天王水鉴海和尚五会录》卷第五

天王水鉴海和尚五会录》卷第五

嗣法门人原澄等编赞金陵长干舍利宝塔(有序)舍利者，何谓佛之真身也？宝塔者，何谓吴大帝所造，函此真身也？大帝初未信吾教，适遇康僧会，曰：“卿教何验？”会曰：“吾佛舍利，祷之即来。”遂命祷之，三七日中不应。会曰：“佛以慈悲为心，苟不应，则使此方众生断灭佛种矣。”于是痛举佛号，三称即听，瓶中铿然有声，启之，舍利宛在瓶中矣。大帝与群臣聚观，叹曰：“希世之瑞也！”会曰：“舍利威神，世间无能坏者。”大帝不信，命力士击之，锤砧俱碎，而舍利光明自若。由是虔造琉璃宝塔，函之，特使人天瞻礼。盖佛以清净熏修，百劫无异，成此金刚种性，坚固无以比论，常住世间，饶益众生。况有求即应，祷之来哉！海获瞻此宝相，宁不制以伽陀赞之？赞曰。

琉璃宝塔插长干，内外光明耀日寒。未信大雄身不坏，却从力士乱捶钻。修成智种无人见，炼就金刚任尔看。千圣万灵同稽首，赞之莫极一毫端。

明州鄮山阿育王舍利宝塔(有序)佛于旷大劫中修持金刚三昧至般涅槃得舍利八斛分为三分天上人间龙宫各起塔供养而人间八国分之阿阇世王得其一分有八万四千颗至阿育王能役鬼神碎七宝末起八万四千塔遍散四洲晋太康中有刘萨诃者身陷地狱将无出期乃听梵僧指求舍利遂于鄮山哀恳三日宝塔从地涌出光明腾耀色青如石高尺四寸广七寸露盘五层四角挺然中县金钟舍利缀于钟下四绕俱是诸佛菩萨金刚圣僧八部等象精巧殊特非人能造海乙巳春亲礼真身谛观舍利大如芡实其光五色荡漾不可迫视再观如珠旋转乃问从者书记何若曰黄色大如菉豆又问侍者曰绿色大如黍米又问行者曰无见曰再观曰总无见呜呼舍利一也何见有不同是知众生业力熏烝遮障轻重此一验也佛以微妙功德应现世间随机说法直指人人常光若也依俙不会岂不孤负大雄而又自昧本有哉于是稽首而说赞曰。

金仙随类放光明，验尽众生业重轻。世上若无佛慧照，直教大地作幽冥。

释迦佛不出龙楼，憔悴后，何能遍界示金身？诸魔漫自生瞋恼，天上人间，只一人。

文殊浩浩渊渊，心未灰。青狮骑着，上高台。南方佛法，如何说？赢得玻璃茗一杯。

观音补陀岩下，白华香历历，声闻不覆藏。试问：家家观自在，如何又向客途忙？

初祖百万程途入此邦，拟将大法授梁王，不知反致身无著。一苇萧萧，又渡江。咦，不是熊山空脱去，几乎流落在他乡。

六祖腰石黄梅，蹋碓夫，如何作得祖规模？至今面目难藏掩。多少人来描画图？咄！休画图。曹溪月满，一天孤。

天王悟马祖八十四人师为杰出，归隐渚宫，启大炉韛。崇信献饼，乃嗣其绪，遂出两宗，震动天地。有僧道原混师苗裔，天下竞争，徒劳心力。况师道大如光如日，节使抛水衣都不湿。千古洪名，钦僧史藉。独师道场鞠为荆棘，愧余继之，乃举百废。

临济四大本无谁吃棒，尚言拂着似蒿枝。宗风从此传天下，都是滹沱百世师。

天童悟和尚道震太白兮，开天下衲僧之眼目；德播金粟兮，破四方君子之执着。灯续龙池兮，起后代儿孙之殃祸；寂归通玄兮，动远近山林之讶恶。不肖于今奚所之？焚香稽首，空王座。

径山容和尚圣贤既作，天秉人龙，恢弘祖道，力挽颓风，荡混淆于法乱之秋，严统尚在；诛邪解于滥觞之际，别集犹存。况师之德业洪远，所以是帝是王，问道其子其孙。末后光明兮，通身舍利，砌如鳞；四山留塔兮，巍巍千古，镇人寰(四山黄檗、福严、金栗、兴阳)沙翁自赞(本怀上请师别号沙翁)者，富川子行年四十一，无所能。三坐道场，说法十年，往往垂钩钓金鳞而不遇。处处张弓射圣人，以难逢，非饵香之不妙。盖水清而无鱼，于今持汝西川去，达本怀。时方许渠。

