卷二

译至于明妃离去的时候，仰天长叹。紫台渐渐远去，关山无穷无尽。风忽然摇动，白日向西隐没。陇山的大雁很少飞翔，代地的云彩也少了光泽。遥望君王啊，何时才能再见？终将荒芜断绝，埋骨在异域。至于敬通遭受排斥，只得罢官归田。闭门谢客，扫除庭院，堵塞门户而不再出仕；左边陪着妻子，右边看顾幼子。轻视疏远公卿，纵情于文史，怀抱未实现的志愿死去，长久的遗恨没有止息。等到中散大夫下狱，神气激昂。傍晚饮浊酒，清晨弹素琴。秋日萧瑟，浮云失去光彩。高远如青霞的奇异志气，陷入漫长黑夜，无法再见光明。有的孤臣眼含危惧的泪水，有的逆子内心坠落；有的迁谪之客被流放海上，有的被戍守在陇山北面。这些人只听见悲风汹涌而起，鲜血流下沾湿衣襟；也都含着酸楚，忍着叹息，日渐消沉，湮没无闻。至于骑兵的马蹄重重相接，车辆的车辙密集排列；黄尘遍地，歌声乐声四处响起，最终无不烟火断绝，尸骨埋入黄泉。算了吧！春草将暮啊秋风惊起，秋风止息啊春草又生。华美的衣服全都消失啊池苑楼馆全都毁尽，琴瑟停止鸣奏啊丘坟也被夷平。自古以来人人都有一死，没有谁不是含恨饮泣、吞声而终。《别赋》（梁江淹）。令人黯然神伤、销魂失魄的事情，只有离别罢了。何况秦地和吴地相隔如同异国，燕地和宋地又相距千里。有时春苔刚刚生长，有时秋风突然吹起。因此远行的人肝肠寸断，百般感触而凄楚悲恻。风声萧萧，发出异样的声响；云气漫漫，呈现奇异的色彩。船停滞在水边，车缓慢地行在山旁。船桨悠然摆动却哪里前进得了，寒冷的马不停地嘶鸣。饮酒的金杯被遮住，无人再举；横放的玉琴弦柱上沾满泪水，泪也滴在车轼上。留居的人忧愁地躺卧，恍惚仿佛失去了什么。夕阳照到墙壁，光彩渐渐沉没；月亮升上轩窗，清光四处飞散。看见红兰承受露水，望见青楸树被秋霜侵袭。巡行层层的廊柱，却只见空门掩闭；抚摸锦绣帷幕，只感到空虚清凉。知道离别之梦辗转难成，想到离别之魂飘荡不定。所以离别虽然只有一种情绪，具体情形却有万种：至于龙马配银鞍，朱红车子装饰着绣轴；在东都设帐饮酒，送客于金谷。琴弦张开，箫鼓陈列；燕赵之地的歌声响起，使美人也为之伤感。珍珠和美玉艳丽无比，罗绸和绮绣娇美胜过春色。惊得四马仰头吃草，深渊中的鱼也竖起红色鳞片。到了分手之时含泪不语，感到寂寞而悲伤心神。又有剑客惭愧于所受恩德，少年人以报答知己为志；在韩国、赵国的厕所，在吴宫、燕市，割舍亲情，忍痛离爱，离开邦国，告别故乡。流着眼泪共同诀别，擦拭血泪相互凝视。驱赶远行的马而不回头，只看见行路扬起的尘土不时飞起。正怀抱着一剑报恩的感情，并不是为了在泉下博取身价。金石为之震动而变色，骨肉亲人悲痛得心如死灰。有时边郡尚未和睦，背负弓箭从军。辽水无边无际，雁山高耸入云。闺房中春风温暖，田间小路上芳草散香。太阳升上天空，光辉照耀；露水降落大地，显现出斑斓纹彩。朱红色的尘土映照得明亮，青色的雾气缭绕升腾。攀折桃李而不忍分别，送别心爱的孩子，泪水沾湿罗裙。至于一旦远赴绝域，哪里还期望能够相见？