灵机观禅师语录卷四

灵机观禅师语录卷四

嗣法门人，如章，寂智，超荠，超楹，等编。

落堂师问众云：「若是赤脸毒蛇，开口便咬，冤家债主，出众理论。」众许久无语。师云：「资福与么人？草求人语未绝。」一僧突出拜云：「今晚堂中大有人丧身失命。」师云：「汝道是甚么人？」僧云：「和尚，试检点看。」师云：「汝看者略虚汉。」僧一喝。师云：「此喝未有主在。」僧云：「和尚也不得压良为贱。」师叱云：「只管乱道！汝此见与日前有一僧初见我，问他：『达磨不来东土，二祖不往西天，上座着草鞋行脚，明甚么边事？』僧云：『明破即不堪。』师征云：「汝便明破也，何妨？」僧云：「和尚不妨。」疑着乃云：「此僧自无立地，不识话头落处，与汝今晚答话无二。何故汝道今晚堂中大有人丧身失命？山僧问汝是甚么人，汝道：『和尚，试检点看』，与者『明破即不堪』相似。又云：『和尚不妨』，疑着岂不是一队乱统？」僧无语。师复种种痛叱，衲子沿习时解眼脑不清之弊。复云：「参学若无真正眼脚头，常被草鞋欺。

落堂问：“万里不挂片云，虚空突出一窍，未审是触是背？”师云：“背触且置，如何是虚空一窍？”僧拟议，师便打。复云：“适来者僧问：‘万里不挂片云，虚空突出一窍，未审是触是背？’山僧答他：‘背触且置，如何是虚空一窍？’若识得者一窍，三世诸佛也是者一窍，历代祖师也是者一窍，天下老古锥也是者一窍，山僧也是者一窍，诸人也是者一窍。动则雷轰电掣，静则海晏河清。且道如何是者一窍？”众无语，师抛下拄杖便归方丈。落堂，师云：“早间僧问：‘唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背，毕竟唤作甚么？’山僧向他道：‘放下竹篦看。’既放下竹篦，又看个甚么？”良久，云：“趠得便回，真汉子，人间天上更无双。

落堂僧问：「今宵完七，大事已毕？」师遽征云：「作么生是大事已毕？」僧无对。师令众下语，久之皆不契。至卬吹灭佛前灯，师便归方丈。

落堂师呈拄杖云有眼皆见卓拄杖云有耳咸闻向上一着子切忌囫囵吞。

除夕落堂问古人烹白牛分岁未审和尚将何分岁？师云：掀翻无底钵，粒米不曾餐。进云：恁么则一堂风冷澹，千古意分明。师云：如何是分明底意？僧喝，师便打。复云：昔人烹白牛分岁，也是越分家风。山僧看来，者一头牛，阿谁欠少？拈拄杖云：若向者里会得，便见两角撑天，四蹄踏地，拽断鼻头，放甚臭屁！遂掷下拄杖便出。

落堂师云：「团圞没缝罅，觌面峭巍巍，觑透无生路，翻身撒手归。且归后一句作么生道？却被白云多漏泄，青山个个笑眉开。

落堂问：「空劫已前，无影树撑天拄地，赤条条！」师云：「山僧不敢动着你。」僧礼拜。师云：「倒也，倒也。

落堂居士问：「无影无踪时如何？」师云：「露头露面。」进云：「并却咽喉唇吻时如何？」师云：「漏逗了也。

落堂问古人道：「我得天龙一指头禅，一生受用不尽，未审作么生用？」师云：「待你到恁么田地，便知端的。」进云：「恁么则学人会了也。」师云：「你作么生用？」僧竖一指，师打云：「自讨棒吃。」问：「临济问佛法大意，黄檗赐棒，还有奇特事也无？」师云：「若作奇特会，入地狱如箭射。」进云：「恁么则土上不加泥。」师云：「不是者边消息。」进云：「如何是那边消息？」师打云：「啐。」师云：「众兄弟切莫思量，思量转见钝置。岂不见古人道：「宁使永劫受沉沦，不向诸圣求解脱。」古人恁么举扬，心肝五脏剖向诸人面前，此时不会，更待何时？」卓拄杖便行。