又(禅人请)谓伊有所长兮，见之也只。鼻直而眼横，谓伊无所长兮，闻者何故？胆战而心惊。白棒一条，整顿临济；滥觞一时之法道。赤手两片，中兴天王；湮没千载之祖庭。于今归隐无方去，且在人间作马牛。欲识劳生功业处，荆州、鄂州与扬州。

又觅之不可见，猛然在目前，离却意，忘却言。谢郎原在钓鱼船(师俗姓谢)又咄哉！者汉不合时宜，呵叱学者，痛排邪师。谓今天下所学者，无乃糟魄所说者，总属支离。或人曰：「既今天下所学所说一皆如此，而汝之道非止不师，汝将恐削汝迹，伐汝树。且汝之言总是招怨惹非。」沙翁闻而喟然曰：「有是哉！吾果不知时。」

又戒秉双径法，续栖贤眼。空似海，胆大如天。热骂古佛，痛打飞仙。而今休也，收拾炉钳。浩歌归来兮，林下；短笛横吹兮，水边。生涯无多兮，自足；曲股枕头兮，幽然。

又四大为身，俱是假。更来纸上托形模，也须认取渠真面。礼拜烧香，意不孤。

又黄龙长老，天王和尚，闻名富贵，见面郎当。有时高谭阔论，疑他是战国苏张；有时信笔而挥，猜伊是张颠素狂。日午长申两脚眠，夜深翦烛读骚庄。虽然自在，还由己争。奈侍僧瞌睡慌。

又二十剃染，三十开法，四坐名坊，奔上走下。仲宣楼上作赋，赋难佳；黄鹤楼中题诗，无好说。更来骑鹤去扬州，腰间铜钱无一百。

又衰残发已半垂霜，那用描来挂法堂？看遍人间无此汉，息心未得气昂昂。

又放憨放痴，妆哑妆聋，身披紫服，手握青筇，时而山上，时而水中。问渠何以欲钓狞龙？咦！夜静水寒，鱼不食，满船明月载还空。

又富川楼上思归切，九顶山头望杳然。几度携囊还挈杖，业缘羁绊不能旋。于今衰朽胫无力，难得波波光。祖筵放我故园松菊下，敲风打雨乐余年。

又肝肠一副，曾无遮盖。每与学者曰：「而汝参禅，须是涅槃堂里用得。不可图他舌便口滑，知解文章，妄拟玄旨。而今非汝为然，即乃匡徒领众者，要求亲识鼻孔，洞达宗乘，不可多得。苟住一刹，机巧多般，以支口体。故沙翁年来无意于斯，独将白眼看人忙。岂谓无法与人增？吾为罪人哉！」更复组之，绘之为轨为则。而汝焚香稽首，而我宁无愧于中乎？

又村僧，村僧问：「伊何能业如山重，福似羽轻？不知律仪，懒打葛藤，开口见胆，楂滓不存。」村僧，村僧者样行状，那好载上传灯。

又自从饭后，通消息，处处逢渠，无暂时，双径报恩，住不歇，更来持钵入龙池，道峰金粟曾留榻，末后灵山也太痴，有便宣，没便宣，观他天上月轮孤，失却手中桡一枝。

骑牛老君老聃道不行，骑牛入函谷。苟非遇关尹，道德何所属？虽死在方外，未免秦失哭。咄！犹龙一语，声难卒。

钟馗进士明皇昼梦，尔为鬼蓝袍，着身剑，手举欲除天下虚耗孽，致使人人无恙。苦为鬼尚然有此心，为士如何反害人？

天真秀才凡人立于天下者，形也。形之能举动者，真也。真兮，真兮，其谁与并兮？万物坏兮，渠不朽兮。

东坡居士山色溪声，苏子之面目常在；玉带镇金山坡，老之法施犹存。若黄州、惠州、琼州，乃其尘垢，不足为道。况其行为天下法，言为百世师，苟非祖位重来，开觉生民者，安得有斯人？为一遇哉(坡为五祖戒禅师后身)庄子谓汝以有心兮，既见诏而何不游梁？谓汝以无心兮，何嚣嚣然著书以诋侮贤良？岂物之不齐而有言兮，以斯道谕一马而全彰？莫庖之技进而无全牛兮，乃心浩浩而口洋洋。即子之言以为赞兮，大觉庄周，万世一遇，其犹旦暮者也。

