晦岳旭禅师语录卷第七

晦岳旭禅师语录卷第七

记室全本记录住嘉兴府真如禅寺语录康熙壬午，师受大宗伯杜臻，阁学徐嘉炎，太史朱彝尊，铨部袁定远，明经朱建子，并本寺各房耆旧，公请于七月初三日入院。山门真如实际，到者方知法法圆融，无内无外，既无内外，岂用周遮？拽拄杖便入。

弥勒弹指一下云楼阁门开大笑盈腮重重华藏面面如来。

护法关公忠良报国真诚卫法一片赤心千古斯人功勋盖代今日重论。

佛殿二千七百年前，你不知我；二千七百年后，我不知你。今朝觌面相逢，如何即是？便展具礼拜。

伽蓝祠聪明正直惟德是辅显正除邪责任赖汝。

祖师堂直指单传，岳顶波翻，以心印心。海底尘生，二三、四七，成群作队。天下横行，为殃为崇，悔煞当年，落伊深计。

据室卓杖一下。云者是临济吃三顿痛棒。向高安滩上还拳。归来倒捋虎须底所在。而今莫有恁么衲僧么？良久云。设有也只是个驴汉。

当日徐瑜斯、徐华隐二位老护法设斋，请上堂师至法堂拈疏云：「者是灵山会上付嘱的，今日山僧亲从老护法手中得来，甚生光彩？若要大众共知，且听表白敷宣。」宣毕，师指法座曰：「既到者里，难容推却，平地升高，将错就错，便升座拈香云：此瓣香端为祝延。」大清世主今上皇帝万岁万万岁！伏愿化协广被乎边表，睿知明超乎日月。此瓣香奉为满朝文武、本省本府、嘉秀两邑诸大尊官。伏愿寿基永固，禄位高增。此瓣香奉为，请主阖郡绅衿士庶诸大护法，本寺各房诸位禅宿。伏愿递代簪缨、箕裘奕叶，以因趣果，悟佛真宗。此瓣香供养本寺开山祖师、历代住持。伏愿不违本誓，拥护法幢。乃于怀中拈出云：「此瓣香三十一年六住破院，波波挈挈，一无所成。今第七回拈出供养，初住庐山东林，末住碧云龙兴，传临济正宗第三十二世先师山铎大和尚。不惟报德酬恩，且要熏天炙地。」敛衣就坐西堂，帝青白椎毕。师曰：「第一义谛，犹狮王哮吼，虚空震裂，异类潜踪，野狐绝迹。莫有共相激扬者么？试出道看！」云岩书记问：「梧桐叶落催锦字以飘来，邑露寒飞值塞鸿之初至。正恁么时，虎骤龙骧，如何折合？」师曰：「目前无阇黎，此间无老僧。」云：「如何是斩新条令一句？」师曰：「拨转乾坤，犹非好手。」云：「如何是为人亲切处？」师便喝。云：「者一喝，还有宾主也无？」师曰：「你试分疏看。」云：「大家在者里？」师曰：「上座在什么处？」云：「拂袖归位。」师曰：「放过一着。」巨章书记问：「未离陶朱里畔，已入真如宝所。如何是不涉程途句？」师曰：「水行不动波，陆行不动尘。」云：「一句无私超彼此，还将何法报君恩？」师曰：「尧风永扇，舜日长明。」云：「如何是真如境？」师曰：「鸳鸯湖畔浮屠迥，放鹤洲前略彴平。」云：「如何是真如人？」师曰：「横按吹毛佛魔乞命。」云：「如何是真如体？」师竖起拂子。云：「如何是真如用？」师挥拂子。云：「如何是真如法身？」师曰：「周沙界而无内，溥乾坤而无外。」云：「真如已蒙师指示，向上还有事也无？」师曰：「宝塔尖头击静钟。」云：「恁么则金风吹黄叶，秋色满人间。」师曰：「换却时人双眼睛。」问：「当空悬杲日，遍界尽光辉。和尚昨日金明，今日真如，且道相去多少？」师曰：「不隔纤尘。」云还有把手共行者么？师曰：狮子游行，不假伴侣。云：家内人须知家里事，如何是家里事？师曰：几多人向个中迷。云：到家消息，子毕竟许谁知？师曰：昔年老达磨，当门缺两齿。云：万里云收，天界净，海心无浪，月轮辉。师曰：观瞻有分，乃曰：总山河大地，不出真如境界；普乾坤国土，只在宝塔颠头。进一步，重重弥勒楼阁，华藏庄严；退一步，处处普贤妙境，毗卢法界，尘尘尔，刹刹尔，一一天真，一一明妙。现前大众，于兹会得，皇恩、佛恩、父母、师长恩，一时报尽，只如今日。众护法请山僧入院升座祝圣，一句又作么生？卓杖一下，云：荡荡皇风成一片，大家共乐舜尧年。叙谢不录。复举裴相国到洪州开元寺，见壁间画像，问院主曰：此是甚么像？主曰：高僧真仪。裴曰：真仪可观，高僧何在？主无对。裴曰：此间有禅僧么？适黄檗和尚至，院主曰：适来一僧，似是禅师。裴召至，问：真仪可观，高僧何在？黄檗高声曰：裴休！裴应诺。檗曰：高僧何在？裴于此大悟。师曰：相国偶逢沽酒店，三杯两盏破愁颜。黄檗丝纶浮绿水，引得鲸鳌上直钩。现前长者恁么会得，便与相国同一鼻孔出气。当年黄檗不前，今日真如不后。倘或伫顾停思，劈开华岳连天秀，放出黄河倒海声。西堂结椎，师下座。

