檀溪梓舟船禅师语录卷之三
檀溪梓舟船禅师语录卷之三
侍者 编次结制大光禅德领漳邑众居士请上堂。维那白椎毕。僧问：遍界山河雪覆藏，红炉一点事如何？师云：孤峰不白。问：黄檗佛法无多子，如何最上一乘？师云：脑后看取。进一喝，师打。问：朔风浩浩，正是衲子家风，结集一句意旨如何？师云：犹是第二句。进云：落花片片坠冰心，何是学人翻身一句？师云：亏汝露出。进云：内中有过量人，通个消息。云面揭开，红日眼山眉愁断，白花香岂不是常住？师打。进云：一棒痛吃，师复打。问：今日结制即不问，未结前事若何？师云：进出无管待。进云：结制后如何？师云：请坐。进云：不结不解如何？师云：逢春不下种，定是略虚汉。乃云：自性临檀，结冬低头撞倒须弥，横身坐卧虚空，日月恒明不异。若然如是，和泥合水。所以大光禅德领漳邑众居士设斋，圣众安禅，和众霜华翠竹，与尔等发机。发机且置，如何是安禅底事？溪水丝纶掷下垂，水清鱼现月相随，任观白浪从天涌，雪里歌归普应知。震威一喝，下座。
周、张、项领众居士设斋，请上堂。问：“上上宗乘，即不问，如何？”檀溪露孤峰师良久，云：“尔。”又作么生？进云：“果然。”露孤峰师打。乃云：“若论个事，开佛知见，悟佛知见，示佛知见，入佛知见。如是开示悟入，则竟。”周、张、项与诸大众等，为者一着子，不远而来到于彼岸。竖拂云：“且道如何是彼岸底事？”卓拄杖，下座。
戎府许公进忠刘居士生辰资荐先考请上堂。僧问：「忏法莲经，最上一乘，将何报答？」师云：「天上有星，皆拱北；世间无水，不朝东。」进云：「恁么不得。」师竖拂。僧礼拜。士出众打圆相云：「此一瓣香，爇向炉中，供养和尚。伏愿方广座上，劈开面门，放出演扬造像偈，示与大众。」师云：「谁是个中人？」士顾左右。师云：「二边不着。」士云：「满目师僧。」师云：「着！」士一喝。师打。问：「尽大地众生造一切业，向三宝求忏悔，内中有呵佛骂祖者，向甚么处忏悔？」师云：「跛鳖出头来。」僧喝。师打。问：「本来一物放光明。
师举拂子云：“者是甚么光？”僧无语，乃云：“大善！积力处处承祥，十方讲演《楞严》，净信敷扬妙法者里，槌钟法鼓，演大法仪已竟。如何烹佛烹祖？炉鞴钳锤，煆凡炼圣。若有个汉出来，向拄杖头上开只眼，呵佛骂祖，吞吐乾坤。一与人天为师，二与正法开眼，三与四生六道同超十地。”许公刘居士生辰，遇说戒设斋资荐，还有利益无利益？若道有利益，风清月白；若道无利益，色里胶青。如何是资荐底事？溪声引动梅风，力抱露含霜，舜日辉。复举六祖偈曰：“一切无心自性戒，一切无碍自性慧，不增不退自金刚身。”去身来本三昧。师云：“虽然，六祖进出无碍。”船上座不然，卓拄杖云：“水面上看取。”下座。
天培李公领众护法居士及钟楼合寺耆德心公等设斋请上堂。僧问：「今日世尊成道，钟鸣鼓响，向甚么处去？」师以拄杖左点进云：「鼓又鸣。」师以拄杖右点进云：「钟鼓冬冬。」师打乃云：「老僧拙性愚卤，一无所用。」陶李二公并僧首心公等庆贺。瞿昙夜睹明星，普天下人人具足，物物体露全彰。举拂子云：「者个是瞿昙面目，放大光明。」若然如是，露地白牛，开大口，鸭绿潇湘两岸清。复举临济祖上堂云：「赤肉团上，有一无位真人在汝等面门出入。」未证据者，看看！时有僧出众云：「如何是无位真人？」济下禅床把住云：「道道。」僧拟议，济拓开云：「无位真人是甚么干屎橛！」师云：「临济出言吐气如雷轰电掣，尽大地人个个惊惺。」经行林中，然虽如是，嗣祖船上座即不然。若道无位真人，矢上加尖下座。
元旦上堂，僧问：“昨日庚戌去，今日辛亥来，弟子者一拜庆贺，又作么生？”师云：“白云生岭上，有月落波心。”进云：“请师道一句。”师云：“好与三十棒。”僧问：“夜半乌鸡穿靴走，天明石女带帽归，今日凡圣未开口，如何是元旦事？”师云：“半夜鸡子鸣。”进云：“元旦后如何？”师云：“三更鸡子跳。”进云：“横枝鸭绿襄江上，引得鱼龙上下忙。”师打云：“少不得。”乃云：“非烟非炉，亦非香，遍地萌芽，万象新。普愿尧丰弘圣道，祝延宝鼎贺天星。林中刚骨无穷尽，处处祥云紫气生。金阙应身恩重力八方，歌道圣明君下座。
上元玉芝刘居士设斋请上堂，问：「梅柳正放胎，红杏出墙来。元宵即不问，如何是佳节景？」师云：「出墙来。」进云：「景后如何？」师云：「好生收摇。」进云：「不消供养。」师云：「献后如何？」师打。问：「法王正座事如何？」师云：「棒头有眼明如日。」进云：「拨着个甚么？」师打。问：「有一则奇特事举似师，昨日刘铁磨从台山来，今日有斋。」师云：「东处西没。」进云：「沩山作卧势，铁磨便出意旨如何？」师云：「自领去。」进云：「今日升座是同是别？」师云：「同则同，别则别。」进云：「恁么钵来，香积饭熟，灵山。」师打。问：「檀溪一只虎，截断往来人，如何是一只虎？」师云：「门外大打开。」士云：「如何是截断往来人？」师云：「六门紧闭。」士云：「机莫测也。」师打。问：「三心不问，如何是大意？」师云：「头角未具，气冲天。」进云：「八方风流。」师云：「学语之流。」问：「佛住舍卫国，现声闻圆觉，是凡是圣？」师云：「无凡无圣。」进云：「作么？」师云：「汝莫眼花。」进喝。师打。乃云：「数载留云空寂，锄破遍界乾坤，纵夺杀活，正眼觌体妙用全彰。上元到处新灯，光吐流芳。良久云：本是钓鱼船，洪波涌浪，捞捷虾蟹鱼龙吞吐分明，承当且置。玉芝刘居士并诸大众，上元与汝等赐福紫微大帝，中元与汝等赦罪清虚大帝，下元与汝等解厄洞阴大帝。三元赐福赦罪解厄了也。且道三元在甚么处？诸大众见么？若见得如是，若见不得，振拄杖云：向者里看取，下座。
