内绍禅师语录卷第一

内绍禅师语录卷第一

侍者照维记录住苏州甫里月掌禅院语上入院上堂，僧问：“当头劄定，不犯锋棱，转握将来，应用恰好，导物随机，即不问识人，因语事如何？”师云：“老和尚命我住院。”僧云：“某甲二十年得到这里。”师云：“现成公案。”僧云：“大众看取新长老令行。”师云：“弄潮须是弄潮人。”僧问：“握金刚剑，大用天旋，奋师子威，全机电卷，正恁么时，略请一筹。”师云：“万象森罗齐稽首。”僧云：“作家宗师，宛尔不同。”师云：“师兄是什么心行？”僧顾左右云：“一时验取。”僧问：“马驹脚下儿孙，三十年不少，盐酱还有匙挑不上底么？”师默然。僧云：“一曲没弦琴，惟师弹得妙。”师云：“徒劳侧耳。”僧问：“灵岩圣箭，一众咸知，不展锋铓，便请答话。”师云：“一不做二不休。”僧云：“可谓运筹帷幄，决胜千里。”师云：“既善知时节，吾今不再三。”僧云：“总是今日老胡有望。”师云：“退身三步。”僧问：“暮鼓晨钟，古佛家声不改，黄莺紫燕，云门曲调新翻，未审最初一句是何音响？”师云：“响。”僧云：“可谓闻所未闻。”师云：“若将耳听终难会。”僧云：“又与么去也。”师云：“识得拄杖子也未？”僧问：“拄杖子，东西南北皆建立之地，云何只在水中央？”师云：“破二作三。”僧云：“曲录床，天人龙象尽瞻仰之时，如何是正说法？”师云：“抛三放两。”僧云：“灵岩二世不忝家声，月掌重兴，具何方便？”师便喝。僧礼拜云：“不为分外。”僧问：“一自达磨西来，便有神光立雪，祖祖相传，直至今日，作么生是今日底事？”师云：“我这里无许多事。”僧云：“灵岩法道传千古，月掌中兴更若何？”师云：“向上转。”僧云：“即今四众观瞻，还请别通消息。”师便喝。僧问：“至化无私，祥云四集，人天交接，两得相见，咫尺之间，因甚不睹师颜？”师云：“大家在这里。”僧云：“恁么则相见了也。”师云：“更须着眼。”僧云：“顶门廓彻通天眼，今古辉煌未易知。”师云：“不劳赞颂。”乃云：“全机天纵，不落今时，大用风驰，掀翻空劫，明明没覆藏，落落无向背，卷三际入一刹那中，寂寥非内，展毫端现。”大千世界宽廓非外，弥纶万有，包括十虚，超越古今，辉煌宇宙，净裸裸绝承当，赤洒洒无回互，不离当处，透色透声，尝自现前，绝闻绝见，万缘不到处，锦簇花攒，一尘不立时，水清玉润，不是单提独弄，岂特双放双收？所以道祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破。秪如不去不住，印即是，不印即是。到这里截断众流，壁立千仞，人境俱夺，照用齐行，直得百丈马师退身有分，德山临济入作无门。如狮子奋迅，威旋近远；如神锋挥舞，迹绝空轮，百兽潜踪，千邪屏迹。当阳直截，觌体全真。今日选佛场开，举扬法要，心空及第，已见一众无私，高夺锦幖，毕竟是谁得俊？喝一喝云：逴得便行，真汉子，人间天上本无双。复举汾阳昭和尚参首山，问百丈卷席意旨如何？首山云：龙袖拂开，全体现昭。云师意如何？首山云：象王行处绝狐踪。昭大悟于言下，拜起云：万古碧潭空界月，再三捞捷始应知。有问者云：见何道理便尔自肯？汾阳云：正是我放身命处。师云：垂任公钓，能获冲浪鲲鲸，抬巨灵手可擘连天华岳。汾阳于离钩三寸，放下身心，向碧潭明月得透脱一路，故能谈笑振济北家声，叱吒弄西河狮子，真不忝为首山高弟。种上座三十年前得个放身命处，直至而今百无一解，行但行，坐但坐，中时持钵，后夜就枕。若是扶竖纲宗，应机说法，别有一人用得，且道用得底在甚么处？蓦撺拄杖云：来也，来也。

