古宿尊禅师语录卷之二

古宿尊禅师语录卷之二

住河东水月嗣法门人明圆编康熙壬子春，洪洞、赵城两县士庶请住灵岩禅寺。是冬十月十五结制，瀛洲监院率众设斋，请上堂。师拈香云：“者瓣香，大包天地而有余，细入秋毫而无间。爇向炉中，端为祝延。”今上皇帝圣躬万岁万万岁！伏愿尧仁广播，八方咸歌有道；舜德弥彰，四海尽乐无虞。复拈香云者：瓣香磨而不磷，涅而不缁，爇向炉中，奉为满朝文武、阖国公卿、平阳府主、洪赵邑侯诸位尊官，并今在会乡绅、文学众缁素等。恭愿人人福海增深，各各寿山益峻。再拈香云者：瓣香论贵则价重娑婆，论贱则分文不值。今当第三回拈出，爇向罏中，专申供养邓州香严传曹溪正胍第三十六世宕山先师大和尚，以酬法乳之恩。摄衣就座，上首白槌云：“法筵龙象众，当观第一义。”师云：“第一义谛，刹刹尘尘皆悉周备。”有解观者出众商量。看僧问罏鞴弘开学人，故来请师一接。师便打进云：“恁么则当下洞明去也。”师云：“试呈己见看。”僧礼拜。师云：“此是随例起倒。”僧拟进语，师复打。僧问：“选佛场开，象龙聚会，未审和尚当谭何事以为极则？”师云：“门前野水拖蓝练，户外奇云拥翠屏。”进云：“离此之外，别请垂慈。”师便打。僧便喝，师又打。僧罔措，师乃拈拂云：“道源不远，性海非遥。弘之在人，得之由己。苟得也，一任权衡佛祖，号令人天，放行把住，全由自己。卷舒出没，尽在当人。说法利生，有何不可？山僧如是展演，莫道土广人稀，相逢者少。若能直下知归，不但今朝在会檀那功归有地，兼与灵岩更添无限光彩。”蓦召左右云：“有么？有么？”良久云：“茫茫宇宙人无数，那个男儿是丈夫？”上首复白槌，师下座。

夏期众请上堂。师以拄杖作垂钓势，云：“风前垂钓，意待金鳞。有负命者，不妨出众相见。”僧问：“大事未明，如丧考妣；大事已明，为甚么亦如丧考妣？”师云：“不是苦心人，不知进。”云：“苦心事如何保任？”师云：“切。”进云：“明与未明的人，又如何保任？”师便打。僧礼拜。师乃云：“灵岩门外，一道危溪锁岸；净圣堂前，两茎古柏撑天。正法眼藏，涅槃妙心，一一分明露布了也。通方上士，一举洞然，免向七尺单前徒遭钝置，三条椽下枉受饥寒。尽虚空遍法界，即是当人一个清净觉场。于其中间，一任逍遥快活，更与白牯黧奴同宣法化，泥猪疥狗共赞升平。纵遇释迦弥勒同时下降，蓦地相逢，自是深生恭敬，未敢轻于汝等。山僧恁么告报，众中若有如是高流大好乘缘，吐露灵岩，为尔证明。设或未能九旬圣制，诚难遇，黾力精参，莫放闲。

云寿晓长老诞日请上堂，僧问：“高登猊座，天人拥蓦？”举乌藤，佛祖惊。一番施设，即不问，当今庆祝句若何？师云：“福如东海阔，千里寿比南山高，万寻。”进云：“如何是天人师？”师举杖云：“大众瞻仰。”进云：“如何是超群底事？”师便打。问：“杀父杀母，佛前忏悔，杀佛杀祖，又向何处忏悔？”师卓杖云：“须向者里吐露。”僧礼拜，师乃云：“一念精修志不移，频添花甲固相宜。今朝觌面无他谶，劫石消磨寿有余。”遂召左右云：“山僧与么庆赞了也，汝等作么生助祝？”众无语，师云：“其或未然，尊上座代为敷宣去也。”蓦竖拂子云：“但将此个无私物，指出须弥作寿山。

