华岩圣可禅师语录卷五

华岩圣可禅师语录卷五

门人光佛等编杂录庚戌三月十六，双桂忌辰，师诣帧前拈香云：

吾师面目分明，甚不独彰乎纸墨间？描不成兮，画不就。华岩瀑布响潺潺，恁么说话？三十年后，大有人不肯。且道不肯个甚么？藏尽楚天月，犹存汉地星。

辛亥双桂忌拈香一片肉，一壶酒。项上戴枷，脚下着杻。唤转世人心，出尽自家丑，颠覆大智典型，抹煞马驹。江口喝一喝：「云三世诸佛不知有，白牯狸奴却知有。

雪弥勒赞六花面目二大肚皮心肝腑脏俱亦如之咦也要光天化日之下亲见当来补处无疑。

观音赞(三)白云几片，紫竹数竿，提篮回顾，应现多般。独立兮在石，莲花兮可观。金沙滩骨，蛤蜊中肉如斯。舍形以利众生兮，岂仅七难二求？多寿多福。

(又)黑发童颜十五月白衣玉体三冬雪济人水火急如风杨柳枝头甘露灭。

(又)见色及闻声，蚃曶度垣牖，千里咫尺间，而亦无留滞。众生不是无乘此而不觉，故名曰生死。诸佛不是有觉斯而不住，故号曰涅槃。唯我洛伽士，有大方便力，亦不住涅槃，亦不离生死，故示蚌蛤身，画师马郎妇，指出本有形，见不思议事。我于千万中，聊举其一二，如太仓一粟，如马体一毛。而我聚千雷以为一音声，纵阐游夏词，旷发鹙子智，如泻恒河水，流尽言无尽，不能赞其一，而况千万化？一化千手眼，海水须弥，笔偈赞无时已。偶闻窗外音，付松风水石。

寄不惑禅人多年有赖，共相依。自恨昏蒙，委实非笃厚。高流趋壑，去痴顽。弱质保危畿，双树有条，枝叶嫩。孤峰无侣，跫音稀。几向白云开口道，为传心事静慈归。

牧牛歌驯性，轻蹄，拽耙，牵犁，总凭他带水拖泥，朝放溪东，暮牧溪西，但只知水，只知草，余无知。松根枕头，云被轻柔，果胜他锦帐狐裘。痴憨自饱，鹿豕为俦，故不消绳，不消橛，夜不收。

送雪林禅人访友卜庵廿载江南住，纤毫习气，无知君返故里，问友把茆诛阔晤，今云再离，情怅且吁，树凋叶落，候一顾，莫辞迂。

答衣水道人韵谩言已过赵州关，赵老生涯万万千。应晓石桥非略彴，当思个齿答高年。知牛于角有墙在，见火从烟犹隔山。直把山墙推倒也，朗然如日处青天。

与雪林朗维那掀倒禅床日打头一棒时不言有授受永作天人师。

与还初佛悦众言下知端的宗通说亦通不怀人我见定绝五家宗。

与三渊惺监院住报恩屡为致诘只解竖拳汝既自肯吾亦无言。

送不惑兴返木樨庵木樨中毒尧都发面上而今犹五痕含憾十年心未已冤冤只报有仇人。

与介休命参头无法可传传甚法传无传法有根由投机因不密三寸白棒赶渠出信州。

斋回读石鹤先生近诗舫阁长安下，竹居近海棠。赭阶凤尾，绿花架龙须。长诗雅惟新，韵书金白满房。饱斋兼饱德，快入无何乡。

为省巳师入塔师蓦拈拄杖云：“尽十方虚空法界，是一座无缝罅底宝塔。情与无情，十二类众生，俱在里许。何须与省巳上人更觅个石洞子作么？”遂以拄杖敲灵骨两下，向塔门指云：“山不厌高，水不厌深，便入。

达磨赞道大，人难悟。梁天子亦差，微言识帝面。赤脚走天涯，衲扫千层浪，身浮五叶花。分灯百万亿，无处不成家。噫！也是眼里撒沙。

观音赞波涌莲花种种形，左右鹦鹉甘露瓶，童子摹拜莲舟上，童女端身捧宝停花中，大士名观音，愚智称呼，销毒阴，或礼或持或身佩，咸臻福慧空三昧，泡沫之躯命若菜，从闻思修护身铠，入三摩地来人间，刹刹尘尘皆自在。

