卷十二

译高耸凌云、光与太阳相接的楼台，是由余所未曾窥见的；千门万户，是张衡曾经作赋描写的。周王璧台之上，汉帝金屋之中，玉树用珊瑚作枝，珠帘用玳瑁作匣。其中有美人。她们有的是五陵豪族的女子，被选入后宫；有的是四姓的良家女子，声名传遍永巷。也有颍川、新市、河间、观津的女子，本来就号称娇娥，曾经以巧笑闻名。楚王宫中的女子，没有不推崇她们的纤细腰肢的；魏国的佳人，都称赞她们纤巧的手。她们读诗敦礼，并不只是像东邻女子那样自我求婚；姿态婉约、风流多情，无异于受过教导的西施。姐妹们协调音律，自幼便会歌唱；无论年长年幼，向来都能起舞。琵琶新曲，不必等石崇传授；箜篌杂曲，也不因曹植而成。她们从杨家学会弹瑟，从秦女那里学得吹箫。至于宠幸之事传到长乐宫，陈皇后知道后便心中不平；画像画出天仙般的美人，阏氏看见后远远地产生嫉妒。又如东邻女子以巧笑侍奉君王更衣，西施微微皱眉，便得以横卧在甲帐之中。陪同君王游于馺娑，伴随《结风》之曲舒展纤腰；长乐宫中鸳鸯成对，随着曲调演奏新声。梳着如蝉翼般的薄鬓，映照着垂落如堕马髻的鬟发；反插金钿，横簪宝树。南都的石黛最能描出秀美的双眉；北地的燕脂尤其能映红两颊。也有山岭上的仙童，分食魏帝的仙丹；腰间佩着宝凤，向轩辕帝传授历法。她们的光彩可与金星、婺女争辉，清丽可同麝月、嫦娥竞美。惊飞的鸾鸟般的艳丽衣袖，时时飘来韩椽的香气；飞燕般的长裙，正适合系上陈王的佩玉。她们虽不是图画中的人，进入甘泉宫也难以分辨；虽说不同于神仙，在阳台上嬉戏也没有区别。真可以说是倾国倾城、举世无双。加上她们天性开朗，思想超逸而文采华美，精通文章，尤其擅长诗赋。琉璃砚匣整日随身，翡翠笔床片刻不离手。清丽的文章装满箱笥，并不只是芍药花般的篇章；新作接连成篇，哪里只是蒲萄树般的寥寥几枝。九日登高时，常有因情感而作的诗篇；万年公主，也并非没有歌咏德行的诔辞。她们的美丽如此，她们的才情也如此。不久，椒宫的苑囿转入深处，柘馆一带阴暗幽深；绛色的鹤在清晨肃立，铜制的蠡漏在白昼寂静。三星尚未西沉，不必为寒衾而思念；五日之期还很遥远，谁能有心整理乐曲？优游的时光少有寄托，寂寞的日子多而空闲。厌烦长乐宫稀疏的钟声，劳苦于中宫缓慢的漏箭。身体轻弱无力，怯于南阳公主捣衣的劳作；生长在深宫之中，反而嘲笑扶风女子织锦的辛苦。即使像玉女投壶那样，以百骁尽情取乐；像齐姬争博那样，以六箸穷尽心中的欣赏，也不能在闲暇景色中怡悦精神，只能把心意寄托在新诗上。或许可以代替那萱草，使愁苦的疾病稍稍减轻。只是往日的名篇和当今的巧制作，分别收藏在麟阁，散见于鸿都；若不是篇章完整，便无法披阅浏览。于是点燃香脂，在昏暗中抄写；把玩墨笔，清晨书写；编撰记录艳丽的歌曲，共成十卷。绝不敢参与《雅》《颂》，也不滥同于《诗经》的风诗，泾水和渭水的区别，仅仅如此而已。于是用金箱珍藏，用宝轴装裱。三台的精妙书迹，有如龙伸展、蠖屈曲的书法；五色花笺，采用河北、胶东的纸张。高楼中的红粉佳人，仍然校定鲁鱼之误；以辟恶草和香料防护，姑且防止羽陵的蛀虫。