结制上堂，僧问：「罏鞴重开，即不问，向上宗乘事若何？」师便打进云：「妙庄严路，从何超出？」师卓杖云：「从者里超出。」僧礼谢，师云：「蹉过了也。」乃云：「今朝十月十五，龙象归投，若堵谨遵上古遗规，打开栏圈，关住水草，日夜勤添，鞭槌密密，触忤逼教，当下翻身，未容停思伫虑，忽地蹋倒界墙，任伊人天阔步。纵有如是奇特，钵袋由未相许，必待脱尽皮肤，那时两手分付。」蓦召左右云：「诸兄弟，山僧恁么告报，且道意在于何？」卓杖云：「选佛若无如是眼，宗风那得常流布？」下座。

师诞日，兴福冰长老领洞县众文学及诸缁素设斋，请上堂。僧问：“和尚降诞，即不问，大用现前事若何？”师云：“二株翠柏当阶立，一道高原觌面横。”进云：“恁么则历历甚分明。”师云：“恰被阇黎道着一半。”僧问：“古哲降诞，天雨宝花，地摇六震，和尚降诞毕竟有何祥瑞？”师云：“岭畔木人详举似，溪边石女细分疏。”进云：“恁么则人天罔测去也。”师云：“自处覆盆下，莫怨太阳偏。”僧问：“世尊昔日降生，诸天围绕，八部云臻，和尚今日降诞，未审诸天还来也无？”师举杖云：“一众瞻仰。”进云：“毕竟诸天在甚么处？”师便打。僧云：“恁么则一句顿开千圣眼，三千里外绝形踪。”师云：“莫乱统。”僧问：“素日消息，即不问，今朝降诞事如何？”师云：“人天庆贺。”进云：“和尚未出世时如何？”师云：“凡圣莫测。”僧云：“出世后如何？”师云：“处处光辉。”云：“恁么则寿量虚空等万年无尽春。”师云：“无劳赞叹。”僧礼拜。师乃云：“开北海之尊，献南山之祝，乃致鹤算呈祥，龟龄衍数，简点将来，尽落今时俗套，于我衲僧分上总未是在。祇如衲僧分上毕竟作么生聻？”遂以拂子打○相云：“苟能拶过者，重玄关始离凡圣窠窟，方脱生死盖缠，不妨横身三界，独步大方，仍于光天化日之下，弹没弦琴，唱无腔调，闲消清书，坐享遐龄，洒洒落落，作个无依道者。”蓦卓拄杖云：“山僧恁么告报，还有互相委悉者么？傥能委悉，应须保任；脱或未然，问取冰轮圆长老，渠侬善解与分疏。

师至汾州，扫善昭禅师塔，设供。上堂拈香云：“才能越格，志识超群，光首山之祖道，大临济之宗乘。勋名雷动，有耳皆闻。某承夙愿，忝在孙伦。今既远来，毕竟将何报答？”遂烧香云：“所怀无限，归恩款面对慈颜，一例倾。

曲沃县忠贤定宁领众请上堂。僧问：「西来祖意，即不问，如何是和尚密传底事？」师便打。僧举坐具云：「莫便是者个么？」师云：「切忌唤钟作瓮。」进云：「重重疑壳蒙师破，数数殷勤谢指南。」师云：「知恩能有几？」僧问：「如何是第一玄？」师云：「藕丝牵象出云端。」进云：「如何是第二玄？」师云：「惯向虚空驾铁船。」进云：「如何是第三玄？」师云：「万亿须弥一芥含。」进云：「三要即不问，今日消息又若何？」师便打。僧礼拜。师竖拂子云：「唤作拂子则触，不唤作拂子则背，能向者触背不得处，分明透脱得去。可谓步步蹋佛阶级，头头入祖信位。何妨变大地作黄金，搅长河为酥酪，于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。不是神通妙用，亦非法尔如然。个事且置，且道因斋庆赞，一句作么生道？」以拂子击香几云：「一番为法真诚处，今古人间最罕闻。」下座。