请职事上堂。僧问：「敲风打雨，古今标榜；呵佛骂祖，眼目人天。即今事作么生？」师云：「铜砂锣里底收得也未？」僧云：「雷声天下响，半点不谩人。」师云：「却又泼狼泼赖。」僧云：「果然。」师云：「念汝库司事繁，乃云：褫却犀牛扇子，清风生八极；拗拆黄龙头角，一字定千钧。杨岐三脚驴，原自库司下劄出。祖翁一片地，也从草鞋边构来。种冬瓜，栽茄子，要在乘时及节。明纪纲，揖进退，那可落后，搀前？既严上古风规，须尽今时枢要。若是十八上解作活计底，总着槽厂。且道三十年不少盐酱底，又作么生？」顾左右云：「看取令行。

鹿城众禅人领檀越请上堂。僧问：郁蒸无处避，白汗通身。薰风自南来，凉生殿阁。未审无位真人还受寒暑也无？师云：竹翠桐阴满院凉。僧云：惊群之句，一众罕闻。师云：上座亲到这里。僧云：是。师云：元来是家里人。僧问：大脱空，小脱空，不劳话。举苏州有尝州有快，便将来。师云：踏藕得鱼归。僧云：可谓好音在耳，人皆耸。师云：脚跟下看看。僧云：新长老甚有长处。师云：透得过也未？僧一喝。师云：又是从头起。同参出云：大丈夫汉，不可受人处分也。师蓦竖拳云：这个因何唤作拳？参云：若然者，不得不与兄葛藤。师云：莫道不受人处分。好参云：看我鼻孔左边出气，右边出气。师云：且照顾眉毛。参云：终不敢埋没。师嘘嘘。僧问：临济入门便喝，齿不关风雪。峰逢僧辊毬，脚不点地。不审此间佛法作么商量？师云：馒头子尽饱餐。僧云：只这便▆莫更别有？师云：糊饼馎饦聻。僧云：若不登楼望，焉知沧海深？师云：重赏之下，自有勇夫。僧喏喏。师云：口大喉咙小。僧问：有问有答，虚空着楔。无问无答，死水淹鳞。去此二途，如何施设？师云：拄杖好打鼓。僧云：也出这网子不得。师云：礼拜了，自有方便。僧云：大众看取。师云：莫将得胜调唤作退军锣。僧问：埋兵掉战，未是作家。夺鼓搀旗，方为好手。不动干戈，建太平，承谁恩力？师云：一镞破三关。僧云：向上更有事么？师打云：这番顾惜不得也。僧云：果然熟处难忘。师不顾。僧问：山依旧，山水依旧，水因什天际七峰化作清凉新水寺？师举手云：展则成掌。僧云：昔不至今，今不至昔，因什掌中明月照他花柳旧亭台？僧语稍迟。师云：洎乎忘却话头。僧问：高吞万象，含裹十虚，则不问。离相离名，越今越古，一句作么生道？师打云：看取令行时。僧云：恁么则劈开万仞峰，觌面知消息。师云：如何是你知底事？僧云：一片虚凝，绝谓情，万古清光飞玉。兔师云错认山河当眼睛。僧问作家不？啐啄啐啄同时失呈起坐具。云具眼者请看。师云放下着。僧以坐具指左边。师云不得指东画西。僧复以坐具指右边。师云脚跟下道将一句来。僧云合取两片皮。师云也是▆▆魂。僧一喝。师云乱统不少。乃云薰风来殿阁，吹开衣里明珠。赫日烁虚空，照彻尘中宝刹。人人有所无尽宝藏，不离脚下秪在腕头。动步则金玉琳琅，举手则珍奇交错。通天烜彩，皎洁无伦。遍界流辉，虚明绝待。争奈情尘妄起，埋没本来障翳横生，遗失故有直得通身不奈孤露伶俜，驰骋四方以求衣食。殊不知一锥无卓之处，即是四棱蹋地之乡。贵超三界而智不能知，富备万有而识不能识。若能立处即真，自可随缘放旷，何必更向江西问路，河北寻踪。曲录木上老古锥，从来没意智见。你无拄杖子，夺你拄杖子；见你有拄杖子，与你拄杖子。愈觉乡关迢递，岐路纵横。巨浪千寻，白云万里。有朝向心识不到处，直下回光于▆鉴不及时，平空返照便见千门万户豁尔虚通，八宝七珍焕然等现。譬如百千明镜互相照物，刹刹尘尘各不相借。虽则莫穷形相，却也触处圆明，随意出生应缘不竭。嘉祥骈集，意气平添，可以光显宗风，可以开托胜业，可以资成万德，可以津济四生。今日有大檀越设大施会，拈拄杖卓一下云：无尽藏一击洞开了也。诸仁者亲到宝山，不可当面错过。复成一频棒头一击响，玲珑宝藏掀翻不费功。有念便为▆恼锁，无心端坐水晶宫。喝一喝便下座。