因事示众凡人做工夫，或经行，或打坐，正念未曾现前，无明习气现前者，生死话头不切，对治不住，当奋舍无明习气，急自省改，勿纵恚怒，护持正念，入三摩地，习气自消，无明自灭，无明习气既消灭，则当体是佛，更无别佛，如是思惟，时时消息，是大智慧人，六度已具，舍无明习气，得檀，急自省改得进，勿纵恚怒得忍，护持正念得戒，入三摩地得定，时时消息得慧，信而力行，名曰善丈夫。

为寂惺号不多惺得自家底事了纵横八面任高歌寻常拈出一茎草丈六金身不欠多。

为寂诚号拳山诚心干办生死事十二时中莫放过直把拳头捏教紧一捶粉碎者山河。

送雪如明知事一蹋一蹋又一蹋直破重围千百匝矍铄是翁壮志圆杰出丛林个老衲。

与惟识典上座一个拳头生铁铸不从人得谁相付如斯方便与君通震旦古今无别路。

挽敏树法兄和尚吾兄厌世欲何之令弟悲伤法渐弛眼见桂林凋弗茂寥寥此道赖谁持。

留枯木上座拄杖芒鞋老可休何劳特地驾轻舟诸方风味咸如此不若还居最上头。

与不群应上座拈起放下蒲团竖拂挂拂一样老僧无喝与君痛与三十拄杖。

送法旨禅人三四六言还玉泉不说禅非同哑一机才发走杀天下舍得自己嬴人儿孙个个如马。

达磨赞佛国种草，世像不群。发纹且鹫眼，窦而深行如风之疾，渡似叶之轻。不为钝根，常面壁九年，那得上乘人。

为德铠禅人入塔我宁不说法，疾入于涅槃。世尊说得行不得。德铠业已涅槃，了也行得，说不得。师遂举起灵骨，云：“华岩则不然，要行说俱到。我宁不说，疾入便以灵骨入塔。

双桂忌师诣帧前拈香云：「不解巴陵三转语，不会杨岐女人拜。」遂插香云：「单单只有片檀香，触碎鼻头。」师莫怪。

为治平慧觉和尚起龛眼前实相，脑后神光。而今而后，遍界莫藏。便封起龛，以拄杖敲龛云：“三十余年，广化众生，恬然无恙。”一笑孤征，有眼当见，有耳当闻。大家到通远门外看取，火里之金。引杖便行，举火举起火炬。作此云：“黄檗被人活埋，普化自将直裰。”惟我治平法兄了无如是。络索乃撺下火炬云：“大千沙界海中沤，一切圣贤如电过。

题斋榜颗颗明珠，一粒一须弥，价酬不尽，劳劳做辨。一食一应量，咬着也无施受。财三轮体空，免不信心底披毛带角。油盐菜六味具足，使大修行人证圣成贤。是文殊，是普贤，休于灶上弄鬼。眼睛只管和盘托出。若道玄，若无尽，莫把家中私财浪费。何妨彻底将来。

观音大士赞普陀大士如众生奴，示马郎妇，现蛤蜊躯，见宜心念意，莫之乎才，称名号，脱一切拘。又正法明佛，从闻思修入三摩地，应化阎浮，销除七难，俞允二求，当度即度，四八咸周。

为佛语大师起龛师以拂子引龛云：“面壁是我，渡江是我。嘉阳开花，渝城结果。临行一句，甚分明。浑如大象脱羁锁，引拂便行。举火生时水浴，死时火浴。生水死火，如风过树，撺下火炬云铿锵，舍利弥山布。

为海昆师起龛师以拄杖敲髑髅一下，云：“顶门有眼，通天有路。弥勒院中，是汝歇处。”咄！切莫停机伫顾，便行。举火，以火炬打圆相了，复挑向一边，云：“者里死者里生，如贫得宝，枯蘖逢春。且道，海昆上人还端的到者里也无？”求珠不离泥，试玉须经火。随声撺下火炬。

为冰镜师起龛师以杖指龛云：“高峰祖涅槃不出关，冰镜师涅槃不出七。且道与古人还有契分也无？”去问取丙丁童子，举火，火中有宝。君须荐不属无知，不属知。木马升腾三界外，铁牛哮吼一声时，便下火。