当晚小参，千差坐断，凡圣情忘，迥脱根尘，真机独露。与么会，半句犹多；不与么会，莫怪饶舌。拈拄杖一卓曰：「者片田地，人人具足。空劫以前，平坦坦地。假使三灾劫坏，大地成尘，湛寂凝然，犹之真如古刹。未有秀州之始，此地不少一尘；及至裴相国舍宅为寺，殿塔巍峨，此地不多一尘。」故东山老祖曰：「山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁，几度卖来还自买？为怜松竹引清风。」者里见得彻，正好勤力耕耘，加护营卫，息灭贪嗔痴，庄严戒定慧，则七情不能扰，六贼不能害，在在宝所，触处光辉。只如得大受用，一句又作么生？卓杖一下云：「四海浪平龙睡稳，九天云净鹤飞高。

上堂：诸佛出世，皆为众生，不了自心，横计多能，妄执前程影事，作种种业因。殊不知，但有心分别作解，就是虚妄，犹如梦中虚假不实。故经云：「纵此心者，丧人善事；制之一处，无事不办。」《易》云：「寂然不动，感而遂通。」又《礼》云：「人生而静，天之性也；感于物动，性之欲也。」虽于生死分上未为究竟，依而行之，久习淳致，始终不异，自到大休大歇，田地方知三教圣人言不苟立。今时学道，梦眼未开，不达心源，见网难脱，若敲冰取火，如缘木求鱼，修行三大劫，终是落空亡。大众切须猛省好。

中秋街坊点塔灯，小参长空碧帐，一轮月常乐浮屠，百二灯灯光灿烂，月色洞明。灯照月，月照灯，灯月交辉，乾坤晃耀。水底星连上下长空，月映东西现前，缁素之所共见。眼光烁破虚空，汝等还知么？良久云：「更听一偈。」风飘丹桂香清，远露滴苍梧叶落轻。宝塔钟声来耳畔，黑牛海底暗生惊。

重阳示众，乍住真如，一无有堪堪度到九月九，东篱黄菊报新开，令人翻忆陶五柳。兴来效俗也，登高直上浮屠最高所，极目山河，万象攒出头，天外谁把手？遍插茱萸少一人。三玄三要难分剖，虽然一句羡汾阳，拈得鼻孔失却口。临济老，白拈贼，身藏没所，一盏清茶醉杀人。个般滋味君知否。