《灵飞六甲》高居玉函秘笈之首，《鸿烈》的仙方长久被推为丹枕中的秘要。至于青牛帐中，余下的曲子还没有唱完；朱鸟窗前，新妆已经完成。正要打开这些浅青色的书帙，解开这些丝带；永远在书帷前对着玩赏，长久在纤纤玉手中翻阅。哪里像邓氏学习《春秋》，儒者的功业难以习成；又哪里像窦氏传习黄老之术，金丹之法终究不能炼成？这本书本来就胜过西蜀豪家，把情思寄托在鲁殿而终于穷尽；也胜过东宫甲观，流传的吟咏只止于《洞萧》。可爱的一众姬妾，姑且共同消磨时日。美啊，彤管；华丽啊，香奁。卷九 ○论 《郑众论》（梁元帝） 汉代奉命出使匈奴，身处困境却没有受辱的，只有两个人。苏武子卿手持汉节，卧伏在冰霜之中；傅介子仲师坚决不向匈奴下拜，与他们隔绝如水火。何况还有风从稽落山吹起，太阳隐没在龙堆；瀚海飞沙，皋兰山卷起大雪。难道不会鼻酸心痛，思念雒阳的宫殿台阶；眼泪零落、悲痛横生，遥想长安的城阙吗？只是因为做臣子的原则，是宁死也不苟生；侍奉君主的节操，是活着也要为义而尽忠。哪里能料到自己会被从幽深的泉下拔出，越过重重高台，经过长乐宫，抵达未央宫？等到归来远望边塞亭障，前来依傍候望的烽火；从旁望见上郡，侧目遥看云中。虽然自身的愿望已经充分实现，但当时所受的报答还没有完成。卷十 ○铭 《石帆铭》（宋鲍照） 顺着风势剖开水流，停息的巨石横在波涛中；下方连接大地的轴心，上方追逐罗列的星辰。吐纳湘水，引入汉水，收拢蠡水，吞并沱水；向西经过岷山、冢山，向北奔泻入淮河。水势幽远而森然，广大相积、深远相连；沉入天际，测量边界，横亘大海，穷尽幽暗。云旗还没有升起，风中的树枝也没有鸣响；崩裂的波涛如山坠落，郁积的巨浪像雷声沉入水底。远古洪荒之时，开辟并疏通水陆的源头；表里治理民众和邦国，经纬安排鸟兽之国。观察吉凶，依据坎卦之水、巽卦之木，于是削刮、铲凿，既剖空又砍削。使船飞渡深处、漂浮到远方，停泊在潭中，寄居于山谷。渡河的便利，看似容易其实困难；临近深渊的戒惧，是说有危险才能获得安全。停船潜伏，轻快地渡过；幽冥之中表明劝诫的话语。穆王出征戎地终于停留，昭王驾车出行却没有回来。徒然悲叹猿猴和仙鹤，空驾着苍茫的烟雾。君子想到这些，内心恭敬而充满警惕。林中取来简竹和松栝，水中捕取龙舟、鹢首船；观察气候，渡过潮水，投入祭品、沉下玉璧；考察法度，怀藏河图，选择吉日，确定历法。二崤山如虎口，周王早早奔驰而过；九折坂如羊肠，汉代臣子飞快驱车。潜游的鱼和浮飞的鸟，争相趁着虚隙追逐光景。衡石上的赪鳐，帝子察看其死亡；青山截断河流，后父沉没其中。掌管渡口的川吏，谨敢把寻访道路的情况告知。《飞白书势铭》（宋鲍照） 笔锋像秋毫一样精细劲健，像霜雪覆盖的白绢一样凝洁鲜明。蘸取瑶池般的墨水，染上松烟制成的墨。超越工整的八种笔法，穷尽奇妙的六种文字。像鸟儿昂首、龙腾跃，像珍珠剖解、泉水分流。轻盈如游动的雾气，沉重似崩落的云层。锋芒断绝如利剑摧折，惊人的气势如箭飞驰。