看着高大的树木和故乡，转身越过北桥，永远告别。左右亲友魂魄震动，亲戚宾客泪水滋生。可以在路旁分荆而坐，以赠送遗憾；只有举杯饮酒，来叙说悲伤。正值秋雁飞翔的时日，又当白露降下的时候。怨恨接着怨恨，远在山路曲折处；离去又离去，远在长河岸边。又如君居住在淄水以西，妾住在河阳，共同沐浴在美玉佩饰的晨光中，共享金炉的晚间香气。君佩结绶带远行千里，可惜瑶草徒然芳香。空闺中的琴瑟令人惭愧，高台上的流黄帷幕也因无人而昏暗。春宫闭锁着青苔的颜色，秋日帷帐含着明月的光辉。夏日竹席清凉，白昼仿佛没有尽头；冬夜灯火凝滞，长夜何其漫长！织锦的曲子已经哭尽了泪，回文诗只有孤独的身影为之伤心。倘若有华阴的上士，服食仙药而返回仙境；道术已经精妙却还在学习，仙道已经幽寂却还没有传授。他守着丹灶不肯离开，炼制金鼎中的丹药，正使它更加坚固。驾着仙鹤飞上银河，驾着鸾鸟腾入高天。暂时游历万里，不过稍稍分别便是千年。只是世间最看重离别，向主人告辞之后，主人依然留在这里。下至《芍药》之诗、佳人的歌唱；桑中之地的卫女，上宫中的陈娥。春草呈现碧色，春水泛着绿波。送君到南浦，心中的悲伤怎么说得尽！至于秋露像珍珠，秋月如玉珪。明月和白露相伴，光阴来去不息。与你分别之后，思念的心在徘徊不定。因此离别没有固定的形式，离别的情理有千百种；有离别就必然有怨恨，有怨恨就必然充满心胸，使人意志丧失、精神惊骇，心如折断、骨也震惊。即使有扬雄、王褒那样精妙的文笔，严安、徐乐那样精湛的文章，金闺中的众多才俊，兰台里的群英，他们的赋有凌云之誉，辩说有雕龙之声，又有谁能够摹写短暂离别的情状，描绘永远诀别的感情呢！《丽人赋》（梁沈约）。有位客人刚过二十岁，还没有做官，与外戚贵族结交，奔走于王室之间，游历许、史两家。回来后称赞说：偏僻小巷中的才女，铜街上的美人。身姿亭亭如月，情态柔美如春。凝聚情意等待知音和身价，心中向往着尚衣之职。芳香超过散开的麝香，容色胜过初开的莲花。羽佩光彩错落，花钿交杂点缀。罗衣发出声响，她却不前行；明灯在前，她又含羞隐约不进。走到中途屋檐下停息片刻，沿着长廊转身回来。池水翻动荷花，接纳她的身影；风吹竹林，拂动她的衣裳。傍晚久久站立，到了半夜才到来。由暗处走入明光之中，含着羞意，掩藏着妩媚。罗衣下垂，锦带拖曳；瑶佩发声，翠饰摇动。来时卸下淡妆，离去后仍留下余香。粉末沾染如露水散落，临清渠整理鬓发。落花落入衣领，微风吹动衣襟。《小园赋》（北周庾信）。即使只在一根树枝上，巢父也能找到安放鸟巢的地方；即使在一个壶中，壶公也有容身之地。何况管宁的藜草床，虽然破旧仍可以坐；嵇康的打铁炉，既然温暖也可以睡觉。难道一定要有相连的房门、深邃的内室，像南阳樊重的宅第；有绿色台阶、青色琐窗，像西汉王根的住宅吗？我有几亩破旧的房屋，远离人世而寂寞，姑且用来准备伏日、腊日的祭祀，姑且用来躲避风霜。即使晏婴的住宅靠近市场，也不求早晚从市场获利；潘岳的住宅面对城墙，也姑且享受闲居的乐趣。