落堂师蓦竖拄杖云大众从主至死只是者个疑个甚么喝一喝师便行。

除夕落堂僧问：“古人烹露地白牛分岁，未审和尚将什么分岁？”师云：“幸得人情好，饮水共知甜。”进云：“恁么则学人沾恩去也。”师云：“如何是你沾恩处？”进云：“学人道不得。”师打云：“又道沾恩。”乃云：“众兄弟，观上座，只有者两句子。会得饮水知恩，如不会，卓拄杖，厉声云：‘切忌妄想。

打七落堂，师吃滚水。次以水弹地，云：“如龙得水，似虎逢山。”解能如此，平地波澜。个中若有英灵汉，免得山僧为指南。还有恁么人么？众无对。师以杖打散。

落堂问：“无梦、无想、无见、无闻，主人公在甚么处？”师云：“鹊知风，鸠知雨。”进云：“月落万川，处处皆圆。且道主人公在甚么处聻？”师打云：“自甘吃棒。”问：“描不成，画不就时如何？”师云：“露也，露也。”乃卓拄杖云：“秪者是，莫拟议，更欲别思量，又是从头起。

落堂师云：“问也问了，答也答了，如何是胸襟流出的句？”一僧云：“打刀须是邠州铁。”师云：“你道邠州铁从那里得来？”僧蓦竖拳云：“从者里得来。”师云：“何用邠州？”僧无语。师云：“弄虚头汉。”又僧云：“瓮里何曾走却鳖。”师云：“知与么？何不与么？”僧亦无语。师云：“同坑无异土。

落堂问答毕，复举晚参，问僧赵州，因甚道“狗子无佛性”？僧云：看破了也。山僧云：看破在甚处？僧云：今日终七。山僧云：终七且止，本分事作么生？僧一喝。山僧云：暗地自点头。据者僧恁么答话，虽有绳墨，若是“狗子无佛性”，犹欠会在。且“狗子无佛性”话，又作么生会？若也道得，不枉今日终七；若道不得，山僧放出赵州狗子，咬杀诸人去也。遂以拄杖一时打散。时九如随后师回，顾问：“狗子为甚么无佛性？”九云：学人不敢道。师云：为甚不敢道？九云：恐吃棒。师便打。九云：果然。师连棒赶趁，九便走，忽撞着露柱。师云：露柱撞倒了也。

落堂师云：「还有一拨便转底衲僧么？出来通个消息看。如无，山僧为诸人指个捷径本分一着，不须别觅。但向脚跟下一咬咬住，瞠开两眼看者。咬住底是个甚么？到者里，直是上天无路，入地无门，便是诸人放身命底时节。」遂顾左右云：「眉毛咸卓竖，埋没好风光。」卓拄杖云：「参。

落堂举翠岩道：“一夏为诸人东语西话，看翠岩眉毛还在么？”古德云：“作贼人心虚。”资福则不然，一夏为诸人东说西说，且喜眉毛还在。大众者里合得甚么语？有道得底出来道！看秦月云：“羞也！”不识石麟云：“请和尚归方丈。”师云：“总是见端的在。”忽有个汉出来道：“某甲若道直，令老汉无藏身处。”虽然如是，山僧罪过。

落堂衲僧家，发言吐气，须要应时及节。作么生是应时及节底句？斩新条，行新令，拄杖突出来。个个须乞命，以拄杖一时打散。

落堂举世尊三昧，迦叶不知，迦叶三昧，世尊不知，意旨如何？众下语不契。师顾祖量侍者云：「你作么生会？」者云：「某甲不会。」师云：「你是会了不会？不会了不会？」者云：「不会不会。」师云：「秪者不会，疑杀天下人。

落堂师以杖指祖像，问众者：“汉来东土作甚么？”芥舟云：“不为别事。”师云：“毕竟为甚么事？”舟拜云：“夜深天寒，请和尚归方丈。”师云：“我归方丈，千你甚么事？”舟云：“和尚探头太过。”师便起身出堂。

终七落堂，僧问：“万法归一，一归何处？”师云：“檐前两滴声。”进云：“青州布衫，意旨如何？”师以杖擉退，云：“抖擞看。”问：“山河大地从妄想而生，妄想若灭，山河大地是有是无？”师云：“会取妄想。

源流颂第一世南岳让禅师诣曹溪参六祖。祖问：“甚处来？”师曰：“嵩山来。”祖曰：“什么物，恁么来？”师无语，遂经八载，忍然有省，乃白祖曰：“某甲有个会处。”祖曰：“作么生会？”师曰：“说似一物即不中。”祖曰：“还假修证否？”师曰：“修证即不无，染污即不得。”祖曰：“秪此不染污，是诸佛之所护念。汝既如是，吾亦如是。”颂曰。