结制上堂，僧问：“有一物明历历，向甚么处荐？”师云：“叶落寒风飕。”进云：“飞花过泾，事如何？”师云：“楚山叠翠。”进云：“何似奇特？”师云：“赏罚分明。”问：“大冶炉开，即不问，高提祖印，事如何？”师云：“两眼对两眼。”进云：“恁么则把住牢关，乾坤失色；放开一线，大地回春。”师云：“恁么人见得。”僧拟议，师打。乃云：“圣制九旬禁足，撅断尘埃，入金刚智，直见无位主人公。幸皇风永荡，瑞日腾辉。如是伴者，佛祖兴隆。”所以大光禅德，行不轻，因领漳邑众居士，千针万线助只履，特为云蹬，个个踏碎鼻孔，始道宗风不坠。且道“结制”一句作么生道？竖拂云：“拂子头上四海阔，放开玉浪尽沾滋。”下座。
樊城马登云居士设斋请上堂。僧问：观世音菩萨能现千手眼，未审那是正法眼？师云：普现千手眼。进云：假若有明眼人到此，作么生出？师打。大慈问：昔日释迦升座，文殊白椎。今日和尚升座，弟子白椎。白椎且止，即今将何法示人？师云：拄杖挑开正法眼。进云：还有性理也无？师云：满目全彰。进云：因甚得与？师云：你未曾见得。进云：从者里见。师打。进展两手，问：凡圣交参即不问，君臣五位请师宣。师云：列位。进云：如何是正中偏？师云：左眼半斤。进云：如何是偏中正？师云：右眼八两。进云：如何是兼中至？师以拄杖左侧。进云：如何是兼中倒？师以杖正中。进云：君臣以蒙师指示。师云：指示个甚么？进云：因斋庆赞。师打。僧喝。师掩耳示之。乃云：今乃冬月十五，个个烹炉暖火，不存一点柴炭。昼夜经行打坐，且止火炼，点点分明。幸有和盘托出，须是供养大众。且道如何下口？南堤石虎吞吐，北堤铁牛卓杖。下座。
造大佛迦叶阿难功德主十八位开光请上堂师云此瓣香无穷有尽全机发现寓白马遗迹道安祖地辟草重建至今七载幸襄郡诸大檀越捐金刻造丈六金躯及迦叶阿难二尊者爇向炉中供养释迦牟尼如来并二尊者所为开阐无遮利益有情无情悉皆普度敛衣就座维那白椎毕僧问大道非物外物外非大道如何是物外底大道师云满目全彰华藏界进云者是物里事师云上座作么生进礼拜问从上机缘即不问今日开光事如何师云水流明月现进云正恁么时则开光竟师云上座见光么进喝师打问钟停鼓歇龙像交参云何忽生山河大地师云山河大地进云师吞却师云如是奚有问开光即不问如何是佛师以杖振禅床进云如何是法师便卓拄杖进云如何是干屎橛师云好臭问击鼓升堂人天聚会如何是接物利生底事师以杖示之进云从上古锥开五位善接郡机如何是君师云尔问我答进云如何是臣师云道尔是谁进云如何是臣向君师云左耳半斤进云如何是君视臣师云右耳八两进云如何是君臣道合师云历然还有道合也无进一喝师云未曾道合问一句截流削万机亲疏不变蓦头锥通身手眼生惭愧八臂那吒失却威如何是截流一句师云襄江水逆流进云如何是削万机句师云清波无透路进云与么道师云强出头士拂袖师云果然问此光无明无闇如何开师云放大光明进云光在何处师打乃竖拂子云黄面老子来也威坐真武玄峰南至檀岭弥布面向万山拱手北至青龙绕嶂且道其中聚集个甚么聚集且止十八应真资助圆满紫磨金色之身若然如是开光一句作么生道拈笔势云一点三双开法眼大千沙界海中沤复偈云九龙齐出涌金容圆满光中八宝全命匠如来仍旧面是，凡是圣体同观，发心信愿，果成佛觌体分明。极乐天布发掩泥，须是泽紫金光聚照长年下座。
明充、明戒二大德设斋请上堂。僧问：「昔日世尊灵山冷座，商人供养世尊，施戒与商人。今日和尚住山，居士供养和尚，施戒与居士，是同是别？」师云：「不同不别。」进云：「为甚么如此？」师云：「不劳锦上添花。」士问：「铁蛇横古路，切忌莫当头。今日当头事如何？」师云：「打作两橛。」进云：「一等毒气。」师云：「切须忌取。」问：「如来庄严具足，分宾分主，变解亲疏。」师云：「疏亲。」进云：「宾主两忘，色相俱离，如何是主中主？」师打。乃云：「洞山云：『五台山顶云蒸饭，佛殿前头狗屎天，刹竿头上煎堆子。』三个猢孙夜簸钱。石霜云：『风吹石臼争哮吼，泥捏夜又空里走趯，翻海月乱波生，惊起土星犯南斗。』道吾云：『三面狸奴手捉月，两头白牯脚拏烟，戴冠碧兔立庭柏，脱壳乌龟飞上天。』师云：此三颂，一与佛祖为师，一验衲僧眼目，一与人天作榜样。若定当得，许具钵盂口吞珠，震威一喝，下座。
元旦上堂祀圣毕，僧问：“万山峰顶千点雪，铁牛吐出珊瑚枝？”师云：“家家有路透长安。”进云：“好个消息。”师云：“在那里？”僧喝，师云：“举头天外看。”问世尊拈花，迦叶微笑，且道世尊不拈花，迦叶笑个甚么？师云：“薄处先穿。”进喝，师云：“迦叶微笑，又作么生？”僧拟议，师打。乃云：“若道个是世尊拈花，阿难慧如山海；直者迦叶微笑，正是正法眼藏。达磨到此土，遇讲不契，面壁九年。慧可断臂安心，始至马祖一喝，百丈耳聋三日。百丈一举，黄檗吐舌。所以正法眼藏，灵根不坠。”良久云：“还有不坠者么？”维那便出众，师便下座。
解制众请师上堂，僧问世尊出世，一手指天，一手指地，且道未离母胎指个甚么？师云：泥里有刺。进云：那里见得？师云：见个甚么？僧喝，师打。问古人解制指示学人，向万里无寸草处去。和尚解制有何分付？师云：步步踏地。进云：与么有佛处不得住，无佛处急走过，是何心行？师云：淹杀阇黎。进云：恁么则功不浪施去也。师云：未曾浪施。乃云：本无解结，理事现成，佛法无多子，久长难得人。桃花处处红，灵云亲见底，须经雪霜过，始知松柏青。草履觔踏断，全凭柱杖力。振威一喝，下座。