何况黄鹤警戒露水，并不是有意向往车轮轩盖；爰居躲避风灾，本来无心贪恋钟鼓。陆机与兄弟同住，韩康与外甥不分离。即使像蜗牛的角、蚊子的睫毛那样狭小，也足够彼此容身了。于是我在窟室中徘徊，姑且和凿坏一样安居。梧桐之间露水滴落，柳树下清风吹来。琴名为《珠柱》，书名为《玉杯》。有棠梨树却没有馆舍，长满酸枣而不是楼台。还可以有八九丈斜侧的地方，纵横几十步；榆树、柳树两三行，梨树、桃树一百多棵。拨开浓密的草木便看见窗户，沿着倾斜的路径行走便找到道路。蝉有树荫遮蔽而不惊惶，野鸡没有罗网又怕什么？草木混杂，枝条交错。山丘像用土筐覆盖，地面有厅堂般的低洼处。野狸同穴而居，乳鹊重重筑巢。细小的茵席像连缀的珍珠，长柄的葫芦清凉。可以用来充饥，可以用来安闲休息。〔“危支”“阝区”二字疑为讹字〕狭小的房间，茅屋透风漏雨；屋檐直斜，妨碍戴帽，门户低平，行走时碰眉。坐在帐中没有仙鹤相伴，支床却有乌龟。鸟儿多么悠闲，花朵随着四时开放。心情则像历经风霜的枯木，头发则如睢阳的乱丝。不是夏日却令人畏惧，不是秋天却足以令人悲伤。

译一寸、两寸长的小鱼，三竿、两竿高的竹子。云气遮蔽着丛生的蓍草，金色的精气蕴养在秋菊之中。枣子酸，梨子酢；桃树结榹，李树结薁。落叶铺了半床，狂放的花朵落满房屋；这里名为野人之家，也称作愚公之谷。试着在茂密的树林中躺卧休息，于是长久羡慕解下簪缨、退居山林。虽然有门户却长久关闭，实际上没有水却总像沉没其中。春天三个月扛锄相识，五月披裘前来寻访。询问葛洪药物的性质，访问京房卜筮的书林。草没有忘忧的心意，花没有使人长乐的心情。鸟儿为什么要追逐酒意，鱼儿又有什么情怀来聆听琴声？加上寒暑的时令不同，违背人的性情。崔骃因不快乐而损折年寿，吴质因长期忧愁而养成疾病。镇宅神要靠埋石来镇护，厌胜山精要靠照镜来驱除。多次触发庄舄的吟咏，几乎使魏颗那样的命运重现。傍晚时分空闲的闺房里，老人和孩子相互携带。王霸的儿子蓬头散发，梁鸿的妻子梳着椎形发髻。两瓮焦麦，一畦寒菜。风声萧瑟而树木急促摇动，天空惨淡，云层低垂。空仓聚集着麻雀喧叫，惊动懒妇，蝉声也在嘶鸣。从前我早年曾过分承受吹嘘赞誉，凭借《文言》而得到余庆。门第有通德之誉，家中承受皇帝赐书。曾经陪同观看元武，时常参与凤凰台的游览。观看皇帝在宣室接受福祉，又在直庐作《长杨赋》。后来山崩川竭，冰碎瓦裂，大盗暗中迁移，长离鸟永远灭绝。直路在三危山被摧毁，平坦道路在九折坂破碎。荆轲有易水寒冷的悲歌，苏武有秋风中的诀别。关山之间只有凄怆的风月，陇水之旁令人肝肠断绝。乌龟说这里寒冷，仙鹤惊讶今年的雪。百年人生转瞬即逝，青春才华已经晚了。还没有洗雪雁门一战的耻辱，却先想到鸿雁飞往陆地那样的遥远。不是淮海可以改变的，也不是金丹能够扭转的。不能让尸骨暴露在龙门，最终也只能在马坂低头。想来天意昏暗不明，哀叹百姓混沌蒙昧！《春赋》（北周庾信）。宜春苑中春天已经回来，披香殿里正在制作春衣。新年里鸟声有千百种婉转鸣叫，二月杨花满路飞舞。河阳县满县都是花，金谷园一向树木满园。