诗偈登大别山汉阳树色为谁栽？春雨春风一杖开。烟火万家忙不彻，几人撒手问心来。

登汉阴山曾闻「抱瓮息机心」，耻辱大贤赐也。深芳草落华春再至，行人举眼漫沉吟。

登晴川楼西望潇湘，意未休。乾坤万里，一登楼。襄王云梦，清思断。神女于今，待孰游？

登黄鹤楼重构危楼接太清，等闲登眺小天人。只知身在白云上，不识世间有垢尘。

游玉泉寺十载相思，梦亦牵。偷闲驱马，到萧然。陵空铁塔，青天破。沁谷玉泉，白石穿。桥断云边，忘故迹。碑残草里，忆先年。皓公诸祖，今何在？拥目堆蓝，起暮烟。

鬼谷洞天然一种难描貌，想是洪蒙先有渠。喜尔真人居甚乐，名高何必带金鱼。

青溪张仪、苏秦曾问道，因他鬼谷悟真人，至今溪水流无异，不见仙翁寂莫身。

登仲宣楼何事忧心不放开？登楼作赋亦悲哀。才高争若眼空者，一望章华成劫灰。

登沙市宝塔览胜，闲登塔，户开，楚天寥阔，独徘徊。风烟万顷，含孤照，无限游人，空手回。

初至荆，游天王寺遗址(有钟被火化为块铁，人屡窃，卒雷雨惊退)劫火焚时，钟独鸣。私心敢用，自雷惊。江干常对，清波涌。殿阁空余，春草生。千古渊源，分两脉。一朝胜事，付全倾。萧萧转盼，荒烟晚。诸子扶归，竹杖轻。

梅华十咏(次古韵古题)寻梅为忆南枝，畅玉神，抠衣带雾，梦魂真。行吟信步白云里，怅望平欺红粉人。冻蕊飘香，依壑树，疏林凝碧，隔风尘。感思卧雪，殷勤者，令我空山惜远春。

腊梅占断群芳最有神，一回霜傲，一回真。半窗疏影，黄昏月，满树轻妆，金袭人。孰共寒姿？情澹澹，孤陈瘦骨，绝尘尘。清香几度随风去，赢得西湖两岸春。

早梅严风几历转，精神刚得阳和态，自真雪色欲迷寻，艳鹤暗香多醉玩，华人罗浮梦破，山山月，姑射烟含，树树尘，堪惜当年何逊子，肯将情恋广陵春。

全放梅傲骨藏声，似有神；被霜带月，自幽真。不齐群卉，栖凡鸟；全放琼华，醒梦人。老干参差，苍翠迥；玉条长短，岂侵尘？沉吟难尽其中意，聊泄枝头一点春。

茅舍梅寂寥茅舍，冷精神。幸有冰华，可慰真香。动石边，浮细草影；流溪畔，逐渔人。岁寒岂畏三更月，枯淡难生世外尘。独恨翠禽偷瓣去，五湖尽作碧壶春。

庭梅不栖岩壑，隐芳神，唯占丹庭。树树真，入枕香魂，惊化蝶。隔帘明月，动愁人。瑶琴白昼，多幽兴；玉磬清宵，彻远尘。只为凭阑惜雅态，青衫染得十分春。

西湖梅高楼独上，望华神。两岸寒芳，碧水真。雪散浑忘，三竺寺风生，愁杀六桥人。戍歌处处，关山月细雨霏霏，洒玉尘。漫谓江南消息杳，苏堤香冷几回春。

山中梅冰肌袅袅，太多神，不待轻妆，趣自真。冉冉光迷南岭客，沉沉香拂北窗人。唯堪幽谷生平老，岂染云间半点尘？分付狂蜂与蛱蝶，漫来枝上弄仙春。

玉笛梅笛声何处？却多神飘递江南韵，自真。几点疏华，云外鹭；一腔烟粉，镜中人。玉楼梦断，关山远；竹榻魂飞，散入尘。莫是武昌三弄者？萧然五月，落寒春。

观梅孤标独占，百华神。几度观来，几度真？片片白云，清梦眼；层层翠浪，动诗人。胸中浩荡，吐新句；笔下风流，破玉尘。不是铁心寒彻底，争知别有一般春。

天王偶成画栋铺云，晓色新。华堂带雨，翠粼粼。青松绿竹，闲栽遍。凤舞龙翔，胜旧春。

挂笠吟(有序)余挂笠荆南，十又一年所觅天王遗址，一朝从草莱中而得，驱狼逐豹，庀木兴工，殿阁廊庑，粗以构就，碑版铭记与夫所宣之物，亦乃备焉。原以先天童、先径山未了之案，余乃继之，其带晓披星，悍劳忍苦，虽是为人所当为，实乃为报二先人之大慈恩也。信庵禅人领造洪钟，五火方就，心亦良苦，特成五诗以发绪言，盖见挂笠之事如此。