元旦上堂师云：三微成朔，四始开辰，正当圣明御极之初，普天咸歌，治化遍界，互乐清平。即我衲僧家，虽处四民之外，亦仗恩光。山居无难，入道多祥。既如是，毕竟作么报答聻？遂烧香云：「旃檀一片，焚金鼎，愿祝遐龄，莫尽春。

打七上堂，僧问：「佛祖宗乘，即不问，宏开罏鞴事如何？」师云：「所贵真金耀眼，美玉当前。」进云：「深知和尚求贤意。」师云：「争奈土广人稀。」进云：「自今七日后，定有出群人。」师云：「坐待阇黎变化来。」僧礼拜。师竖拂子云：「百千三昧，无量妙义，尽从者拂子头上流出。直下洞然，何消七昼夜劳筋苦骨，枉费精神？自是己灵独耀，心月孤圆，遍现刹尘，了无遗漏。若到与么地，可谓参学事毕，堪受人天供养。设或未到与么地，废寝忘餐，当自勉志，专求道学，常啼掷拂子下座。

解制上堂，师以如意打圆相，召众云：「委悉得么？罗笼三界，包括十虚，直下明得用舍行藏，头头合道。纵擎杀活，法法通宗，四恩获其总报，九有得已齐资。是则固是，祇如今朝解制一句，毕竟作么生？」展演，放下如意云：「掀翻海岳，乾坤阔，南北东西任往还。」下座。

康熙十三年，住上党圣泉禅院。十月十五日，结制。南董信士郭养性、王之弼、董自旺同众设斋，请上堂。师拈香祝圣毕。僧问：「冬来景况，即不问，今朝结制事如何？」师云：「无绳自缚，万峰头。」进云：「如何是制中人？」师云：「夕究朝参，恒不倦，攀缘续虑，总无因。」僧拟语，师便打。

僧问如何是圣泉景？师云：月映芳池，鱼汕汕；云笼碧嶂，鸟关关。进云：如何是和尚行止处？师云：千圣莫能知。僧云：如何是学人自己事？师云：脚跟下荐取。僧问：圣泉堂上，龙象徘徊，若人问时，和尚将何答对？师云：一棒一条痕。进云：不涉肯綮的，又作么生？师云：一掌一握血。僧礼谢。师举如意云：即此一事，如天普盖，似地普擎，刹刹尘尘，了无遗漏。怎奈目前缁素，背觉合尘，不能见得。兹者圣泉深生痛惜，故开方便之门，遵上古之宏规，立九旬之死限，顿使人人于其中间，屏息闲情，大发勇猛，暮究朝参，一旦洞彻根源，得共释迦老子倒乘宝筏，利济群生，岂不尽善尽美者哉？正恁么时，今朝请法信士，有何功德？以如意击香案一下云：寿等弥卢高有准，福如沧海阔无涯。

沔阳信士文云生请上堂。僧问：人天交接，两得相见事如何？师云：一堂风冷淡，千古意分明。僧问：如何是佛？师云：水火害难侵，春秋老不着。僧云：如何是法？师云：非贤未可明，是圣方能达。僧云：如何是僧？师云：了无人我见，不有圣凡情。僧云：三宝已蒙师指示，且道今朝设斋施主有何利益？师云：家门恒迪吉，稚老悉安康。僧拟进语，师便打。士问：此心不在内，不在外，不在中间，毕竟在于何处？师便打。士礼拜。师举如意云：天际日上，月下人间，夜暗昼明，大道全然不昧。何消妄外指陈？然虽如是，事无一向，所以圣泉今日随风倒浪升，个座子摇唇鼓舌，论有谈空，大似一番妄为。究竟将来别有意在何也？所谓道不因紫陌花开谢，怎得黄莺下柳稍。

