梓舟船禅师襄阳檀溪语录》卷之一
梓舟船禅师襄阳檀溪语录》卷之一
明法等编上堂为湖州郡侯彭公鹿门法兄山主柯公监院常德修完大雄宝殿圆满，众请上堂拈香祝圣。师云：「此一瓣香，万卉丛中，端为祝延。」今上皇帝圣躬万岁万万岁！伏愿皇风永扇，慧日常明。次拈香云：此瓣香奉为满朝文武，天下宰官，本郡各衙勋贵，及护法乡绅，文学檀越，居士耆旧等，福同东海，寿涌南山。心怀般若，金刚种智。又拈香云：此瓣香，蜀地生来二十年前，参见十余众尊宿，皮穿骨髓。末后船子一棒淹杀，屺山方出，把茅度岁。又十余载，恩毒难忘。今对人天众前，奉为荆溪保安堂上传临济正宗第三十二代先师二隐大和尚，用酬法乳之恩。敛衣就座。谷隐无大师白椎云：法筵龙象众，当观第一义。师云：铜头铁额，不思善恶者，请出相见。维那问：二三眉未展，今日喜重重新殿，即不问，请问和尚如何是旧基底事？师云：上顶天下，立地僧礼拜。师云：上座作么生？进云：和尚道过。师便打。云：是赏是罚？进云：赏罚分明。师云：未是唧溜汉。监院问：生死涅盘即不问，请问昔日世尊在灵山说法，通天彻地，和尚今日遮天盖地，事如何？师云：头上安头。僧礼退。师便打。僧问：古林重现师子吼，且道今日法王事如何？师便打。僧礼退。僧问：如何是父母未生底事？师左卓拄杖。进云：如何是生后底事？师右卓拄杖。进云：如何是不生不灭底事？师复卓拄杖。僧作礼，师便打。乃云：若道一椎节上生枝，何故聻般若流通？妙指微笑，超群觅心了不可得，始可安心。染污不得，肋下还拳，这边那边不通凡圣，乃能游戏三昧。所为片瓦为天，金沙布地，碧悬慧日，竿木刹竟，空王殿中没量大人坐微尘里，转大法轮。如是一念现王侯公子，宰官辅相，修种种殿堂楼阁，妆严佛土，无量功德殊胜妙好。如是一念，当道湖州郡侯彭公，昔同灵山行不二法门，兴大佛事，古今不坠。常不轻菩萨出来恁么道：有念无念，实际地中，但行礼拜恭敬供养。若有四众骂詈毁辱，杖木瓦石而打掷之，犹高声唱言：不敢轻与汝等，汝等皆当作佛。既然如是，且道现何祥瑞？天上有星，皆拱北；万民齐沽，壮帝都。便下座，白椎云：“谛观法王法，法王法如是。
康熙壬寅菊月非指监院领众居士并诸耆旧请进院。
师至山门云鹿门山势最威雄瓦砾生辉见本宗面目虽然无不是百草头上起云龙。
佛殿云威音一别刻刻不昧步步相随大展三拜。
据室云登此室行此令棒头有眼明如镜全提直下便翻身拟议衲僧丧本性。
众请升座，偶据万寿方丈出入，毗卢顶上须要真参实悟，向前入室，乞棒是凡，是圣齐来，免受阎罗算帐，父母生来非小，未生一念全彰，便下座。
鹿门挂云板这云板击动，无边每日三时，凡圣同餐。虽是金牛兴供养，大家满钵盛如山。鸣板三下，云请。
众请升座。师云：鹿门祖地，元来养道之处。任从尘境相对，本有自性自在。复举六祖云：汝等诸人，自心是佛，更莫狐疑。外无一法而能建立，皆是本心生万种法。故经云：心生种种法生，心灭种种法灭。若欲成就种智，须达一相一行三昧。师云：六祖恁么倾心，山僧恁么举扬。遂卓拄杖云：会么？然虽如是吐露乾坤，今日失利。且道诸兄弟毕竟是何三昧？良久云：五云影里神仙现，手把红罗扇遮面。急须着眼看仙人，莫看仙人手中扇。便下座。
甲辰秋护法席之柯元甫宋并众居士诸山耆旧请师住襄阳府檀溪禅寺铲棘语录。
