介庵进禅师语录卷一

介庵进禅师语录卷一

住武康柏山资寿寺嗣法门人真理等编上堂顺治戊子岁，师受嘉禾诸绅衿护法阖山耆旧启请，住金明禅寺。五月初十日入院，升座拈香毕，问答不录。师乃云：“清波匝匝，浸烂衲僧鼻孔；榴火炎炎，燎却佛祖面门。若是道头知尾底锦鳞，便乃翻身于范蠡湖，兴涛作浪。苟非眼听耳明底个汉，安能跨步于陶朱里，转铁成金？”所以道：“得之于心，伊兰作栴檀之树；失之于旨，甘露乃蒺藜之园。”遂拈起拄杖云：“唤作拄杖子则触，不唤作拄杖子则背。且道毕竟如何即得？”卓拄杖一下云：“大家出只手，扶起破沙盆！”便下座。

师值五旬，众请结制。师接帖云：“时节若至，庭前黄菊铺金，其理自彰。大似冷灰豆爆，这是灵鹫付嘱。辱承瑶翰特颁，愧某宿债难逃，将此深心顺受。且道应缘一句，作么生？”十月望日，启期大众，各各努力，珍重。

至座前云寂然不动感而遂通欲明向上一着须在这里荐取遂升座召大众僧问拍板未举法令先行如何是法令先行一句师云好个消息僧云若恁么龙行云拥虎到风生师云你且礼拜着僧喝师云站过那边僧礼拜归众师乃云大众娑婆世界以音声为佛事香积世界以香饭为佛事金明则不然以破院为佛事还见么破禅堂灰头土面破佛殿马额驴腮破山门擎拳持杵破佛阁重整规模破钟楼知音者少令一队破衲僧居此以破破不破破破不破不破不破底运用无尽直得四面无遮七通八达墙堑不牢一任放牛趁马檐椽坠地何妨待月眠云所贵黄金失色岂图瓦砾争光到这里天神送供无门百鸟献花无路若是个超宗异目底到来必不向那边寻讨轻轻向这里拶入拍拍相应呼之以牛自能拖犁拽耙唤之以马便乃衔铁负鞍山僧只得另眼相看以破破底相待彼有旋天之作此有入地之资直使尽大地人到此破院不独转凡成圣得个大安乐处且着著有出身之路所以富者不骄贵者不陵贫者不谄穷者不乏贪妄者念息狠暴者慈怜痴迷者醒悟悭吝者解脱总使知这破院别有一段奇特风光山僧住此十有余岁与大众唱无声曲操没弦琴于破蒲团上得不快乎由是累我知事人力撑底撑拄底拄撑撑拄拄到如今亦不孤负也若作今时望风有分今日又被阖郡诸大护法觑见要将不断传持事换我一生林下闲奈何奈何众中还有斫不开劈不破底么将来作个中流砥柱如无山僧自道去也良久云闲槜楖栗当轩坐铁额铜头一并敲卓拄杖喝一喝下座。