为海昆冰镜入塔师两手抱二师灵骨，云：“法华会上，时尔我见不错，宝塔涌其前，一个分半座，正当与么时，谁右而谁左？”便齐入云涧。水青如玉，山花红似火。

与守一义侍者不叱瞎驴不罚饡饭三十乌藤直打出院。

募灯油引百碎了也，细抹将来，辊作一团，重重烹炼，逼得通身汗下，自然水到成渠，微微引动花心，灼灼光吞四壁，透入什迦老子肺腑，剔起十八高贤眉毛，不具斯眼，以何供养。

募米缘引贵也少他不得，贱也少他不得，圣也少他不得，凡也少他不得，乃至农夫、灶妇、牧子、樵人，但有血气者，莫不尊之。何也？为他从地涌出，最初叶茂根深，葆孕心真，总不焦牙败种，熏修由侯成熟，依时举吹毛斩断稠林，运辐轮辗碎爱网。庐陵高价作么生？黄梅精筛于夜半，千槌百炼，非铁石肝肠讵可承当？炉炭濩汤，具筋骨身心，始堪出。没有口而食，未尝饱也；无齿之人，下下咬着。生前死后，两头说破，何妨正中一言？岂云含糊不举咄！皮肤脱落尽，惟有一真实。

师赠庐陵雪君砚并偈(有序，即川东巡宪也)缙山四面逼来，拶碎袈裟，峡路一条，相逢打开秘藏，触着磕着，原非等闲，共济同舟，岂是细事？君肯承当，直下我敢信手拈来，曾经御案颁行，何必生师指点？君若不欲，在此原无我，不将来于君，已有。

御赐元章的石头流传到我似虚舟浴云溪畔拈将出点化鱼龙天际游。

为智珠禅人起龛师以拄杖打头云：「好不空过！病不服药，如是个汉卒难摸索。」临行更是用精神蹋破草鞋，打赤脚举火以火炬打圆相，云：「过去现在未来诸佛尽在者里所以古德云：「三世诸佛向火炎里转大法轮火炎为三世诸佛说法，三世诸佛立地听且道智珠禅人还闻么撺下火炬云：「烟霞布上林，舍利填山谷，入塔。」师举灵骨云：「劫火洞然，大千俱坏许多灰烬向何处安着？不劳方朔发端，由多宝如来分半座便入。

与松竹定一踏三年靠倒起来舌似刚枪凭君杀佛杀祖洗雪四众心肠。

挽清溪法兄双桂昌昌浪有名同门兄弟半迁更而今苦我无心力土面灰头强纵横。

寄格外上人一面了然情已熟寄言求偈我无辞倘非格外相知者谁把空拳竖向伊。

送印光大士之峨眉柳眼桑眉尽放开折来相饯当茶杯草鞋得到最高处携取峨眉山月回。

与懒也盆二郎关子稳如铁拈起签筒动得么幸尔转身放得下同予厥志老山阿。

与指南湘棒棒棒打头不道道到底会得无言言可承上宗旨。

为石密不智二师入塔师云：「无缝塔影团圞，千古万古与人看。既是无缝，石蜜不智。二师向何处入？遂两手持灵骨，云八德池开多紫气，双生及第，并头连便入。

与一我耳重重击节拂蒿枝扫尽灯花落地时痛痒予君深委悉逢人直教破头皮。

为白云千松万和尚入塔师持灵骨，云遗风，展步出长安。异类中行，信有焉。天子不臣，侯不友，故教常伴白云眠。便以灵骨入塔。

为天然比丘入塔师以手指塔门云：“过去诸佛也在里许，未来诸佛也在里许，现在诸佛也在里许。且道即今天然比丘在甚么处？”遂以灵骨入塔云：“莫怪赃污，请预其数。

观音大士赞观世音三字，时人不知道，不曰听世音，观世色亦好，即此是话头，思惟可入妙，念念相应时，通身是耳窍。

与南芝静侍者万丈深潭清彻底拈来便用不须疑等闲奋起马师喝吸涸曹源水一溪。

与彻我果维那上锦官问我且烧一喝言下气宇昂昂如是寒灰发焰庶几嫩桂可昌。

阿弥陀佛赞吾常东之东观，此即今处。水鸟与山林，行行七宝树。吾常自返观，不随二见走。直此烦恼心，便是无量寿。恒以德峤棒，直教破头皮。八万四千相应，手无足亏。恒以临济喝，直起奋迅狮。八万四千好，咸与形相随。五须弥白毫，四大海绀目。五色妙莲华，五浊中亦出。问尔九品人，直下承当否？心心而相续，念念而不异。即此东与西，总一极乐地。八棒功德水，四喝流不息。雪润烦恼心，是生安养国。