至山门师云荒郊路径明珠在掌八面玲珑无所不照。
佛殿云檀溪一片先天地白马古今选佛场觌面全提亲得入辟开荒地动云香。
升座师云：「襄阳宝地，檀溪胜景，不待释迦遗教，不顾祖师西来。然虽今日秋至，百味具足，皆从性地发生。此性地，在儒，放之则弥六合，卷之则退藏于密；在释，充满于法界，普现一切群生；前在道，清虚恬淡，尽知无为。仍有大文武宰官、乡绅、文学诸上善人、耆德同归性地。性地且置，举昔日世尊同诸上善人游一荒村，世尊指地曰：『若有贤愚长者，此处宜建一梵刹。』随有长者拈一茎草于指处插。世尊曰：『建梵刹竟。』虽然，世尊婆心太切，船上座不然。今日同诸上善人开荒铲草，何故聻？」喝！「开云面，失却鼻孔。」卓拄杖，击香几三下，便下座。
建祖师堂，潘珍居士请升座。师云：祖师法窟，列圣风规。初建祖堂，预先一着。檀溪久废，聚在当然。且四众兴从，无边佛果。给孤祗园，皆因性地。如何是性地聻？竖起扇子云：大家着力。复喝一喝，下座。
竖禅堂王、曹二居士请升座。师云：天晴罕遇，今乃黄道之期，创开檀溪旧制，弘扬佛祖丛席。人人竖起脊梁，个个脚跟点地。王、曹二居士捐金领众，所建马祖仪容，选佛场中受记，不负襄府众檀护持。是凡是圣，同在者里。然虽如是，今日竖梁一句，作么生道？架木同巢，鸟喜事凿斧痕，虽是劫灰后枯树，又龙吟。
悬钟众居士设斋请升座。师云：「者个铁汉，威振乾坤，高悬妙界，报达四恩。灵山感应，大转法轮。音声清雅，明暗超生，远近檀那增益光辉，增益光辉。且置音声一句，又作么生道？」便击钟三下。
檀溪挂云板师云曲曲弯弯俊俊板板铁面无情音声有感二时粥饭闻者充满击板三下。
建韦驮殿，元甫宋国杰吴领众，请升座。地是旧基，木是松柱。韦驮圣殿，佛法兴隆，仍有文学宋公、吴居士等领众捐资所建，不朽。今日山僧登座，举唱北斗。恭惟众檀越，微星当照。虽然如是，万卉丛中插高标，大家扶起栋梁柱。喝一喝，下座。
打三小参今夜打三落堂，晚参。父母未生，面目眉横鼻直，无容拟议。思量未生，全现红炉飞雪片，通身自红烂，红烂未生，面业识自消散。无生无死汉，出众便相见。良久云：「若有红烂汉，请出相见。」僧问：「无天无有地，请和尚道一句。」师云：「立在甚么处。」僧便喝，师便打，云：「喝即不无。」僧礼拜，师又打，云：「一一问过，方可不往。」打三。
解七小参师云玄峰挂剑，檀溪重开，壁立千仞，特地翻身。若有特地翻身，请出相见。僧问：“擒纵杀活，即不问，如何是一堂风冷淡？”师云：“即有阇黎证盟。”进云：“证盟个甚么？”师便打。僧一喝，师复打。僧又喝，师又打，云：“落七落八。”僧礼拜退。问：“如何是七中七？”师竖拄杖。进云：“万峰频撒手。”师便打。僧礼拜。师云：“未是汝放身处。”问：“如何是檀溪？”师便打。僧一喝，师又打。进云：“青龙皎皎绕檀溪，正是狮子哮吼时。”师打，云：“哮吼个甚么？”进云：“曾记那时推半语，看看落在臼窠里。”师云：“如何是你臼窠里？”僧拟议，师复打。问：“如何是檀溪宾中主，主中宾？”师云：“截断葛藤。”进云：“檀溪一曲安天下，南北东西一口吞。”师打，云：“你作么生吞？”进云：“有人作得尘中主，大家齐唱太平歌。”师又打，云：“闲言语。”僧礼拜。