十月望日，阖郡护法司业谭埽庵、司农曹秋岳、郡伯朱葵石诸乡绅暨文学居士等，敦请结制上堂师至座前，拈帖示众云：「佛祖心髓，人天肝胆，总在里许。更欲分明，却请维那宣过师指。」法座云：「这宝华王座，从上老古锥，尽向这里弄巧成拙。山僧今日忍俊不禁，不免据款结案，喝一喝！」云：「又是一重！」便升座，拈香云：「此一瓣香，二千六百年前，灵鹫已曾拈出；二千六百年后，金明更复重拈。爇向炉中供养。」本祖释迦牟尼佛万德至尊，弘慈普荫。拈香云：「此一瓣香，巍巍然开天地之正气，荡荡然起万类之光华。」爇向炉中，端为祝延。今上皇帝圣寿无疆，伏愿干戈偃息，四海安宁，仁政普施，万民乐业。次拈香云：此一瓣香，道德之源，忠孝之本，奉为满朝勋贵文武官僚暨本郡当道宰官大护法绅衿居士。惟愿世世为法苑金汤，生生作王家柱石。次拈香云：此一瓣香，不得抢夺行市，有纵有夺，有杀有活，这是无幻老人父子刀斧劈不开底，今日拈来，大似拙妇见姑翁，奉为径山无幻师祖、南明师翁，同伸供养。复拈香云：此一瓣香，不可说，不可说，说着则口哑，嗅着则脑裂。始于白苎村曲，识得根源，末上至八闽山中普明寺里，被没意智老和尚一槌了当。从此二十年来，欲隐弥露，爇向炉中供养。福建建宁府普明堂上传临济正宗三十世鸳湖先师老和尚，以酬法乳之恩。敛衣就座，东岩首座自槌云：法筵龙象众，当观第一义。师云：若论第一义，山僧未出方丈法堂前，早已举似大众了也。若向槌下荐取，何啻落七落八，还有递相证据者么，出来与拄杖子相见。问：尧天舜日野老讴歌，护法临筵忻闻法要，向上宗乘即不问，福慧同圆事若何？师云：天长地久。僧云：秪如今日结制开炉，烹佛炼祖，正恁么时，设有个没面孔汉到来，却又作么生接待？师云：上座也须回互。僧云：一句语中含日月，片言千古振家风。师云：你甚么处见得？僧云：大众看这老汉拗曲作直。师便喝。问：新开炉鞴陶育贤才，千圣顶一机到此，如何垂示？师云：范蠡湖头光灿烂。僧云：拈香祝圣，端拱无为，万民瞻仰，一句又作么生？师云：大家在这里。僧云：太平有象，野老讴歌，去也。师云：赖子证明。问：昔日法灯和尚。

上堂秪为未了公案，今和尚出世端为何事？师打云：殃及儿孙。僧云：秪如大开炉鞴，锻凤烹龙一句，又作么生？师云：你也在里许。僧云：与么则个个承恩去也。师云：知即得。问炉鞴弘开，锻炼十方凡圣，法幢高竖，光扬济北，风规从上宗乘，则不问当机觌面事如何？师云：冷灰里豆爆。僧便喝。师云：果然。僧礼拜云：可谓一气不言含有象，万灵何处谢无私？师云：且放过你。问临济大师云：大凡演唱宗乘，一句中须具三玄，一玄中须具三要。请问和尚，如何是第一玄？师云：一箭过西天。僧云：如何是第二玄？师云：穿过髑髅前。僧云：如何是第三玄？师云：两眼不能全。僧云：如何是第一要？师云：千圣莫能到。僧云：如何是第二要？师云：石火电光耀。僧云：如何是第三要？师云：头头齐合道。僧云：玄要已蒙师指示，斩新条令如何施设？师便打。僧喝。师复打云：再喝看。僧云：虚空合掌，大地和南。师云：许你半个问。正当今日结却布袋头，请问和尚意旨如何？师拈拄杖云：识得这个也未？僧云：打开八字纵横去，更不重看水牯牛。师云：你莫胆大。僧作礼云：更嫌何处不风流？师云：礼拜了退。乃云：祝圣拈香了也，问答了也，向这里休去，皇恩佛恩一时酬足。倘或未然，山僧向第二义门通个消息。举拂拂云：三世诸佛，一大藏教，诠注不到，历代祖师拈提不起，天下老和尚赞叹莫及。所以天封老祖以此高竖法幢，示蜂阐化。山僧以此掀翻断碣，继踵芳猷。王臣居士以此永作金汤，弗忘记别。现前大众以此环座听法，达本明心。于是尘尘尔，刹刹尔，莫不由此建立，无不依之发生。恁么茶饭不中饱餐。若论祖师门下举扬向上一路，无你开口处，无你措足处。南赡部洲上堂，东弗于逮打鼓，西瞿耶尼吃饭，北郁单越床眠。且止秪如今日祝圣开堂，一句作么生？八表讴歌，风雨顺尧天。舜日，万年欢复举三圣开堂。云：“逢人即出，出则不为人。”兴化云：“逢人即不出，出则便为人师。”云：“这二大老主张，临济宗旨，检点将来，未免各见一边。”金明则不然，今已逢人为是。出不出为人，不为人。若道出则不为人，埋没他三圣；若道出则便为人，又孤负兴化；若道总不恁么，又被金明拄杖子穿却。毕竟如何？缁素得去。不然，更听一颂：“白鹭下田千点雪，黄鹂上树一枝花。丛林浩浩何知已，自古风流出当家。”喝一喝，首座结槌云：“谛观法王法，法王法如是。”下座。