龙兴和尚忌拈香，拈香云：「只此一瓣香，一年烧一度，相逢每每悔当初，相见幸如不相识，不知为什成冤恨，含恩含怨到今日，何也？曲不藏直。

十月十五日，上堂。诸方此日，年年结真如门下，绝安排。周法界而无内，普乾坤而无外。菩萨乘不居寂灭，行何修行住坐卧，自在自由。超方上士，犹为分外，未到家者，仔细观瞻。临济大师道：「有一无位真人，常在面门出入。」真如今日，为诸人下个注脚。乃拈杖召众，众回顾。师曰：「者就是你。」无量劫来，刀割不断，斧劈不破底生死冤家，切不得错认，便起身入室。

小参到荆山，必得其玉；入蓝田，必得其珠。举网者必得其鱼，善射者必得其鹿。是人之欲，无有不遂其志耳。衲僧家参禅学道，还有实解实证者么？良久，众无对。师曰：诸兄弟莫错用工夫！不见道：「汝欲求之，得无累乎？及其厌之，又成大患。」斯言至矣！珍重。

佛成道日，上堂。雪岭六年，苦云净。天如洗，明星当午。现奇哉，叹不已。卓拄杖一下，曰：「老瞿昙，好不识羞，便谓一切众生皆因妄执而不能证自己智慧德相？虽则易开，终始口烁然难尽。岁寒心。

除岁小参，年年此日结交头人人此日结交日，结交日到来，诸人作么生？于斯透得最初句，末后句不消一句道尽。洞山君臣，临济玄要，皆是门庭施设。赵州茶，云门饼，禾山鼓，雪峰毬，乾矢橛，麻三斤，北禅露地牛，法昌榾柮火，是甚闲家具？若透不得，腊月三十日阎罗王打算饭钱，如何抵敌？语言文字，世智辩聪，还抵敌得么？奇才妙用，百工技巧，还抵敌得么？平生所作事业功能，还抵敌得么？要且总没交涉。大众，如人饮水，冷暖自知。若要无事，直须向自己命根上一刀两段，方有少分相应。莫到临末稍头，道我不为你说。好古人道：三途地狱未是苦，镬汤热铁未是苦，刀山剑树未是苦，袈裟下失却人身，实为苦哉！大众，不是说过便了，年穷岁尽，地冷天寒，且归暖室商量。

元旦上堂，元正启祚，三十六宫，宫宫光彩；万物维新，七十二楼，楼楼显焕。应时纳佑，龙吟雾起，虎啸风生。庆无不宜，叶秀无根草，花绽不萌枝。恭惟头首大众，万福金刚圈，一任抛掷，栗棘蓬一任吞吐。廓开正眼，法令斩新，大地山河，七通八达。然则如是，今晨乃康熙四十二年三百六十日之初。真如有四种大愿，也要一众该知。起身合掌云：一愿皇帝万岁，二愿臣统千秋，三愿天下太平，四愿万民乐业。便下座。

元宵上堂：「真如者，里孤风峭峻，迥出寻常，不效诸方。从十月十五日结，结又结个甚么？至正月十五日解，解又解个什么？须知真如实际，无解无结，无悟无迷。诸人还理会得么？」良久云：「莫将闲学解，埋没自家心。

佛涅槃日上堂，湖光潋滟，草色青幽，岸柳垂金，碧桃吐玉，无非紫磨金色之身。蓦竖拂子曰：“大众者，是释迦老子金色身，汝等瞻仰取足，莫令后悔。”还恁么会么？良久，放下拂子曰：“真如今日，无计可施。”乃合掌曰：“南无释迦牟尼，伏惟尚飨。

圣寿上堂，尧风淡荡，蟠桃璨玉叶之花；舜日雍熙，大椿毓金枝之秀。斗枢电绕，百亿山河咸归至化；麟凤祥开，三千世界共仰圣谟。大哉乾元兮，高而无上；焕乎化日兮，明以舒长。真如今日，四众云拥，恰似灵山一会。考钟伐鼓，热瓣紫檀，共祝圣算，地久天长。