问：“和尚上堂有跷蹊，手拏一棒便问机，各人若知生死路，降龙伏虎谁个知？”师打，云：“切莫乱道。”问：“和尚千山万水到此何事？”师云：“为你不唧溜。”进云：“和尚途路辛苦。”师打，云：“切莫乱跳。”僧礼拜。问：“如何是最上一乘？”师云：“不少盐酱。”僧礼拜。师云：“是甚么味？”僧拟议，师打，云：“好个典座。”问：“如何是佛？”师便打。进云：“如何是法？”师复打。进云：“如何是僧？”师又打，云：“是甚么？”僧向前一推，师打，云：“未在。”问：“十年瞻仰，千里追风，且道这里是甚么人境界？”师云：“你在那里藏身？”进云：“要会其中些子意，地嘶声劫外春。”师云：“未是你藏身处。”乃云：“屺岭峰头横出一枝，荫覆大千，且道是何人境界？”是我法弟牧翁和尚，踏遍祖师法窟，忽至檀溪草舍，说戒打七，婆心片片如是纲领，雪上加霜，彻骨彻髓，特为诸人打七，皮肤脱落，杲日丽天，毫发无私，一点无曾无曾。且止，复举古人云：“如何是祖师西来意？明明百草头，明明祖师意。祖师意觌面相承，百草头上展手摸不着。及至摸不着，又道意在何处？绝后再苏，再苏一句作么生？”道身在海中，休觅水；日行岭上，莫寻山。卓拄杖，云参。
浙江嘉兴府秀水县王仲美请藏经回山。上堂拈香云：「此一瓣香，不从天降，不从地涌。这里无碍，爇向罏中，供养龙藏法宝《摩诃般若波罗密经》并诸佛菩萨垂慈祐民之种。」复拈香云：「不忘信念，焚向罏中，供养居士合家眷等，天恩赐福寿，子孙永远极乐。」指经云：「三藏经文，出自西干，流传震旦。洪波浩渺，白浪滔天，恁么普润乾坤来也。三世诸佛，历代祖师，从此出，从此入。四生九有，从此得，从此证。虽然如是，万古碧潭空界月，再三捞捷始应知。且道知个甚么？止止不须说，我法妙难思。」喝一喝，下座。
上元日转藏经，樊城登选，刘居士设斋请上堂。维那问世尊昔日在鹿野苑，与诸大弟子常言分别心性，一不在内，一不在外，不在中间。请问和尚，即今在甚么处？师云：脑后看取。僧一喝。师云：这一喝从甚么处来？进云：红炉一点分清白，拄杖头上取分明。师云：非汝境界。僧礼拜。问：向上一路即不问，转经以后作么生？师云：你从那里问来。僧一喝。师打云：落在甚么处？进云：棒头点出金刚眼，檀溪寺里选佛场。师云：烈虚汉。僧礼拜。知众问：向上宗乘即不问，牛头未见四祖是如何？师云：片雪纷纷。进云：见后如何？师云：冰消瓦解。
宋蓂庵居士问：“未有身心世界以前，如何是本来面目？”师云：“句句分明。”士云：“水穷山尽看。”师打云：“看的甚么？”乃云：“本来全体，离声离色，物外风光，非僧非俗。娄至旷劫，智辩难测。天地覆载之恩，日月覆载之照临，五岳八宝覆载崔嵬，千溪万渤覆载流注，风云覆载飘摇，树草覆载荣畅。君王覆载万邦，庶民覆载耕樵，圣贤覆载明星天下，宗师覆载弘开炉韝。四生九有承此恩力，竖拂云：‘若向这里识得，柳巷花街无非弥勒，肉案酒楼尽是释迦。’所谓刘居士、众居士等躬请无量诸佛秘蜜三藏、摩诃般若尊经三大阿僧祇，不离于当念。如何是当念的密迹之君不可见？猛焰炉中飞雪片。”喝一喝云：“铁船未泛湘江上，先辉宝月照。”鞮举昔日庞居士问马祖：“不与万法为侣者是甚么人？”祖云：“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”庞居士言下大悟。马祖别曲玄音，庞居士叶落归根。今日若有人问檀溪：“不与万法为侣者甚么人？”向他道：“待汝推倒真武玄峰，即向道。”野水连天现白浪，送新春下座。
