牧云和尚七会余录卷之五

牧云和尚七会余录卷之五

姑苏西华山秀峰寺门人(行玮)等编偈(中)送达本老禅之吴门，缘干(本于天童山搬柴，闻虎声有省)生长汾阳，不识狮子；天童山中，却惊老虎。北方人，解南方话；年老行脚，不肯罢。六月曾登铜井山，汗流浃背，不惮艰。扁舟随我，烟村住；端谨过于后生辈。明月芦花，共饱看；紧峭草鞋，知进退。轰轰曾构古南机，棒头指点千日辉；一挨一拶，不肯放。卓然是个老阇黎。新春思欲吴门去，乞我毫端写山偈；直须斩断葛藤窠，提起风前那一句。

智颖上座结茆鹤湖乞语究竟本色道人，本分中有甚究竟，不究竟手眼，从来自遍身，东倒西擂，无欠剩。知至至之踏水寻源，知终终之登山到顶。群居独处，如无忽一念，万年头尾正。所以佛法无多，子久长难得，人大器皆晚成，好手不张名，悬崖撒手，绝疏亲。万卉千葩烂熳春。

梅溪解制书授诸子(六首)尝遍诸方五味，禅衲衣高卷，水云边。而今烦作如来使，直向虚空驾铁船。

雪中独立，问心安。撒手悬崖，命已弃。争似一尘无动着？春寒秋热，不相谩。

佛祖单传向上着，婴须大器乃堪承。冷灰放出通身焰，便续灵山照夜灯(右雪丆首座)顶门正眼，极圆明，廓地恢天，本现成，直下一槌槌，瞎了济宗之道，始方行(圆明经耶)济北家风，不等闲，大机大用，一粗拳，而今此调南来也。独坐孤峰，唱别传(南音书记)完却衲僧一段事，白牛露地正翻身，四蹄踏倒人何数，摆尾摇头入我门(完白维那)示秀林知客枝叶全无，真实在一株秀起，便为林菁葱。谁谓无人采？郢匠经过，不外寻。

送南音书记武林结茆吾今退步，因多病；佛法从教，自烂陈。送子住山，情眷眷；须归棒下，作奇人。

送可生禅人省亲(三首)六尺堂堂，禀最灵。此生来处，要分明。春风送上新安路，一片依依望母情。

二露地风灯，不久停。茫茫苦海，少人惺。好将诸佛菩提路，劝取双亲及早行。

三青山过了复青山，发鬓人生亦易斑。归到家乡谩留恋，参禅最是始终难。

送识得知客住静住村须办，住山心量，力知时要，岁深本有一桩衣线事。口生白醭，待知音。

送梵白孙归鹿城具足清白梵行相，可中何处立纤尘？会须撒手悬崖上，触处原无第二人。

送道冲禅人回粤黄梅暗渡江，衣钵何曾付？六祖卖柴翁，本来佛，不做。

二汝是岭南人，因甚无佛性？会得转一语，菩提无少剩。

示不我维那十方世界总无余，椎下分明自不知。此去吴山芳草绿，谩将脚板等闲拘。

示在垣真士化胡成佛，出函关。象帝之先，作么参？忽地春梅来扑鼻，前三三，是后三三。

示碧惺新戒顿悟心源，开宝藏；金刚心地，乃家珍。要须日用惺惺，去声色，枞然不染尘。

示子凝新戒父母未生前，正体堂堂，独露甚凝壑；而今宝戒当头，领佛祖超然在两肩。

示智余禅人圣凡无欠，亦无余。三十乌藤未放，渠要得通身都打彻。好来伴我白云居。

金粟寺独桑鼓直下无心，木一橛，牛皮鞔却，挂当轩，打动五湖云水，到圆音依旧，落桑村。

拈鸟窠公案示侍者布毛吹起了，无多佛法诸方，可奈何？雨过六桥，山色好，绿阴处处是笙歌。

中辉上座养母子从母出，母依子立，子母分明，大事了毕。

示慈慧觉明二禅人行食钵里饭，桶里水，尘尘三昧拈来是。跛脚阿师胡乱答。匝地清风今未已，本觉妙明超语言。以慈修身入佛慧，我不，我你不，你，厮结眉毛扯不开。拍手呵呵，同堂共住。一朝桶底扑落脱，两手依先只十指。