钳锤几历，出头来，赢得清音遍九垓。通报五湖，学道者闻时，须觉眼双开。

风流彻体，显圆音。一点无尘，表素心。天上人间，谁个似？清机拨着，动沉吟。

拖泥带水，出胞胎势，压诸方，吼法雷。继起五宗，两祖脉儿孙，常忆信公来。

祖席重光，振楚荆。五湖唯有一清，闻径山严统炳然，着南岳青原廓尔分。

十载殷勤，绝晓昏。祖庭恢复，报师恩。而今功业稍稍备，护惜全然赖后昆。

挂钟不受红炉几锻炼，何能全体有光辉？于今要作出头汉，再上一重发大机。

天童埽悟和尚塔拨开云路，上玲珑涧，水溪华触，祖翁撅起，当年河北令，千枝万派出，天童。

壬寅秋，归鄂州富川，祭埽先茔，有感。

当年何事出乡关？今日思惟，实汗颜。杯茗不堪为大供，簪缨换得衲衣还。

归富川寓兴旷寺因人事繁作野外人归，兴旷寺憧憧，夹道往来忙。诸贤要见沙翁面，还是从前谢十郎。

归山吟(有序)余住维扬地藏之四年，岁维乙巳，天王禅人以余年值不惑，敦迎还荆。明年春，王二月，谋之巨石于寺西天王山前，树立塔幢，藏余朽骨，方形七级，高一十二尺，广七尺，四角金刚，前列狮像，左右雕以羽族华芳之属。又造胁山殿覆之。余念德凉，难以克当，诸禅人乃进曰：「天王道场倾废千年，而师一旦重新。又荆自宋、元、明以来，久不知禅，今乃有归，亦师开辟其地，其人实师为中兴之祖，兹奉以寿藏，师何让焉？」余曰：「臭皮囊终不免归山，仅借此作归山计，漫吟十首，识者无诮焉。

把钓江湖，意已休。归来高卧此山头。皮囊漫谓无交涉，付与窣波正首丘。

大事关头，无壮时。舟藏于壑，力能移。从教造物随分化，运去运来，听所之。

知见纷纷，莫妄求；死生须是见根由。个中通畅，原无我；梦里那容蝶化周。

南阳塔样问耽源，潭北湘南起话端，争似天王亲指出，高标丈二任人看。

劈破洪蒙，布赤金。一龛风雨，莫能侵。绕檐星月，难描貌。夜静轩前，寒影深。

死后何须择地安？乾坤总是一邙山。镜华水月，身如幻累。尔殷勤作此关。

一、二、三文，道路深疏，山舌底费沉吟。天王此日曾无隐，匠作依工百二金。

丈夫气宇，盖乾坤古也，今兮总一门。可问于今，谁是主？不须死后，大招魂。

收拾傀儡，归去来。莫教催迫，始心回。秦山晋岭，垂千古。帝主王候，安在哉？

八角磨盘，四面通。皇皇如此，立吾宗。等闲识取，归山去。华落华开，乐未穷。

复兰斋次韵春斋落落，拟仙官；一枕皇风，独自安。对月无心，翻贝叶；看华有意，种幽兰。兴亡试问，谁相委？荣辱何妨，尔挂冠。芳草空庭，垂旧绿；清香衣染，十分欢。

同蔚然游紫云台次韵紫云飞尽，草披离，恍惚窅冥，谁是师？白骨横眠，生短叹；残碑斜倚，发长悲。风尘历历，磨千古；江海萧萧，镇一时。忆我登临，双目冷；幸同朱履，蹋华枝。

送晦山禅师住灵隐寺欧峰破额，住持久，今又幡然入冷泉。祖父田园，既绍得，且栽松竹，引风烟。

寄宋容庵太史杨林渡口，老禅翁八载如何？信不通，想是于今手脚利，高提祖印，起宗风。

岁暮寄孙孝穆腊梅，西舍放幽香。折得一枝无隐藏，寄与白沙孙学士。嗅来滋味岂情常？

次韵答圣铎禅师(圣自蜀还南有纂续古尊宿志)同气连枝，共一声。玲珑流出派，原清心通先哲，谁能似？道振时贤，孰可争？掩土为亲，离越国，还乡再过蜀王城。他年纂就禅宗史，四海骎骎有令名。