师诞日，樊城国泰登选一騜学贵众居士等请上堂。问：日月两行，烛须弥一炷香，祝延法王寿，地久与天长。如何是地久天长底？师云：铁牛吞却嘉州大象。问：离四句绝百非，请师开示。师云：果然绝百非。问：今日之事，独露真祥，有一轴子，请师展开。师云：照破面皮。进云：请收。师卓拄杖云：见么？问：弟子供养和尚，云何超拔阿母之恩？师云：相对不识。进云：碧玉台前观佛母。师云：恁么观。进云：露柱挂灯笼。师云：黑瞒瞒。问：登山须到顶，入海须到底，参要参到佛祖不到处。若不到佛祖不到处，尽是倚草附木精灵。如何是佛祖不到处？师云：一口吞却。进云：吞却甚么？师云：当面挂唇皮。士礼拜。师打乃云：六九己未年，己未戊辰，己亥戊辰。右石丫下北沟跳蹬仔人可为天，十八子为地，本命元辰，举似大众，庆贺无生，无生庆贺，有生有生。且置，既是无生，又作么生庆贺？大千沙界在其中，一任出入。虽然如是，还出得者个么？且道是那个聻？卓拄杖打圆相，复一点下座。
明禄明宣披剃请上堂。僧问尘埃以出，法眼沾身，宝座重登，有何垂示？师云：二俱不识。进云：世外明机，亲切句，请师拈来与人看。师云：宾主分明。进云：谢师答话。师云：谢后如何？问：此山一所，默然识之，呼不应，击不响。无佛无人，和尚道此若何？师云：对面相看。进云：看个甚么？师云：从来面不识。进喝，师云：落在何处？进云：独露。师打，乃云：往来留云，十八子是铁汉，光剃头绝承当。父母未生，净裸裸；既生，明历历。赤裸裸，明历历。世出世法，所以云门饼，赵州茶，马祖喝，临济棒，金牛饭，和盘托出者些老汉，世谛流布。举僧问浮山远禅师：如何是佛？远云：大者如兄，小者如弟。即今若有人问：如何是佛？师云：一对露柱。如何是兄弟？阿难与迦叶。黄面老子说道：治世语言，资生业等，皆语实相，无相不相违背。师云：且道恁么不背。石虎原来是大虫，振拄杖下座。
河南南阳府邓州天乘馨若二禅德设斋请上堂。僧问：如来说孝名为戒，因甚么和尚呵佛骂祖？师云：知恩有分。进云：第一不得杀生，因甚归宗斩蛇，南泉斩猫？师云：青山绿水。进云：还有依此行得也无？师云：谁人行得？进云：铁牛不怕狮子吼。师打。问：达磨西来一字无，全凭心地用工夫，今日新戒办斋，请和尚说个甚么？师云：托钵去。进云：好个心地用工夫。师打。问：昔日世尊升座拈花，迦叶破颜微笑，请问和尚笑个甚么？师云：照破面皮。进云：在那里？师打。乃举高沙弥初参药山，山问：甚么处来？弥云：南岳来。山曰：何处去？弥云：江陵受戒去。山曰：受戒图甚么？弥曰：图免生死。山曰：有一人不受戒亦无生死可免，你还信否？弥云：恁么则佛戒何用？山曰：者沙弥犹挂唇齿在。弥礼拜而退。一日辞山，山曰：甚么处去？弥云：且往路边结个茅庵，接待往来去。山曰：生死事大，何不受戒去？弥云：知得者般事便休，更唤甚么作戒？师云：三藏十二部一切修多罗了义之说，高沙弥因甚知得便休，更唤甚么作戒？尔等信否？若知重说偈言：若不知不免，布个缦天网。老僧不然，与你等指出，卓拄杖一画，下座。
佛诞日，河南邓州尼福如请上堂，问：“汝等受佛戒，即入诸佛位，但解法师语，真是诸佛子时，如何？”师左右顾视，进云：“三十年前说个甚么？”师云：“尔在恁么处问。”昔日世尊波罗提木乂，至今和尚升座，是同是别？师云：“非同非别。”进云：“既无同别，升座作么？”师打，乃云：“世尊初生，一手指天，一手指地，目顾四方，云‘天上天下，惟吾独尊’。”云门云：“当时若见，一棒打杀，与狗子吃，何故贵图天下太平？”琅玡云：“云门老汉，将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。”若人如是，高沙弥未登坛授具足戒，丹霞选官不如选佛，剃头时，石头云：“汝还受戒否？”霞便掩耳而出。头云：“汝真得戒也。”师云：“丹霞如龙得水，拄杖头上收取舍利。”所以云门拄杖知恩报恩，收舍利者，些老古锥，在船上座拄杖头上，口喃喃，“尔等若会，脚跟点地；若不会，依旧黑漫漫。”振拄杖，下座。
解制大众请上堂。僧问：「晋柏垂荫千枝茂，溪声分派万流芳。流芳且止，如何是檀溪事？」师云：「白马留迹。」进云：「如何至理？」师云：「如何是理？」进云：「果然是理分明。」师打云：「截断葛藤。」问：「凡圣交参是众生娱乐，展眼翻身衲子境界。请问和尚，如何是翻身一句？」师云：「铁帽山势险。」进云：「如何是名像相牵？」师云：「眼花不少。」问：「狮子林中无异兽？」师云：「弗遇奇人。」僧喝，师打。乃云：「去岁结缦天网盖大千世界，今岁解缦天网开大千世界。此个事，人人圆满体露。所谓相公不出门，知道天下事；衲僧不出门，透得无私智，逼的白汗流满口，嚼生铁。若是个汉，解结分明，土面灰头亦能自在。若不如是，天晴两脚灰，下雨泥里刺，撞着岭头云，觌面难回避，恶风暴雨相聚著，有眼如是黑漆漆。下座。
晚参师云：「今日初一，明朝初二，眨眼便是来生。诸兄弟位中，若是铁脚汉，放下云头，剔起眉毛，本自现成，无可拟议。若然如是，把手共行，尽成般若；若不如是，粒米难消。莫道野鹤无粮快活，只恐撞着铁鹞，也须失命。」众作礼，下座。