竿头浪迹蓦然翻突出常光脑后寒迥脱名模全洒落顿超物表绝遮栏。

第二世马祖一禅师在衡岳常习坐禅，让和尚知是法器，来问曰：“坐禅图作什么？”师曰：“图作佛。”让乃取一砖于庵前石上磨。师曰：“磨作什么？”让曰：“磨作镜。”师曰：“磨砖岂得成镜？”让曰：“磨砖既不成镜，坐禅岂得作佛？”师曰：“如何即是？”让曰：“如牛驾车，车若不行，打车即是，打牛即是。”师无对。让示偈曰：“心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成。”师蒙开悟，心意豁然(颂曰)。

烂草堆边岂活埋鞭绳拽脱两眸开脚头自尔超方用独夺威狞降祸胎。

第三世百丈海禅师参马祖，侍行次，见一群野鸭飞过，祖曰：“是什么？”师曰：“野鸭子。”祖曰：“甚处去？”师曰：“飞过去也。”祖遂扭师鼻，负痛失声，祖曰：“又道飞过去也。”师于言下有省。次日，祖升堂，众才集，师出卷却席，祖便下座，师随至方丈，祖曰：“我适来未曾说话，汝为甚便卷却席？”师曰：“昨日被和尚搊得鼻头痛。”祖曰：“汝昨日向甚处留心？”师曰：“今日鼻头又不痛也。”祖曰：“汝深明昨日事。”颂曰。

好肉遭锥不自瞒含冤负屈几愁欢虽然杀活全机用末上钳锤更祸端。

第四世黄檗运禅师参马祖，值祖迁化时，百丈庐于塔傍，师乃请问祖平日得力句。丈举再参因缘，言：“老僧昔被马大师一喝，直得三日耳聋。”师闻举，不觉吐舌。百丈曰：“子已后莫承嗣马祖去么？”师曰：“不然，今日因师举得见马祖大机之用，然且不识马祖，若嗣马祖，已后丧我儿孙。”丈曰：“如是如是，见与师齐，减师半得；见过于师，方堪传授。子甚有超师之见。”一日，丈问：“甚处来？”师曰：“大雄山下采菌子来。”丈曰：“还见大虫么？”师作虎声。丈拈斧作斫势，师打丈一掴，丈吟吟而笑。遂归上堂曰：“大雄山下有一大虫，汝等诸人也须好看。”百丈老人今日亲遭一口，颂曰。

蛊毒家门出异尝驴头马嘴突然彰堂堂廓尔无差互直截单提不覆藏。

第五世临济玄禅师在黄檗会中时，睦州为首座，勉令问黄檗“如何是佛法的的大意”？檗便打。如是三同，三度被打，遂辞檗，参大愚。愚问：“甚处来？”师曰：“黄檗。”愚曰：“黄檗有何言句？”师遂举前话，复云：“不知某甲有过无过？”愚曰：“黄檗恁么老婆，为汝彻困，犹觅过在。”师于言下大悟，云：“元来黄檗佛法无多子。”愚搊住曰：“者尿床鬼子！适来道有过无过，如今又道佛法无多子，汝见个什么道理？速道速道！”师于愚肋下筑三拳，愚拓开曰：“汝师黄檗，非干我事。”师回黄檗，举前话。檗曰：“大愚老汉饶舌，待来痛与一顿。”师曰：“说甚待来，即今便打。”随后一掌。檗曰：“者风颠汉，来者里捋虎须。”师便喝。檗曰：“侍者引者风颠汉参堂去。”颂曰。