多云和尚讣至上堂。去秋八月，西风暴烈，多云吹散，法幢顿折。黄梅道上，后进何依？佛法海中，津梁忽歇。以袖掩口云：「哀哀三千里外，热泪洒襟怀。

佛诞日上堂，举世尊初生因缘，毕师颂曰：「未离兜率天，先已降阎浮，乾坤夸独步，千古仰风流。」又举云门话，颂曰：「堪羡云门跛，认的老瞿昙，一棒血淋淋，深恨落二三。

结夏小参，禅禅三脚虾蟆，上梵天道道，五爪乌龟戴铁帽，心心玉兔怀胎卧紫宸，佛佛泥牛踏碎苍龙窟，真如今日尽情为诸人拈出了也。任你东抛西掷，放去收来，横咬竖嚼，蓦地里把捉得，拈弄得，我也不免为你打入犁耕拔舌。

祈雨上堂，上天久不洼甘霖，河竭田枯，烟焰生，载道怨嗟声不已，殷勤只愿雨滂漰。五方龙神，千灵万灵，甘霖速降，体天裕民。以拄杖点空曰：「打破虚空，旱魃消形，油然云作，沛然雨倾。

上堂举夷峰宁祖参月溪澄禅师，见僧请益。溪曰：“佛法不是鲜鱼，怕烂却那？即趁出。”峰豁然顿悟。师颂曰：“偶游仙苑竞春台，满地铺花扫未开。一阵香风云外至，千林晓色泻金杯。

解夏小参西来者一缺九十日，期无人参得彻，摊向鸳鸯湖西彩云桥北，日炙风吹，见不得，闻不得，怎似云门乾矢橛？衲僧家，东也话，西也说，三千里外倘逢人，切忌莫错说。

得雨示众，拈拄杖云：「拄杖子，跳上三十三天，筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。然则如是，且道此雨从天得耶？从人得耶？」卓杖一下云：「三草二木皆蒙润，万里歌谣乐太平。

十月十五日，上堂：「不与千圣同途，不与万法为侣。超出古皇前，何处求解脱？但饥则吃饭，困则打眠。应物应机，了了常明。又说什么解结？又说什么生死？要且无佛法可会，无妄想可除，无禅可参，无道可学。大众，只如不涉功勋，一句作么生道？」卓杖一下：「虚消白昼浑闲事，谩将佛法错商量。

腊八说菩萨戒上堂，举世尊在正觉山前，夜睹明星大悟，乃曰：“奇哉！一切众生俱有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。”大众释迦老子悟得的便是光明金刚宝戒，亦名心地法门，亦名本源佛性，亦名不坏宝体，亦名华光三昧。于斯理会得，法法头头是汝等清净宝戒，是汝等本源自性波罗提木叉。故曰：“众生受佛戒，即入诸佛位，位同大觉已，真是诸佛子。”拈拄杖卓一下，诸仁者，妙善戒法灌汝身心，还如是荐取么？又一卓云：“生佛一源，无二路，皆缘执相，有多门。

除岁立春小参，拈杖一卓曰：“天旋地干，转篷根。腊尽春回，物象新。旧阁田园，荒陇北。何人把手日耕耘？诸兄弟急惺惺。”三十六旬已过了，莫待渴来方掘井。和盘托出，大家看看，尽还须猛自省。蓦竖拄杖云：“看看拄杖。”夜半忽抽条，五叶花开，千蕊饶。九天瑞气腾寰宇，万国含香喷紫霄。卓杖一下曰：“伏惟执事大众尊候万福。