师诞前一日，值大士殿落成，两序预祝，请上堂。问：“挝鼓升堂即不问，预祝一句，请师宣。”师云：“红日当天，竹翠新。”僧云：“恁么则祥云扶晓日，瑞气拥千山。”师侧耳云：“你道什么？”僧云：“庆赞已毕。”师便打。僧云：“三十四十即不问，如何是五十而知天命？”师云：“这是儒家底，你底聻？”僧云：“轻轻跳过龙门去，引得清风动地来。”师云：“却被居士笑。”你问“泼天门户开张，千圣仰攀不及，四众临筵一句，请师举扬。”师云：“天空海阔。”僧云：“恁么仰之弥高，钻之弥坚。”师云：“你在甚么处着脚？”僧云：“敌胜人中出，须凭狮子儿。”师云：“领取话头。”乃云：“法本无生灭，人间有故新，秪因不了义，特示蠡湖滨。”遂以拄杖作[中-口+○]云：“山僧出世，佛殿落成，万汇呈祥，八方庆贺。若道是一，仰面不见天；若道是二，低头不见地。当知为栋为梁，尽出公输之手，乃能成其大厦。今令大众总入此圆通，不妨拨火焚香，披缁应供，成就种种佛事。虽然，且道还有向上事也无？”良久，喝一喝云：“一喝分宾主，照用一时行。”下座。

师诞日，众护法请上堂。问宝座高登，象龙济济，庆祝一句，请师举扬。师云：霜天日露。僧云：秪如王母蟠桃三千年一熟，蒙庄大椿八千岁为秋，未审还有优劣也无？师云：这里总用不着。僧云：与么则禾城增瑞色，蠡水自汪洋。师云：不妨赞叹。僧云：金明从此开生面，济北宗风调转新。师云：也要子知恩。问从上葛藤，即不问，喝！一喝云：且道这一喝寿量有多少？师亦喝。云：你道是多少？僧顾众云：记取老汉这一转语。师云：三十年后云卖憨作么？师云：放过则可。乃云：欲明奇特事，须还奇特人。若是奇特人，当知奇特事。金明这里有一段奇特因缘，我本无所希求，法王大宝自然而至。五百年前有个天封佛慈老汉，于此建立法幢，阐扬宗旨，发所未发，闻所未闻。以来丛林兴替，贤拙迭更，没匿宗风，深埋断碣。直至山僧承乏此寺，偶尔移梅一锄，掀出落在山僧手里，始知天封重复出兴，恢弘祖道，良有以也。余语且止，即举蜂子一段家私，尽大地人莫能测识。且道这蜂子有甚长处？召大众云：见么？山僧不惜眉毛，略通一线，令这蜂子打开泼天门户，放出本有风光。应时及节庆，无不宜把住也。密不通风，放行也。针锋遍界，直得搅乱虚空，君臣道合，宾主交参，不期自贵。更有百十三昧，无量妙义，有如是种种神通，种种变现，与其世出世间无不具足。世问蜂子且置，秪如出世间蜂子作么生？自开辟以来，不独临济宗在这里出，曹洞宗亦在这里出，云门宗亦在这里出，沩仰宗亦在这里出，法眼宗亦在这里出。复召大众云：要知临济家蜂子么？四料拣，四宾主，三玄三要者，是要知曹洞家蜂子么？五位君臣，三种堕者，是要知云门家蜂子么？三句一字关者，是要知沩仰家蜂子么？圆相义海，默论暗机意语者，是要知法眼家蜂子么？六相义者。是大众若会得五家。宗旨便识得蜂子底落处，识得蜂子落处，便会得五家宗旨，乃至佛未生前也着，已生后也着，正当恁么时也着，总不恁么时也着。小中现大，大中现小，有如是广大神通，如是广大妙用。纵使遍虚空法界，针锥无能越此阃奥，岂不一大法幢殊胜事哉！大众且道，这蜂子有如是威光，为甚又要山僧拈出？良久云：「若无春信，力争得百花开。」于是天封老汉得山僧光扬末劫，山僧得天封老汉狗尾续貂。若谓天封即是山僧，易分雪里粉；若谓山僧即是天封，难辨墨中煤。到这里直得分疏不下。今日承众护法居士诚请，升座不免拈此支应一上。若谓山僧五十初度，莫道今时当初，释迦老子未离兜率，早已为我漏逗，那堪降迹重宣，便下座。