过桥截断桥来路得路便填路往程剑戟干戈俱撩却专为赤手白拈精。

第六世兴化奖禅师初为临济侍者，后在三圣会里，尝曰：「我向南方行脚一遭，拄丈头不曾拨着一个会佛法底人。」圣闻得问曰：「汝具个什么眼，便恁么道？」师便喝。圣曰：「须是汝始得。」后又到大觉为院主。一日，觉曰：「闻汝道向南方行脚一遭，拄杖头不曾拨着一个会佛法底人，汝凭个什么道理与么道？」师喝，觉便打。师又喝，觉又打。来日从法堂过，觉召院主：「我直下疑汝昨日者两喝。」师复喝，觉又打。师再喝，觉又打。师曰：「某甲于三圣师兄处学得个宾主句，总被师兄折倒了也，愿与某甲个安乐法门。」觉曰：「者瞎汉，来者里纳败阙，脱下纳衣，痛与一顿。」师于言下荐得临济先师于黄檗处吃痛棒底道理。开堂日拈香云：「此炷香本为三圣师兄，三圣于我太孤；本为大觉师兄，大觉于我太赊，不如供养临济先师。」颂曰。

龙宫虎穴试爪雄到底谁知伎俩穷伎俩穷兮恨莫彻翻思昔日瞎驴翁。

第七世南院颙禅师上堂云：「赤肉团上壁立千仞。」时有僧问：「赤肉团上壁立千仞，岂不是和尚道？」师曰：「是。」僧便掀倒禅床。师曰：「汝看者瞎驴乱作！」僧拟议，师便打。趁颂曰。

拶透红炉铁一团烘烘烈烈逼寰间引他出窟金毛子返掷当前吐气难。

第八世风穴沼禅师参南院。院问：“南方一棒作么商量？”师曰：“作奇特商量。”师却问和尚：“此问一棒作么商量？”院拈拄杖曰：“棒下无生忍，临机不见师。”师于言下大彻玄旨。李史君守郢州，请师上堂云：“祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破。秪如不去不住，印即是，不印即是？”时卢波长老出问：“某甲有铁牛之机，请师不舍印。”师曰：“惯录鲸鲵澄巨浸，却嗟蛙步骤泥沙陂。”伫思师喝曰：“长老何不进语？”陂拟议，师打一拂子曰：“还记得话头么？试举看！”陂拟开口，师又打一拂子。牧主曰：“信知佛法与王法一般。”师曰：“见何道理？”教主曰：“当断不断，反招其乱。”师便下座颂曰。

禹门三级浪高游截断洪波得自繇险巇滩头重插脚踏翻沧海玉轮浮。

第九世首山念禅师晚居风穴会中。穴勉担荷大法师曰：「愿闻其要。」穴遂上堂举世尊以青莲目顾视大众。乃曰：「正当恁么时，且道说个什么？若道不说而说，又是埋没先圣，且道说个什么？」师乃拂袖下去。穴掷拄杖归方丈。侍僧问曰：「念法华，因甚不秪对和尚？」穴曰：「念法华会也。」次日与真园头同上问讯。穴曰：「作么生是世尊不说说？」真曰：「鹁鸠树头鸣。」穴曰：「汝作许多痴福作么？何不体究言句？」又问师，师曰：「动容扬古路，不堕悄然机。」穴谓真曰：「何不看念法华下语？」颂曰。

闲门破户要支撑争奈儿孙忤逆行掉臂昂然归去也迥超物外震家声。

第十世汾阳昭禅师历参知识七十一员，后到首山，问百丈卷席意旨如何？山日龙袖拂开全体现。师曰：师意如何？山曰：象王行处绝狐踪。师于言下大悟。云：万古碧潭空界月，再三捞捷始应知。有问曰：见何道理便尔自肯？师曰：正是我放身命处。师颂三玄三要曰：三玄三要事难分，得意妄言道易亲。一句明明该万象，重阳九日菊花新。颂曰。

山穷水尽未归踪狭路相逢始见穷觌面投机无个事赤身从此振宗风。

第十一世石霜圆禅师谒汾阳，经二年未许入室，每见必诟骂。一日诉曰：“自至法席，不蒙指示，念岁月飘忽，己事未明，有失出家之利。”语未卒，汾叱曰：“是恶知识，敢裨贩我！”怒举杖逐之。师拟伸救，汾掩其口，乃大悟曰：“是知临济道出尝情。”师后室中插剑一口，以草鞋一双，水一盆，置在剑边。每见人入室，即曰：“看看！”有至剑边拟议者，师曰：“险丧身失命了也！”便喝出。颂曰。