岁旦上堂，大地山河，放般若之光；草木丛林，展祖师巴鼻。鸳鸯湖底，火星飞；仁王塔上，波涛涌。直得泥牛哮吼，木马奔腾，笑倒古观堂前土地，喜杀常乐门边狮子。彩云桥头，石敢当。手之舞之，足之蹈之。高声云：“今是甚么时节，有此奇特？”乃拈拄杖云：“真如木上座出来，道今朝是四十三年第一日，上帝临凡，诸神庆贺，一切有情欣赞希有，有此奇特。”大众且道，是真如说的，还是诸人见的？卓杖一下曰：“只此见闻非见闻，无余声色可呈君。”和风淑气，春光好；大地歌谣，贺太平。

灯节小参：「天上月皎洁，不露人间灯，光辉夺目。打鼓普请看两眼，阿辘辘极力细推详。面前无一物，复云切忌眼里着沙(是夜无月)。

达磨初祖忌拈香，少室九年，已成话堕。熊耳空棺，丑遗魏国。那更葱岭遇宋云，认定胡僧门齿缺，累及后代。不关风，呵佛骂祖，不肯歇。笑你的，辱你的，仔细思量来，是你自招得。

上堂：三界一切法，皆不离于心。于心无可得，一切法何有？大众！从上佛祖，只教断离妄缘，莫存知解。天下知识，亦云休去歇去，免役心田。真如者里，无禅可参，无道可学也。只要你尽情放下，平坦坦地，魔佛入作无门，罪福不能染着。起居无执，动静一如，自得大受用、大安乐田地。若是未得，悄然泥于句下，称色力康健，急忙打叠，莫待临时，珍重。

佛诞上堂，提起拂子云：“者是如来净法身，百宝庄严功德聚。”以手作掬水浇势云：“九龙吐水浴金躯，光明照耀无边世。须弥山顶瑞气腾九天之上，娑竭龙宫宝珠散沙界之中。尘尘焕彩，处处光明。情与无情，各证如来法身。”复提起云：“者里有证得如来法身的么？证与不证，一总为你浴过。”以拂子击禅床一下。

端节示众，前年五月五，土宿当堂，跨猛虎大鬼，拍小鬼舞。夜半钟馗失却斗，去年五月五，善财拾药，连根苦。虽然杀活，贵临时，看来只在文殊手。今年五月五，金木水火土，推寻不落五行中，三脚瞎驴颠倒走，撞着天台老丰干，一物不将来，无处可下手。失脚一跌，落在深溪，扼得来恰是一具无须锁。五通仙人以神力托至梵天，用尽机关巧，施神钥，欲开不能。众中莫有开得者么？击拂子云：等闲一掣，掣得开。三个老婆相对坐。

中秋灵山话月，曹溪指月，寒山比月，南泉玩月，盘山孤月，普明半月。以拂子画○相云：都来不出真如者个月。何以见得？乃击拂子云：此夜一轮满，清光何处无。

先龙兴忌日拈香。三十三年前九月十五日，是我先龙兴饮洋铜吞热铁，打入驴胎马腹去也。今日真如一众，还有救得他出的么？良久云：即饶救得，堪作何用？乃烧香拜云：也须礼你三拜。

上堂，红叶飘零，体露金风；雁离紫塞，迹遗长空。霞光彩铺，大地渔舟荡漾，西东真如尽日，浑无事看罢归来说苦空。不解逢迎，成懒癖；自来尝羡信天翁。

除岁小参，有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。傅大师道：“虽十成，不免遭人检点。”既云寂寥无形天地之先，有何物？又云不逐四时凋，谁为万象之主？殊不知天无私盖，地无私载，春生夏长，秋收冬藏，元运循环，终而复始。真如不烹，露地牛不烧，榾柮火不蒸，黄栗糕不炊，黍米饭。有一偈酬傅大士，兼与诸人分岁：“有物天地始，化育诸群品，丕极自泰来，任运无穷已。”恁么道，不免遭人检点。诸人还检点得出么？若道山僧的是有违傅大士，若道傅大士的是辜负山僧，若道二俱是儱侗真如，瞒顸佛性，若道俱不是，失却衲僧眼目。检点得出，日消万两不为分外；检点不出，到腊月三十日将何祗对黑面大王？诸人试检点看！良久，挥拂子：“一气不言，含有象；万灵何处谢无私。