师诞辰，灵照寺电枢法兄设斋，请升座。白椎毕，全机法侄问：“炉烟袅，白烛影摇红，宝座高登，人天争祝。世尊昔日初生，便指天指地。和尚今朝出世，有何利物利人？”师卓拄杖云：“只者个。”进云：“未生前事是如何？”师云：“左南右北。”进云：“世尊未离兜率，已降王宫，未出母胎，度生事毕。和尚今朝是同是别？”师云：“亦任上座揲掇。”进云：“恁么云边，木马嘶风去，海底泥牛吼月来。”师云：“吼甚么？”僧便喝，师打云：“放过即不可。”僧礼拜归位。问：“云散天边月，春来树上花。善财参遍处，黑豆未生芽。如何未生芽的事？”师云：“珊瑚枝枝撑着月。”僧便喝，师云：“喝个甚么？”僧无语。问：“和尚大开禅社，万色新。龟毛缚住玉麒麟，青州一领旧布衫。而今提起，又重新。即不问父母未生已前事，如何？”师云：“盖覆不得。”乃云：“今乃母难之期。若道不生今已生，若道不死，即今父母在甚么处？在我拂子头上放大光明来也。”拂子道：“船上座，你坐曲录床，乱做乱说。我本在净白地，莫涂污好船。”上座向尔道：“是我电枢法兄，从滇云六千余里到来，特为你兴扬般若。恁么转见，不堪自知，涂污拂子道然。虽如是，惹得我入泥入水。”船上座云：“不因渔父引，怎得见波涛？”复举：“世尊未离兜率，已降王宫，未出母胎，度人已毕。世尊既未离兜率，将甚么出身？未出母胎，将甚么说话？”然虽世尊说得干干净净，船上座不然。何故不动扬古路，容得悄然机？卓拄杖，下座。
山主柯公与大众等请师上堂为襄戎府彭公副戎府吕公上梁拈香师云此一瓣香根透威音劫外风光焚向炉中供养释迦牟尼如来诸大菩萨皇图永固地洁兴宁复拈香云此一瓣香沟涧溪涸灵枝独秀焚向炉中供养襄郡文武诸大护法宰官各衙勋贵高登禄位挺柱石于朝中复拈香云此一瓣香千茎草上万卉丛中拾来爇向炉中供养本府乡绅文学居士远近列刹耆旧等岸上座白椎云法筵龙象众当观第一义监院问初年荒地难支持三载于今未展眉因缘至日才相趁时来大雄占旧基上梁重新即不问如何是无阴阳基师云立在甚么处僧无语师便打知客问向上宗乘即不问中兴檀溪事若何师云溪涧水长流进云如何是檀溪境师云沟壑崎险进云如何是境中人师云地上得力进云有水皆含月无山不带云师便打僧一喝师云别道一句僧无语师云有头无尾于居士问如何是檀溪白云起师云高着眼进云溪水长流因甚不断师云亏尔打湿脚跟进云云净水干向何处安身立命师云向眉毛上看取进云且道如何安排师便打进云除却这个又作么生师复打进云和尚止有这一掌师云汝又如何进云请和尚别道一句师云云散青天现春至百草香进云谢和尚慈悲(谢词不录)乃云乾坤正气阔乐太虚超声越色露出佳珍佳珍且止今为诸大护法宰官襄戎府副戎府捐金又山主文学众居士等现座共报佛祖深恩虽然如是上梁一句作么生道飞拂云棒头涌出潇湘月四海清平及第归白椎云谛观法王法法王法如是下座向梁云金梁玉柱宝殿生辉众姓檀越着力高升。
屺山先和尚三周以并降生小参。