驴鸣狗吠声声闹铁眼铜睛亦断肠客路思乡眠不得抬眸忽觉已天光。

第十二世杨岐会禅师参慈明总院事，每咨参。明曰：库司事繁，且去。他日又问，明曰：监院异时儿孙遍天下，在何用忙为？一日，明出师侦之，小径搊住曰：者老汉今日须与我说，不说打汝去。明日知是般事，便休。语未卒，师大悟。一日，明上堂，师问：幽鸟语喃喃，辞云入乱峰时如何？明曰：我行荒草里，汝又入深村。师曰：官不容针，更借一问。明便喝。师曰：好喝。明又喝，师亦喝。明连喝两喝，师礼拜。明曰：此事是个人方能担荷。师拂袖便行，颂曰。

斩钉截铁无多子陌路知归出格流十字纵横明杀活拖犁拽耙自悠悠。

第十三世白云端禅师参杨岐。岐问：“受业师为谁？”师曰：“茶陵郁和尚。”岐曰：“闻伊过桥遭攧，有省作偈甚奇，能记否？”师诵偈。岐笑而趋起。师愕然，通夕不寐。黎明咨询之。岐曰：“汝见昨日打驱傩者么？”师曰：“见。”岐曰：“汝一筹不及渠。”师复骇曰：“意旨如何？”岐曰：“渠爱人笑，汝怕人笑。”师大悟，颂曰。

等闲拨动钩头线未解翻腾度碧霄忽尔冲开泥水路清光透脱任逍遥。

第十四世五祖演禅师参白云遂，问南泉摩尼珠话，云叱之，师领悟，献投机偈曰：山前一片闲田地，又手叮咛问祖翁，几度卖来还自买？为怜松竹引清风，云特印可，令掌磨事。未几，云语曰：有数禅客自庐山来，皆有悟入处，教伊说亦说得，有来繇，举因缘问伊亦明得，教伊下语亦下得，秪是未在。师遂疑，私自计曰：既悟了，明得说得，如何却未在？参究累日，忽然省悟，从前宝惜，一时放下，走见白云，云为手舞足蹈。师后曰：吾因兹出一身白汗，便明得，下载清风颂曰。

官街驿路禁行夜便是人间未肃时不得将军亲努力那能端拱太平基。

第十五世圆悟勤禅师为五祖侍者，一日部使诣祖问道，祖曰：“提刑，少年曾读小艳诗否？有两句颇相近：‘频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。’”部使应喏喏。祖曰：“且仔细。”师侍立次，问曰：“提刑会否？”祖曰：“他秪认得声。”师曰：“秪要檀郎认得声，他既认得声，为甚却不是？”祖曰：“如何是祖师西来意？庭前柏树子聻！”师忽有省，遽出见鸡飞上栏干，鼓翅而鸣，乃曰：“此岂不是声？”遂呈偈曰：“金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，秪许佳人独自知。”祖遍谓山中耆宿曰：“我侍者参得禅也。”颂曰。

相逢未许春光好别有高高格外天忽得到来风月夜不愁无处乐潇然。

第十六世虎丘隆禅师谒圆悟，悟问：“见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。”举拳云：“还见么？”师曰：“见。”悟曰：“头上安头。”师闻，脱然契证。悟叱曰：“见个什么道理？”师曰：“竹密不妨流水过。”悟肯之。有问曰：“隆藏主柔易若此，何能为哉？”悟曰：“瞌睡虎耳。”颂曰。

不守旧来闲田地被人换却别山居长年傲骨浑如醉一任烟霞漾翠庐。

第十七世应庵华禅师见虎丘侍行半载，顿明大事。丘忌日，师拈香云：“平生没兴撞著者，无意智老和尚，做尽伎俩，凑泊不得，从此卸却干戈，随分着衣吃饭。二十年来坐曲录木，悬羊头，卖狗肉。知他有甚凭据？虽然一年一度烧香日，千古令人恨转深。”颂曰。

聋人撞入瞽人队卖丑家风不可名彼此浑无巴鼻事转深思处转憎生。

第十八世密庵杰禅师参应庵，一日，庵问：“如何是正法眼？”师遽答曰：“破砂盆。”庵颔之。未几，辞白省觐，庵以偈送曰：“大彻投机，句当阳廓顶门相。从今四载，征诘洞无痕。虽未付钵袋，气宇吞乾坤。却把正法眼，唤作破砂盆。”此行将省觐，切忌便躲跟。吾有末后句，待归要汝遵颂曰。