送新戒(三首)善来菩萨子，为众莫辞劳，放下身心去，金刚戒始牢。

二一登菩萨地，发愿转食轮，食等法亦等，维摩开施门。

三我授汝戒，汝刻我录，法印宣传，戒香芬馥。如实用心，菩萨行熟。

示徒刊录(二首)古南有言：「句愿与人贬剥，不知谁对头，肯将来入木。」

二吾宗了无元字脚，直指当人明己躬，文彩已彰，瞒不得一，凭印板上流通。

化茶赵州茶与径山茶，滋味分明在齿牙。要使往来俱到口，何辞采摘入烟霞。

化禅帐(三首)六月坐禅，赤却膊，蚊虫口口要咬着，思量讨个护身符，特教普化摇铃铎。

又六月，坐禅床，蚊虫嘴似枪，何人能盖覆？赤体露堂堂。

又六月，有蚊虫咬人，鲜血红。夜问难睡着，遮护仗檀翁。

化席安坐不思量，打眠缺不得，摸着枕头时，暗地眼睛突。

古南送化士(五首)丛林古制，育英材，选佛场，看赤手开日用。明明七件事，要从檀越信心来。

又昏昏长夜，莫能醒；佛法真如，照世灯。点出当人顶门眼，依前日午打三更。

又僧家乞食，佛家风米饭原来体一，同斋得众僧躯命饱。长连床上悟心宗。

又肚饥要吃饭，出世要参禅，都来最紧事，普请各争先。

又五谷皆养人，米好，麦亦好，莫分前后时，只要肚皮饱。

送知浴(六首)时烧香水，剔明灯，辅弼禅林，道业成。如是因，还如是果，共登离垢法王城。

又一冬过，了一冬来，汤铺乘时，又要开。浴主脚忙，心吃紧。堂中灯烛，灶中柴。

又六月，禅和要聚头。堂中打坐，汗交流。浴池有水，能烧热。一任来牵，水牯牛。

又脊梁竖起，一堆人禅未参时，汗遍身，专待檀那来出手，一番揩洗，一番新。

又丛林实行，无过浴头。日间烧水，夜里添油。物物要备，色色要周。事众如意，调己和柔。莫嫌络索，须善机筹。积木架屋，聚毛成毬。泥多佛大，法海优游。

又古人入浴，根尘脱，勺水原来有大功。旧案只今重举起，无边香海一毛通。

兴福送知浴(二首)宏开罏鞴，白云边，五百师僧夜坐禅。露柱怕人亲撞着，要燃法炬，焰冲天。

又一灯点起，满堂红衲子堆堆，瞌睡浓。忽地醒来，天大晓。新罗原在海门东。

鹤林送知浴(三首)玄素禅师古道场，鹤林两字落诸方。只愁夏制，云来集知。浴先思作主张。

又(示自信)祖庭寥落已多年，云水重来共坐禅。冷暖自知还自信，冬来池水要薪燃。

又(示拂石)一片石头勤拂拭，三冬知浴定完成。山僧多病慵开口，两句伽陀送汝行。

破山寺化普同塔(二首)齐梁香火，《梵王宫》。雪顶庞眉，此寄踪。老病告终，无著处。巍然石塔，冷松风。

二丘原同一体，生死事茫茫。石塔青山里，缁门别有长。

真如寺化建韦天殿有佛从来，有护神，三洲处处现全身。自家头上今无瓦，提杵何妨去化人。

乌镇密印寺化庄严藏经藏经虽印，不成褁佛法，分明自掩藏。若有智人，能重法，牙签锦轴，一时装。

题住山卷山中寂静好修行，柴水开门又现成。但得锅中常有米，出家何苦世途行。

文休禅人造栴檀像归供五台南方造佛，化栴檀归。到台山，路万盘。两处分身，原一佛。行人莫作去来看。

嘉善重修祖灯庵祖灯一点，寄于僧庵。废僧来，不识名。划地布金，逢长者重教。瓦砾放光明。

海印庵建法华期眉光一道覆，三千妙法华经，觌面宣信，得己身同佛体，珊瑚舌上长青莲。

海盐普净庵化斋田莫怪僧家要化田，开成铺子，接高贤，钵盂▆上门来，也没饭，如何结得缘？

盛泽圆音戒子修造大悲庵接众。

大悲菩萨无华屋，先化檀那盖覆他，要普慈心，超水族，西边更筑放生河。

又空手斋僧，水荡边。今秋喜得，是丰年。溪南溪北，诸檀越只化斋粮，不化田。

常熟城南道信聚长生米饭僧世事奔波，没了期。思量出世，得便宜。福田要下，人天种减。口斋僧，趁早为。

西华求名禅人募修万佛塔巍巍宝塔湖边上，岁久年深，塔缝开。好化万人，修万佛。将来同见，万如来。

天童送化士(七首)祖庭开辟，万山中衲子争趋济北。风白棒打来，浑不饱。生机别出，问庞翁。