维那问雪地选佛彻骨寒，彻骨寒即不问，如何是选佛场中事？师打云：向这里看！进云：蒙师指示。师云：指个甚么？进云：丙丁童子来求火。师复打。僧便喝。师云：者个孟八郎。堂主问：冬至一阳生，大地透金铃。金铃即不问，如何阶级上事？师云：如何阶级下事？进云：不落阶级。师便打。僧顿脚。师复打。悦众问：世尊于灵山会上云：吾有清净法眼，涅槃妙心。清净法眼即不问，如何是涅槃妙心？师云：汝还知否？进云：这个人人本有个个不无，因何不悟？师便打。僧便喝。师云：又是第二个。进云：杖头有眼明如日，袈裟笼里袖乾坤。师云：那里学来的？进云：对面不识。师云：正是不识。僧一喝。师复打。知客问：昔日马跃檀溪，今朝和尚重建，钟鼓齐鸣，龙象交参，请问空王殿上谁人作主？师云：你在甚么处？进云：龙飞海外，虎沃庭前，即今是甚么人竟界？师便打。知殿问：如何是万法归一？一归何处？师便卓拄杖。进云：这一卓在何处？师便喝。僧随喝。师打云：者个相随汉。直岁问：今日小参，炉烟方灿，朦胧相伴皆空，请问和尚向甚处住？师云：在汝头上。知浴问：天上天下无如佛，因甚么有生有死？师云：十字街头看。余居士问：佛在灵山会上说四十九年法，因甚么不曾道着一字？师云：太分明。进云：但有言说都无实意，和尚今日又说个甚么？师云：重下注脚。进云：有眼不观华藏界，有耳不闻舍利声，又在甚处作活计？师云：举头天外看。进云：降龙不出全体现。师云：切莫眼花。乃云：昔日高峰妙祖师云：海底泥牛衔月走，崖前石虎抱儿眠，铁蛇钻入金刚眼，昆仑骑象鹭鸶牵。谓中有一句，能杀能活，能纵能夺，若人检点得出，参学事毕。虽然高峰老汉说得干干净净，白浪滔天，不免鼻孔落在船上座手里。何故聻？气息犹在船上座。即不然，亦有四句脚跟下放大光明，眉毛上入泥入。水南赡部洲打鼓，北俱卢洲唱和。谓中有一句，能杀能活，能纵能夺。若人检点得出，参学事毕。且道是那一句？竖拂云：珍重！便下座。
师诞日，林泉寺梅和尚同当家师请升座明法。问：“昨宵连夜雨，今朝日放光。年年遇此日，母恩却难忘。”今日现在即不问，如何是父母未生前的事？师打云：“这里看取。”进云：“除却这一棒，是生是死。”师又打云：“者孟八郎汉。”僧礼拜。知客问：“如何是第一玄？”师云：“拄杖头上看。”进云：“如何是第二玄？”师云：“两耳对两肩。”进云：“如何是第三玄？”师云：“鼻孔不离口皮边。”进云：“如何第一要？”师云：“眉毛眼上照。”进云：“如何第二要？”师云：“撩空飞木鹞。”进云：“如何第三要？”师云：“日轮当午照。”进云：“三玄三要蒙师指示。”师云：“若无指示，作么生道？”僧便喝。师打云：“喝即不无，速道速道。”乃云：“天地同根，万物一体。古今佛祖，不易灵明。声色无遗，现前众兄弟皆与不皆不得。”且置梅和尚居林泉，当家师同诸大德诣荒山贱辰，敦请“无生之生是生”一句作何行履？梅和尚当家师赤足不惜拖泥带水，岂不为无生耶？然须如是，船上座也入泥入水，若无意耶？从何处得来？言无展事，语亦非机。绝后承当，不为我母难之期，同诸兄弟母难亦能透脱。透脱且止，昨日风雨来相聚，泥里足踏野石青。下座。
槐树铺奇居士领众设斋，请小参。
