性空臻禅师语录卷第六

性空臻禅师语录卷第六

嗣法门人超晓超自等编嘱即健胜后堂杰陡禅和真猛力，黄檗当年接临济，婆心太切，许谁知忤逆厮儿？只这是夺食驱耕，不等闲拈槌竖拂，岂容易！今将头角且深藏，春至一声轰霹雳。

嘱天衢寓堂主冲开权角，自来雄圣箭，还如射九重。此去逢人休放过，当头白棒展家风。

嘱尚德晓西堂一语投机，开活眼；虎须捋倒，始全威。青藜七尺，亲分付；棒喝纵横，任尔为。

嘱何一自首座截断当年旧葛枝，一毫头上廓玄机。迅雷喝下翻身去，个是吾家狮子儿。

居士求施茶偈年年五六，黄梅月，炎暑蒸人，何太切？赵老茶味，验知音。文殊把盏，勘无著，闲消半滴获清凉，忙暇一杯除瘴热。会取其中端的旨，莫嫌选佛多饶舌。

示狂客祖道秋，林木叶疏，沙盆落落，倩谁扶？不才未了，青黄辈甘作无知轻薄徒，盈腹膏肓，人易坏，通身毛病，药难除。狂夫请自回头看，做得瞿昙弟子无？

示句非侍者亲师择友，恣遨游。拨草瞻风，仅十秋。古路踏番，添意气。布毛举处，得心休。投机有句，盘珠转。契理无非，水月幽。今日辞归故里去，好将白棒接高流。

示丰书记南归故里三度逢场，非是戏；一机才叩，便翱翔。化鹏鼓翅，南溟去；擒得龙归，旧处藏。

示若鶤侍者少年气宇吞寰海，别我难辞吹布毛。此去逢人如借问，举拳只向蓦头敲。

示片石一片石头，孤硬千寻，积翠含霞。月出云飞，霄汉香。气雪里梅花。

示园头栽蔬诀：要勤浇灌，培得根深，叶自多。莫惜疲劳肩手力，王瓜、茄子念摩诃。

十二时歌半夜子，忘彼此。忽忆瞿昙，那些子？天边若不露，星儿六载，呆呆几坐死。

鸡鸣丑，懒开口，两眼红尘驱不走。倒番木枕下床头，惊起法身藏北斗。

平旦寅好施，陈拈香燡火，许谁亲？忽然看到梅稍月，五叶一花，万万春。

日出卯，客作早忙，忙收拾衣中实，区区爱吃苦瓜萸，一任诸方取蜜枣。

食时辰，齿生津，饥餐马麦，胜馐珍。当年懒瓒，犹忻怡，粪火常煨，紫芋馨。

禺中已无他事，运水搬柴，只这是倚筇独立玉峰前，背手横眸书梵字。

日南午合，宾主云从龙兮，风从虎，两两相逢，吼一声，惊番五岳，朴泥土。

日昳未，谁作对？铁额铜头，辊一块，万锻红炉，片雪飞。摩醯觑着眼，须昧。

晡时申令，斩新高提，白棒逐青蝇。可怜近代寻膻者，尽媚时人，背古人。

日入酉，还知否？人生谁是得长久？区区活计，百年心。仔细看来，没来由。

黄昏戌莫，相促默坐床头。清一忽间，然不觉到忘机。那管奴郎骂我秃。

人定亥犹叵耐，贼儿窃我钵囊袋，从教彻底尽掀番，还有山僧这个在。

佛事为法忍律师封龛师以拄杖指龛云：“生本无生，枯木花开越样新。死木不死，瞿耶落月，扶桑起。”恭惟圆寂法忍律师，不能空寂，洞达无生。若片云点于太清，布阳春生于暖谷。或悲或喜，咸称自性弥陀。屈指成拳，觌示本来戒相。今朝功圆行满，得便还家。末后殷勤踢番觉路，且道封龛一句，又作么生？以拄杖横一横云：“封。

为铁舟禅师上供拈香罢，卓拄杖云：「生不生死不死，生死何曾离这里？」而今面目俨然在，匝地清风吹不已，吹不已，实可怜。陇头花折一枝残，离离香散，游人少，留得梅稍月自看。