上堂过去诸如来，竹密不妨流水过；未来修学人，山高岂碍白云飞？现在诸菩萨，花簇簇，锦簇簇。南地竹兮，北地木。所以心随万境转，转处实能幽。随流识得性，无喜亦无忧。虽然如是，这里不是停桡把缆底所在。要做佛祖烜赫儿孙，更须向上转去始得。

晒藏经小参，僧问：“济上宗风，不出玄要，屈曲垂慈，敢请方便？如何是第一玄？”师云：“不坐万年床。”如何是第二玄？师云：“四十九年说不到。”如何是第三玄？师便打。

如何是第一要？师云：拈却葛藤。如何是第二要？师云：不拜何待。如何是第三要？师云：大众笑。你僧云：恁么则坐断毗卢顶，透出普贤门。师云：不易。念将来。僧问：百尺竿头，凉风飒飒，透心透骨，便请一言。师云：天晴好晒。僧云：古佛堂前，敢辞出手。师云：南山头底是什么？僧一喝。师打云：直待雨淋淋。乃拈起拄杖云：一尘未破，有卷无字真经，尝在诸人六根门头作大佛事，眼界宽通，流出大光明藏。耳门寥廓，透过金鼓雷轰。鼻息绝出入之交，舌底断偏圆之量。心如墙壁，身若虚空，不涉众缘，不居阴界。如是经百千万亿卷，庆喜结集不到，童寿翻译不来。卓拄杖云：一尘既破，诸佛正法大千经卷皆从此出。四十九年说不尽，三百余会转不竭。便见四花夺目，六震乱闻。入薝卜林者不嗅余香，得乳麋味者不想余食。金刚体受戒光熏烁，清净心被梵网牵缠。开列三乘则忘失句逗，分张五部即互立开遮。六足八犍度议论纷披，五教十玄门判释交错。唐言梵语一片难成，祖意教意殊途割裂。放下拄杖云：前科后段拈向一边，正与么时，一尘何在？无字真经，大千经卷又向甚处去也？还知落处么？若也知得，风柯月渚并可传心，烟岛云林炽然说法。若也未知，听取葛藤。诸法从本来，还从本地入。瞿昙与达磨舌头总无骨，但得本莫愁末，不可得中秪么得。眉光舒卷，十万土到头难觅纤尘迹，风吹不入，水洒不湿。尽情摊出，当阳展两手云：好趁青天白日。六月十八日上堂，昨夜正法明，通身汗下。来朝观世音，透体风生。一人先行不到，一人末后太过。正当今日，波净月临，团捏不聚，镜明像现，花擘不开。文殊普贤总在这里聚头打哄，道：我亦从中入。非唯观世音，击禅床一下云：不审今后更敢也无。复云：大众，此是山僧据款结案，若作佛法商量，彼此不着便。

上堂目前，无异路，步步越佛祖阶梯。舌底绝遮拦，句句断名言意量。若是齿门无缝，脚下无私，便可游戏神通，乘时应物。风声透树，电影穿雷，不落唇吻，法音彻震十虚。碧水连天，奇云覆地，不涉程途，神御顿超八极，始显门庭。施设破二作三，入理深谈七穿八穴，皆吾心之尝分，非有假于他术也。连喝两喝：「云毫厘有差，天地悬隔。

立秋日，小参僧问：「飘去残荷送夏，飞来一叶迎秋，应节及时，请师端的。」师云：「海门横铁柱。」僧云：「恁么则零落总归根也。」师云：「看你筑着磕着。」僧一喝，师便打。僧云：「可谓一条痕到底，佛祖不容情。」师云：「藏身露影汉。」乃云：「一叶落，天下秋，凉生大野，话啾啾。无位真人，直得金风体露，赤肉团上肯同玉露倾湫？满院碧梧萧瑟，那比春残三岛一池芰荷旖旎？何如花老十洲五湖？参学侣莫向外驰求，灵源仙屿在人世。草鞋跟断堪优游，把住清溪洗尽南泉三不是，放开白月透出云门六不收。操彻没弦琴，歌残无字讴。休嫌作者频频举，若个知音解点头？黄钟澒洞，大吕飕飗，落雁曲终人不见，横江青叠数峰秋。