师云：“僻荒三载，众请结冬，不避寒暑，直下承当，请出相见。”堂主问：“从上佛祖以来，无一法与人，今日众居士设斋，和尚将何法示与大众？”师云：“一瓶一箸。”进云：“香烟散处，向甚么去？”师云：“知落处么？”僧一喝。师云：“这一喝，从甚么处来？”僧又喝。师云：“喝驴喝马。”僧礼拜。师便打。悦众问：“古人道：‘举心则错，动念则乖。’不举心，不动念，又坐在无事甲里，且道作么生得相应去？”师云：“错。”进云：“如何是不错处？”师便打。僧一喝。师云：“喝即不无。”师又打。乃云：“父母未生前，一着眼不见，耳不闻，鼻不臭，舌不味，身不知，意不入，赤条条，光灼灼，无人无我，无外无内。这里转身便是面目。如是眼见，如是耳闻，如是鼻臭，如是舌味，如是身用，如是意思，丝毫无碍，万象森罗，头头显露，法法全彰，触目皆真，随处作主，刹刹尘尘，尽在这里，还会么？”云聚天边月，水向长江流。下座。
打七满小参佛基问红炉点雪片雪压又生芽？师打云：「是雪片是生芽。」基一喝，师又打。乃云：「七日已满，亦当放憨。若是惺的，无处不是转身；若未惺的，不离方寸中。有「一无位真人」在汝等面目出入，亦如虚空放箭，似地擎山，步步踏着孤峰顶上，敲风弄雨，日轮当照，岂有遮盖耶？然虽如是，机下无觅处，未闻原在闪电间。震威一喝，卓拄杖归方丈，众随礼拜。师又云：「打开布袋口，放出一群牛。」众又礼拜。
山主元夫宋公为先君请小参师对灵挥拂指棺云：「这个是生耶？是死耶？若是生耶，深固幽远，无人能到；若是死耶，华堂露柱，笑嘻嘻。若然如是，生亦不生，死亦不死，作么是生亦不生，死亦不死底？春风鼓舞，乾坤阔，指出山河大地青，大地青。且致举世尊昔日示寂，入金棺，敕阿那律尊者升忉利天，告摩耶夫人，自天而下。世尊已入灭矣，摩耶遂到金棺，抚掌三下。世尊是吾之子，子是吾之佛，因甚么不与我说一句佛法而入灭已？世尊复于金棺趺坐，为母曰：『生灭灭已，寂灭为乐。』虽然，世尊如此婆心太切，不免死中得活。何故日月轮转，微星当照？便一喝，下座。
居士何有功？宋节芝为母请小参。
师对灵云：“生死事大，无常迅速。若识一念能了，迅速如是。不识生死事大，即今宋善人作福修因，还有念无念？”拄杖子振威云：“说甚有念无念！”突出苦海无边界，风从花里过来香。振拄杖，下座。
众请结制小参悦众问古刹重兴，开炉结制，龙象交参，聚会众师，觌面请师指示。师云：棒头有眼，明如日。进云：请师毕竟如何指示？师便打。云：是赏是罚。进云：赏罚俱济，蒙师指示。师复打。堂主问：烈烈寒风锁，重重玉露封，大冶添金炭，红炉紫气生。和尚今日煆炼甚么？师便打。云：为你不唧溜。进云：一棒开天眼，山空迸日红。师复打。知客问：刮地包天，因甚本无真仪？师云：问底甚么？进云：辉古腾今，不漏毫毛。师云：落七落八。进云：恁么则心地不栽闲草木，满途荆棘绕莲花。师云：落索不少，便打。乃云：止静，开静，本来清净，觌面当轩。如是明镜，打破镜时，月映千江，宛然头头如是，本来面目，在天如天，在地如地，在山如山，在沃如沃，在生如生，在高如高，在底如底，在圣如圣，在凡如凡。道这里有甚么凭据？所以天堂如是，地狱地狱如是。天堂船、上座与诸兄弟，特此寻个长安乐底法门。长安虽要，本分清白，本分清白，万象之中，无处不是本来面目。船、上座开两片皮，打凤罗龙透出生死关。生死关如何透？飞拂云：举头天外看，谁是个中人？下座。