寄武昌黄明震鄂城原是楚王宫，深隐还如在万峰。树色鸟声清耳目，廓然何事不从容。

寄解元王报庵，兼严方山小庄修郡乘。

尼父春秋，如日烈；马迁《史记》，若霜寒。即今荆国人，文物尽在三公泼墨观。

次韵答德山枕石禅师何堪指我应前身，深愧当年崔氏人。翻忆武陵春色好，望来犹觉倍精神(天王悟俗姓崔)寄明克学使名遂功成，身退易，超生脱死，实为难。君今若肯言前，荐十月霜风扑面寒。

为汝开丧子子夏哭儿，失所目；乐天丧子，割其肠。只知恩爱情难遣，不识人生梦一场。

黄龙兴复次定生上人韵祖席飘零，剩古台。诛茅斩草，赚吾来。因怜楚国宗风暮，翻念黄龙法道灰。有水有山堪卓锡，无声无望好徘徊。于今衲被蒙头坐，日对长江卷雪堆。

黄龙落成为逸老之意，次福昌禅师韵。

辟开三要，及三玄。宇内闻声，别有天。已构一椽，念祖德，未施大手，话难圆。荆湖春雨，青林茂；鄂渚秋风，黄菊鲜。法道滥觞，无此日，谁能相共整危颠？

黄龙彻源泉万波浩渺，岭南出一派，流长济北来。大彻源头，浑不竭，运回浊世洗尘埃。

为黄明震(有序)子瞻为五祖戒后身，其天慧颖脱，爽然见于文字。兹明震黄公自梦端和尚后身，余以其及门问道十有二年，往往发言大有由来。再来之人，迥然不同尘俗，特与是句印其自觉而觉于民也。

大觉方知，先世因身前身后，一天真临机廓彻，当轩句好去，指归岐路人。

本怀上书记回蜀作此勉之向上无一事，永字有八法，如此着手，书不计年与月，忽然笔生华，字字皆龙蛇。黄龙与妙喜，丛林两作家，处处居记室，头头撒土沙。三关及竹篦，如此作生涯。伤风犯手者，抱首叫阿爷。道流须志强，一回便承当。昔依我晴川，今从我天王。形影十二年，也受其风霜。羽毛虽未展，爪牙聊已彰。云云。西蜀去，我未许束装。记得昔人曾有语：「马祖还乡，道不香。」

寄度门寺法澜澄首座十首命尔扬州住，地藏如何不肯便承当？腰包顶笠，度门去。火种刀耕，草木香。

南能北秀出东山，道大名传天地间。今日宗风真一变，闲神野鬼闹禅关。

两京法主，三帝师，肩舆上殿。圣迎时，跏趺坐，见君王，重也看。于今克盛儿(神秀禅师住度门，为两京法主，三帝国师，趺坐觐君，肩舆上殿)大通谥号，大通人，明镜台县绝点尘，宇宙至今空浩浩，度门唯有一枝春。

楞伽孤峻峰犹在，万古法场不易磨。张说手书碑自见，论师窃比大山河。

依法住持，不寂莫。首山风穴，亦单丁。正宗家计，浑然别一。任庭前草色青。

少林壁坐九，青黄接得神光。一个郎恩大已酬，归故国。至今双桂泼秋香。

涧水山华，活祖意；岭松岩柏，实伽陀。分明指点，无人会；又引阇黎，费力多。

道流住得最高峰，俯仰群山，眼界空。正令提持施棒喝，克吾宗者，岂无从？

十载投身炉韛中，锻成一物号灵锋。人来欲问眉间事，血溅梵天，滴滴红。

天王法派慧海原清净，临波鉴宛然。一灯继古道，祖脉自绵延。

寄怀金龙寺楚庵璨黄叶飘飘，落满阶。驰怀未已，思悠哉。不知近日成何事？唯见松梢片月来。

为中旭通宗亦通兮，说亦通，大千收在一尘中。有时展出，人天看，旭日高县，宇宙红。

送刘振公声名振起，传灯录，公道谁家无此心？自古圣贤树妙用，直将大地作黄金。

为旵侍者漫言学富可当，事须信多闻亦枉然。尽日眼开无别物，布毛吹起笑从前。

为庆侍者莫谓春秋方二十，虎生三日，气吞牛。大鹏九万扶摇上，岂是抢榆小鸴鸠？

天王水鉴海和尚五会录》卷第五嘉兴大藏经》天王水鉴海和尚五会录