福祥禅人诞日请上堂，僧问：「如何是日？」上师举杖云：「仰望着。」僧云：「如何是月？」下师打云：「照顾着。」进云：「日月交光又若何？」师横按拄杖云：「会么？」僧罔措，师复打。僧问：「如何是池中水？」师云：「莹然湛湛地。」僧云：「如何是池中月？」师云：「波光两曜然。」进云：「池映明月即不问，月映池中事若何？」师便打。僧问：「上酬佛祖之洪恩，下报父母之厚德，且道将何酬报？」师卓杖云：「报德祗凭方寸地，酬恩独借者条藤。」僧礼退，师乃云：「兹者祥公生辰，遂将衣钵之赀办诸肴馔供养十方，仍请山僧举扬佛祖宗乘，与众结个无上良缘，顿令亡过考妣转苦为乐，得证真常。焉知佛祖宗乘？渠未启请时，山僧未离暖室之际，早被虡边建鼓，架上洪钟，一一分明吐露了也。更要饶舌，堪成何济？」山僧与么酬唱，鹞子山闻得下拜于前曰：「是则固是，祥公分上当为奉祝一句可耳。」圣泉未免从渠所请去也，遂呈如意云：「芥城空尽精神炽，劫石消完视听聪。

打三上堂，僧问道：“泰不传天子敕，时清休唱太平歌，为甚今朝陆地波涛？”师云：“怕汝在澄潭里浸杀。”进云：“知师一片婆心切，直逼金鳞跃上天。”师举杖云：“试翻腾看。”僧以坐具搭肩上便走，师与一棒，云：“纵不堪烧尾，应须点额归。”僧问：“十载诸方，罕逢知己，闻风远至，愿一指南。”师卓拄杖云：“此去长安九百程。”进云：“蒙师指出当阳路，一任优游返故乡。”师云：“须知关吏威严极，卒不糊涂放过人。”僧便喝，师便打。僧礼拜，师乃云：“躲懒偷安，终成废器；真参实悟，始越常伦。因此定规立限，贵使诸人在内明心时，鞭刻逼专求。大众当机领解，从他高明笑怪，任彼俗恶讥嫌。”遂唤左右云：“还会么？为怜三岁子，用尽百般心。”下座。

除夕上堂，僧问：“送旧事如何？”师云：“爆竹惊天地。”僧云：“迎新事若何？”师云：“烧香拜圣贤。”僧云：“新旧交接事若何？”师便打，僧便喝，师复打。僧问：“旧去新来即不问，今朝设供事如何？”师云：“云气当轩，天已示；水声透壁，地重明。”僧罔然。师乃云：“一年昼夜三百六，逗到今宵刚数足。正当恁么时，户户钉桃符，家家烧爆竹。送旧者憨忙，荐亡者痛哭。好笑世间人，都被时缘逐，祇有圣泉僧，恬然似不觉。”是则固是，忽有傍不甘的出来道：“有何长处，始得恁么？毕竟如何抵对伊去？”掷下拂子云：“从前打叠下诸缘，故尔临机安顺。”笃，下座。

东和信士和养吾设斋请上堂。僧问：横抽宝剑，竖亚神锋，如何是万象之中独露身？师便打。僧便喝。师云：莫乱统。进云：大鹏欲展摩霄翼，谁顾奔腾六合云？师云：切忌妄夸豪。僧问：明镜当台时，如何？师云：一点瞒不得。进云：本来无一物，又照个甚么？师打云：余此一事在。僧问：如何是父母未生前本来面目？师云：描不成，画不就。士问：如何是般若体？师云：寒毛卓竖。进云：炉鞴弘开，大众于中锻个甚么？师云：无孔铁锤。进云：诸行无常是生灭法，如何是不生灭的法？师云：满口为君言不尽。士礼拜。师乃云：养吾和居士特地到圣泉施赀并施帛，其意最精虔，坚请吾饶舌说法，利人天山。僧本欲无言，第恐违渠好处，故向葛藤椿上牵枝引蔓，较量短长，得以塞乎来命。遂拈如意云：乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。蓦呈如意，召众云：者便是山，且道宝在甚处？灵利汉，双眸觑的，只手拈来。不但养吾居士功归有地，更与圣泉加添一段光彩。个事且置，因斋叙谢，一句又作么生？放下如意云：龄社从缘当更盛，本枝赖佛自然蕃。