修大佛迦叶阿难功德主贾邹黄王淮泉居士等十八位领襄樊众信设斋请小参师举拂子云若向者里请出相见堂主出一喝云湛然不动如何是紫磨妙尊师竖拂子进云南赡部州人将布施为求福且道功德有几许师伸手云用多少进云福不可计师云道着问世上将钱买不得龙女献一宝珠世尊纳受龙女成正等觉现前众善是同是别师打问巍巍正座满乾坤照彻十方处处明师云不劳赞叹问得意忘法意向何处师云问从何出进无语师打乃云四众云集看来原是旧时人所谓办供竖拂子云到来灵山一会若然如是天上有星皆拱北人间无水不朝东昔日龙女献一宝珠世尊纳受有个傍不肯底汉道他有漏垢秽不净忽然女献南方无垢世界坐宝莲华今日众信过渡须到彼岸且道是同是别复举拂子云已竟船上座卓拄杖云若道者个福不可量下座。
除夕晚，参举道吾见南泉。泉曰：“名甚么？”吾云：“宗智。”泉曰：“智不到处，宗个甚么？”吾云：“切忌道着。”泉曰：“灼然道着，即头角生。”师云：“今晚有人向者里下得一语，老僧与他帽子着。”维那出云：“智不及处，明个甚么？”师云：“与你帽子着。”虽然如是，衲被缦头盖，直到天明。暗嗟呼，下座。
大众请小参。师举罗山问岩头「起灭不停，事如何」？头云：「是谁起灭？」罗山当下大悟。师云：岩头答处，体露全彰。罗山悟入，死水不藏龙。虽然如是，船上座不然。为大众打三又落二落三，且道恁么是不落底竹篦？上看取。
小参落堂，考工云：“为生死做工夫。且实说来，一一问了尔等做处。不许落空，不许安静，不许妄想，不许见闻意思，不许无事，不许杂谈混日。上不得，下不得，左不得，右不得，觉来不得。一念无有所为，十方坐断，便归方丈。
结制大光知浴设斋请上堂。僧问：人人有个摩尼珠，因甚埋没多年？师云：插竿头上风车子。进以手一张。师云：失却宝珠。问：如何是宾中主？师云：从恁么处来。进云：如何是主中宾？师云：从甚么处去。进云：如何是宾中宾？师云：云留不停。进云：如何是主中主？师云：是宾是主。进喝。师打。问：设斋供众，且道如何是结制底事？师云：红炉焰里雪花飞。进云：四方云集，特为甚么？师云：经行打坐。僧拟议。师云：罗公照镜。乃云：举个古人络索。晋秦元始道安祖师在此有异僧寄宿，从窗隙出入。安见惊起礼讯，问其来意。答曰：相为而来。安曰：自惟罪深，讵可度脱？答曰：甚可度耳，然须更浴。圣僧惟愿必果，具示浴法。安后营浴，众同见有非常小儿，伴侣数十入寺就浴，果是圣应。今乃大光禅德三载勤劳，知浴有浴无池，大众浴法向甚么处下手？若下得手，静沐微尘，炉焰开。若下手不得，且道凡圣在甚么处？溪声碧玉，露玄风打坐经行，内外宗般若，炉中燃炬火，牛头马面尽销镕。下座。
北极张居士诞日请上堂，问：「法华云无量珍宝不求自得，师云一边汉，僧拟议，师打。」问：「如何是了然一句？」师云：「第二句了。」问：「真武峰事，千圣不能传，如何是千圣不传底事？」师云：「老僧耳聋。」进云：「某甲唤哑。」师打。乃云：「昨夜三更，拂子跳上三十三天，请益帝释，是那一星斗入我善法堂中？」帝释曰：「恭喜贺喜，南阎浮提内人人俱有星斗，有敬信三宝者得生我天。」拂子云：「若然如是，恭喜贺喜。」阎罗王闻得出来道：「你二老虽然赞叹，我曹赏善罚恶。」帝释曰：「岂不闻世尊道：『南阎浮提有敬信三宝持五戒修十善者得生三十三天耶？』」阎罗王曰：「果然如是，希有希有。」船上座云：「三位老汉虽然赞叹赏善罚恶，岂不闻一念间了然一句，超调御彻见未生方，始终复偈曰：『张公七十有三旬，供佛及僧自皈依，朔日重阳香满地，回光星斗照天梯。襄州庞老今犹在，洞里藏身访故知，随任世缘无挂碍，延生寿量证菩提。』」下座。
闵玉融月庵弟子设斋请上堂。僧问：昔日达磨到此土，直指人心，不假方便，指个甚么？师云：古柏已飞，香气在。进云：果是心源？师打。问：阿难是破戒比丘，因甚与佛同居？师云：无邪不显正。进云：摩登伽女最淫，为何证阿罗汉果？师云：汝不唧溜。进云：文殊师利法王子，因甚为七佛之师？师云：末位前行。僧礼拜。师打。问：昔日道安祖师，横拈日月与众生结尽业债，即今和尚倒挂须弥，同四众交参说戒底意旨如何？师云：井底捞月。进云：曹溪水与檀溪水，是同是别？师云：举头天外看。进云：不是棒头开正眼，怎得虚空碎朦胧？师打。僧作礼。问：法座高升，古镜重悬，照彻十方，并无凡圣，如何是戒？师云：有水皆含月，无山不带云。进云：六门皎洁全体现，万法无为不须参。如何是定？师卓拄杖正中。进云：鹊噪忘五蕴，身在其中总不知。如何是慧？师横拄杖。进云：戒定慧且止，句里分明事如何打？云者个是几句？进云：滴水成水，穷阅尽，更有桃花笑转春。师云：不须重举，露问：父母未生前，因甚命根不断？师云：滚汤泼雪。进拟议。师打。问：善才参处，请师指路？师云：后面看。进云：那一路？师打。乃云：道则玄机，古今体露。门外溪水绕，冰清玉洁，冷灰拨薪火，个个烹红炉。所谓闽地之人，楚溪法蜡，大家团圞头，同受比丘法，精进持净戒，犹如护明珠。精进且置，明珠在甚么处？竖拂云：者里看取偈曰：心地戒光珠，人人本具足，未生前面目，山门对露柱。一喝下座。