一丛香草就足以妨碍行人，几尺长的游丝便横在道路上。打开上林苑，众人争先进入；拥挤在河桥上，争着渡河。走出丽华的金屋，登下飞燕的兰宫。钗上的花朵繁多，惊讶于它的沉重；发髻高耸，又怕风吹。眉毛要和柳叶争夺碧绿，面容要和桃花竞比红艳。身影映入池中，花瓣落在衣衫里。苔藓刚刚变绿，藏着游鱼；麦苗才转青，遮住野雉。吹箫的弄玉所在之台，佩玉声响的凌波之水。迁入外戚贵里，家中便富足；到了新丰，酒也格外美。石榴酒姑且泛饮，葡萄酒正在发酵。芙蓉花纹的玉碗，莲子装在金杯；新生的竹笋，细核的杨梅。绿珠捧琴而来，卓文君送酒而至。玉笛刚刚调好，琴弦暂且拨弄，演奏《阳春》《渌水》的曲子，配合凤回鸾转的舞蹈。又烧热笙簧，再移动筝柱；月光照进歌扇，花朵承接节拍鼓声。协律都尉和射雉中郎，停车在小苑，连骑进入长杨宫。金鞍刚刚披上，柘木弓新近张开。拂去尘土观看马场，分成队伍进入射堂。马是天池中的龙种，带子是荆山玉制的横梁。艳丽的锦缎织着天鹿，新绫上织着凤凰。三月三日临近河津举行曲水流觞，日暮时河边多有人解除灾厄。树下有饮流觞酒的客人，沙洲头有渡水的人。衣袖窄而薄，领巾上穿缀着珍珠。百丈高的山头太阳将要西斜，到了三时还没有醉，就不要回家。池中水影悬如明镜，屋里的衣香也不如花香。《镜赋》（北周庾信）。银河渐渐隐没，太阳将要升起。燕子在吴王宫中喧叫，乌鸦惊动御史。玉花竹席上，金莲帐里。开始移开屏风，重新打开窗扇。早晨的阳光晃眼，清晨的风吹面。走到衣架下牵起衣衫，来到箱子边戴上手镯。隔夜的发髻还卷着，残妆已经淡薄。不再有唇上的红珠，只剩下淡淡的眉黛。面颊上的酒窝像稀疏的星点，额头的黄色花钿如月落。镜台和银带，本来出自魏宫。镜面能够横映缺月，巧妙地悬挂如回旋的风。龙垂在镜匣之外，凤凰倚在花纹之中。镜子能照见胆量，也能照见内心，难得遇到，也难得得到。上面镂刻五彩盘龙，刻有千年古字。山鸡见了镜子独自起舞，海鸟看见镜子孤独鸣叫。对着水面，池中便显出月亮；照向太阳，墙上便仿佛生出菱花。暂且摆出妆奁，又抽出镜屉。争相学习时下的情态，竞相怜爱当今的容貌。鬓发梳齐后故意略微散乱，眉毛修平仍需剃治。飞花形的鬓饰，依次必须安放；朱红色的锦鞋，黛色颜料蘸着油檀。脂粉调和甲煎香，香泽浸润着香兰。量度发髻鬓发的长短，计算簪花之间的距离。把媚子悬在搔头簪上，用粉絮擦拭簪梁。刚梳完头，照过镜子穿好衣服，又从妆台处取镜子带回。暂且看看琴弦系在哪里，便知道缬帛如何垂挂。上衣合身而且长，裙子斜着，用假襻束住。镜子果然特别相宜，不能片刻藏在匣中；暂时出到园中，也自然随身携带。《灯赋》（北周庾信）。九条龙将要隐没，三只酒爵已经停在栖息处；玉制的钩子升起一半，若木已经完全低垂。窗户把光明藏在粉墙之间，柳树使兰闺更加昏暗。翡翠珠饰的被子，流苏羽毛装饰的帷帐；展开曲膝形的屏风，卷起芙蓉图案的行障。卷起秦后床上的衣被，把枕头送到荆台之上。于是有百枝灯同树一般聚集，四面照耀的灯连成一盘；香蜜增添了燃烧的气味，香气混杂着焚烧的兰草。