上堂，僧问：「水天一色，丹桂含香，月掌堂中，还肯别露消息也未？」师云：「雨足秋苔滑。」僧云：「何不盖覆他去？」师云：「汝因甚平地吃交？」僧一喝，师亦喝。僧礼拜，师云：「尚飨。」僧问：「一叶落，天下秋；一尘起，大地收。正恁么时，何人领话？」师云：「前日用得着。」僧云：「和尚又如何？」师云：「来日向你道。」僧云：「今日事作么生？」师打云：「犹自不唧溜。」乃云：「灵光不昧，万古徽猷。入此门来，不存知解。」喝一喝云：「入得也未？若也未入，须要寻个入路；既入得了，还须讨条出路始得。三世诸佛入了不肯出，一向露胸跣足；历代祖师出了不肯入，到处赤手白拈。月掌这里，山门佛殿，长年荡荡地，总没丝毫障隔。入也繇你入，出也繇你出，只是不许踢着门槛。」喝一喝云：「有甚么限。

因事上堂，僧问：“峰头翻玉浪，额下隐明珠，盖覆不来，即不问，面门出入事如何？”师云：“庵居冷淡，僧频走。”僧云：“渔翁钓得江心月，特地拈来便请观。”师云：“这里不着残羹馊饭。”僧云：“恁么则满目青山，一尘不点。”师打云：“将谓孤负汝。”乃云：“古木参天，向上句；相逢不拈出，平桥跨水，截流机。举意便知有，碧落亭下凉沁心源；浣香洞口寒生毛骨。尘中行客，方外高人，蓦地到来，烦喧顿息。尽道南天方广，北地清凉，总莫逾此。便拟拈提，大小石头品颂日月。佛面不知，早被法雷阁刺透耳门；漾月池浸烂脚板了也。大众，此是山僧真实告报。汝若放得下去，等闲穿过竹廊，自有一转两转相为处。或更怖头狂走向外驰求，玲珑岩断不点头招手，掣袖钩衣。何故？聻！留得五湖明月在，不愁无处下金钩。

小参达磨只履，闹中抛下，东天也到，西天也到。神光一臂，冷地挥落，左手也着，右手也着。将心与汝安，北斗面南看，与汝安心竟。猕猴照古镜，易得诸佛法印，难觅自己身心，唯须息见，不用求真。若道水不洗水，金不博金，莫将闲学解，埋没祖师心。

檀越请上堂，把得定古佛风规，十方通畅，打得开祖师关捩，大地全收。月掌院里上堂，暹罗国里打鼓，惊发东海龙王，助佛扬化之心，向虚空中轰个霹雳，于水面上卷阵凉风。便见梁朝傅大士，楚国孟尝君，须髯戢戢，襟袖萧萧，倒橐倾箱，和盘托入，直得斋厨与漆桶争光，杓柄共茶铫斗力。一钵三鐼，后个个饱膨脝，不知天之高地之厚，又何暇顾日月星辰之流转，山川草木之凋零？且道何缘得到与么地？良久云：秋风入户自生凉，流水到门非有意。

上堂：「祖师血脉，诸佛心髓，声闻、缘觉，天堂、地狱，人、畜、草芥，有情、无情。天左旋，地右转，南斗六，北斗七。竖拂子云：总在这里。只这个，亦能杀人，亦能活人。杀人不用杀人刀，活人不用活人剑。大众作么生见个不用底道理？道得底出来，对众道看！道不得，击拂子。云：一击百杂碎，从教遍界分身。