佛成道日，张太和居士设斋请上堂，问世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，云：“天上天下，惟吾独尊。”因甚雪山六载，所为何事？师云：“立雪齐腰。”进云：“年年此日，昔昔今朝。”师云：“了不可得。”进云：“一朝雪消尽，自有春到来。”师云：“雪消且止，如何是春？”进拟议，师打，乃云：“日前太和居士许设斋供众，求牛菩萨果胜力充然。虽如是，夜来三更梦见一牯牛，气胜如王。船上座与他一棒，牛儿奋迅向前。船上座忽然惊惺，向日与居士道及世尊成道，五百乘车过此林畔，二牛阻滞，问曰：“甚奇怪？”虚空答曰：“有圣人成道，应当供养。”二商人林中果见树下独坐，商人作礼，世尊微笑。傍有颂曰：“世尊微笑，举袈裟礼拜，商人也作家。”四十九日不吃米，苦哉错认佛陀呀！然须世尊成道，人天供养，且道佛陀呀在甚么处？良久云：“大力菩萨横担一粒下座。
玉帝降诞，体源庵主寿设斋，请上堂。僧问：「龙女献一宝珠，世尊纳受，今日庵主设斋，请和尚升座，得个甚么？」师打。问：「云何忽生山河大地？」师云：「脚跟下看取。」进云：「一口吸尽西江水。」师云：「还我水来。」进喝。师打。乃云：「去年九月十五晴，今年正月初五雨，一百一十日有情来下种，因地果还生。无情既无种，无性亦无生。六祖恁么道，船上座亦恁么道。然虽如是，道太清，平安乐，世一番提起一番新。复偈曰：『紫微大帝灯，灯照历历孤明，北斗藏长寿，金刚如是贺。』有情无情，正当阳下座。
玄居士寿设斋，请上堂。问：“风雨下来，天地暗，杲日如何把持？”师云：“公对文章，展白眉。”复云：“一瓢饮。”士礼拜。问：“佛未出世，祖未西来，且道有禅也无？”师云：“汝道看。”进云：“威音那畔，方知。”师云：“还我脚跟来。”进无语。乃云：“十五日前不先，十五过不后，正十五日不中，先后中间定不得，惟有者个转光。”新竖拂，云：“拂子丝丝银世界，雷音震动泽荒丘。祖翁一片闲田地，忙里偷闲念弥陀。葛藤窠中长生路，酬天谢地保安康。供佛及僧掀宝藏，江天皓月涌清波。洞口白云山市叟，孤峰顶上演摩诃。万象森罗齐拱手，桃花依旧笑春风。”且道：“玄居士夫妇母难之日，三载设斋供众，圆满佛事周隆，承当一念信心，现青山尽是百草头。”卓拄杖，下座。
解制都监同众请小参。僧问：「昔日达磨与神光安心，且道即今心在甚么处？」师云：「正当阳。」进云：「学人有一心，请师不答。」师云：「还吃饭么？」进喝，师打。问：「一切有为法，且道如何是无为法？」师云：「满目青山连天色。」进无语。乃云：「九旬禁足，克己复礼，结解圆明，恭喜贺喜。」举拄杖云：「拄杖子不属解结，独立孤峰，赤条条头顶天，脚踏地。可谓和光混俗。若是常住真心，杀活自在，性静明体，纵横自在，吞吐乾坤，如龙置水。你有拄杖子与你拄杖子，你无拄杖子夺你拄杖子。所以海底红尘与波作浪，拄杖临头开正眼，铁船满载夜明珠，五湖四海桃花浪不动，清波意自殊。若向者里定当打开，门外涌山河。
礼千佛圆满侍者明惺杨居士等送子出家请上堂。
僧问讽经礼忏人人超荐父母事如何？师云：白鹭下田千点雪，黄莺上树一枝花。进云：荐后如何？师打。问：弓弦走马未是作家，剑刀翻身亦非妙用，如何是奇特事？师云：寒冰穿云过。进云：穿后作么生？师打。问：如何是宗风显露？师云：春风鼓舞乾坤阔，三千古佛临坛竖拂子。云：诸大众见么？若见得，东君每照益；若不见，春风垂地泽。见与不见，还识拂子头上么？虽然如是，拂子跳上三十三天，恁么在船长老手里。若然如是，惺侍者三年为众耽心，并杨居士舍子出家以报佛恩，带累宗亲得生长安。长安且置，复举文悦禅师亲近大愚芝芝曰：有何所求？悦曰：求心地法。芝曰：若道心地法不怕烂，却且为众乞米去。悦便领，果然便去乞米回，又便教为众乞炭，乞炭归。芝曰：堂中谓乏人，你且去与我领众。悦恨不乐，坐于后架桶箍。忽报悦走见芝，芝曰：恭贺，还我心地法来。悦大笑而出。师曰：虽然，文悦大悟真，乃供养诸佛报答恩者。若道船上座则不然，何故久受勤苦乃可得成？复有偈云：化道长生不老春，三年无改果圆成，盆中那粒高登禄，万户千门种善根。卓杖下座。
垂问机缘四大部洲齐打鼓，楚山岩觅觅星灯，溪声便是广长舌，觌面相逢不见伊，且道恁么人相伴？僧进师问：「一口吸尽西江水，汝见么？」进云：「昨夜三更。」普润师云：「润个甚么？」僧无语，师便打。顾居士，进师问：「▆膈河渡水来作甚么？」士云：「觅佛。」师云：「在那里？」士云：「▆毛上看取。」师云：「死了烧了，觅个甚么？」士拟议，师便▆。僧进师问：「如何是无尽底事？」进云：「请师开示。」师云：「无尽。」僧拟议，师便打。僧又拟议，师云：「与抖灰了也。」僧▆。师问：「如何是老老大大底事？」进一喝，师云：「喝恁么？」▆拟议，师打。僧入门便礼拜，拂袖便出，师云：「忙杀阇▆。」僧进师问：「是第一，是第二？」进云：「万法归一。」师云：「归▆了！」便打。僧进，师伸手，僧亦伸手，师云：「我伸手是恁么意？」僧拟议，师便打。出盛庵主问：「如何是大地山河？」师云：「向汝一口吞却。」主一喝，师便竖起拳，主顿足一下，师便打。士呈帽进方丈云：「和尚作么生会？」师一掌，士云：「和尚光明无量，遍照十方，亦无遮碍，将者个戴上，是一是二？」师云：「被汝笼络。」士拟议，堂主云：「不成妙供。」师云：「不是汝底。
师云：“如何是赵州萝卜头？”寂朗答云：“到处重开始见香。”后堂云：“满口嚼脆梨。”师不契。堂复问：“如何是赵州萝卜头？”师云：“满口嚼冰霜。”进礼拜。
联芳与大慈维那兔角杖头，付大慈龟毛拂子，玉麒麟蹋翻南北，腾云地四海兴龙，续正因。