灯烬长长，长夜漫漫；光色青冷，夜气寒凉。秀美的华光相互掩映，蚖脂之膏照耀明亮。灯焰像鲸鱼翻动鳞甲，又如鸣鹤吐出光芒。飞蛾飘舞，碎花般的灰烬纷纷落下；风一吹起，细小的火星便如流星飘落。何况在上兰宫中深夜饮宴，中山酒清冽。楚妃留下客人，韩娥应和歌声。低声歌唱，配合节拍；《游弦》曲终，声音断绝。朱红色的灯烬辉辉闪耀，红色的火焰灿灿繁盛。有时九种光彩交相辉映，有时两朵灯花一同明亮。寄语苏季子，你应当知道这余光照耀的情意。《对烛赋》（北周庾信）。龙沙、雁塞之间铠甲应当寒冷，天山月落，客居者衣裳单薄。灯前整理衣服，怀疑灯光不够明亮；月下穿针，觉得格外艰难。挑取灯花，拿着桂木蜡烛；退回灯架下独自盘坐。灯架铸成凤凰衔莲，画着龙与之相伴而眠。灯烬高了，仿佛已经剪过几次；灯芯受潮，暂时难以点燃。铜制莲花承接蜡泪，铁制灯剪染上浮烟。本来知道雪光能够映照纸张，又惊讶灯花如今竟结成钱形。莲花帷帐和寒冷的灯架映着将明的窗户，竹笼中熏烧的火使絮被充满香气。灯旁垂着细细的灯油，灯上围绕着飞蛾。光色清冷，寒意侵入；火焰昏暗，风吹而过。楚人解尽了帽缨，燕君错写的书信很多。夜风吹来，香气随之飘荡。郁金香的苑囿，芙蓉花的池塘。秦皇驱除邪气的做法不值得称道，汉武帝所用的胡香又有什么奇异？晚星沉没，芳草停息；仍拿灯照着夜游，哪里比西园的月光逊色！卷二。诏。《颁布条制禁止奢靡诏》（南齐武帝）。近来三代末期的风俗日益浮薄，旧有的典章也逐渐衰败。无论吉事凶事都奢侈靡费，动辄违背规矩法则。有人撕裂锦缎、拖曳绣衣，竞相追求车舆服饰的华丽；有人涂饰黄金、雕刻石材，极尽坟茔墓域的壮丽。以至于头发斑白仍不婚配，棺木暴露多年。只顾相互夸耀炫示，完全不顾国家大典。可以明确制定条令，严加督责各地，使制度完全统一。如果再有违犯，按照事情实情检举上奏。《举荐贤才诏》（北魏孝文帝）。

译炎热的阳气使节候失调，秋雨零落而下。我对此负有责任，实在深感恐惧战栗。因此停止进膳三天，来向上天申诉。神灵明察我的诚心，曲意降下云液。即使得到休息也不敢真正休息，哪里敢懈怠！想来天下有贤人深厚蓄德，有高士凝神隐居。虽然加以考察选拔，却还没有能够招致他们。应当精心寻访幽谷，举荐这些贤达；让他们直言极谏，匡正我的不足。〔原文数字、纪年保留：零卷〕 《与太子论彭城王诏》（北魏孝文帝）。你的第六叔父勰，清正的法度和高尚的声誉，像白云一样洁白。他厌弃荣华，舍弃官服，以松竹的品格自持。我年轻时就与他亲密相处，携手共同追求道义志趣。他常常请求解下朝廷的冠缨，安然保持真性，归隐山林。我以长兄的尊长身份，终究不忍让他远离我。哪里能让他仍然屈身于平素的事业，长久被世俗罗网束缚！我百年之后，你应当听从勰的辞官请求，让他脱去蝉冠、舍弃冕服，实现他谦退冲淡的本性。不要使成王的朝廷反而怀疑姬旦的圣德，这不是很好吗？你要做孝子，不要违背我的诏令。《禁止浮华诏》（北齐文宣帝）。近来风俗放纵浮荡，追逐虚华的风气日益增长。