佛成道日，润寰监院请上堂。师拈拂子云：“释迦如来曾于是夜睹明星而悟道，乃云一切众生俱有如来智慧德相，皆因妄想执着不能证得者，般说话可谓倾心吐胆。怎奈时人痴迷壳厚，恶业因深，不能领解。使我世尊情不获已，口吧吧地四十九年，费尽神机，说顿说渐，说有说空。末后拈花，一场狼籍，带累儿孙，直至于今，收摄不尽。尊上座恁么告报，本非闲打草，特地要蛇惊。大众苟能一闻千悟，足见山僧功不唐捐。脱或未然，匪但雪山徒费力，圣泉今又枉劳神。

韩川郝凤台同众设斋请上堂。僧问：“圣泉寺内炉鞴钳锤，即不问，且道今朝设斋施主有何功德？”师云：“夫妇同缘增福寿，儿孙递代享荣华。”进云：“如何是法中王？”师打云：“觌面荐取。”士问：“六贼作乱如何降伏？”师打云：“但诛此师即安宁。”士礼拜。师拈如意云：“信士请升堂，自知辞不脱法服，一肩被乌藤，两手握勉强，顺人情来登曲录木。”正当恁么时，谁论圣和凡？那分僧与俗？或问或无言，从头尽死搉，即此是良因。莫道胡敲搕，绝后再苏时，方知恩义着。蓦召左右云：“且道谁是知恩者？”良久，以如意击禅床云：“买卖不相当，徒劳眼卓。”朔下座。

解制上堂，僧问：“结制安禅，即不问，今朝解制事如何？”师云：“蹋倒玄关无障碍。”进云：“解制后又如何？”师云：“十方世界任逍遥。”僧问：“独立孤峰，即不问，散手悬崖后若何？”师云：“无处不称尊。”进云：“如何是称尊处？”师便打。僧礼拜。师乃云：“凤萦金网，趋霄汉，以何期？龙滞瑶池，会风云，而何际？若解转身，一路何妨，任意飞腾。然虽如是，近日王令尊严，前面关头有碍，时汝等诸人作么得度聻？”蓦卓拄杖云：“大胆冲头突杌过，小胆哀鸣告所由。”下座。

康熙十四年五月十三日，贵庵监寺率众缁素请师住高平佛掌禅院。六月初一结制，值师诞辰，高平、长治两邑士庶同诸山禅德，并两序大众设斋请上堂。师升座，拈香云：“者瓣香无去无来，冥通三际；非中非外，洞彻十方。爇向炉中，端为祝延。”今上皇帝圣躬万岁万万岁！伏愿皇图巩固，慧日与佛日常明，帝道遐昌，金轮同法轮共转。复拈香云者：瓣香无作无为而有收有放，爇向炉中，奉为满朝文武、阖国公卿、泽州牧主、高平邑侯并诸护法乡绅，伏愿同增禄位，共享遐龄，常为王室之金汤，永作法门之保障。再拈香云者：瓣香拈来则山河起舞，放去则日月韬光。今当第五回，恭对人天，爇向炉中，专申供养。邓州香严传临济正宗三十二世宕山远先师大和尚，以酬法乳之恩。敛衣就座，显宗座元白槌云：法筵龙象，众当观第一义。师拈拄杖云：第一义，觌面极周全，当阳无隐讳。适被者上座蓦地一槌，致令七花八裂了也。众中有能为者，出来补缀。看僧问：选佛场开，人天普集，祖令当行，如何举唱？师挥拂子云：拂开万里云和雾，放出冰轮照大千。进云：丹霞家风即不问，佛掌家风又若何？师云：一棒一条痕。进云：遍界了无寻觅处，分明一点座中圆。师云：放你三十棒。僧问：如何是第一玄？师云：蟭螟眼里打秋千。进云：如何是第二玄？师云：东土西干一箭穿。进云：如何是第三玄？师云：无毛鹞子飞上天。进云：如何是第一要？师云：逆顺关头休昧道。进云：如何是第二要？师云：莫随时事改腔调。进云：如何是第三要？师便打。僧问：如何是夺人不夺境？师竖起拄杖。进云：如何是夺境不夺人？师掉转拄杖。进云：如何是人境两俱夺？师放下拄杖。进云：如何是人境俱不夺？师和声便打。僧礼拜，师乃云：各人己躬下一着子，可谓圆同太虚，无欠无余。遂卓拄杖云：直下明得，自是不求福而福自至，不求寿而寿自永。何妨到处竖法幢，随方兴教化。然虽如是，也要人天乐助，缁素欣从，才得举一言而贤愚敬信，行一令而中外无违。敢问大众，且互相成禠，一句作么生展演？良久，掷下拄杖云：天上有星皆拱北，人间无水不朝东，上首结槌，师下座。