像燕子错落飞起，像鸿雁振翅疾归；面对险势能控制节奏，处在险要中能腾挪取势。笔画有圭角、星芒，明丽灿烂而飘逸。丝线般萦绕，发丝般垂落；平正有条理，端庄而严密。满尺的锦帛上可写两幅，片片字迹价值千金。因此仙、芝二字柔弱，既不足以相提并论；虫、虎二字琐碎，又怎能匹敌？君子品评它，认为这是最神妙的笔迹。《药奁铭》（宋鲍照） 岁月如滚丸般飞逝，生命令人厌恶地衰败如倾颓的墙；时机不会骤然获得，年岁却有遥远的尽头。水玉从烟雾中出现，神灵飞动而发出光芒；龟甲纹样如闪电般的衣服，龙的色彩如云霞般的衣裳。九芝八石，延长正气，荡除邪气；二脂六体，使衰弱振作，返老还华。毛姬服食草叶，凤鸟隐藏花中；景色断绝于翠色虬龙，气息隐没在红霞之中。深奥的神妙很少能辨别，奇妙的药物不显扬；有时是繁茂的虎杖，有时是杂乱的蛇床。因此不是世间罕有之物就不可以服用，不曾通晓药性就不可以尝试。能使眼睛眩晕、视线逆乱的，才是良药。《团扇铭》（梁庾肩吾）

译周武王玄览万物，在前代制作了扇子。班固学识广博，《白绮》一篇仍然流传。裁竹如同裁雾，撕裂白绢轻如蝉翼。扇面内像片月遮掩，外形又像重重规轮般圆；炎热盛、火气正旺时，连石头也熔化，沙土也被煎灼。清凉胜过蘋草末梢，明净等同寒冷的泉水。恩德深厚却难以依恃，宠爱到了极点就会转移。秋风飒然吹来，便长久弃置在箱笥中。把铭文刻在华美的扇子上，谨敢献给夏日的筵席。《后唐望美人山铭》（北周庾信） 高唐似乎有巫山神女降雨，洛浦却没有船只。究竟在哪里相望？就在山边的一座楼上。山峰因五妇而得名，岩石就是三侯山。险峻超过地肺山，高危凌驾天柱。禁苑斜斜通向这里，春日游人总是聚集。隔着树丛能听见歌声，从枝叶间能看见舞姿。恰好正对着妆台，各扇窗户一齐敞开。斜眼看去已经认出她，试着呼唤她便回身。哪里像织女，非要等到秋天才来。《至仁山铭》（北周庾信） 山峰横列如鹤岭，水流仿佛龙津。天上飘着一片祥瑞的云，有两位仙童。三秋时云气稀薄，九日后寒意初生。真正的花暂时凋落，画中的树却长春不败。横卧的山石临近台阶，飞檐依傍山岭。墙壁绕着藤蔓幼苗，窗前映着竹子的影子。菊花落入秋潭，梧桐疏朗于寒井。仁厚的人可以在此得到快乐，大概是因为喜爱清静。《梁东宫行雨山铭》（北周庾信） 山名叫行雨，地势不同于阳台。佳人无数，仿佛神女降临。翠色帷幔清晨展开，新妆在早晨完成。树枝伸入床头，花朵映入镜中。草色绿色与衣衫相同，花色红润像人的面容。新年开始，寒气消尽，正是正月游春之时。大家都除下锦帔，一同脱去红色丝带。天上的丝线多得像藕丝，蝴蝶的粉末带着许多尘土。横斜的藤蔓挡住道路，柔弱的柳枝低垂拂人。谁说洛浦只有一个河神呢？卷十一 ○碑 《相官寺碑》（梁简文帝） 真人向西方灭度，罗汉向东方游化。精通五明的高士，一同宣扬北门的佛教；四姓中的小臣，也逐渐停止学习南宫的儒术。这里超越洙水、泗水之间济济的人才，足以比拟舍卫国的盛大。因而三丈高的屋檐，原是祭祀神灵的房舍；四面相连的楼阁，并不是中官居住的宅第。