元旦上堂，昨日旧年尾，爆竹声声，洪音灌耳；今日新年头，梅花点点，香风扑鼻。鸳鸯湖畔，冰消冻解；常乐门前，腊尽春回。三草二木，喷蕊萌芽；万象森罗，光腾瑞涌。邦国以之升，乐宗风由之振兴。恭惟头首大众，千祥云集，百福咸增。

韦天开光师拈杖曰：“十世童真体，此日现天身。末后楼至佛灵山授记，真愿力周沙土，神威遍界，尊拥护伽篮地三宝是身心。威神叵测，弘誓难思，辅正摧邪，无在不在。真如今日起模画样，不免顿新光彩。”以杖点韦天像额云：“点开正眼，洞照十方，拥护真如，威镇八荒(梓人开木后示梦于施主，有“拥护真如”四字见于木身指尖，遂迎于真如供奉)。

灯节小参，皓月涌长空，春风吹八极，万象与森罗咸共生欢喜。一一为诸人发向上机，演第一义。无位真人出赤肉团上，提玉库刀，跨飞龙马，走遍四部洲。与月光灯藏二菩萨，在太末虫眼里作无量庄严，演无量妙义，成就无量佛事。一一天真，一一明妙。于此时中，摩诃大迦叶手之舞之，足之蹈之，山河大地一齐作舞。曹溪道上，风动幡幡动，风南，山虎摆尾摇头；沩山牛，东触西触；禾山打鼓，雪峰辊毬，石巩张弓，道吾舞笏。蓦喝云：“被真如一喝，喝住各依次第定。”大众若不恁么闹啾啾底，有什么了期？便起身入室。

示众：三界轮回，皆由一心。因痴有爱，流转无极。妄执前程，异计纷纭。从生至生，从劫至劫，无有住时。若能回光返照，达本自心，从无量劫来，湛然空寂。只此个空寂之量，大包天地，细入微尘。静谛则了了现前，拟向则在在无见。不住内外中间，取不得，舍不得。处处觅不得，有一处不觅自得。大众还如是会么？上而诸佛圣贤，下而六道众生，无不承此示现受生。故曰：人人本具，个个不无。所以临济大师，不得已道：「个赤肉团上，有一无位真人，常在汝等面门出入。汝等切须好看。」乃拈拄杖，卓一下曰：「直饶恁么会，也是糊饼里咂汁。

示众经云：「知一切法即心自性，则成就慧身，不由他悟。」大众要知一切境界，即是汝之心量。若于境界上，了达自心，一切处、一切时，心境重重互照、双融，便是真如不二法门。故祖师道：「不二皆同，无不包融。」十方智者，皆入此宗。恁么会得，尽十方世界无纤毫过患，刹刹尘尘无毫发增减，无毫发渗漏，一一皆从我胸中流出。又有何佛可成？何众生可度？何道可学？何禅可参？然则如是，须是恁么人方堪共语。近时师僧家，多是偏执学教者，弃本外求，专记名言；参禅者亡机内观，枯耽空寂，各滞一隅，何时得恰好去？以拂子召众曰：「诸兄弟，称而今色力康健，急忙打叠得干干净净，不被诸境牵缠，不被法尘拘缚，始有少分相应。」古人云：「心中悟无穷之境，境上了难思之心，心境双融，智照斯在。」乃击拂子曰：「顿破无明，生死尽，菩提般若总皆非。

小参举雪窦显为道日损偈曰：「三分光阴早二过，灵台一点不揩磨。区区逐日贪生去，唤不回头怎奈何？」师曰：「雪窦慈悲之故，刳腹剜心。若是祖师关捩，何曾梦见？然则恁么，怎奈相逢者少？真如且不然，三世诸佛口挂壁，过现未来绝消息。睡到日午始翻身，夜醉楼头人不识。