冬至上堂问：群阴剥尽，化日舒长，一阳复生，灵禽解语。正恁么时，不涉动静，一句请师垂示。师云：冰河发焰。僧云：古人道：能为万象主，不逐四时凋。秪如霜风匝地，叶落归根，又作么生？师云：枯木又生花。僧作礼云：全承渠力去也。师云：三十棒也须领取。问：朔风凛凛，零露瀼瀼，复伫思后语。师云：忘却了也。云：学人今日败丑。师便打。僧便喝。师云：果然败丑。云：涅槃心易晓，差别智难明。如何是宾中主？师云：尽力跳不出。僧云：如何是主中宾？师云：垂手入闹市。僧云：如何是宾中宾？师云：两脚不曾停。僧云：如何是主中主？师云：抛出令人惊。云：秪如宾主相逢，又作么生？师亦打。罗居士问：万象回春即不问，如何是一阳来复底消息？师云：露柱也怀胎。士云：秪如古人道：有物先天地，无形本寂寥。傅大士在什么处安身立命？师卓拄杖一下。士云：弟子又不然。师云：你道看。士云：无阴阳地起，宝刹不萌枝上灿莺花。师云：不是知音争得知。乃云：冬至月头卖被买牛，冬至月尾卖牛买被。京师出大黄，洞山退果桌。节序暗推移，个个呈头角。大众会么？一轮红日耀中天，几树寒梅香扑鼻。复卓杖下座。

罗子后居士为女全珠过限，领众设斋，请上堂。僧问：“高挂钵囊，安家乐业，即不问，如何是金明境？”师云：“范蠡湖头风瑟瑟。”僧云：“如何是境中人？”师打云：“你且吃棒。”僧云：“如何是夺人不夺境？”师云：“山深樵径杳。”僧云：“如何是夺境不夺人？”师云：“阇黎试道看。”僧云：“如何是人境俱夺？”师云：“拟议隔千里。”僧云：“如何是人境俱不夺？”师云：“讴歌遍地欢。”问：“十五日以后，预借一问得么？”师云：“何不高声问将来。”僧云：“九九八十一，冬尽复还春，事如何？”师云：“风生虎骤。”僧云：“正当十五日，如何话会？”师云：“云起龙骧。”士问：“昔日灵山，龙女献珠，今日和尚上堂，童女全珠奉上，宝珠是同是别？”师云：“一彩两赛。”士云：“秪如世尊拈随色摩尼珠，诸天竞说青黄赤白，世尊藏珠，诸天罔措，世尊道‘真珠示汝，总不知得’，又作么生？”师云：“塞却眼睛。”士云：“夜光休向龙潭觅，定慧堂前不覆藏。”师云：“居士自知即得。”士云：“且喜日轮正当午，森罗瑞气满庭中。”便礼退。师顾众云：“还知居士落处么？风生虎骤，云起龙骧，此是家里人，方知家里话，不然更为举似。”今日罗居士为女三岁过限，据山僧看来，才举此念，早已过限了也。何故？自从闺阁中打开金锁，运出家珍，令见者闻者莫不称叹，致使张婆婆、李妈妈手忙脚乱，直得前街头后街尾倒廪倾箱。今日到此设斋请上堂供养大众，一个个饱齁齁地，同声合掌，愿言如新初月，渐渐光圆，运转虚空无诸云障。虽然，秪如全珠设供，何异龙女献珠？良久云：“南方无垢处，成佛有余。”时下座。