德宗禅人挂钟请上堂，僧问：“洪钟在架，随扣击以腾声，只如不扣不击时，声居何地？”师以杖作○相示之。进云：“蒙师亲指出，当下了然。”知师云：“知底事？作么生？”僧拟议，师便打。僧问：“一棒清音出，三涂息苦酸。且道是神通也，妙用也？”师云：“不妨疑着。”进云：“一般清意味，料得少人知。”师云：“试吐露看。”僧便喝，师云：“且道者一喝是甚么味？”僧复喝，师便打。乃云：“一炉铸就，表里先生。觌面悬来，了无回互。只得希声震处，八难停酸。清韵传时，三涂苦息。”遂召左右云：“诸仁者，委悉得也未？”良久击香几云：“若将耳听，终难会；眼里闻声，方始知。”下座。

解制上堂，僧问：「三月功圆，九旬行满，即不问，云游一句，请师宣。」师云：「暮逢古寺宜投宿，渴遇烟村可问茶。」进云：「途中事业蒙师指，归家一事作么生？」师云：「从前故套休重论，别展新规示近邻。」进云：「二六时中如何保任？」师云：「自爱为先。」进云：「恁么则学人礼谢去也。」师云：「不消起倒。」僧问：「制中消息全然晓，制外风规又若何？」师云：「随缘消旧业，更莫造新殃。」进云：「知师一片婆心切，五内徒铭不敢忘。」师卓杖云：「即此一着聻！」进云：「了了常知。」师云：「切忌拖泥带水。」僧便喝，师便打。僧问：「父母非我亲，谁是最亲者？」师云：「礼拜着。」僧礼拜，师云：「收起坐具来。」僧起具，师云：「会么？」僧无语，师便打。乃云：「九旬行满，三月功圆，正当恁么时，我诸众等各匕麻缠，纸裹忙收骨董，人人负钵担囊，急奔前程，已曾打破漆桶底，自是八面玲珑，十方通畅，一直归家了无滞碍。设或未经打破者，莫随妄想空驰逐，流落他乡悔后迟。」下座。

羊头山六名禅寺结制是日传戒，监院真空领众，乡绅文学及两堂云水并诸求戒弟子等请上堂。僧问：“具足凡夫法，凡夫不知；具足圣人法，圣人不会。去此二途，和尚当说何法？”师卓拄杖一下，云：“分明荐取。”进云：“既然如是，且道凡圣相去几何？”师云：“伸手拳在，缩手里。”问：“六名祥瑞即不问，远公再来事若何？”师云：“急须照管。”进云：“来作何事？”师云：“单为阇黎不唧溜。”僧便喝，师便打。问世尊拈花示众，迦叶微笑承当，未审承当个甚么？师便打。进云：“今朝六名示众学人，直下领解，且道是同是别？”师云：“同则总同，别则总别。”问：“开山创业即不问，且道如何是六名境？”师云：“炎帝庙前云霭霭，金龙池畔水潺潺。”进云：“如何是境中人？”师云：“一衲寒暄终不易，孤筇南北确无忧。”僧礼拜。师乃云：“碧雾弥天日，玄霜遍界时，法幢高竖起，龙象众来归。正当恁么时，莲华池畔钟鼓齐鸣，甘露亭前烟霞四布。一一文殊境界，重重古佛道场。禅月戒珠于中交光相映，而无欠无余。与么委悉，得在此在彼，从施法化于东于西，任阐玄猷。虽然如是，毕竟今朝安禅设戒，一句作么生展演？”以如意击香案，云：“水归大海，波涛息；云到苍梧，气象闲。”下座。