老和尚送法衣到，上堂拈香云：「此一瓣香，量超空界，转空界而透法身，价逾大千，遍大千而作佛事。爇向炉中，专申供养始祖释迦文佛。伏愿天回圣瑞，地转嘉祥，人人悟涅槃妙心，各各开正法眼藏。」次拈香云：「此一瓣香，熏透饮光鼻孔，直下穿来，烁开于密脑门，从空迸出，供养禅宗第一祖迦叶尊者，下洎六十八世万峰藏禅师。伏愿金襕如旧，渊源法脉无穷，宝印长新，递代纲宗有据。」正拈香云：「此一瓣香，面门劄出，盖地盖天，拳下劈开，彻头彻尾。爇向炉中，专申供养临济正宗三十二世原住天台国清灵岩老和尚，用酬法乳之恩。」白椎竟。僧问：「大庾岭头提不起底，拈过一边。正恁么时，如何举扬？」师提起袈裟云：「秪这是。」僧云：「若非和尚，到这里大难措手。」师云：「灼然有与么事。」僧云：「敢辞作礼。」僧问：「世尊拈花是何意旨？」师云：「刹竿头指天。」僧云：「迦叶微笑，又且如何？」师云：「此是古今榜样。」僧云：「即今四众临筵，还有解笑者么？」师云：「无丝毫头谩汝。」僧拟进语，师便喝。僧问：「如何是临济纲宗？」师云：「向甚处着。」此一问，僧拟议，师叱退。乃云：「多子塔前亲付，不是从天降下，东山会里送来，亦非从地涌出。开泼天门户，已见一片打成，续无尽心灯，贵得千华竞艳，丝纶相副，寰中日月纵横，文彩全彰，方外乾坤建立，擐三玄戈甲，脱体惊群，得七事铃韬，全机敌胜，天然尊贵，不落功勋，法尔现成，非属造作，乘时有卷有舒，应用无偏无党，光明灿烂。一众咸知，且觌体荷担，如何展托？」挥拂子云：「打开无相毗卢印，千圣齐教列下风。」复举阿难问迦叶尊者云：「世尊传金缕袈裟外，别传个甚么？」迦叶召阿难，阿难应诺。迦叶云：「倒却门前刹竿着。」师云：「一呼一诺，密度金针，倒却刹竿，暗穿玉线，如水入水，似金博金，放去收来，毫无异相。正当今日，不添一缕，不减一丝，当阳揭露，更不囊。」藏设有人问：「金缕袈裟外，别传个什么？」但道：「秪这是何故聻？」一会灵山俨然未散。

上堂喝下，奔流度刃，着忙作么？棒头疾焰，趋风只在这里，有水到渠成之用，自能平地涌波澜，具风行草偃之机，何必虚空抽闪电？虽然照用齐行，要且人境不夺。若要扶树，临济正法眼藏，恰似蚊子撼须弥，藕丝牵大象。你且缓缓喝一喝，云是甚么？复云：有口不可闲却。

上堂：天无四壁，地绝八荒。水母飞入摩醯眼睛，虾蟆钻过娑竭鼻孔，各各自谓神通游戏，出入无碍。蓦地里，一眨一嗅，便见出头无路，退步无门。拄杖子不惜老力，卓一下云：「打开闲门，破户非特令伊转得身，吐得气，要使尽大地凡圣智愚森罗万象灵机互焕，彻证无生。」其或眼睛眵，鼻孔无窍，沧海尽教枯到底，须弥直得碾为尘。复卓拄杖云：「未放伊在。

上堂出来，也打不出来，也打。口念弥陀，双拄杖。开眼也着，合眼也着。目瞽瞳人，不出头。直饶出言吐气，口口分明，见貌辨音，头头谛当。犹是倚门傍户，不能越格超情。若到月掌这里，更不如何？若何？将条烂贯索，一串穿却，挂向芦茆壁下。且道为人节目在什么处？良久云：放待冷来看。

上堂一拳，拳倒黄鹤楼；一脚踢翻鹦鹉洲。有意气时，添意气；不风流处，也风流。喝！一喝云：「才有一丝头，便有一丝头。

上堂：「尽大地是只清净眼，那许分疆裂界？遍虚空是片解脱场。无劳击木敲空，忽起佛见法见底，眨向二铁围山，妄自钻皮劄血底，安置非非想处。师子窟中岂容野干？栴檀林里不着伊兰。要得门墙清洁，直须彻底掀翻。若更如何？若何？莫怪拄杖子太无面目。」卓拄杖云：「不是为人难共住，大都缁素要分明。

上堂，豁开顶门，正眼头头，盖色骑声，拈提向上机关，着着超今迈古。赵州略彴，一蹋两断，有路却成无路。毗耶丈室，一靠便倒，无门即是法门。向无门处透过，铁壁银山，通身无影像。于有路处踏着，本来田地，步步绝行踪。便恁么去，十方宽廓；才恁么来，水泄不通。把断要津，则且置一超直入，又如何？野色更无山隔断，天光直与水相连。

中秋小参，欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。以拂子打圆相云：“时节已至，佛性义显。诸仁作么生观？又如何识？”有底道：“天上月圆，人间月半，总是这个时节。”有底道：“开眼见明，合眼见暗，何曾离得这里？全承自己力，不向外边求。”但一月真，中间自无是月非月。与么见解，秪知银汉无声，机轮密转，不见金波绝迹，动静尝圆。山僧要问：秪如尽大地是个自己，向什么处着？这一月尽大地是一月，自己又在什处？这里透去，入得月轮三昧，便可出没神通，利生游戏，随方隐显，无时当处，灵光迥脱。挥拂子云：“如今挥开碧落，截断清波，纳须弥于芥子，掷芥子于无垠。十方世界空索索，三千刹海夜沉沉。糊饼里没汁呷，茶堂里来，各与一盏。