嘉兴二尹王古修，秀水二尹王玉铉(号惠道人)守府田久，声盛。京刘玉山别驾，项牧公众居士，同设斋请上堂。问：按倚天长剑，佛祖心寒；奋踞地狮威，人天胆丧。今日檀护临筵，请师一接。师便喝。僧云：这犹是方便门头句，如何是正令全提句？师云：你要吃棒。那僧云：恁么大众瞻仰有分。师云：你又作么生？僧云：莫怪从前多意气，他家曾蹋上头关。师云：如何是上头关？僧云：何劳再勘。师便打。问：向上宗乘即不问，眉间挂剑事如何？师云：遍界髑髅。僧云：范蠡湖浪涌千层，是何祥瑞？师云：佛殿阶前狗尿天。僧云：释迦弥勒闻风喝采，明什么边事？师便打。问：德山老汉既为佛祖儿孙，为甚佛来也棒，祖来也棒？师云：阇黎不妨识好恶。僧云：临济大师既为佛祖苗裔，为甚佛来也喝，祖来也喝？师云：疑杀天下人。僧云：秪如和尚为人天慈父，为甚触着便打开口便喝？师云：秪为不唧溜。僧云：德山临济棒喝与和尚棒喝相去几何？师便打。僧云：学人有一棒一喝，与和尚棒喝敢分优劣也无？师云：切莫乱做。僧云：恁么截空开口，截海吐舌，龙兮蛇兮，呈坐具，云以此取则。师云：大众笑汝项居士。问：范蠡湖中有一龙，无头无尾，无背无面，赤条条净裸裸，无翼而飞九霄之上，无足而至恒沙国土，能屈能伸，即不问全机独脱，请师宣。师云：也甚奇怪，遍界腥风。士云：某甲知恩报恩去也。师云：如何是知恩底事？士便喝。师云：好一喝。士云：蒙师一滴车溪水，普润三千及大千。便礼拜。师云：许你伶俐。乃云：古殿洪修，兰田馨郁，牧尔溪山，惠彼来福。汉家不是姓刘人，六六元来三十六。这片田地人人本具，分明只在目前。要且目前难睹。卓拄杖云：见么？这是宋天封佛慈禅师道场，于此阐扬临济宗旨，所以立处孤危，取向迥异。卓出诸山百城环互，后有净惠大师鼎建宝阁巍。峨要津，坐断金锁玄关，不通凡圣。若谓金明朝北，只可门外观瞻，犹未知我门内种种致趣。倘有入得门来，更须知范蠡湖烟波缥缈，直示个中原委；槜李亭暗香浮动，全彰劫外根由。龙潭水活作大旱之甘霖，狮窟林深启末秋之法社。突出秃帚于一击轩前，揭扬无毒于天封室内。于是头头显现，法法明了，犹未知我堂奥中事。要知我堂奥中事，何啻朝三千，暮八百？栗棘蓬也须吞，金刚圈也须透。直饶吞透得向上一着，直是未在。何故不见道？惊群须是英灵汉，敌胜还他狮子儿。喝一喝，复卓拄杖下座。

解制上堂问：「春回腊尽，圣制告圆，正当与么时一句，请师举出。」师云：「今日立春。」僧云：「向来凡圣交参，鱼龙混杂，毕竟有几个知恩？」师云：「巢知风。」僧云：「秪如有一人，招之不来，麾之不去，和尚又作么生？」师云：「穴知雨。」僧云：「恁么则春风动地，万汇承恩去也。」师云：「另道一句看。」僧便喝。师云：「秪这一喝。」僧云：「将谓别有那？」师云：「更须珍重。」乃云：「纲宗举起，众目齐彰，放去收来，四楞榻地，有权有实，有照有用。若也委悉，便知我为法王，于法自在。然而厨库空疏，别无长物，秪有一件陈年腐烂底东西，今日拈来，却好斩新条令。」蓦竖拄杖云：「见么？一枝梅破腊，万象悉回春。」下座。

元旦上堂祝「圣」毕，僧问：「元正启祚，无物不新，请问如何是新年头？」佛法师云：「康熙立极。」僧云：「恁么则春风吹绽千林玉，依旧庭花笑槛前。」师云：「山僧拄杖子未开封在。」僧云：「且喜今年乐太平。」师云：「阇黎作么生？」僧便喝。师云：「今日且放过。」士问：「月正元日，万物维新，如何是和尚为人一句？」师云：「今日好风起东北。」士云：「昔时无趣元旦，云群灵咸在此光中，皆得如来三昧力，还会如来力么？」以两手作掇石势云：「遏拙来，意旨如何？」师云：「居士委悉即得。」士云：「时有僧问重多少？」趣云：「饭袋子轻重也不知，又作么生？」师云：「大有人疑着。」士云：「恁么则祖孙嫡骨亲承，绍一度拈来一度新。」师拈拄杖云：「这个不属新旧，你作么生？」士云：「风和鸟语媚沙界，尽沾恩遂作舞归位。」师大笑乃云：「古今天地，古今日月，张公吃酒李公醉，东村王老夜烧钱。若非爆地一声，焉知有这个境界？且道是何境界聻！」元正启祚，万物咸亨，便下座。