佛诞示众，举世尊初生及云门话毕，复举断桥和尚曰：“老胡出来做者一解，自谓前无去人，后无来者。那知千载之下，有个跛脚阿师不肯放过。”虽然如是，卞和之璧不因函秦，安得天下知有连城之价？师曰：“瞿昙起模画样，云门看孔着楔。断桥老汉恁么道，也是随邪逐恶。若据真如见处，好各与二十棒！众中还有辨得出者么？若辨得出，许他具衲僧眼目。”良久云：“直饶辨得出者里吃棒有分。

中秋小参，真如者里，八表洞开，广寒宫殿，十虚通彻，影映千江，光吞万象，一法平等，前后际断。大众于斯见得透，清光圆湛，贯古通今，于斯不尔，切须猛地构取。

腊八小参，举世尊睹星话毕。师曰：「释迦老子梦眼见空花，熟睡饶寱语，谓一切众生以妄想执着而不证得。又谓蝼蚁蚊蚋无有言说而能办事。前言不复，后语不奈，六年坐苦，诈道睹星大悟。岂六年中无一夜有明星，而独现于此夜耶？」正所谓「敢保玄沙道的，众中莫有为释迦老子雪屈者么？」乃拈杖召众曰：「真如不是毁剥先圣，只要诸人识得自己落处，还有么？」卓杖一下。

主佛开光，拈拄杖，卓一卓，曰：“佛身充满于法界，无去无来，亦无住。恁么则普乾坤世界，总是一个法身。诸人还见么？”以杖指佛像曰：“昔日云门要打杀，今朝真如特扶起。且道，打的是，扶的是？者里分辨得出。”施主修佛已竟，若分辨不出，且听木上座主裁。“左边一点云光，通三际；右边一点云烁，破十虚。”天人群生类，稽首无上尊。山河及大地，全露法王身。便展拜。

除岁茶话，住兹三载余。平素绝追攀，丛林百不足七。事甚教难，租税纳官了。厨库总枵然，今夜值分岁，茶果谩周全。幸有一家宴，东山五祖传一曲：啰啰哩，更歌哩啰连啰啰。送莫妄传哩啰连，共交欢欢欢。乃拍掌云：拍双大空手，明日接新年。

元旦上堂拈杖曰：「昨宵已谓今朝接，今日新年来较彻。爆竹倾天响似雷，迸断虚空脊梁骨。常乐塔中四大天王，次第推策。顺看则二十三眼，逆数则一十一节。总道今年熟蚕麦，惟有罗睺罗独欠那一诀？要会么？」以杖画[○@∴]相云：「天得之以清，地得之以宁，人间得之共享太平。

补石长老至上堂拈拂子竖起云：「即此用，离此用，拈来放下，阿谁敢动？」喝一喝云：「青天霹雳，三日耳聋。无端恁么举，丧尽平生，冤冤相报，几时清？」以拂子击香几三下云：「甜瓜甜彻蒂，苦瓠苦连根。

佛涅槃日，小参举世尊于涅槃会上，以手磨胸，告众：“膏肓之疾，不能疗治。汝等善观吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿令后悔。”寱语狂言，转见不堪。若谓吾灭度，非吾弟子；若谓吾不灭度，亦非吾弟子。求生不得，求死不得时，百万亿众悉皆契悟，堕在毒海，无有出头时节。恁么时，若有个头正尾正底衲僧，向世尊左耳边吹一吹，云：“老瞿昙，休捏怪！”他自惭惶无地，不死也未可料，亦令百万之众免致信邪倒见。

退院小参，二十四载，七住破院，九会玄徒。逢善不喜，遇恶无瞋。无固无必。毵毵非假非真，佛来魔来，莫我与争。只因宿业缘深，以致四大乖违。兹则退静于白苎村边，故乃特辞是真如祖刹。愧无力以补丛林，赖吾徒以匡宗社。若欲真风不坠，直须棒下无生。且道光前裕后，一句又作么生？喝一喝，拽杖便行。嘉兴大藏经　晦岳旭禅师语录