三个儿子叫扩、扬、抗。两个女儿，一个嫁给我弟弟陈充，一个嫁给缙云人濳万中。又过了三十三年，于淳熙己亥年六月二十四日去世；这一年十二月二十三日，葬在离家十里的长兰山原上。那地方大概属于缙云，她姐姐的儿子为她墓穴作铭。铭文说：痛惜父亲家族将要逐渐沦落衰败，想到夫家永远有显达之人；用厚土覆盖你的墓藏，愿你的后人不要舍弃你。刘夫人陈氏墓志铭 夫人姓陈，世代居住在婺州金华。曾大父良直，祖父忠，父亲文德。十九岁时，嫁给同邑刘君大礼。生三个儿子：淮、渊、演；三个女儿：长女嫁给杨颋，次女尚在室，随后也出嫁。三十二岁时，于淳熙壬寅年七月二十五日去世。同年十二月一日丁酉，葬在本县庆云乡杉塘。她的坟地在刘渊先前安葬之处；遵照刘君的命令，向永康陈亮求取墓铭。多年以来，陈亮因为与世俗不合，甘愿在农夫樵夫之间自我放逐，发誓将老死而不后悔。有一天，金华两三个年轻人到萧寺来找我，问我过去所学的东西究竟有什么用，使我惘然若有所失，想温习旧学、振兴废弃的事业而忘却了自己的志向。等到我这样想过之后，其中一人正是刘渊。今年春天，刘渊的母亲夫人生病，病重之后，他仍然往来不止，早晨记挂，晚上探视，仿佛求学不可片刻停止一样。问他缘故，他说：‘这是我母亲的志愿。’不久夫人便去世了。我为此悲伤；推究这种道理，那么她侍奉公婆以及侍奉丈夫的行为，应该都值得称道，只是详细情况无法一一具述。铭文说：她不顾怜惜自己的病痛，却教导儿子说：‘母亲的慈爱已经足够，能够以此美化她的墓藏。可以昭示千万年后的事情，难道还没有做到吗？’言辞虽然不华美，道理却大致在这里；愿你们这些后人能够继承它。何夫人杜氏墓志铭

译起初我听说东阳何君松坚很善于持家，积累资财达到巨万；乡里的长者都自以为才智过人，却没有谁能比得上他。然而松坚正端坐深思，平生求学的志向，到此时却无法实现了。他让儿子何逮跟随当时的士人君子交游，又招来邵康似，使他跟随适遇学习。康似在学校中很有声望，后来成为甲辰年礼部试榜首，世人多知道这个人。康似也善于称赞他的四个儿子，说他们足以实现松坚的志向。松坚去世后，何逮实际主持家事，率领四个弟弟恭敬地侍奉母亲杜夫人，一切门户纲纪都听从她的安排。何逮像松坚在世时一样，人们往往说何逮的才能有父亲的遗风，有人又说这是四个弟弟求学有成的验证。我独自从心里知道杜夫人不同于常人：母亲以慈爱为主，慈爱过度，长幼就必然失去次序，家事也就没有适当的主持者了。如今父亲去世，五个儿子依次听从命令；我虽然没有来得及知道夫人持家的详细情况，但她的大略固然足以成为寡居妇人的法则。夫人姓杜，世代是东阳的儒学之家；曾大父义，祖父伯忻，父亲杉。夫人十九岁嫁给何松坚，于淳熙丙午年闰月二十五日去世，享年五十四岁。儿子五人，女儿四人。长女嫁给同县郭江江兄弟中的一人，他们是东方的学者；次女嫁给从政郎、淮西江东总领军马钱粮所准备差遣巩嵘，不久巩嵘去世，我还没有来得及前往。孙子三人：存、摅、恬。各位遗孤将于丁未年十月二十九日，把夫人合葬在松山乡宝山原何松坚的墓旁。入葬前，何逮赤脚来见永康陈亮，哭着说：‘安葬的日期迫近了，内室中的美德将随着下葬而泯灭。我的母亲早年侍奉婆母非常勤劳，晚年又迎接外祖母回来奉养，以此给儿子们示范孝道。父亲去世后，我兄弟服丧，却不让自己一天荒废学业，以此示范给儿子们不可忘记先父的志向。衣食已经充足，但即使年老，纺织之事也从未停止，以此示范给儿子们不可忘本。使唤的人已经齐备，鞭打责罚即使存在也不使用，以此示范给儿子们应当崇尚宽厚。