惊蛰圆期上堂问：「风和日暖，花笑鸟啼，祖意明明，千差一贯。正当恁么时，如何是上元消息？」师云：「金香炉下，铁昆仑。」僧云：「目前四众，伫听雷音，见闻未兆之先，且道是何境界？」师云：「你道个什么？」僧云：「秪如今日，解制应时及节，一句又如何？」师云：「知恩者少。」僧云：「范蠡湖头，可谓光辉溢目。」师云：「再道一句看。」僧云：「不必重宣。」师云：「一任跳。」问：「结制时把断要津，解制时放开一路，如何是一路底事？」师卓拄杖云：「你道是解是结？」僧云：「春风来户牖，拄杖拨烟云。」师云：「钟楼无耳朵，阇黎试道看。」僧呈坐具势，师云：「傍观者哂。」僧云：「大众沾恩，学人礼谢去也。」师云：「看仔细。」问：「有问有答，且止，无问无答，作么生？」师便打。乃云：「即心即佛，按驴头吃草；非心非佛，嚼饭喂婴儿。不是心，不是佛，不是物。僧从天台来，却往匡庐去，恁么也一顿，不恁么也一顿。则且置，秪如圆期一句，作么生？」霹雳一声，开蛰户，虾蟆蚯蚓尽翻身。遂撺下拄杖，下座。

普明鸳老和尚灵骨入塔，至兴善寺，师拈香云：「此一瓣香，触不得，背不得，爇向炉中供养。三十年前，当山本师鸳湖大和尚，今日入此清净光明幢中，得大安隐。惟愿四海臻从，八方稳密，亘古亘今，为祥为瑞。且道我先师归根一句，又作么生？」崇云：「绕飞阁，乔木荫清溪。」遂烧香。

二月十九日，盐官仲璘徐居士设斋，请升座。僧问：「阐佛法于光天，扇慧风于化日。秪如整理颓纲，一句作么生道？」师云：「你且吃棒。」僧云：「智与师齐，减师半德；智过于师，方堪传授。如何是智过于师底句？」师云：「且道老僧在甚么处？」僧便喝，师便打。僧云：「棒喝权衡施妙用，词锋纵夺续风规。」师打云：「这一棒，赏你罚你。」僧云：「某甲分疏不下。」师云：「纳败僧礼，归位。」师以两手策眉云：「圆通门打开了也。汝等诸人，还见大士么？如或未然，山僧为汝注破。」今日有个盐官徐居士，不忘灵山记别，至我寂寥之门，恭请山僧举扬个事。遂举拂子云：「处处是弥勒，家家观世音。」掷拂子，下座。

子瑜汪朝奉荐孙请升座，问昔日药山久不升座意旨如何？师云：「鸡寒上树。」僧云：「及至升座，一言不吐，便下座，又作么生？」师云：「鸭寒下水。」僧云：「今日和尚被汪居士逼勒升座，如何利生？」一句师便打。乃云：「心生则种种法生，心灭则种种法灭。」这是先圣慈悲，随机方便。若是宿有灵骨底，便能全身担荷，即知一大藏教是个注脚。如或不然，未免被言句所转，声色所笼，鸟能得大解脱乎？今日子瑜汪居士恭请金明举扬般若，为拔亡孙翼升证此不生灭地，免堕沉沦。且道作么生荐拔？遂拽杖云：「空山积雪都融尽，满目春光到处新。」下座。

慧峰请升座，师蓦拈拄杖云：「观音大士在山僧拄杖头上降生了也。大众见么？若也见得，大悲愿力示现受生，或现一切种种身，说一切种种法，度脱一切种种众生，情与无情，不可思议功德。众中还有知恩者么？如或未然，更听一偈。」炎炎酷暑正斯时，懒鼓娘生两片皮，欲识普门真面目，黄莺啼在绿杨枝。复举僧问圆悟：「如何是诸佛出身处？」答云：「薰风自南来，殿阁生微凉。」金明不然：「如何是诸佛出身处？」清晨吃白粥，而今又觉饥。卓拄杖下座。