赢得一双穷相手分文不值甚家珍填沟塞壑郎当甚古佛闻风亦动嗔。

第十九世破庵先禅师参密庵，庵住灵隐，师分座。有道者请益曰：「胡孙子捉不住，愿垂开示。」师曰：「用捉作么？如风吹水，自然成纹。」颂曰。

剑树刀山罗刹域镬汤罏炭鬼门关阎王终不受斯考识破其中总是闲。

第二十世无准范禅师初谒育王佛照，照问：“何处人？”师曰：“剑州。”照曰：“带得剑来么？”师随声便喝。照笑曰：“者乌头子也乱作。”后至灵隐，破庵居第一座，同游石笋庵。有道者请益“胡孙子”话，师于侍傍大悟。后开法一香供，破庵颂曰。

青波无透月何来照见眉毛八字开万别千差俱历落满怀风趣绝安排。

第二十一世雪岩钦禅师在无准会下，每遇入室，举主人公，便可跳，举衲僧巴鼻，佛祖爪牙，更无下口处。此病碍在胸中，十年后过浙东天目两山，偶佛殿前行，忽然抬眸见一株古柏，触着向来所得境界和底，一时飏下碍膺之物，朴然而散，始见径山老人立地处，正好三十拄杖颂曰。

脚下踪繇路可行目前未透总非真豁然触发浑无碍任运堂皇廓古今。

第二十二世高峰妙禅师谒雪岩，才问讯，被打出。后凡入门，岩便问：“谁与汝拖者死尸来？”随即打出。后因睹五祖真赞，忽然打破疑情。一日，岩问：“日间浩浩时，作得主么？”师曰：“作得主。”岩曰：“睡梦中作得主么？”师曰：“作得主。”岩曰：“正睡着时，无梦无想，无见无闻，主在什么处？”师无对，遂奋志入龙须。越五载，偶同宿友推枕堕地，作声，廓然大彻。自谓如在网罗中跳出，元来秪是旧时人，不改旧时行履处。自此安邦定国，天下太平，一念无为，十方坐断。颂曰。

打破棺材是活尸明明瞠眼又思惟虽然再得翻身转鼻孔何曾向上垂。

第二十三世中峰本禅师因观流泉有省，诣高峰求证。峰打趁出，既而民间讹传官选童男女。师问：“忽有人来问和尚讨童男女时如何？”峰曰：“我但度竹篦子与他。”师于言下洞然，彻法底源。峰书真赞付师曰：“我相不思议，佛祖莫能视，独许不肖儿，见得半边鼻(颂曰)。

狮子咬人没忌讳象王蹴踏讵容窥张牙距爪机轮露无位真人脱洒归。

第二十四世千岩长禅师见中峰，峰问：“日用如何？”师曰：“念佛。”峰曰：“佛今何在？”师拟议，峰厉声斥之。师求示法要，峰授以“狗子无佛性”话，三年因往望亭，闻雀声有省，峰复斥之。师愤然，夜半忽鼠翻食猫器，堕地有声，恍然开悟，觉身跃起数丈，如蝉蜕污浊之中，浮游玄间，天地一时清朗。复往质峰，峰问：“赵州何故云无？”师曰：“鼠食猫饭。”峰曰：“未也。”师曰：“饭器破矣。”峰曰：“破后如何？”师曰：“筑碎方甓。”峰乃微笑颂曰。

半途烟雨湿眉端未获风吹那得闲归到画堂山色暮一声玉笛唤开颜。

第二十五世万峰蔚禅师谒千岩，岩便问：“将什么与老僧相见？”师竖拳云：“者里与和尚相见。”岩曰：“死了烧了，向何处安身立命？”师曰：“沤生沤灭，水还在；风息波平，月映潭。”岩问：“不是心，不是佛，不是物，是个什么？”师以坐具打一圆相，叉手而立。一日普请斫松，师拈圆石作献珠状曰：“请师酬价。”岩曰：“不值半文钱。”师曰：“瞎。”岩曰：“我也瞎，汝也瞎。”师曰：“瞎瞎。”岩命师充第一座。一日岩上堂，举“无风荷叶动，必定有鱼行”，师震威一喝，拂袖便行。岩示偈曰：“郁郁黄花满目秋，白云端坐碧峰头。无宾主句轻拈出，一喝千江水逆流。”颂曰。