本师隐老和尚计音至，领众上供。

拈香，云：“昔年被师瞒多少，冷地思量恨转深。今日瓣香呈后供，报恩何似报冤亲？且道冤作么生报？”遂竖起拳，震威一喝云：“老人面目现在，两序大众为我证明。

为峡山禅师封龛师云：数载辛苦，渐渐葺成保社。一条拄杖，凛凛撑拄门庭。众檀咸以欢心，过客无不赞叹。奈因宿业未了，魔障随身。挽臂相持，痛锥彻骨。正所谓道高一尺，魔高一丈。到此田地，只得豁开本地风光，放出自家手段。生死关头，尽底掀番。人我山峻，一齐推倒。有佛处不得住，藏身处没踪迹。无佛处急走过，没踪迹处莫藏身。若与么去，不妨坦然自由，逍遥快乐。且道封龛一句，又作么生？重重锦缝无寻处，一道神光觌面看。

为龚氏三鼓下火师以拄杖击棺三下，云：「醒醒着，莫瞌睡，听我说！无生连漏，频催促，金鸡声碎。皓月当空，清风匝地。不是心，不是物，片玉峰头云一突。山是山，水是水，其中消息，谁能委？若向这里会得，便知自己本命元辰落处。遂以火炬摵一摵，云：『火里蟭螟吞大虫，通身涌出光明聚。

为超渊火师举火炬云：「孤迥迥，峭巍巍，圆陀陀，光灼灼。诸人到此，只合傍观，独许超渊一回亲证。所以火焰为三世诸佛说法，三世诸佛立地听。敢问诸人，说又说于何法？听又听个什么？」遂撺火炬云：「通身胜热，太风流。触着些儿，真快活。

为觉闻禅人火师拈火炬云：“汝本徽州人，今作他乡客，偶尔撞将来这里，酬宿债。宿债既酬，且道安身立命，又向什么处去？”撺火炬云：“脱壳乌龟飞上天，泥牛踏破澄潭月。

为了念禅德封龛师云：“出家道流，当以忍苦修行，利俗为要。口吃施主饭，身穿檀信衣，贵乎顶一着透脱，脚跟下本分事清彻，然后入廛垂手，应物随机，利己利人，彼此事办，乃至临末稍头，去住自出，则不被尘境所惑。脱或依俙越国，仿佛杨州，莽莽荡荡，无果无因，儱儱侗侗，误人误己。于生死关头不破，无常杀鬼来追，时节做手脚不迭，遂高声呼云：‘了念禅德！此是山僧真实为汝分明说破。汝还知么？汝还觉么？’选佛场中留不住，却来这里便安身。身前纵有千言好，怎似临行一句亲？且道如何是临行一句？以手向北指云：‘为君指出台山路，撒手飘然蓦直行。

复为火举火炬，打圆相，云：“了无所了，君须了。即念离念，无别念。而今了念，契无生，直至菩提，光灿烂。

福严隐老和尚三周上供拈香云：大众今日是我老和尚忌辰之日，虽是常住淡薄，无可表陈，不免炊金牛饭，煎云门饼，烹赵州茶，沽曹山酒，惟愿和尚光临纳受。不谓酬恩报德，要见末后殷勤，不肖臻更操后弦琴，唱无生曲，打禾山鼓，辊雪峰毬，以为供养。省俭实是省俭，热闹亦为热闹。敢道古今未有似不肖如此真实供养酬恩报德？且止，毕竟以何为孝道？复炷香云：以此为孝道。

为维摩天则法兄和尚封龛师至龛前，以拄杖卓一卓，云：“瞿昙四月八日生，汝何四月八日死？虽然生死不同途，究竟同归解脱海。”恭惟天则大禅师，昔承师命，主席维摩数年，化道琴水，传声一旦飘然，虞山失色。薰风堆里摘杨花，撒手圆成末后句，直得藏身处没踪迹，没踪迹处且藏身。且道封龛一句，又作么生？全体暂将云片合金棺，不必未双足。