上堂望州亭，与汝相见了也。乌石岭，与汝相见了也。僧堂前，与汝相见了也。总是蓦直，示汝无端骤步归方丈，入僧堂自成纡曲。大众向什么处与古人相见？良久云：吽。

上堂：吾本来兹土，说法救迷情。净智妙圆，体自空寂，廓然无圣。心如墙壁，庭前柏树子。六耳不同谋，青绢扇子足风凉。说法了也，便合顿悟。一华开五叶，结果自然成。若也错过，盲龟跛鳖空流浪，枉使渔翁把钓竿。

晚参针眼里放身，七横八竖，纵步有余，太虚中走马，千变万化，措足无地，秪如藏身处，没踪迹，没踪迹处不藏身。朝行三千，暮行八百，因甚出这网子不得参。

上堂大海不着死尸，徐六担板虚空，具含众象，担板徐六。王老师斩猫儿，邓师伯打瓦鼓，擘开华岳连天秀，放出黄河彻底清。

上堂闻钟鸣，便上殿听板声，即过堂吃粥了也。洗钵盂去，便是广额屠儿，放下屠刀，立地成佛底时节，便是悉达初生，指天指地作大师子吼底时节。喝一喝云：「丈夫自有冲天志，莫向如来行处行。

上堂：秋风凉，秋夜长。未归客，思故乡。故乡则不无，地头在什么处？莫是上是天，下是地么？有什么碑记？莫是僧堂前，佛殿后么？脚跟未点地在，莫是三条椽下，七尺单前么？十万八千未是远，若恁么去，总是个无地头汉。毕竟如何？江千独立，向谁说？天际飞鸿，三两行。靠拄杖，下座。

上堂。东得虚空作棒，白拈贼，措手无门，碾得大地为尘。跛足师插脚无路，人人脚跟下有通天正眼。东廊上上，西廊下下，阶墀曲直，寮舍浅深，总瞒他一点不得。古佛堂前有片尝住方砖，汝辈暮去朝来，因什不鉴？拈起拄杖云：如今直下指出去也！眼里有睛，底各自验取好。蓦卓一下，便下座。

上堂撞着道伴，交肩过，一生参学事毕，料掉没交涉。然虽如是，贴贴地无缝罅底，能有几个？喝一喝，云：「巷尾街头有什么数。

上堂：一切法不生，一切法不灭。若能如是见，祖佛尝现前。现前一机，能杀能活，能纵能夺。有实有权，有照有用。面门有据，觌体无私。方便唤作无位真人。善能现起超方作略，赤肉团上七穿八穴。白拈手里抛两放三。马祖、百丈大机大用，德山、临济逸格提持，莫不从这里流出。摄五千余卷为一句诠注，无从总千七百则为一机显示，不及今日落在月掌。将三百六十骨节，八万四千毫窍，化作一道清风，吹向诸人面前。尝在顶门上，额角头出入纵横，普天匝地。连喝两喝，云策起眉毛，看看。

小参若见拄杖子，便是眼中楔；不见拄杖子，亦是眼中楔。拈却拄杖子，拔出眼中楔。识得眼中楔，非关拄杖子。于此明去，棒头有眼，照破古今；于此不明，天高莫测，地厚宁知？西河弄师子，陕府灌铁牛。莫道不疑，好珍重。

晚参山头老汉，寻尝用一味没意智，手脚打开闲门破户，使天下禅和子一个个洒洒落落，撩起便行，放下便住，人人自谓超宗异目，大用现前，不知自家鼻孔早被者老汉穿却了也。当年洞山见云门也，便恁么了去，解向无人烟处接待往来，丛林中商量，浩浩唤作目机铢两，函盖乾坤。若然者，总是依草附木，鬼家活计，不唯孤负洞山，亦且钝置云门。若是杨岐下儿孙，更不如何若何，单刀直入来，撒手无依去，通身铠胄来，全体脱落去，总不恁么来，劈脊便棒，从教遍界分身，月掌与么检点将来，也有一场过。且道过在什么处？具眼者试辨看。

重阳日上堂，捏聚主宾。从他日上月，下推开玄要，一任山深水寒。明明一句，该通的的。重阳九日，果能忘言得意，自可越古超今，便见布地金花，不是从空放下；擎天玉蕊，亦非步步登高。山僧今日向平坡上，与诸仁落草。要得应节及时，更须出一头地，始得。然虽如是，若是陶渊明攒眉，便归去。