廓彻师资尽灭门擎头带角气雄奔昆仑踢转无回互匝地风雷海岳昏。

第二十六世宝藏持禅师久依万峰，峰付师偈曰：「大愚肋下痛还拳，三要三玄绝正偏。临济窟中师子子，灯灯续焰古今传。」颂曰。

正法眼藏都灭却撑撑拄拄是何宗谁知无事生多事鼓弄人家罪莫穷。

第二十七世东明旵禅师因睹松有省，见宝藏具陈悟，因藏斥之，遂亲炙座下。一日藏问：“心不是佛，智不是道，汝云何会？”师向前问讯，叉手而立。藏呵曰：“汝在此许多时，还作者个见解！”师乃发愤，至第二日蓦然彻法源底，遂呈偈曰：“一拳打破太虚空，百亿须弥不露踪。借问个中谁是主，扶桑涌出一轮红。”颂曰。

拽翻自己闲巴鼻一掴天轮透顶关峭峭巍巍孤卓卓当堂奋出爪牙班。

第二十八世海舟慈禅师初于万峰机下有省，遂庐于洞庭山。后一僧呵其见解，师即弃庵诣东明。一日，明问：“曾见人否？”师曰：“见万峰。”明曰：“万峰即今在什么处？”师罔然。明曰：“恁么则何曾见万峰？”师归寮三昼夜，寝食俱忘，偶香灯绳断堕地，廓然大悟。诣关前呈悟繇，明曰：“老阇黎承嗣万峰去。”师曰：“和尚为我打彻，岂得承嗣万峰？”明遂出关，升座曰：“瞿昙有意向谁传？迦叶无端开笑颜。到此岂容七佛长？文殊面赤也茫然。今朝好笑东明事，千古令人费唾涎。幸得海公忘我我，济宗一脉续绵绵。”掷拄杖云：“千斤担子方全付，玄要如今拄杖谈。”以拂子击三击，下座颂曰。

见得乾坤大似斗如何拨着便馍糊眼光廓落超方外始信从前不丈夫。

第二十九世宝峰瑄禅师因海舟造塔院，斧伤足有省，乃充火头。一日负柴，舟见曰：“将棘刺去作甚么？”师曰：“是柴。”舟呵呵大笑，师罔然。舟曰：“是柴将去烧却。”师遂起疑曰：“和尚毕竟是个什么道理，故尔问我是。”夕刻意参究，不觉被火燎去眉毛，面如刀割，以镜照之，豁然大悟。作偈呈舟，舟便打。师夺拄杖曰：“者条六尺竿，几年不用，今日又要重拈。”舟大笑。师又呈偈曰：“棒头着处血痕斑，笑里藏刀仔细看，不是英灵真汉子，死人吃棒舞喃喃。”舟曰：“即此偈语，可绍吾宗。”颂曰。

天自苍苍水自清银钩蓦钩渡江人反流棹转村边岸得路归来满面春。

第三十世天奇瑞禅师参宝峰。峰问：「甚处来？」师曰：「北京。」曰：「别有去处么？」师曰：「随方潇洒。」曰：「曾到四川否？」师曰：「到。」曰：「四川境界与此间如何？」师曰：「江山虽异，风月一般。」宝竖拳曰：「还有者个么？」师曰：「无。」曰：「因甚却无？」师曰：「非我境界。」曰：「如何是汝境界？」师曰：「诸佛不能识，谁敢强安名？」曰：「汝岂不是着空？」师曰：「终不向鬼窟里作活计。」曰：「西天九十六种外道，汝是第一。」师拂袖便行。宝乃付偈曰：「济山棒喝如轻触，杀活从兹手眼亲。圣解凡情俱坐断，昙华犹放一枝新。」颂曰。

放开一线针来往掣断玄津鳞鼓腮吸尽太湖千万顷滔天浪涌响如雷。

第三十一世绝学聪禅师依天奇奇问：“苦乐皆心，因何外取？”师曰：“秪为不了。”曰：“是非皆事，因何妄承？”师曰：“错认定盘星。”曰：“迷悟皆人，因何不懂？”师曰：“早知灯是火，岂向四方求。”奇乃付偈曰：“道者心同慈妪心，争教赤子困群阴，辅成架海金梁子，佛缺方知补浩任。”师后居龙泉寺，有僧问：“如何是本来面目？”师曰：“石香亭。”僧云：“便恁么去时如何？”师曰：“丧却了也。”僧问：“今朝孟夏八日，天下丛林皆庆如来降诞之辰，未审如来何处降生？”师于几上画个圆相，颂曰。