家中遇到吉事凶事，都务求胜过别人、标新立异。婚姻丧葬的费用，车马服饰饮食的华美，动辄耗尽一年的资财，只为使当天更加富丽。又有奴仆佩带金玉，婢妾穿着罗绮，开始以创制新奇为奇异，后来以超过前人为华丽。上上下下、贵贱之间，再也没有等级差别。如今国运正逢更新，朕思量革除从前的弊病。恢复质朴淳厚，使百姓纳入正常的制度。可以酌量事情制定条文，使节俭而又合乎中道。敕。《与臧焘敕》（宋武帝）。近来学校教育被废弃而松弛，后进之人的学业也日益衰败。普通人家之内，清正的风尚停止了声响。实在是因为战事屡屡告急，礼乐教育中途停息；轻浮之人的志向浅近，感情也被世事污染。哪里可以不广泛推崇古代典籍，敦促振兴社会风尚！此地士人，子弟多如树林。希望你清早就广泛寻访，能够听到美好的教育成效。然而荆山之玉含有宝气，必须等待剖开琢磨；幽兰怀有香气，还要借助扇动才能散发。一个人独自学习而少有领悟，这个道理见于《周典》。如今经学老师并不遥远，却听不到有人前去求学。难道不只是立志求学的人少，也许还是劝导诱引没有做到吧？希望你再加以弘扬。《梁武帝代为致意谢朏的敕书》（梁沈约）。我凭借浅薄的德行，恰好处在当今的时运。希望与贤者共同明察，思考如何弘扬治理之道。但我的明智不能照彻远处，被蒙蔽的地方很多。实在要寄托于贤能之士，请他们匡正我的昏暗。我曾认为，归隐山林的志向，是君上应当加以弘扬的；激励贪婪、磨炼浅薄之风，同样属于施政。自从我居于君位，面对百官，即使他们文武兼备、各自修治职责，群才争相显露，以达到和谐美善；但要镇定风俗、安静社会、改变教化、讨论道理，若不是箕山、颍水一带的高人，没有谁能够承担这项使命。因此我虚心侧席而坐，专心等待您的清高踪迹，不得不请您放下独自归隐的志向，和我一同涉足尘世。现在就希望您脱下萝薜衣而穿上衮服，出山野而登朝廷。一定不会因为成汤还有惭德、周武王的功业还未尽善，就使您不肯屈身、不肯屈志，以致玉帛白白送去，蒲轮空自回来。我低头面向东方道路，盼望您兼程而来，树立表率。羲农、黄帝、轩辕的时代已经遥远，古今事情也各不相同。不能总驾车到崆峒山，依随广成子的风范求问道理。如今我正伸长脖颈等待您来到云台，也将虚心在宣室接见您。使贤者屈身前来的惭愧，连睡梦和起居之间都不断萦结。卷三。令。《与湘东王论王规令》（梁简文帝）。威明昨夜突然又去世了，实在令人痛惜。他的风度神韵刚劲高尚，精神采色卓异照人。像千里之外绝迹的良马，像百尺高树没有旁枝。他的文章辩才纵横，才华学识优厚充足；放纵不羁的情怀格外深远，濠梁之上的高逸气概尤其丰富。这实在是杰出的人才啊！如此一过世，便永远归入漫漫长夜。金刀失去光芒，长淮也断流枯涸。去年冬天，已经为刘子悲伤；如今寒冬初月，又悼念王生。相继离世的悲伤，确实不是虚假的说法。《答群臣劝进初令》（梁元帝）。我因为没有德行，上天降下这样的灾祸。枕着兵器，饮着苦胆，捶胸泣血。父母去世的惨痛，万般追悔也无法挽回；霜露时节的哀痛，百般忧愁一齐聚集。