礼千佛忏会，徐、刘、郭、戎、王养贵居士等请小参。
师云：「妙法莲华经者，统诸佛降灵之本。若有知本者，请出重序。」良久，徐居士出问：「三千七百则公案，即不问，如何是弟子行住坐卧无碍底消息？」师云：「来者是谁？」意士云：「石不离山。」师云：「还推得倒么？」士云：「和尚道破了也。」师便打。乃云：「题目现在，至理言全，无处不是妙典。所以道：释迦老子出世四十九年，说尘说刹，说如是三藏十二分教，总是说心说性。若是大丈夫汉，向佛未出，祖未来，不可以眼见耳闻意思处，直下承当，全机透脱。更有转身，可以祝无疆圣寿，可以报答四恩，忏灭冤愆，以此积福延龄。所谓道心外无法，法外无心，一瞻一礼，心地法门，不假他力。」竖拂子云：「释迦老子转大法轮，度生了也，且道见么？即今在汝诸人鼻孔里出气。
复举乾峰和尚僧问：“十方婆伽梵，一路涅槃门，未审路头在甚么处？”峰拈拄杖画云：“在这里。”僧又问：“云曰门。”拈扇子云：“扇子。”跳上三十三天，触着帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。师云：“乾峰画处，水底含月；云门道处，满口冰霜。”然虽如是，船上座则不然。何故？聻！百拶碎，且道路头在甚么处？拽拄杖下座。
解制九女堔，张太和居士请小参。
师云：“不受结解缚者，请出相见。”向谷禅师问：“正月去，二月来，眨眼九尽，百花开。结制即不问，今日解制事如何？”师云：“打开布袋，口上座出头来。”进云：“解后如何？”师云：“收拾布袋，你又作么？”进云：“弄花香满衣。”师云：“举头天外看，谁道出头人？”问和尚说：“进说出说，是说非眼，光落地向何处去？”师云：“向客房里安僧。”无语乃云：“去岁结非结，今岁解非解，新旧不同图，寒暑侵不坏，大家团圞头，满口嚼生铁。”众中若有饥虚者，观世音菩萨将钱买糊饼，放下手来，却是馒头，须是观世音菩萨，百味具足，船上座不然，本无一文，和盘托出，放下手来，充满虚空。既然如是，大众解在甚么处？喝一喝，下座。
封板小参师云：「久旬已解，春风浩浩，青光腾腾，万象森罗，头头发生。百草头上，佛祖全身，本地分明，步步踏着。且道，百草头上话个甚么？兔角撑云，露洪炉点片雪，直下承当处，生死不相关。震威一喝，下座。
示众法语师云：「尘世国中，闹闹烘烘；惟我林下，烘烘道道。虽是清淡家常，个个本有一灯，久被尘牢关锁。众中若有不被关锁者？」么良久云：「诸上座，无不是灯，焰焰腾腾，下座。
贴单法语众执事乃丛林纲纪修行柱石，所谓名号贴单，弘扬佛祖慧命，各自根本智量，不息勤劳。所谓智者，智能天地，智能法幢，智能脱苦，智能度生，智能生福。既是个个本有底智，何须船上座开两片皮也？何故过河虽用渡，到岸不须舟，抚掌下座。
机缘武昌府护法闇斋武张联过访鹿门，至方丈待斋。师奉点心，公曰：“者个是维摩钵。”师云：“请下口。”公良久，师云：“黑面点心。”公曰：“正好。”师云：“山僧罪过。”又同游三高祠，公问：“此间有何景？”师指云：“霸王、狮子、香炉、灵溢泉四景。”公曰：“既是荆棘丛中，我也插脚。”师云：“恁么跳。”公便挽手而已。师云：“慢过。