上堂脚头一路宽处宽，窄处窄。面门一机，苦处苦，乐处乐。秘魔于岩下擎叉，普化向闹市振铎。南泉斩却花猫儿，赵州指出庭前柏。喝一喝，云：“休向樽前唱鹧鸪，座中尽是江南客。

施主讽经，请升座。师竖起拂子云：「大众见么？」这一句子，文字性离，心缘相绝，塞断维摩口海，点破迦叶面门，演出一大藏教。一大藏教，诠显无从流出，千七百机，千七百机，拈提不到，契机契理。白牯狸奴，顿开五眼，为瑞为祥。盲龟跛鳖，直透法身。德山棒，临济喝，秪是科头条畅。马鸣疏，龙树论，也只注脚疏通。自余缕析条分，开宗列派，不向虚空填彩，便同入海算沙，致令旨趣淆讹，本文舛谬。如今拨开枝叶，直截根源，正句现前，如何赞颂？击拂子云：「谛听谛听。

晚参举米胡令僧问仰山：「今时人还假悟也无？」山云：「悟则不无，争奈落在第二头。」师云：「问处重若丘山，答处轻如毫末。」一人平空展手，一人就路还家。可谓门庭施设，显露无私，入理之谈，深固幽远。今时有般杜撰长老，只管道：「悟则不无，争奈落在第二头。」与么会去，三十年后换手捶胸，未是苦在。

上堂未入门便棒。祖堂惯拶险机。才开口便打。佛法不是小事。声前透去。三要印开人天胆。落棒头藨得万机。寝削魔外潜踪。欲明向上验在目前。逴得便行。人间天上画一画。云石牛拦古路。一马生三寅。

上堂，天童一棒到底，袭其风者多，见其用者少。三峰主持玄要，循其辙者众，透其机者稀。要识天童么？拍左膝云：“这里是。”要识三峰么？拍右膝云：“这里是。”复云：“一棒到底，打彻骨髓，玄要纲宗，佛祖的旨。”天童摇头，三峰摆尾。金翅擘海，鹅王唼水，择乳吞龙。只者些子，喝一喝云：“眼孔定动，千里万里。

月朔上堂，孟冬十月，天渐寒，园林草树，风声干目前。万化机顿息，眼界寥廓，心胸宽。唯有衲僧拄杖子，不随花叶相终始，雪压霜摧，节愈坚。昂藏径截，无伦比。临机杀活，露全身。烨烨威光，用转新。自从春色来，嵩少三十六峰青，至今卓拄杖下座。

上堂无阴阳，地上高处高平，低处低平，信脚踏去，步步不在空里。秪贵当人草鞋紧峭，透过棘林，便可一超直入，撒手到家。忽若踏破草鞋，脚跟突出，向平地上滑倒，月掌与你拄杖子。莫言不道，卓拄杖，下座。

上堂眼随色转，耳逐声回，生死根本。鼻贪龙麝，舌味甘酸，生死根本。恋其臭身，悦其痴心，生死根本。正恁么时，山僧下觑，大众仰观，知觉全消，见闻都泯，声香味触，又向甚处去也？大众，冷地里返手摸摸脚跟看！喝一喝云：生死根本。

庐山西林古嶷和尚计音到上堂。断衲僧命根底，能有几人活？衲僧眼目底，能有几人？佛法下衰，丛林淡泊。要得金刚正眼，廓彻杀活，拄杖纵横。如我西林法兄和尚者，直似星中拣明月，火里觅浮沤。所以驴脚才伸，辟千余年废刹，足水足草；佛手略展，拶五百人强。项为凤为麟，昨闻已迁化去也。得得上堂，举似大众。卓拄杖云：「还知么？伏虎岩吞却汉阳峰，香谷泉冲断三笑涧，耶舍塔中敲铁磬，天台雁宕绝人行。

上堂举雪峰示众：「云南山有条鳖鼻蛇，汝等诸人切须好看。」师云：「说什？南山尽大地是条鳖鼻蛇，一切诸人总在蛇口里吃饭穿衣，蛇头上行住坐卧，丧身失命，阿谁免得？设有一人免得，敢保百骸溃散，一物不存。且道利害在什么处？」喝一喝云：「毒气深入。

