（卷首）

嘉兴大藏经　内绍种禅师语录内绍禅师月掌语录序一切众生喜见菩萨，欲得如来金色之身，焚身焚臂。诸佛赞言：「是真精进，是名真法供养如来。」两臂还复如故。智者大师入观三七日，诵《法华》至此，见灵山一会，俨然未散。证语言：「阤罗尼三十年宣演，将灵山会上一轮月，分明话出。争奈后人贪观天上，失却手中，依旧见得，用不得。」达磨西来，传至临济，从黄檗三顿棒下，换得一双白拈手。见师吐舌，劈面一掌，将如来金色之身抛向诸人面前，把住也由我，推开也由我。把喜见还复之臂，分作一喝。宾主有时一手抬，有时一手搦。直饶八万四千会众齐到，一时喝散。至今灵山那一轮，出他掌握不得。月掌禅师绍兄初参，即中法师透尽台宗玄奥。所至分座，虽有百千文字之师，莫能穷其辩。然终疑济上别有长处。闻山头和尚旧住国清，将智者道场全提向上。怀香参叩，闻示众云：「承言须会宗，勿自立规矩。佛法不是磨棱合缝的道理。从前打算定的六十花甲子，一时乱却。直得上无攀仰，下绝己躬，当下得个自在。」和尚向脚跟下与他锥劄，连喝两喝，师汗下通身。临机不让，拈颂呈解：「有截断白云归路滑，更无人敢骂央庠之句。」自此露柱翻身，舌头无骨。和尚见他得处峻绝，用处孤危，不待积稔温研，即命领众。月掌两年来，林峦悦性，花鸟发机，时时从水心铁骨中吐出剑光香焰。到处珠回玉转，依然月冷风高。法语传上山头和尚，亟命流通，为末法波流作一砥柱。即中法师闻师出世，为之助喜。示寂时，将衣一顶，井未了公案，仍以属师。人人疑道：「尔往潇湘，我之东鲁，法师何故如此？」殊不知百川异流，都归大海，同名海水，住于大海即混众流。如人在大海中浴，即用一切水。刹竿既已倒，却甚处不是灵山？四教转为四简，三观镕成三句。皇风已成一片，何处更觅封疆？即中琅玡，后先一揆。月掌长水，今。古同条真可为万世法程矣。今日欲报师恩，不用别求方便，只此法语一出，十八年西望遥礼之愿未满者，今满；一生平仅登五品之位未圆者，今圆。从上师恩一时报尽了也。何以故？灵山话月，共见共闻，惟有临济一掌用得亲切圆满。故虽然报千余年前国清之恩则易，报十余年来国清之恩则难。若欲扶竖今日国清，尽大地人总须吃掌。此录中有一句子，是一切众生喜见底，亦是使一切众生离见底。尽大地人还有拈得出者么？以手作掌势云：「万古碧潭空界月，再三捞捷始应知。」大家试捞捷看。

同门法弟张有誉拜撰