雪山忍辱草，天宫陀树花，四面散发芬芳，五条道路呈现奇异色彩。能使扶解说法，果然穿出奇妙的衣服。鹿苑哪里不同，祇林又相隔多远呢？皇太子萧纬从前在藩邸时，便已结下善缘。虽然银藏所积不多，金地也多有缺漏，对于佛教所说的四事供养颇感惭愧，长久以来立志修持五根。泗水流域出土鼎器，尚且要在之罘山的石上刻铭；岷山、峨眉山作为镇山，尚且要在剑壁之山刻铭。何况是这片福德之地，难道可以没有镌刻吗？铭文说：洛阳白马寺，如同帝释天的冠冕；在紫陌开创根基，高耸直达云端。实在清爽高敞，是安放心灵的地方。譬如清净佛土，长久作为弘扬佛法的场所。银色铺陈闪耀光彩，玉石映照着金色光芒。佛塔像仙人掌，楼阁仿佛凤凰。明珠产生于月魄，钟声应和秋霜。鸟儿依附交错的露网，幡旗承托着杏木梁。总能舒展心中的花蕊，室内弥漫着心灵的香气。天琴在夜间降临，青黑色的马在早晨飞翔。众生可以超度生灭，脱离苦难而获得永恒；相续的生命终究有尽，归宿正在这道场。卷十二 ○诔 《陶征士诔（并序）》（宋颜延之） 美玉即使极其美丽，也不是池塘沟渠中的宝物；桂和椒确实芬芳，却不是园林中可以充作果实的东西。难道是因为它们深奥而喜爱高远吗？大概只是因为它们本性不同罢了。因此，不用脚却能到达，是凭借外物；跟随脚步而站立，是人的浅薄。至于巢父、许由的高尚操行，伯夷、叔齐的高峻节操，早已把尧、禹视若父老，把周、汉看得如同微小的分量。然而世代绵延而日益久远，光辉神灵不能相接，以至于使精华隐没，芳名流传断绝，难道不可惜吗？即使是当今的作者，各人自有衡量，而在道路上与尘俗混同、半途停步而改变道路的人却很多，这难道是用来昭示晚年、传播余波的方式吗？晋朝有一位征士寻阳陶渊明，是南岳一带幽居的人。他年少时不喜嬉戏，长大后确实保持着朴素本心。求学不以称师为务，写文章只求旨意通达；处在人群中不失其寡默，参与言谈反而更显沉默。他年轻时贫困多病，家中没有仆妾；井汲舂米之事无力承担，粗粮也供应不足。母亲年老，儿子年幼，前往供养而生活勤苦匮乏。他远远想到田生侍奉双亲的议论，又追念毛子捧檄任职的心情。起初三次辞去州府征召，后来出任彭泽令。道与世俗不相合，便弃官而追随自己的志趣。于是他摆脱世俗的纷扰，把志向寄托在世外，安定行迹深居隐处，从此远离尘世。他灌溉菜畦、贩卖蔬菜，以供奉鱼菽之祭；织麻鞋、编芦苇，以补充粮食的费用。他心爱奇异的书籍，性情喜好饮酒的美德。简略舍弃烦琐急迫之事，终于达到省约旷达。大概就是所谓不把国爵的尊贵放在心上，家人也忘记贫困的人吧？有诏书征召他为著作郎，他称病没有赴任。享年若干岁，于元嘉四年某月某日，死于寻阳县某里。相识的人近处悲痛哀悼，远方的士人也为之伤情。幽冥寂静，福报未能应验；唉，多么善良贞正啊！人的实际德行由诔文来彰显，名声因谥号而提高；如果确实符合德义，身份贵贱又有什么可计较的呢？至于他宽和快乐、善终的美德，以及爱好廉洁、克制自己的操守，都符合谥法，没有违背他先前的志向。因此询问朋友们的意见，适宜谥为“靖节征士”。他的诔辞说：万物崇尚独立生长，人本来就应当守持操节。