至于她平生与妯娌之间没有怨言，乡邻亲戚之间有恩意，人人大都能说出来。您为什么不替我何逮谋划一件使这些长久保存的事呢？’陈亮告诉他说：‘你说的全都对，而我又因此知道，你的母亲可惜要遗憾我的文章不能达到要求了。’于是和他一起作铭。家政归于一统，像父亲在世时一样；这不是儿子的能力，全是母亲的思虑。死后与夫同穴，厚厚培土覆盖其上；千百年后，铭文大概可以长存。刘夫人何氏墓志铭 绍兴年间，我客居临安，共三年。父母希望我成家，命我回去婚配。义乌何茂恭想把他哥哥的女儿嫁给我。当时义乌富裕，世人都说何氏兄弟都能写文章，而茂恭的声望尤其显著。我非常贫穷，担心自己不能相配。凡是茂恭的姻亲都认为不合适，唯独武义刘君叔向极力赞成这门亲事，并告诉我的父亲赶快收下聘礼。第二年，乾道改元，我前往成婚。姻亲们都在场，叔向的妻子又是茂恭的妹妹。当时茂恭的母亲七十多岁，两个儿子和一个女儿相互扶持，门户正兴盛，和气充满全家。进入他家的人，自然生出敬爱之心。各位孙女都像女儿一样，但她尤其想到我的妻子很像自己，所以刘氏婆母格外喜爱她，叔向对我也更加厚待。茂恭罢官任吉州永新县职务后，诸公争相想了解他的才华，旁观者也都认为他飞黄腾达、平步青云并不困难。然而壬辰年春天，他有一天没有生病便去世了。又过了三四年，他的母亲也去世。叔向和妻子会同下葬，叔向也在这时去世。茂恭的妻子不久也去世。我的岳父在淳熙癸卯年七月的最后一天去世，情形如同茂恭。只有刘氏婆母和我的外姑还没有病患。丙午年春天，大家一起聚集在外家。刘氏婆母对我说：‘我生于七月二十八日，每年烦劳你派人送礼，却从不亲自来看我；我也像没有派人送礼一样了。’我笑着说：‘这本来就是您最初的心愿，如今应当替您实现了。’到了日期我前往，她出门迎接，笑容满面，大规模聚集亲族，互相劝酒直到天亮，兴致仍然没有停止。当天夜里正要继续宴乐，酒杯还没有举起，她忽然抬手扶头说：‘病了。’我前去看她，她已经去世了。唉！盛衰相继，本来不值得计较；可是生死关头，谁能使它如此呢？竟使她兄弟们的死亡像同一个人一样，我也不知道自己为什么哭得那样悲痛。二十多年之间，有多少个月，有多少天？刘氏的变故如此急促，而我的穷困大概仍和当初一样；改变命运的办法难道只到了我这里便断绝了吗？这又值得叹息了。夫人姓何，曾大父京，祖父先，父亲榘；十七岁嫁到刘家，去世时五十三岁。儿子三人：三复，任监衢州北较务；三友；三进。女儿三人，嫁给黄华、黄述古，都是优秀子弟；黄述古曾以国子身份参加礼部试，幼女尚未出嫁。夫人志趣豁达，言语明朗，遇到亲族上下，无论贫富贵贱，都一视同仁地施以恩意。她大略像她的父亲，却不像普通妇人女子；她喜欢别人饮酒，自己却不饮，整天谈笑，却没有一句可以挑剔的话。内室中的美好品行，即使未婚女子也不能超过她。难道她得到了阴柔之德的正道，却没有幽暗吝啬的气质吗？这也真是妇人中的杰出者。起初叔向安葬在家旁五里金塘以东的原野。各位遗孤将于丁未年十一月二十三日合葬，并问我陈亮：‘您能使我们的母亲虽死而不至于被遗忘吗？’我本来力量不足，只能借助朋友来帮助自己。铭文说：心志豁达开朗，把这种品德带到死亡；安葬时随从她的丈夫，把她留给你的子孙。姚汉英母夫人墓志铭