春园烂熳花浪泼弄蝶争妍扑鼻香日落茆檐天色晚一轮霜月照池塘。

第三十二世笑岩宝禅师参绝学，便问：“十圣三贤已全圣智，如何道不明斯旨？”学厉声曰：“十圣三贤，尔已知，如何是斯旨？速道！”师下语不契。一日洗菜次，偶一茎菜堕水，逐水圆转，捉不着，忽有省，遂携篮归。学见，便问：“是什么？”师曰：“一篮菜。”学曰：“何不别道一句？”师曰：“请和尚别问。”来后与学围炉次，学曰：“人人有个本来父母，子之父母，今在何处？”师曰：“一火焚之。”学曰：“恁么则子无父母耶？”师曰：“有即有，佛眼觑不见。”学曰：“子还见么？”师曰：“某亦不见。”学曰：“为什么不见？”师曰：“若见，则非真父母。”遂呈偈曰：“本来真父母，历劫不曾离，起坐承他力，寒温亦共知，相逢不相见，相见不相识，为问今何在，分明举似师。”学深肯之。颂曰。

河头水向河头卖就手赢钱就手彰一段风流惟自得绿丛翠里带归香。

第三十三世幻有传禅师闻灯花爆声有省，直造北方参笑岩求证。岩曰：「汝将从前得力处一一说来。」师具实答语。中间岩蓦趯出鞋曰：「向者里道一句看！」遂把师话端一齐打断。师通夕不寐，明晨伫立檐下。岩见，唤师。师回顾，岩翘一足作修罗障日月势。师当下脱然。一日，岩入堂曰：「我者拄杖要与人有要底么？」首座曰：「某甲要。」岩曰：「汝要作么？」座曰：「要他铲断天下人舌根。」岩以杖架肩曰：「楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。」师跃然下禅床曰：「恁么须分付某甲，往前迎取。」岩笑曰：「汝当久久执持一番，始可打草去也。」乃赠一笠曰：「以此覆之，无露圭角。」颂曰。

衣锦丈人遭打劫浑身脱落赤条条从兹撒手还乡后万古清宁乐舜尧。

第三十四世密云悟禅师因挑柴过一山湾，见一堆柴突露面前，忽有省，遂依幻有和尚脱白请益。幻幻曰：「汝若到者田地，便放身倒卧。」嗣后惟加骂詈，师惭闷交感。一日城归，过铜棺山顶，忽觉情与无情焕然等现，正所谓大地平沉底境界。时幻迁北京，乃往觐幻，问：「汝有新会处么？」师曰：「一人有庆，万民乐业。」幻曰：「汝又作么生？」师曰：「某甲得得来省觐和尚。」幻曰：「念子远来，放汝三十棒。」师抽身便出。一日幻问：「忽有人问汝如何秪对？」师蓦竖拳。幻曰：「老僧不晓得者是什么意思？」师曰：「莫道和尚不晓得，三世诸佛也不晓得。」又一日幻举拂问：「诸方还有者个么？」师震威一喝。幻曰：「好一喝。」师连喝两喝，归位。幻嘱师扶佛法师呈偈曰：「若据某甲扶佛法，任他○○○○○都来，总与三十棒。」莫道分明为赏罚。颂曰。

巢顶铁船独驾时阎浮界阔纵横机分明显焕无私也一道真风掌握归。

第三十五世费隐容禅师初参寿昌、博山及云门，皆不能了手。有偈见志曰：「吾年二十五，气海吞佛祖，不过古人关，岂踏今时路？」后闻密云和尚过越，寓吼山，遂谒。便问：「觌面相提事若何？」云：「以番菩提珠便打。」师曰：「错。」云又打。师便喝。云：「秪管打，师秪管喝。」至第七打，头颅几裂，所有伎俩知见一切冰释，直下似块钝铁。一日云问：「薰风自南来，殿阁生微凉，汝作么生会？」师曰：「水向石边流出冷，风从花里过来香。」云曰：「离了此，又作么生？」师曰：「放和尚三十棒。」云曰：「除却棒，又作么生？」师便喝。云曰：「喝后聻？」师曰：「更要重说偈言云便休去。」颂曰。

横吞佛祖气昂藏虎口翻身步大方突现三头并六臂罗龙打凤显威光。