难道只是遭逢时运不佳，还是说世道没有赶上？唉，像您这样的人，遥望古代，精神便与古人相会。收敛这宏大的族望，轻视那世俗的名位。亲睦亲属的行为，根本不是因敦厚才做到；信守诺言的信用，比布帛之言更为厚重。廉洁深沉而简约纯净，坚贞平和而精粹温厚。和谐却能严峻，博学却不繁杂。顺从世俗、崇尚同流，违背时俗、坚持异行；这两者各有一端，却都不应默然置之。哪里像您这样，顺从内心而违背世事，畏惧荣华而喜爱古道，轻视自身而厚重志向。世俗霸主徒有虚礼，州郡乡里却推崇您的风范。孝道只在于合乎义理地奉养亲人，道义必定怀抱国家。人人都秉持常性，不狭隘，也不卑恭。爵位与下士相同，俸禄和上等农民相等。度量难以相同，进退却可以有所限制。司马相如长卿弃官，杨恽稚宾自求免职。您领悟了这些，又何必辨析领悟的缘由！作赋写诗归来，高尚地独善其身。您既然已经超然旷达，所到之处没有不合乎本心的。汲取山中旧泉之水，修葺林中的居屋。早晨有烟，傍晚有雾；春日温暖，秋日阴凉。陈列书籍，读到一半便停卷；摆上酒，弹奏琴弦。居家尽力勤劳节俭，亲身兼受贫困和疾病。别人以为这是一种忧苦，您却安然接受这样的命运。隐约自守而走向闲适，迟迟推辞征聘。并不只是明智，实在是合于道的本性。世事纠缠、命运回旋，报应施予又幽暗难明；谁说仁德一定会得到回报，实在使明智之人也产生怀疑。都说上天极高，为什么竟违背这样的义理？践行诚信又凭借什么，思行顺理又安置在哪里？年纪正值中年，疾病只是痁疾；把死亡看作归宿，临近凶险却如同遇到吉祥。不服药剂，也不以祷告祭祀为忧。面向幽冥走完生命，怀抱和顺而长久终结。唉，悲哀啊！恭敬地叙述靖节的事迹，以此尊重他留下的遗志。他活着时不愿意生活丰厚，死后也不求供养。减省报丧礼，拒绝赠送助丧财物；丧事简朴，薄葬收殓。因地势而掘穴，随即安葬下棺。唉，悲哀啊！深深追怀往事，遥远的情思随着生化而流转。自从您独居以来，直到我有了许多闲暇；我们情谊相投，住处又接近如同邻舍。夜里同餐，白天小憩，不乘船，也不驾车。想起过去私下宴饮时，举杯相互规诫。独自正直的人容易遭遇危险，过于方正便会受到阻碍。贤哲懂得收放进退。前代已有这些记载，取法的鉴戒并不遥远，我把自己的规诫赠给您佩带。您实在神情凄然，听到中肯的话便发言。违背众人就会招来责难，触犯时势便会先遭挫折。身体才能并非真实可靠，荣耀声名也会消歇。睿智的声音永远消失了，谁来规正我的缺失？唉，悲哀啊！

译您以仁德而终，以智慧而死。黔娄已经去世，展禽也已逝去。您和他们一样，同归于尘世。为您表彰“靖节”之号，再加上“康惠”之美谥。唉，悲哀啊！《宋孝武宣贵妃诔》（宋谢庄） 大明六年夏四月壬子日，宣贵妃去世。律管中的暖气停止，龙乡也不再迎来清晨。照车离开魏国，联城辞别赵国。皇帝悲痛于掖殿已经空寂，哀悼泉路已经成为墓宫。徘徊走过屋檐，来到蕙草小路；登上重阳楼，遥望椒风。唉，悲哀啊！上天的宠爱正要降临，王姬将要下嫁。肃穆和谐地察看吉日，登上屺山以表达思亲之情。