与月庵维那今朝大觉舌广长，一言保任，候龙天藏头露角，分付汝：原在青黄，在月庵。
与淮泉王居士淮泉可谓得，瞿浓定把佳声，向尔通受手，曹源机润泽，杖头敲月盖，英雄。
诗偈赞城西铁佛铁汉空悬，照慈容。世地游，那藏万物？合绿水，隐襄州古刹。城西外，高台胜接楼。街前歌不歇，谁觉此中幽？
鹫岭甘泉滴滴无穷尽，根源透九宫。山山灵鹫脉，十万八千通。亭高泉涌，翠杖笠挂云峰。片石滋僧坐，冰清醉老翁。
凤山延庆凤山接翠，云庆寺映斜新。树带闲枝，叶惟凉古镜。碑林从幽嶂里，水向石边清。檀度寻乐处，烹茶敬天星。
朝阳叠翠层峦叠翠，处石石积成堆。溪望高低，应登云露天台。东君归屋者，樵过洞门开。客寻崖阿，上清风送，往怀。
洞山岘石洞外一拳石，闻名自古。矶片云驰，带雨半阁。坐迎晖，碧壑流精涧。林花送果衣，幽哉闲共语。拔萃月明归。
万山幽兰万山峰顶，望别是一湖。天眼底千波涌，幽兰一色吞东南。余有户，月映一无门。反本寻落处，得知不尽根。
北堤鸭绿堤径和歌归，幽林万叶开。沉沉一片绿，埂埂密神台。紫盖凭频入，帆飞到岸来。谁知尘世外，长安共徘徊。
南堤楚山层层风雨润花飞，满石台，峦峦呈秀色。万户对奇才，树老发新枝，溪上送绿来。登临多少客，个里此幽哉。
谷隐寺祖庭谷隐，水阁凤自回头。峰顶有时望，鹿门对山丘。池管堂外，乐径道得安休。寺幽云卧石，高士昔曾游。
钟楼寺钟楼声自远，蜜佛有灵，空阁阁鸣如玉；风凉活似龙，登云多胜喜。对月话玲珑，不是寻常寺。层层岫岭中。
仁皇寺仁皇千古，月常映万人舟。殿阁辉岩秀，门开叠岫峰。诸公乘有兴，携诗任往留。衲多宛然在，声啸露舌头。
凤凰亭凤阁展翅，上白云，任往还。嶂开，水底滑岩，秀玉生斑。碧浪横山，过龙飞卧水渊。鲜鳞意变，得路步振湖山。
羊侯庙襄郡侯公庙，龙隐片云底，黄山开，碧眼云霞挂锦衣。笔峰无尽处，千灵动，活机往来，进不穴，万代却心归。
众居士发心刻佛请偈万善同缘，成佛身分，文聚积，永长春，生生恩会，无穷尽，个个承当，共一尊，八大菩萨，信愿力，微尘功德，与君频如然，出手不空过，金像栴檀，昔日因。
都监天德请像赞坐断葛藤，定是梓舟。本无赞毁，待人须恶。白棒临头，口似烈灼。卤拙刚柔，独泛襄江。任是铜头铁额，好与三十棒。
赠水月林芝岩法弟显化荆南，月映林，喝行师道，不曾离屺峰。立雪慈恩，力东西二溪溢有淄深。忆遗留资，宝座时添义气，挂玲珑。往来觅迹，谁言道？惟有堂分第一芝。
赠凤山庐庵法弟寿移杖云留，露孤峰，凤凰展翅，盖无穷山。南星斗，吾宗现喜，及瀑布胜九宫。只此天台，犹在目，应知个里瑞光中。襄州罕遇，生荆棘，不望余归，独望公。
赠荣公护法寿锦彩华诞，登上方芝兰台，艳涧花香，炉烟拈祝，蟠桃寿奇瑞，展开相国光，钦柱德风，林秀鹤陵冈，凤尾盖云彰，青天水底皆含月，此日松高声更长。
赠徐相公若知檀溪与曹溪，庞老襄州鸭绿栖无影树头，春色现俨然面目，不曾移。
示恒见见见知时，非是见转；身犹未翻身，迷恒天格外无情。句直指而今，更不疑。
赠静庵侄金地遥招，暗点头，三登九上，续宗猷。舌头露出，玲珑子，吞尽西江，一月收。
赠谢居士寿奋得骊龙珠，方依佛祖决，古今超贤士，尘世尽弥勒，长寿金刚眼，阎罗镜不得，杖挑布袋口，吞尽西江月。
太和居士请偈未生前，面目太虚。一毫端，来去无生路。灵机格外，仙山河及大地，不觉色尘烟。歌呗原无量，明心天外天。
赠知黔维那知道，知时，戒可通前，承不问后，成功若能赤心行，将去万物如龙，定慧宗。
示子梅居士子梅彻骨，发新枝，露地顶天，挂锦衣。岁尽寒霜中，有兴果，颜灵鹫得心，希。
贵州七位居士请偈贵省黔丰德，近天梵音，乃遇七真仙。三千内外，常安乐。直指毗卢，在目前。
春日观山山高月小，楚干矶正，初登云东北，依足下石琳重叠，翠万绿从地涌，襄溪。
送大慈西堂太行峰尽情吐露，满乾坤。秦水无鱼，鼻孔生。垂手丝纶，当面掷。灵机掣电，用双行。
赠法侄全机住高山寺群峰卓立，胜高山；面目全然，众可攀。问道：渠龙山是叟分灯？祖院谷城间。
赠宝林南极大师宝林丈室，同携手兄弟，呼筇登北山，帆讯江中，近宝所，炎天稽首拜云端。
赠大光禅师本光清净法，开光一片闲田，谓可当？仍复来源，忘旧路。须知脚下是真常。
赠汉水杨公西湖咫尺，楚山溪二水，分明文笔归。如此情怀尘世外，杨公登绿岸题诗。
月庵上座临流寻古迹，溪声钵带，腰中茅舍，兴幽僻。云房喜可度，耳聋舌底续分明。
空如侍者东西空如齐，坐断鼻头尖，底路相通，出身须得真人体，觌面相逢，任尔洪监院仲如请像赞创建檀溪大觉隐静，撞着个汉，五十七岁，白棒在手，不容拟议，放些毒气。且道是个什么面孔？祖佛到来，描画不见。若是当家，种草身披，忍辱行端，表正咄业镜台前，一击粉碎。
自赞祖济三十三，拙汉梓舟，船重开檀溪寺，脉通鹫岭山，独露孤峰顶，杖子随身，边便插一茎草。虽将无米饭与天下衲僧一饱，更不饥。彼汝描画转见不堪，唤作重建即错，不唤作重建犹非，万世传骂，留与儿孙路见不平。
书与鹿门彭法兄书法席巩固，全赖法兄捐金布地。从昔以来，金汤续焰，古今实际地，果然具足，可见法兄庶古迹重光，万代不坠矣。弟仰沾洪慈，倾注拙录，刻入《楞严藏库》，岂非兄之遐龄齿禄也？弟遥拈香，谢谢须任暂停，无时晨昏祝愿福禄高登亨迁。又忽劳盛价至荒山，弟一一问候合府官眷，福祉安祥，喜甚喜甚。不然乘此机选官，不如选佛。明珠在掌，无时不照，带弟灵山把手，呵呵何如？率此讯候，启上。