和盘中山子韵大大青山秪似拳深深绿水不盈盘看山玩水人无数那个游人得到巅。

重阳日代杨富祭刘君志五阴一阳，候昏虚旦，柳时凄凄，风露冷落，落桂兰萎。禴祭聊芹，荐麦舟，岂我期？俚词将挽赙悲，剩茱萸枝。

山中四威仪山中行陂，有榛隰，有苓，即此便是安养国，何缘更忆西方人？山中住，鸡头芋，象腿瓠，拾枯满煮，折脚铛。欲咸则盐，酸则醋。山中坐，休懒惰，还知么？永劫长缠弊垢衣，不知无价宝珠颗。山中卧，枕子堕砖头，破世界在我身心中，犹如芥子一般大。

十二时鸡鸣丑，顶上枷，脚下杻，空无作愿解脱门，入之不醉无明酒。平旦寅，血肉身，喉舌唇，敲磕齿牙，成句义，识风鼓扇作音声。日出卯，天如澡，地无草，镇海明珠，问一个如何倾出一栲栳食？时辰智可亲，道可邻，近朱赤而近墨黑，富润屋也，德润身。禺中已识，远尔达终始，王都大道坦然平，未到京师莫路止。日南午，沩山牯耕豆土莳之容易，守之难，莫令瞌睡，斑鸠侮。日昳未没，忌畏不触讳，澄清四海六臣间，王不簪缨始尊贵。晡时申，物自新，机自神，心光触处，水中月，情与无情，镜里身。日入酉，子湖狗好看，守若使一法入空门，打教平地翻筋斗。黄昏戍，识得一万事毕，剔起皮毬，黑漆灯照彻幽岩并暗室。人定亥，卸兜戴，解鞋带，拖者死尸上广床，两脚长伸观自在。夜半子，形如屣，心如矢，劳劳通晓不曾眠，子规啼在杨花里。

午日和憨之西轩坐西舍堪迟客，东轩得早晖。群谈惊广座，雏燕怯低飞。雨后泉声壮，照高影肥。几人斗百草，拣得宜男归。

佛手柑善哉！调御多方便，无有情中示有情。双臂聊舒，出上苑；全身大半隐香橙。最初指处原尊贵，末后拈底与弟兄。如是无为法相印，不从陶铸本生成。

新笋灵根春后发，血脉夏前通。骨节含胎嫩，心肠裂地空。皮肤同乳虎，鳞甲类苍龙。渐得风云力，翀霄上九重。

师乍入季而关时，有二鸠巢于关额，缁素来往，亦不惊，若燕子然。一包二雏，垂成，师与抚摩，三归而去。次年复至，四包八雏，咸与三归而去。师记以偈曰。

鼠穴神丘鱼穴深蠢动有灵过我灵报语同灵樊畜羽何时自在展风翎。

和憨之秋夜吟叶落归根万木残清晖无限露词坛除前络纬声如碎引出松稍月广寒。

与晦杲玥维那月落后望子相见假瞌睡大似徉狂一麈尾放伊不过是时节拈我瓣香。

赠慈云价南仙上座竖祖堂为固灵根密密培三回四转去还来斯言久已垂芳册五叶一花次第开。

竹杖知深知浅知高知底能施无畏折伏骄侈故曰四知又号二宜。

与玄度润禅师求法无如尔切悭法无如老僧今朝何故如此只缘辊芥投针。

浴佛举遵布衲浴佛次，药山云：“你只浴得者个，浴不得那个。”衲云：“把将那个来。”山休去。师云：“二大老拿云攫雾，虎骤龙骧，发明者个，那个可谓明同杲日，灿若骊珠矣。”但只是把的把不起，放的放不下，二俱未了。今朝德玉则不然，遂舀一勺灌太子顶，云：“者个与他一杓。”又舀一勺灌太子顶，云：“那个也与他一勺。”管教悉达太子眉目悄然，药山布衲咸增光彩。