二府彭公访至，便揖笑师云：“曾在那里会护法？”公曰：“灵山一会。”师云：“者里不是灵山。”公曰：“诸佛所集。”师云：“亦非诸佛。”公便揖，师云：“贫衲罪过。
侍者问：「明明百草头，明明祖师意，如何看取？」师云：「百草头上看取。」进云：「不会。」师云：「既不会，我举个古人夜座问是谁时，有三人答云某甲。古云各下一语去，一云彩凤舞丹霄，一云铁蛇横古路，一云看脚下。上座看三语，那一语是？」进云：「落后一语是。」师便一掌。进云：「谢和尚慈悲。」师云：「慈悲甚么？」进云：「只是道不出。」师云：「出也者，向前礼拜。」师云：「拜甚么？」进云：「明明百草头，明明祖师意。」师便打：「云错。
师住嘉禾古心庵掩关机缘云峰雪厂兄有家像一轴，师云："请出看。"厂便开轴，师云："像在者里？真在甚么处？"厂云："又要多说。"师云："若不说，怎得见？"厂良久，师云："圆满好像。
月溪参礼云：「弟子淡泊，无有一点供养。」和尚师云：「者一见真供养。」进云：「若某甲不见，是有是无？」师云：「好，与三十棒。」进云：「某甲罪过。」师云：「好，生忏悔。」僧便礼拜。师云：「果然。
俞公相访，送至桥头。公曰：“这个妙用，谁人知？”师云：“相公。”公便应诺。师云：“者个聻？”公曰：“这一点，过不得。”师云：“请过桥。”公便过桥。师云：“相公。”公便回顾。师云：“过不得去。
李公至佛前曰先拜和尚先拜佛师云一任颠倒公曰问过好拜师云好与三十棒。
居士参师曰：「居士何处？」士云：「特来礼拜和尚。」师云：「拜个甚么？」士云：「长斋看《楞严》《法华》经。」师云：「诸法常无性，信心甚么？」士云：「实乐及乐想。」师云：「莫妄想。
赵长源居士问：“和尚出身何不快活？”师云：“知音者少。”士云：“大家在者里？”师云：“者里甚么？”士云：“说个知是不知底？”师云：“莫打作两橛。”士便礼拜。
有僧呈十三问请师就答有时明历历有时黑漆漆明历历即不问黑漆漆事如何师云不许夜行投明须到。
大通智胜佛十劫坐道场因甚佛法不现前不得成佛道师云阿谁谩他。
金刚经云一切贤圣皆以无为法因甚却有差别师云家丑不可外扬。
大彻底人本脱生死为甚命根不断既未断叫做大彻底师云树大招风。
尽大地是个火坑得何三昧因甚不被烧却师云一雨普润。
胡来现胡汉来现汉道是镜体是镜甲师云无水不朝天。
摩尼宝珠久埋没尘土中如何急切觅得师云照破老面皮。
日用寻常且道作么生受用师云明月引清风。
尽大地一只水牯牛且道他向甚么处收师云换却绳索。
天地与我同根万物与我一体因甚却有分别师云千江有水千江月。
尽大地死人无数且道如何救得师云善哉善哉。
人人本有个个不无为甚不荐取师云和盘托出。
六只骰子满盘红道如何一赛师云钵盂口向天。
师垂五问请客师下语临济是忤逆之子闻者尽皆愕然因甚道入正法眼藏答云赏罚分明。
云门出口便答一字理事俱全且道文彩未张时是有是无答云入水不动波。
沩仰父慈子孝既是父慈子孝因甚作水牯牛去答云知恩有分。
曹洞能金针玉线且道尽大地人有多少摸着鼻孔答云胡张三黑李四。
法眼道三界惟心万法惟识离却心意识道将一句来答云雪土加霜。
世尊像赞明星大觉仙，声震遍三千。不思善恶法，前三与后三。
达摩像赞铁壁银山，谁谓者？汉者，汉真常无挂无碍，须无面目，只履便见。嘉兴大藏经》《坛溪梓舟船禅师语录》