译我家世代居住在永康的乡村之间，向来不喜欢游历城市，遇到朋友住在那里才去拜访。有一天我拜访同舍生姚怡，顺路走进集市，他家门外桑树柘树环绕，一条小路幽深而长，像隐士逸士居住的地方。我登堂拜见他的父亲，只见风貌淳厚古朴，言语质实，使人忘却自己想要富贵的念头。竹床瓦器，器物完备精洁；内室中人排列整齐，又仿佛不必依靠礼法便自然和谐。我虽没能请求拜见他的母亲，心里却知道她在内室中的美德。过了很久，姚怡的母亲夫人去世，死后才知道她是故吏部尚书陈良佑的外兄弟。原来她夫妻安于贫穷，并不凭借显贵亲戚来取得依靠，即使是她朋友的儿子也不知道这件事。夫人的侄子徐君之茂登科入仕，声名日渐显著；姚怡的朋友林君大中、徐君木也渐渐在朝廷中占有一席之地。唯独姚怡在太学中困顿失意，夫人也不因此以儿子为羞，只希望他的学业能够长久而不懈怠。夫人姓沈，曾祖、祖父、父亲姓名均不详，是婺州金华人；享年若干岁，嫁给永康姚某之子。儿子一人，就是姚怡；女儿若干，孙子若干，孙女若干，嫁给某人。夫人因为姚怡进入太学，遇到高宗皇帝庆寿广施恩典，得以封为孺人。出嫁若干年后，于某月某日去世。过了一年，淳熙戊申年冬十一月十八日，葬在本县承训乡马义弄的原野上，并把墓铭之事托付给她的朋友陈亮。陈亮推辞不得，只好叙述大略如此。铭文说：不使丈夫依赖他人，不使儿子逊色于他人；这就是她德行深厚的地方，所以足以善待并庇荫后人。用铭文彰明她的德行，难道还能有不合于她本人的吗？凌夫人何氏墓志墓 浦江凌坚跟随我学习了十年。那时我曾去吊唁他的祖父，伯父凌杞确实主持家事，凌坚在旁协助。我登堂拜见他的母亲，只见她肃穆端庄，像五六十岁的人，使人生出敬意。后来慢慢询问，才知道凌坚失去父亲时，母亲才二十岁，而且已经怀孕；生下凌坚后，她毅然发誓不再改嫁。父母想改变她的志向，却不能做到，也不知道凌坚一定能够成人立业。家政由公婆主持，而她谨慎地辅助内务，房屋门户的琐碎事务没有不整治妥当的；公婆逐日年老后，家中一切事务便听从她处理。对丈夫的兄长，她一丝一毫也没有分给他，唯独督促凌坚求学，昼夜不让他稍有懈怠，说：‘你只要不辱没死去的父亲就够了。’等到凌坚能够参加荐举考试，她说：‘这样可以稍稍弥补门户的责任了。’凌坚更加虔敬而不懈怠，终于能够凭姓名在各位君子之间显露头角，她才开始展眉，说：‘我不死而等待你的原因，是想带着这份成就到地下去见你的父亲。你应当更加努力，使自己的学问见识更有声誉，那样我就死而无憾了。’从此以后，我只是恭敬听从伯父的命令。等到我奔走于祸患之中而无人为我解脱时，听说凌坚的伯父去世，我想哭悼他却不能。不久凌坚的母亲也去世了，实在是绍熙改元十月一日，享年五十一岁。凌坚请求我为她的墓作铭；他对我的悲欢祸福总是感同身受，我心中已经答应了他，却被囚禁之事困住，稍稍安定后，凌坚来对我说：‘凌坚于这一年十二月丁酉日，把母亲葬在县西三里德政乡华表原先茔的旁边，墓内的墓志已经写好了；您还要怎样为墓上作助辞呢？’ 凌坚的母亲何氏，名道融，字处和，是绍兴诸暨人。曾祖辨，祖父满，父亲新年；十九岁嫁给凌君楠之子。儿子一人，就是凌坚；孙子二人，鼎、泰；孙女一人，娇。凌坚多次对我说，他的母亲喜欢读书，懂得义理；在先祖母治理生计的时候，能够体察她的心意并奉承她；在先父去世之后，能够停止弹琴而抚养遗孤；敬重上辈，体恤下人，内外亲属都承受过她的恩意，而她守寡时从不自称能干。我为她记录其中的大事，于是她内外表里、根本末节的一切都随之显现出来。于是永康陈亮为她在墓上撰写铭文，晋安吴竽允成为她书写碑石。铭文说：她为什么要死呢？儿子为什么能够成就呢？因为成就了儿子，她没有随丈夫而死；为什么反而不能得到墓铭呢？这铭文难道不合于她本人吗？铭文难道合乎她的道义吗？