国家悲痛于贤妃丧亡，家族凝聚着失去庇护的怨恨。谨敢把她的德行书写在旌旗冠冕之上，希望将她的芳名图绘于钟、虡之间。她的诔辞说：元丘烟气氤氲，瑶台降下芬芳。高唐飘洒细雨，巫山云气郁结。美好的姿仪由此诞生，光明开启了玉般的法度。望月如嫦娥，仰观星辰如婺女。生长于朴素的里巷，居处在帝王宫轩。身着华丽的絺绤，出行时美盛如蘋繁。修习《诗经》以彰明道义，称述图籍以照察言论。辅佐姒氏帷幄中的教训，赞助尧门的法则。周旋于史馆，从容于经学宫闱。铺陈风教、修饰文辞，面对《彖传》而辨析幽微。游学各种技艺，穷尽其数；抚弄音律，穷尽其机巧。冬日的宠爱令人徘徊，秋日的光辉令人惆怅。美好真实的姿容，是国家的佳媛。敬慎勤劳而彰显于宫中，肃穆恭敬而尊崇法度。接受荣宠却守约束，承受慈爱而谦逊。恩及下人，和气流布；面对朋友，消除怨恨。福祉汇聚，祥庆和美，迎来吉祥。皇室后裔如美玉成式，帝王之女如黄金般尊贵。花萼相连、枝足相接，才华与芳香彼此均等。以此繁衍，以此治理，照耀后世，辉映栋梁。观察朔日所书的气氛，观望灵台报告的灾异。八方颂歌关闭和乐，六种祈祷停止渗流。衡笙之类的乐器毁灭了容貌，翚翟之饰毁坏了衣襟。遮掩瑶光般的容色，收敛紫禁中的华彩。唉，悲哀啊！晚间更换帷帐车舆，清晨迁动灵车。离宫幽深如天，别殿高悬入云。灵衣空自覆盖，彩绢帐幕徒然笼罩烟雾。衣巾中还留有残余的丝轴，匣中存着遗下的琴弦。唉，悲哀啊！节气推移，罗纨衣物也随之更换；白露凝结，年岁将尽。庭院的树木惊动，帷幕中传来声响；金釭仍然温暖，玉座却已寒冷。皇帝极度哀痛，仿佛身体与心都一同毁坏；同气连枝的亲属也为之摧折。仰望昊天，却无法报答恩德；怨恨《凯风》徒然攀援。善与福报茫昧难明，余庆寂寥无闻。丧亲的悲哀超过常情，哀毁竟至于损伤生命。世间失去了冲和美盛之人，国家空缺了深厚美好的德望。唉，悲哀啊！题凑已经肃穆完备，龟卜筮卜也选定了吉日。台阶上撤去两处祭奠，庭院中牵引着两辆灵车。既是思慕，也是爱怜；她既是君王的子女，也是君王自身的至亲。皇帝的悲痛使万物都为之容颜改变，列位帝王也仿佛在上天崩裂。尊贵的徽号从宫城送出，特殊的策命照耀着离开城门的道路。唉，悲哀啊！经过建春门向右转，沿着闾阖门直行。旌旗纷纷低垂，龙车缓缓前行。槐树间传来铿锵的挽歌，松雾中响起边地的箫声。渡过姑繇水而迂回前行，望见乐池，不禁回首眷恋。唉，悲哀啊！清晨灵车解下凤饰，拂晓的车盖忽然变成金色。山间墓庭遮蔽了阳光，墓道中抽引出阴影。重重墓门关闭，灯火已经黯淡；地下泉宫寂静，这一夜格外深沉。形神消融于尘土尽头，魂魄散入天边。声音随气息而行，如兰舟驾风；德行流传久远，声名没有穷尽。唉，悲哀啊！○祭文 《祭屈原文》（宋颜延之） 宋文帝元嘉五年某月某日，湘州刺史、吴郡人张邵恭敬地接受皇帝诏命，张设旌旗来到旧楚之地。他寻访怀沙之渊，来到投珮的水边；在罗潭停下车节，在汨水洲渚系泊船只。于是派遣户曹掾某人，恭敬祭奠已故楚国三闾大夫屈君的英灵。兰草芬芳却遭摧折，美玉坚实却被折断。