塔铭康熙十七年冬，临济宗三十二世性空臻禅师告寂于京师龙泉寺。越明年正月，门人超晓等用其法阇维，火烬之余，四齿不坏，得五色舍利子凡三百余颗。法众见者，咸流涕太息，谓师之道行为希有也。超晓将函其骨南归，乃持道安静禅师所撰行状，乞铭师之塔。师常访予寓舍，予见师眉目苍秀，脊骨棱棱出衣表，与语简澹有味，方欲援以为方外交，而不意其遽逝矣。予怅然久之，因是不敢以不文为解。按状，师讳行臻，字性空，代州人，姓边氏。母韩梦金，牛入怀而娠。弱不茹荤，好静坐。甫十余岁，剃发为僧。遍游诸方者数年，闻天童密云老和尚法席之盛，往受具戒，咨决生死大事。问生从何来，和尚棒云：“即今从何处来。”进云：“从堂中来。”和尚又棒云：“既从堂中来，还归堂中去。”师茫然。其后闻山石崩坠有声，始有省，复求印证。和尚连棒趁出。以而游杨州福缘庵，阅大藏经，得云门语录中语，恍然见密老和尚大机大用，觉情与无情悉在自己光明中显现。欲复往依之，而值密老和尚迁化，遂走谒费隐老和尚于金粟寺。费和尚即密和尚授法大弟子也，命充监院，如是十三年，深加器重，曰：“先师之道赖子不孤矣。”而师犹不欲以出世目炫也。栖止昆山陈氏废园中，颓垣老屋，饘粥不给，恬然不为意。逾五年，徒似渐集，檀施亦不远数百里而来。于是创建殿堂楼阁及方丈之室，香积之厨，无不悉备，雕砻丹黝，冠于一邑，巍然称宝坊矣。乃标其额曰“选佛场”。诸方衲子倾慕，挈瓶挂锡，问法座下者，日夜不绝。恒苦乏食，又募田若干亩，以备接众费。会虞山维摩延师住持，师厌选佛之喧也，往应其请。未几语门人曰：“吾老矣，吾北人也，缘当在北，盍往游。

帝都乎？遂偕超、晓辈担囊附舟趍京师，寓龙泉寺。不四月而示疾。常熟翁司空宝林方进谒，次师与坐语未竟，合掌跏趺而逝。室中微闻异香，逾时不绝。临逝时不说偈，不作遗嘱。识者称其有古雪窦之风。师在选佛场也，尝因僧化席书偈，有“百丈当年卷却，玉峰今日重铺”之句。僧问：“百丈既经卷却玉峰，何故重铺？”师云：“为汝瞌睡未醒。”僧送拄杖，师云：“古人道，你有拄杖子与你拄杖子，你无拄杖子夺却你拄杖子，意旨如何？”僧云：“学人送与和尚。”师云：“如是即被山僧夺却也。”僧拟议，师大笑问：“悬羊头，卖狗肉，意旨如何？”师云：“看破不值分文。”进云：“衲僧本分事如何？”师云：“老僧无气力答汝。”盖其方便接引，多类此。寿七十一，僧腊六十一。嗣法门人超、自等二十余人，受度者不计数。有语录六卷行世。塔在常熟县之西维摩寺。铭曰。

道法如用，源同派别。临济一宗，云仍相接。堂堂天童，实推中兴。师其世嫡，祖印是承。建大法幢，击大法鼓。应机竖拂，用道聋瞽。清风白云，去来无踪。撞倒须弥，独露虚空。娄江之滨，巍巍窣堵。人龙皈依，永卫斯土。

赐进士出身，翰林院编修，充纂修《明史》官，前奉政大夫，刑部山东清吏司郎中，长州汪琬撰文。

嗣法门人位次嵩堂，即健(福建)天山超仙(宁波府)佛裔(松江府)天浪超翰(福建)智隐(福建)天衢超寓(松江府上海县)楚堂超稷(杨州府)宗喝超济(福建)大隐超卓(河南)白云超隐(杭州府)旵堂(宜兴)道岸超登(湖广)蘧庵超雍(湖广)净颖超卓(苏州府太仓州)德门超骥(江西)法恺(湖广)祖印(福建)尚德超晓(苏州府吴县)悦山超惠(杨州府)巨方(杨州府)何一超自(河南杞县)(燕山诰封夫人关门伊氏率男茂盛玻尔坤楚蛮子》

施赀在京师崇宁庵刻)