君辅王居士荐妻，请上堂。师拈拂子云：「持家遵古制，训属越常规。佛音无间断，白业最精微。」此系已故田孺人生平作略。既然如是，即今四大分张，百骸溃散，毕竟神游何界去也？遂从空画囡相，复抹却云：「五障垢身从此脱，一灵真性入莲胎。」下座。

上堂，僧问：“尽大地是个火坑，得何三昧不被烧却？”师拊案一下。僧拟语，师云：“立地死汉。”僧问：“十方云集，在此合作何事？”师云：“饥食渴饮。”进云：“除此之外，更有何为？”师云：“闲坐倦眠。”僧礼拜。师乃云：“结制半个月，不闻甚消息，拽杖故升堂，考验虚和实。虚实既了然，更有何言说？”普请各归寮，体究真常诀。蓦呈如意，召众云：“诸仁者，此是真常诀。且道作么生体究？”良久云：“流光有限，莫蹉跎，须惜寸阴如尺壁。下座。

解制上堂，僧问：“把住放行即不问，三阳开泰事如何？”师云：“嫩柳舒青眼，天桃破粉腮。”进云：“昨夜银花放，今朝白雪飞。”玄旨分明露，当下绝狐疑，格外风规专求指示，师便打。僧便喝，师复打。进云：“重赏之下，必有奇功。”复喝，一喝归位。师云：“饶君纵有安邦，作不得封侯也是闲。”僧问：“客在异乡休更论，归家一句作么生？”师云：“六亲咸有赖，百事总无忧。”进云：“恁么则坐享无虞去也。”师云：“拄杖子未肯点头在。”进云：“闻说宗门无肯语，今朝始觉是真传。”师云：“莫乱统。”僧礼拜。师乃云：“把住玄关立限期，纤毫走作更由谁？今朝踏倒无遮障，南北东西任意之。虽然如是，当知胡大老善会别机宜，问着临机句相酬，莫待迟。”遂召众云：“试道道看。”众罔措，师以杖划一划云：“即此关头亲透过，人间何处不风流。”下座。

示众云：「云岩四十年，胁不沾席；长庆坐破七个蒲团，方才打彻。岂象时人，入一保社，住一禅堂，未经期年，参不实参，悟不实悟，惯向三条椽下、七尺单前，唐丧韶华，虚消神气。不是高谭阔论，便是瞌睡攀缘。恁么体究，莫道今生难打彻，第恐暖息尽时，铁面老子索着饭钱，忙无所措。」在山僧如是苦口，盖为事有相关，情弗获已，满腔心血因而吐露。知我罪我，我何辞焉。

示众云：「钟离委珠玑于殿土，众人皆浊，而彼独清；李勉投犀象于江中，举世尽污，而渠自洁。故得声震一时，名喧百代。参学道流，苟能不汩没于断常之渊，纵神情于昏散之地，兼乎群居众处，决定类之弗齐。一朝行业圆成，敢保天龙送出。等闲发一言，行一事，自然耀古腾今。设或随缘顺境，一暴十寒，非但目前嘉声智种难得增长，纵经尘劫，犹未称在。何也？不见道：功勋不下穿灵沼，怎得冰轮影现中。

示众云：「霜风一阵来，黄叶满阶砌。」谨白参禅人，光阴莫虚弃，竖起铁脊梁，时时逼拶去。蓦拈拄杖，画一划云：「拶穿者格子，免受阎君气。

示众云：「无位真人，隐显难辨，或出或没，如风若电，追之不及，寻之不见。不追不寻，随缘示现。在恁么时，湛寂凝然，一句作么生道？」良久云：「一切水一月摄。

示众云：「佛炉峰上休冬，圣水池边度夏。所谓道法无定，相遇缘即宗。干木随身，逢场作戏；有时孤峰独宿，有时水底游行；有时灰头土貌而和光混俗，有时神出鬼没而随数现形。一一该由自己，头头示现本真。既如是，祗如今日解包卸笠，一句作么生？」展演掷下拂子云：「放下身心，无别念得安闲处，便安闲。嘉兴大藏经　古宿尊禅师语录