芝崖和尚书昨岁锡临襄州晤对把臂，犹如旧日。荒山失款简亵，谅不我罪。猊座翩帆，月林福履骈臻。愚兄当走候丈室，歌曲徘徊。兹因事羁，未如其愿。拟议间有静上首至，问候法体，幸甚。叙其来意，道及寻茅结居，方知未获面辞法座。时置隆冬，岂可以不辞任意远离？愚言加谨，劝斗胆屈留归侍左右，愚之愿也。万望老弟恩深慈容，莫能测焉。况有荆城众居士书请回刹，亦是吾宗幸甚。恭惟老弟容喜续焰流辉，愚兄有玷惭惶，恳恕上首恩泽无量。鄙言不尽，上启猊座鉴照。
佛事二月，杨公请为诰封祖夫人举火。
今乃孟夏廿八，司马夫人迁化无种，灵根火里栽，铁华指向树头开。蓦然得个菩提果，脱却凡身即圣来，即圣且置。祖夫人面目在甚么处？一喝便烈火。
为实念举火实念，实念，本无一念。虽然五载勤劳供众之念，节蒙圣谕，乃地藏菩萨降诞之辰，与汝判断。且道断个甚么？卓炬云：「火光三昧里，看取。
为达初禅人火身从东南来，还归西北去，送汝一把火，速往极乐地，如何安身？火里莲花，西方净土，猛焰光中飞雪片。
为曹善人火曹善人听吾偈。今日清明，往西去。苦身脱却恁么行？无悠无拘，无生世。咦！烈火光中化红莲。刹刹尘尘，登云地。一喝炬火。
香严寺宕法叔塔前上供，拈香云：「出身东南，化道西北，重建香严，宏辉祖焰。达磨不往东土，神光不往西天。
宕老法叔，太白分灯，白崖山中寂灭那伽，流芳威音。今对塔前，如何奉奠？一片栴檀，常寂光中趋敬，便爇香云五百余里到来。是吾法叔，创业容易，守业难。今已十周，即见我蜀兄守塔万古一新，便展拜。
为实勤举火鹿门出家，檀溪落地，随侍师公十二载，今已寂灭，真乃九月花香，且道如何得果？送汝把火，红新新里种红新，便烈火。
黄龙山主习思常、张星明、张九经、习思时、巩世华等，并本寺嗣法侄明亮等，恭请师为本师起龛入塔。师云：「躲开，躲开！多宝现前。若然如是，请兄观定。」又入塔云：「正二梅花灿，褁衣道驾空里欲碎时，一枝忽飘春信立，金毛只履仗雄威。」恭惟我。
奇然法兄和尚通玄一脉共处襄州重兴黄龙千众玲珑围绕建法幢廿有余载轰雷掣电所为一雨普润万指归从遗留者个塔样且道阿谁行染？是我法兄！既然如是，入塔一句又作么生道？四海浪平，龙瑞隐；天摇地震，满长安。喝一喝！云：奈我法兄惹得拖泥带水。以拄杖指塔云：既是无缝，塔前如何趋敬？四方八面，一任永远供养。
为户部管大护法举火师云：「今乃正端阳，云龙空里接大人登到岸。宝印天边月，超离权衡外。薰风送北极，碧潭霄汉。语相助无为力，虽然如是，即今管老先生在甚么处安身？」振威一喝云：「临飞得甘露，脱尘遇金仙，擸火炬。云寂光三昧，红莲社满目青天。玉麒麟便入火。
大觉庵梓舟船禅师语录山主李祥宇请师进庵礼佛偈。
师云：「从西过东，大觉相近。虽是安心，此方庆幸。且道如何？兴庆底隐静，虽是者个，一喝便作礼。
当日阮应富等设斋请上堂，梅雪大师白槌毕。维那问：「嫩桂久昌，法轮运转，现宝王刹于一毫端，且置。因什么檀溪水向大觉海中流出去也？」师云：「脚踏两边分。」进云：「如何是彻底根源？」师云：「上座从那里见得？」进云：「当堂举似。」师打。进云：「者一棒落在什么处？」师云：「果然露出。」问：「打开布袋口，放出劫外风，推倒山岳，粉碎虚空，诸人何处安身？」师云：「拶破面门鼻头尖底下种。」进云：「分明独露，描画难成。」师云：「者个阿谁？」进一喝，师打。云：「一击粉碎。」乃云：「触处逢渠，大觉示戒，全彰正体，不涉春秋，亘古亘今。所以丽珠腾辉，然虽道，人人脚跟下要取分明，斩断尘劳，顿脱生死。者个劣虚汉，创入李荒村八条岗里好下田。下座。
净信庵南嵩师同破有师请师传戒，恒顺设斋，请上堂。主问：「净信一声狮子吼，昭明楼上听知音，且道有多少知音者？」师云：「请上前来。」进云：「毗婆尸佛早留心，直至而今不得妙。」师打进喝云：「土旷人稀。」师云：「遍地生荆棘。」问：「古人以砂供佛，福满轮王。今恒顺设斋，请上座，且道得个甚么？」师云：「你道个甚么？」进云：「向上一着，事如何？」师打云：「一杂粉碎。」问：「佛出世，一手指天，一乎指地，捏破虚空，何处安身？」师打进喝。师云：「落在甚么处？」进云：「此处安身。」师云：「向汝道，亦无安身处。」乃云：「净信戒坛，阐开炉鞴，雨洒珠光，报达有分，恁么见得，语默动静，谁知已？根盘大地，净无生。振威一喝，下座。
邹德宇等设斋请上堂。梵座主白槌毕。座主问：「黄檗未出世，不用棒喝，将何法接引？」师云：「座主向前。」主云：「达磨未来，天下太平。老贼过东，搅乱天下，将何处之？」师云：「面壁有分。」主竖拳。师云：「亏尔出手。」主便礼拜。问：「一真不昧，万法全彰，如何是戒？」师振杖进云：「二谛圆明，坐断两头。」如何是定？师卓拄杖进云：「三心不了，全无惭愧。」如何是慧？师云：「满目生辉。」进云：「戒定慧且置，句里分明事如何？」师打云：「亲言出亲口。」进云：「者一棒落在甚么处？」师云：「处处分明。」问：「佛出世时，以佛为师；佛灭度后，以戒为师。如何是五宗？」师云：「一一问将来。」进云：「如何是临济宗？」师云：「棒头有眼。」进云：「如何是曹洞宗？」师云：「眉毛眼上横。」进云：「如何是云门宗？」师云：「别是一家风。」进云：「如何是法眼宗？」师云：「彻底融通。」进云：「如何是沩仰宗？」师云：「照破面皮。」进云：「五家宗派，蒙师指见性成佛事如何？」师云：「你见么？」士礼拜。问：「有一大将临阵，通身不挂寸丝，枪刀来时，如何躲避？」师云：「陋巷不骑金色马，回头却披破蓝衫。」进云：「果然天下太平。」师打云：「丧身失命。」乃云：「学佛贵于出家，为僧重于进戒，净信者，钵盂里安柄，横挑一粒，尽乘般若。故我大觉世尊，入泥入水，屎尿臭处，砙砾生辉。未信者，蜣螂诸虫而集其上。所为六年苦行，得体忘躯，入舍城中，搅乱竖拂子。云者个汉，坐断葛藤窝里事，果是将军定太平。下座。