上堂山僧二十年间担囊负钵参访知识，秪图明取一经一论，使正法流通，邪宗破坏。一时把不定，刺脚灵山会里，被法座上无面目老汉蓦头一拶，直得皮肤脱尽，真实不存。看看拖到今日，更是不堪上眼。欲为无所为，欲益无所益，波波挈挈，且恁随时。若论佛法，更无提掇处。还委悉么？良久云：三寸舌头无用处，一双空手不成拳。

上堂：“乾坤之内，宇宙之间，中有一宝。”喝一喝。云：“在什么处？”复云：“断根草鞋，尖檐毡帽，开心楪子，无盖盒盘，谁家屋里没有？无端被个碧眼胡僧，三冬九夏，向壁角头冷地相着拈来便用，顿使千年滞货，价增十倍。”叵耐德山无牙虎，从空打出。临济小厮儿，高喝行情，令大地人愈难酬价。月掌虽开个铺席，更不搀行夺匝，秪就现前活计，对主平交。蓦召大众云：“汝等尽在这里。”寮堂门户固是关好，锁匙不可放在别处。良久云：“在什么处？”喝一喝，便下座。

师诞日，众设茶筵，请小参。假借四大，以为身心，本无生因，境有。喝一喝，云：“心本无生，境从何有？是身无相，四大何来？”若是个汉，闻恁么举，直下顿了身心四大性，复便见三千大千世界，无有芥子许不是舍身命处。一切地水，是先身；一切火风，是故体。不为四大所转，而能转用四大。搅长河为酥酪，变大地作黄金。嘘气鼓毗岚，吐唾灭劫火。一尘入正受，诸尘三昧起。男身入定时，女身从定起。龙身入定，天身起。东方入定，西方起。中涌边没，南涌北没。得大自在，具大变通，开大手眼，显大机用。然虽如是，一期建化，即不无。若约衲僧门下，正是红炉上一点雪，那有近傍分？且道衲僧门下毕竟有何长处？击竹篦云：“玉离荆岫，寒光动；剑出丰城，紫气横。

上堂，诸方把断要津，我遮里放行一路。诸方纵横十字，我者里水泄不通。诸方也捡点月掌不得，月掌也不点捡诸方。

上堂，我心似秋月，碧潭澄皎洁，无物堪比伦。教我如何说？寒山子，通身露布，满口含霜，引得无限人落在阴魔界里，至今抬脚不起。月掌别资一道，直指路头，诸人也须自生活计。以拄杖一画，云水流，黄叶来何处？牛带寒鸦过别村。

小参向上一路，直下坦平，便恁么去，早是打破狼藉了也。若更说禅说道，正是平白地上钉椿，摇橹举古举今，亦是清凉池里把缆放船。看他从上古德契证之后，口如腊月扇子，十度发言，九度休去。心如古庙香炉，火种不来，凭何发焰？直下无佛法，身心岂更要撒沙撒土？而今事不获已，向第二义门露个消息去也。拈起拄杖云：见么？若道是见，未脱根尘；若道不见，犹存鉴觉。鉴觉若存，未免虚空里涂污根尘；未脱依旧髑髅前见鬼。直饶脱却根尘，透过鉴觉，出得荆棘林，已显好手。若落平地上，便是死人。何以此人智眼偏枯，情存向背？虽能坐断千差，不解融通万有。所以动则影现，觉则水生；不动不觉，平沉死水。才动才觉，犯手伤锋。盖为凡情虽尽，圣解未忘，不知但尽凡情，别无圣解。不见德山和尚道：圣名凡号，尽是虚声；殊相劣形，皆为幻色。汝但无心于事，无事于心，则虚而灵，空而妙。到者里，果能歇下驰求，灭却倒想，便见二六时中更无一法当情。上无攀仰，下绝己躬。尝光现前，壁立万仞，进一步越过百千香水海那边更那边，转个身来，绰有余地。退一步坐断万亿须弥山，微细甚微细，复归元真，不资余力，不进不退，现十方刹土于毫端，毫端无本；摄十世古今于当念，当念无生。向无生国里拈示一机，机机顿赴于无住本根，立一切法，法法圆明。法法圆明，故悬羊头卖狗肉，把定无星秤子，丝毫不爽。机机互现，故骑佛殿出山门，变化神龙，拄杖吞吐，随时划一划云：住住！似此说话，今日对诸仁面前，恰如暗中书字，文彩虽彰，也是水上卓旗，根本何据？忽有个忍俊不禁的出来，喝散大众，掀倒禅床。我也许你大胆，然虽如是也，须亲到这个田地始得。其或未然，卓拄杖云：肯相辜负。