为明玄上座举火生不知何来？四大原非有。死不知何去？五蕴本来空。审如此，明玄清净法身与安养阿弥陀佛无二无别。又用此三昧真火作么？便撺下火炬云：「饶是真金，也须煆过。

与息知禅师行脚向上程途无限恐其不能力行今既子归就父助以三十乌藤。

赞慈云长老孤月雉染真子双桂传法嫡孙次白杨，当山第四，灼然有本有根，既能秘重大法，又能建立山门，可谓知恩报恩，自有儿孙脚下行。

赞不惑长老不惑长老与吾同姓，又同行脚，直至究竟。曾在河东兮，折杖三枝；见法衰颓兮，以药自病。不知者谓之为庸医，知之者谓之为散圣人。怪行怪似，碍无碍堪笑。老冻脓犹有乡情在。

与大器成禅师万株松下结茆居一井曹源饮有余受用不因人致得海棠香国有阇黎。

自赞握杖当轩，来者便挫。中酒毒深，故尔胆大。细详其源，元来是金刚圈、栗棘蓬个。莫怪赃污，都卢分付慈云上座。

麈尾一枝，握在手，对谁说法？自扬丑。拄杖空闲于背后，面何厚？赤颜似饮破山酒，气宇怡然，自在久。麦冠之外，无何有？虾跳，岂能出得斗？还知否？野花崖竹，以为友。

半生行脚待老(山名)方休修恒顺业一味随求人问佛法以杖便搂从教人唤姚黄头。

磐石之上，青松之下，如是而坐，太煞闲雅。手持数珠，念何佛也？曾疑明教，永明十万弥陀观音，遂与南芝较试，仅能七日力行。

出双桂门何行不像说起酒肉不骂便谤如斯者样不孝之徒争能受得人天供养。

极粗一棒打人到底壮心胆大如金师子不从酒肉中深来争解作得者般虫豸。

垂象骨手弄鳖鼻蛇见闻离悕就路还家似枯木上撒些子花。

与指云孝维那老大一个巴掌到处只要打人莫怕招灾惹祸贵在捞漉鲲鲸。

观音菩萨赞鸡鸣犬吠鹊噪鸦啼但有耳者咸得闻之入理之门如许阔谁能返听自家底。

返闻闻性永绝离微猿啼鹤唳直指人归在在处处为痴顽众生发天然生机。

普贤菩萨赞手持贝叶坐白象王看何经典不见文章应知遍界不曾藏。

与大荒显培根固本善知时树大花荣果自肥不但只徒荫凉也贵生弗息得成蹊。

山中四威仪山中行步步陟云程回首看千崖万壑平。

山中住随缘只么度澹黄精不用盐和醋。

山中坐十笏庵一个甚柔和褥是松毛作。

山中卧小石床一座耐岁寒云棉被以荷。

又三五七言山中行问幽禽潦水今何在白云深处寻通笕引泉来灶角可涂可馔可调羹。

山中住无别务小小做个园大大开条路来无防碍去无疑菜有鲜姜食有芋。

山中坐没人我白醭堆口唇飞丝挂耳睡一佛一经一老僧清风明月白云褁。

山中卧空无作茆褥宽而肥石床高且大梦想颠倒无住心莫教猿鹤都啼破。

与怀璞美侍者而今学者我慢万川广有金鳞畜张海口吞尽逢人一味卑心。

答果生刘孝廉韵学士偕来，万佛楼焂焉，雷雨去，还留苏斯，蕉扇正维夏快，我秧针适麦秋清，献闻销性，历历堰溪声壮，意悠悠，东西霁矣。▆相向，四顾青山，放两眸。

答伯鸿邓相公见过用忆华岩韵。

鸠杖匪缘次第登，一超直入，到孤嶒。俯看山谷，全无隐尽。剥芭蕉，宁有层？已过关，前应掉臂。既明日，下不挑灯。忘年问道，情何似？今日留衣，大有能。

答惠吉邓孝廉韵携孩向上入斯岑，此个因缘实远深，法护同人，人护法襟，开世界界开襟，分明君子若愚貌，嘿识维摩一点心，憾寡黠思酬雅韵，碧纱笼待子孙吟。

为彻空师举火师近炉云：“八德池满，九品莲开，请坐其上，不用疑猜。一念相应，真净体充遍十方，无往来召，傍僧撺下，火炬便烧。

法派德光明震旦太白元符来双桂承前谶华岩遍九垓。