刚听到伯升遭祸的消息，更加痛切地感到仲谋之悲。如果大野猪已经消灭，长蛇也已经诛杀，我正想追承延陵季子的高逸遗风，继承子臧的高尚谦让。哪里还需要凭借秋亭之坛，哪里还用得着繁阳之石！侯景就是项籍，萧栋就是殷辛。赤泉之战尚未赏赐，刘邦还只是被称为汉王；白旗还没有悬起，周发仍然只是太子。飞龙之位，谁说可以登上？依附凤凰的人，已经听到来议论此事。各位公卿士人，请你们明白我的志向，不要忽视。教。《建平王聘请隐逸的教》（梁江淹）。府、州、国的纲纪官员：妫姓的虞、夏已经消亡，大道也不再施行。即使周代恩惠丰厚，仍有渔父隐居在水潭；汉代教化隆盛，也有栖身山林的人。他们的踪迹断绝于云气之外，志意背负着青天，都等待着绛色蛟龙昂首、翠色虬龙前来呈祥。因此遗留下来的风尚独自流传百代，余下的功烈激励后世。它们正是王道教化的助力，也是古人的本意。我在旧楚之地停车，暂在水洲潭边休息。仰慕於陵子仲的操守，想念汉阴丈人的高尚品格。然而山川相隔久远，流传的风尚已经消失。几位修养志节的人，都还没有受到征召选用。美好的操守将要被遗弃，实在令人感慨。应当迅速查考旧日礼制，各自派人带着束帛前往招请。希望能够舒展这些隐士幽闭的胸怀，以此表彰他们的蓬门草舍。《永嘉郡教》（梁丘迟）。贵郡控制山海，水陆交通都便利，确实是东南的肥沃土地、一个大都会。然而有人晒着背拘牛耕作，田地却屡屡空虚；有人绩麻治丝，却在小巷中毫无声名。其中有些人不修治耕作灌溉，不栽种桑树榆树，游荡在市井之间，纵情饮酒直到一年终了；越出行伍，违背邻里，流荡放纵而忘记返回。才华不如司马相如，却只有四壁空立；高洁又羞惭于徐稚，却连三条小径都被荒草遮没。虽然比不上文翁整顿风俗的功效，也希望能够接近龚遂移易风俗的成就。卷四。策问。《永明九年策问秀才》（南齐王融）。问：从前周宣王怠于行千亩籍田之礼，虢公曾进谏；汉文帝缺少三推耕田的礼义，贾谊曾提出意见。这实在是因为粮食是百姓赖以生存的根本，农业是施政的根本。坚固的城池没有粮食就不能守卫，遇到水旱灾害也只能有所等待而不能迁移。朕明白地遵照前代经典，珍重农业。祥瑞之气端正时，竖起青旗，严肃办理农事；土地肥沃时，悬起朱绳，告诫遵行典礼。将使杏花、菖蒲叶生长之时，耕种收获都不误期；清清的田沟，凉风吹拂，先王遗法一直遵循而不废弃。然而放下农具、让牛佩鞍，已经相沿成习而无人返回；兼并贫民土地、擅自使财富归己，也渐渐成为风俗。如果重新按照井田制制定法令，又担心惊扰愚民。盐碱地也可以变肥沃，只恐当时没有史白那样的人才。请直陈兴废的办法，说明你们的谋略。《天监三年策问秀才文》（梁任昉）。问：朕本来也是读书人，年少时便有志向。闭门专心修习，打开书卷便独自有所领会。九流和《七略》，大都曾经阅览；六艺、百家，也希望不至于像面对墙壁一样一无所知。即使每天处理万端政务，早早上朝、晚晚退朝，在听政阅览的空闲中，也没有失去“三余”的时间。上面的教化影响下面，如同草随风倒。只是朕自身空疏浅薄，不能感动风俗。