借助我的话使她得到应有的地位；即使不写，也能尽到孝子的心愿吗？吕夫人夏氏墓志铭 夫人姓夏，世代居住在婺州永康。曾大父恭，祖父开，父亲琛。二十七岁时，嫁给同县吕君师愈。吕君先前娶过夏氏，生有一男一女后去世，这位夫人是前妻的同族姐姐。夫人初嫁到吕家时，家境还不十分富裕。吕君竭尽全力经营家业，后来拥有田地将近数千亩，于是成为永康首富。夫人在内节俭，详细督促女工，以辅助完成吕君的志向；又赞助吕君教育前妻的儿子约，一定使他在士林中显露才华。她把继女以及女婿安置在屋旁，使他们能够自己兴盛家业，这大概是继母中难以做到的事。等到夫人亲生的儿子浩因赈济而得到官职，夫人并不因此动容；等到他又凭此获得漕台贡举，才开始高兴地说：‘你父亲本来不是偏爱你，只是为了今天罢了。你若能更加努力来彰明父亲的志向，就是我的心愿。’约被仇家告发，几乎陷入不可测的灾祸，言辞又牵连到吕君。浩到宫阙上告，哀求用自己所得的官职赎免父亲和兄长的罪。朝廷认为他的行为合乎义理，便答应了。乡里宗族都认为浩年少不懂事体，是被人戏弄，白白丧失了一项官职。浩也羞于见母亲。母亲对他说：‘你如今不懈怠地努力求学，已经能够彰明父亲的心意了，还要再求什么呢？’ 后来既然允许约居住在外经营生产，也允许浩在外读书，夫人唯独和小儿子源一起生活，对他说：‘你经历的事情还不多，读书也不广，应当努力料理家事，代替父亲的劳苦；你所得的收获已经很多了。妇人女子不沉溺于慈爱，安排处理儿子的事情切合实际，又不违背丈夫的志向，像夫人这样的人能有几个呢？’夫人享年只有六十四岁，于绍兴三年十二月二十七日去世，绍兴五年二月二十七日葬在赵侯祠南山的原野上。孙子五人：季鲁、季殊、季时、季怀、季恂。女儿三人，都还年幼。事情发生以前，约、浩、源来到我的门前哭泣，说：‘何不也哀悼我们的母亲，赐给她一篇墓铭，这也是我们父亲的志愿。’当时我正蒙受不当的恩宠和褒奖之辞，实在不该承受训诫人的文章，日夜不得安宁，正在思考怎样安享晚年、报答天地的养育之恩，又害怕自己尚且做不到，哪里敢谈论文章呢？只是想让世人知道我没有怨恨，又因为乡里深闺中的细微事情往往都已经知道，所以勉强答应约、浩的请求，并写下这篇铭文。铭文说：

译做妇人，贵在不显笨拙；即使朴拙，也不妨碍成就事业。做母亲，以慈爱为主；慈爱必须公平。红管所记载的内室德行，幽闺中的人怎能自称相称？凭借她自身所显现的事迹，大概可以说明她一生；至于你们后人能否继承，难道非要等我的话才彰明吗？一块石头容易朽坏，遗留下来的志向却可以凭借它保存。深深收藏，厚厚覆盖，没有什么能够改变它。黄夫人楼氏墓志铭 义乌黄耕，字子野，壬辰年进入太学，与同舍中一时的豪俊之士较量日积月累的功夫，以成绩进入舍选，是我的同年进士。他进入太学第四年，才娶同县楼君若虚的女儿为妻，年仅二十二岁；而子野的寡母还在堂，他不以离家婚配为忧，只想尽快使母亲获得一天的荣耀。当时按节令不敢离开太学，所以楼夫人和子野相见的日子总是很少。子野也希望得到一个官职，以完成夫妻相伴的欢乐。有一个儿子，名叫初孙。但楼夫人在己酉年十二月十五日去世了。绍熙四年夏天，子野和我一同参加殿试，登上甲第，常常向我诉说自己的不满。到了十二月二十八日辛酉日，把楼夫人葬在本县龙祈乡菱塘先茔旁边。我为她书写墓石，记下子野的悲哀。我是龙川陈亮。铭文说：三纲所在，是人的至情；事情有时会夺去它，但本心自然明白。这样光明明白的情感，难道会被生死隔断吗？子野准备了墓石，我替他作铭。《龙川集》卷三十