红花园观音庵慧融上座请传大戒，襄樊二城众居士淮泉等设斋请上堂。僧问：“僧俗聚会，选佛场开，和尚有何指示？”师云：“上座远来。”进云：“举眼，足下看。”师云：“恁么去。”进礼拜，师打。问：“炉鞴洪开，人天交接，还有宾主也无？”师云：“觌面相提。”进云：“如何是宾中宾？”师云：“东西相对。”进云：“如何是宾中主？”师云：“杲日当空照。”进云：“如何是主中宾？”师振拄杖。进云：“如何是主中主？”师云：“目下无人喜。”进云：“宾主蒙师指，当阳一句，请师宣。”师云：“何须重举。”似进云：“千峰势倒崖边止，万派声归海上消。”师云：“珊瑚枝上两茎眉。”僧无语，师打。问：“云何得无漏，广为利人天？”师云：“汉水两岸清。”问：“如何是接初机句？”师云：“一雨普润。”进云：“如何是辩衲僧句？”师云：“波吒。”进云：“如何是正令行的句？”师云：“寒梅枝上露红光。”进云：“如何是定乾坤句？”师打。问：“欣斋即不问，放下手却是甚么？”师云：“打开方知。”进云：“人人本有，因甚么不识？”师展手，进礼拜。师云：“好个馒头。”乃云：“昔日祗园精舍说法，今朝红花园里升座。长者金砖布地，府主鼎修金地，所以弘戒毗尼，个个得戒披衣。若不信者，步步踏着；若有信者，虚空着楔。虽然如是，功不浪施者些说话，正是三家村里粗汉竖拂子。云若论者个拂子，头上报春枝下座。
鹫岭甘泉梓舟船禅师语录内辰仲冬月十五日本寺云杲耆旧同襄樊二城众居士等请。
住鹫岭，甘泉师至山门，云：“昔日鹫岭，今日岭鹫。释迦不前，弥勒不后，坐断两头，便开门路。”振威一喝，拽杖便八。佛殿云：“东也撞着，西也撞着，行住坐卧，处处撞着。且道撞着个甚么？”殿里底一喝，便作礼。韦驮殿云：“真实普眼，行化三洲，应感金汤，无我不成，无尔不就。”据室云：“三处茅室，虚空为丈，历代祖师领受痛棒，便入。
当日设斋，请升座。师至座前，指座云：「这个狮座，牙爪露布！」咦，便登座。师拈香云：「此一瓣香，根透四海，枝覆苍天。热向炉中，端为祝延今上。」皇帝圣躬万岁！万岁！万万岁！伏愿镇统乾坤，沾恩普润。次一瓣香，日月同明，槁木生辉，热向炉中供养。满朝文武，本郡尊官，各衙勋贵，金汤涌沸，辅镇江河。再一瓣香，威音未至，格外提持，热向炉中供养。檀溪法弟芝崖和尚，并襄樊二城文学檀越居士，本寺耆旧等，悟入无生，同登华藏。又拈香，云光吞宇宙，奉绝诸尘。第二回拈出供养，江南常州府荆溪保安堂上传，临济正宗第三十二世上二下隐先老和尚，用酬法乳之恩。敛衣就座，檀溪和尚白椎毕。师挥拂云：吞吐狮王，请出相见。僧问：三千诸佛与和尚同入甘泉法身自现，即不问，如何是过去踪迹？师打进云：如何是现在踪迹？师振杖进云：如何是未来踪迹？师云：你见么？进云：三千诸佛蒙师指月，到十五正团圆。师云：你道记得熟。檀溪监院问道：安古佛地，和尚又重兴老龙送水，将何物接待？师打进喝。师云：落在甚么处？进云：一声霹雳，毛孔竖，万道金光灼面皮。师打云：躲跟汉。雪庵问：挂剑平挥，群妖息，鹫岭独露玉栏杆，万象森罗一口吞。即不问，吞后事如何？师云：同一鼻孔。进云：若恁么道，高建法幢，续祖灯去也。师云：亏你承当。笑庵问：紫雾盘旋到甘泉，长风玉树，月湾湾，略施倒岳倾湫，手摩过须弥山外山。即不问，一念未生事如何？师云：满山怪石狞似虎。进云：彻体本空，了然无挂。师云：如何是你不挂？士无语。师云：独露。慧庵问：甘泉狮子吼，震动太虚空，四众皆瞻仰好音，个个同今日。和尚升座，未审将何法示人？师云：一点水墨，两处成龙。进云：既然如是，大家有分。师云：要你承当。嵩庵问：昔亚仙舍曹溪与六祖，羲之施庐山与归宗，今日云杲将甘泉请和尚，且道是何意旨？师云：没奈你何。进云：若恁么道，大家俱证宗风去也。师云：如何是汝宗风？进云：不识。师云：好个不识。问观音院里观音阁势。至楼前，势至台，若识两忘空色相，观音那里出头来？即不问旧殿新开事如何？师云：此事且置，婆子烧庵，好个消息。进云：贼是小人，智过君子。师云：好个俗汉。余庵问：超越万法者是甚么人？师云：觌面不识。进云：毕竟是个甚么人？师打。讯庵问：前有卧佛把门，后有凤凰展翅，左有龙王送水，右有岘山叠翠，云集重兴甘泉，即不问，如何是万寿无疆？师云：晴明光照。进云：一言忝华，嘱十方普皈依。师打。乃云：一言不出，诸圣侧耳；若出一言，塞满虚空。若然如是，随出一言，合道真如，句中无私，全彰大用，眉毛尖上三千界，日月同明共一家。为人不行无相寺，别寻一路。众君知所谓襄樊二城诸大檀越，本寺耆旧兼檀溪法弟和尚，专请船上座，特演真乘。山头鼓浪，鹫岭至平地，陆行无▆船头头尽是玲珑，志清水独露现真容。珍重持行▆佛制，永祝皇王与天齐。下座(檀溪监院盛德徒请)。