佛成道日，升座问：“智慧德相，人人具足，旷劫未尝迷，今朝奚有悟？不涉迷悟，一句请师举扬。”师云：“透顶透底。”僧云：“与么则龙吟雾起，虎啸风生。”师云：“更须着力。”乃举拂云：“这一着子，自尘劫以来，无纤毫隐蔽，只因迷悟之殊，致有圣凡之别。所以荒城破寺，洪扬古佛纲宗；断碣遗文，突出祖师巴鼻。头头显现，物物全彰。且道山门与佛殿，又商量个甚么？欲穷千里目，更上一层楼。”昔日世尊睹明星大悟，乃叹云：“奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，秪因妄想执着而不证得。”师复举拂召众云：“若道这个是拂子，又是妄想；若道这个非拂子，又是执着。且道作么生是智慧德相？还见么？”其或未然，更听一偈：“明星灿烂，古犹今，无奈群生眼自昏。此夜雪山成道后，炜煌原是旧乾坤。”击拂子，下座。

圆期卜右文罗子先严铭之卜逸仙文学陶尔彬居士等设斋请升座乃云旧阁闲田本现成多年颓败勉支撑幸然不昧灵峰记要逼生蚕作茧呈蓦卓拄杖云鲁祖见人面壁漏逗不少药山升座一言不措太煞葛藤金明又且不然修千佛阁始作礼千佛期已圆直使尽大地人有眼者见见是佛色有耳者闻闻是佛声乃至行住坐卧于此阁中成就一切种种殊胜佛事成就一切种种殊胜妙缘所以经云佛子住此地即是佛受用信不诬矣秪如麻三斤干屎橛扇子「跳上三十三天」着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾又作么生「喝」一喝云有麝自然香何必当风立下座。

上堂衲僧行处有权有实有照有用有时拈一茎草作丈六金身有时将丈六金身作一茎草用譬如善舞太阿终不伤锋犯手秪如杨岐道三脚驴子弄蹄行汝等作么生会其或未然问取新长老去复云老僧主持金明多年虽则稍挽颓风实赖弘护之力迩来身疲神倦无补法门合宜退隐且道转功就位一句又作么生还家尽是儿孙事祖父从来不出门拽杖归东堂。

鸳湖老和尚二十周忌设供，拈香。值永正和尚在右，师顾云：“你看这老汉二十年来，面目俨然，相见则可，道破即不堪。”召大众云：“还见么？”遂插香云：“珊瑚枝上意，行泪为谁思。”喝一喝云：“大众礼拜。”老和尚。

项别驾荐严慈二十五周忌，请升座。师举拂子云：「身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识，本来无罪福，皆空无所住。这是古佛大慈悲，故于无所住处，种种示现入灭受生，以生死为游戏之场，而不被生死之所窒碍。」今日孝子项谦恭请金明举扬个事，用荐伊先考锦衣卫大堂中府左都督赐蟒玉特进荣禄大夫兰斋项公，先妣诰封一品沈氏夫人，于无所住处，同明般若正因，共证菩提道果。且道金明作么生举扬？遂挥拂云：「净法界内任逍遥，于无所住常安乐。」下座。

嘉兴总镇请上堂，师拈拄杖，卓一下云：“生生本不生，灭灭何曾灭？即此无灭生，示现于生灭。”昔有张拙问长沙和尚云：“弟子尝闻《千佛名经》，未审千佛居何国土？”沙云：“黄鹤楼崔颢题后，秀才可曾题否？”拙云：“不曾。”沙云：“得闲题取一篇好。”师云：“长沙老汉，虽则婆心，格外全提，未免误人失拈脱韵。若问山僧，千佛居何国土？劈脊便棒。”苟知落处，便知今日督府特建千佛道场，敦请山僧举扬般若，为荐少师元朴李公，早登净妙国土，速证无上菩提。且道少师即今在甚么处？其或未然，更听我偈：“百千诸佛无回互，黄鹤楼前绝覆藏。识得大虫元是虎，莲开腊月更馨香。”复卓拄杖，下座。嘉兴大藏经　介庵进禅师语录