万物忌惮坚贞芳洁之物，人们忌讳明达清白之人。说到先生您，是遭逢了时运的缺失。温暖的风错失时令，飞霜却急促地催逼节气。嬴氏、芈氏之间发生纷乱，楚昭王、楚怀王又行为不正。谋略摧折了张仪、尚子平，贞节却被椒、兰般的谗言蔑视。自身与郢都宫阙隔绝，踪迹留在湘江岸边。以荃草、蕙草比拟您的品德，把您和龙、鸾一类的贤者相提并论。声名充满金石，志向光耀日月。正如树木散发芳香，果实饱满，花穗盛发。望着汨水内心抽泣，面对罗水思绪飞越。祭品即使蒙尘，昭明您的忠心却不可缺少。《祭颜光禄文》（宋王僧达） 宋孝建三年九月癸丑朔日，十九日辛未，王君以山中时鲜和野外酒食，恭敬祭奠颜君的英灵：唉，悲哀啊！德行建立于道，礼仪因仁而清正。只有您的美德，年少时便声名远播。义理穷尽于《几》《彖》，文章胜过班固、扬雄。性情刚强而清洁，志向气度深沉而英秀。入朝任职，光耀国家，实为宋朝的华美人才。才学通达汉魏，声誉遍及龟沙；身受帝王典章所授的爵位，志向栖息于云中高处。与清雅的友人交往，如同共赏日光、共随水波。气概高迈如嵇康叔夜，严正方直如陈蕃仲举。高飞的羽翼独自翱翔，孤高的风采无人可比。流连于饮酒之德，长啸高歌，寄情琴曲。游赏顾盼年年迁延，彼此相契而宴饮相处。春风初起时，便谈论、作赋；秋露尚未凝结，精神却归于太素。清晨驾车出发，遥望您的庐舍和道路；心中凄凉，眼含泪水，情思交错如云。清凉的树阴遮住轩窗，娥眉般的月亮也收敛光辉。微弱的灯火摇动着光芒，谁来照亮几案上的文牍？被褥衣襟长久蒙尘，丝竹音乐也停止了调奏。我在兰室中收拢悲痛，在松岭上零落眼泪。自古以来人人都要走向尽头，牛山也曾有流泪之人。并不只是昊天夺走了您，也摧残了我的明德之友。因而强忍悲哀，恭敬陈设祭品。再次斟酒寄托长久怀念，回首远望，抽泣叹息。唉，悲哀啊！《祭夫徐敬业文》（梁刘令娴） 梁大同五年，新妇谨以少牢祭献徐府君的英灵说：您的德行兼有礼与智，才华兼具文雅；学问积累如山，辩才如河水倾泻。通晓经学而被选拔为优秀人才，光耀朝廷，声名震动四方。才调高逸，胜过许中；声望高峻，传遍洛下。胸怀潘岳的才度，超过陆机；超越终军，胜过贾谊。天地既已开辟，阴阳刚刚分判；选择贤德之人依从德行，我于是嫁给了您。对外治理事务，我只是徒然奉行；对内辅佐家庭，也没有留下什么声名。幸而我改变了蓬草般的性情，稍稍习染兰草的芬芳。依礼传承琴瑟之好，相互酬答于典籍坟典之间。辅佐仁德还未见成效，精神和生命却容易促短。冰雹摧碎春花，寒霜凋残夏日的绿叶。我亲自侍奉您安卧，亲眼看着您伸足入殓。一见之后便再无相逢之期，即使有百个自身又拿什么赎回您？唉，悲哀啊！生与死虽然不同，亲密的感情却始终如一。谨遵从您生前的爱好，亲手调制姜和橘。素俎上的祭品白白干枯，祭酒徒然满溢。过去曾与你举案齐眉，如今却不同往日。您从军时只是暂时分别，我还想着楼中相聚；短暂出游尚未归来，身影却已如飞蓬；如果知道这竟是诀别，悲痛将永无穷尽。百年人生能有多久，最终还是将在黄泉之下相同。