草鞋似虎，杖如龙，千里腰包入万松。脚下未将泥水净，肚皮先听打斋钟。

十方同聚，学无为，柴水山中，幸不亏，只有庐陵米，无价，要从山外觅，相知。

横身闹市，作生涯。千古丛林，爱作家。铁石身心，真为众。自然相应，有胡笳。

冬藏全望，在秋收满载归来，纳疏头，舁饭僧堂，高叫唤山僧，便学老金牛。

拈提九带，并三玄，急切须参粥饭禅。无角铁牛，充水草，饱齁齁地，任横眠。

四悉檀开手眼，亲红尘浩浩，有奇人蓦然，宾主相逢着，唱出祇园一段春。

天童送知浴(二首示平岩侍者)冬间知，浴定于春，协力还须左右人。莫待三呼始相应，知音一遇便翻身。

南北奔忙，费草鞋；丛林知浴，行无偕。山中幸有便宜事，只化其余不化柴。

又(送祇园)太白峰头，草木春。一年知浴，又求新。祇园上座，出山去。好化香花，结胜因。

天童募灯油殿中罗汉十八个，塔院祖师十数尊，续了心灯，居暗地光明，流出在檀门。

募盐新天童一条棒，滋味半点无。禅流难近傍，告报大檀那：大家着盐酱。

化萝卜镇州萝卜，随地皆有。直下将来，塞禅和口。

送安庆彭道人天童僧众云来集，宝藏何人解打开？安庆宾寰彭道者，明春自肯入山来。

书化造达澄和尚塔册衲僧行履，圣凡莫测。打破罗笼窠臼，不立天。上天下，谁能踪迹？表以示人，不妨奇特。知交契心弟子，殚力无缝塔。子峭巍巍，占断四明山色。

示远化禅人有生，有死，有老病。环端始末，转无定。有大医王，医此病。四大本空，无实性。一切时中，要精进。遇境逢缘，勿奔竞。翻转念头，放端正。诸佛教敕，必随顺。一个话头，为把柄。上下放空，凡与圣，撒手悬崖，拼性命。绝后再苏，何快庆。幻化空身，即法身。生来死去，那伽定。

古南赠道侣(十六首)拄策逍遥古院中，白头相对菊花丛。宝山谁更他方觅？信手拈来用不穷(宝山)成佛繇来在一心，心心何用向西寻？村庵亦是莲花国，瓦砾时时演法音(慈持)落魄风尘已有年，老来参得祖师禅。死生何物能缠缚？了义心头自了然(了义)如如不动，本来身。一体恫瘝，念此民。仁术政看，藏佛用。非关独饮，上池津(体庄)人心安静，识天和。夫子闻韶，致感多。谁谓泰阶成异世？鸢飞鱼跃，古山河(泰华)一句弥陀作课程，世缘长揖，念如冰。本源自性天真佛，任运从称。有发僧(扱宇)碧眼西来，作指南。百川归海，总同参。观光偶向阎浮树，万象森罗。一水涵(伯涵)好古敏求，洙泗老曾提子路，要知生生生一着，如明朗身后身前，放脚行(敏生)六阳为卦，曰纯刚，体贴天行，贵自强，直下端倪，无处觅，群龙无首，吉非常(六阳)从来瑞草生嘉运，大抵灵苗结早春。心地本来无异种，一花一叶遮那身(瑞芝)水流山峙，眼前看不识，当人甚处安？千丈岩前叉手立，世间热闹了无干(静岩)在昔江西有马驹，英灵踏杀遍寰区。风前驰骤，能追步千里。长途未可拘(神驹)大人境界，普贤知似，把平人太煞欺。万行因华彰海印，人人掌内握全机(万肇)古时天地自尝新，妙净明心，绝点尘，日用头头休放过，不须他处更求真(心古)不随有见，不观空二际双融，在此中直下扫开，无别法当人面目露春风(启中)棒下悲云，不等闲。信如天泽，沛人间。人华等润，皆成实。法施如斯，孰道悭(所润)兴化赠禅侣(廿五首)结冬西社闹丛丛，智者咸欣入此宗。西寺老禅头发白出城，来听上堂钟(西寺性宗老宿)苍苍之色，见天根。老氏玄玄，众妙门。八字打开，凭只手，斩新域外，立乾坤(苍玄上座)人间无水不朝东，独有昭阳水不同。昼夜逆流，如慧士不观尘境，只观空(慧空上座)木鹅剑峡，戒舟航。滟滪中流，不可当。此水莫穷，何处起？要从上座一商量(普润庵岷山上座)河水涟兮，梵刹边。隔河市井，闹喧阗。仰山僧问教，思想思到无思，得一玄(准提庵玄宗上座)瞿昙秘藏，不思议三德圆明，俨似常乐在中，谁受用？身心铁石，好行持(我净上人)扶桑日出，世间明。开却当人两眼睛，有眼不随明暗转，从教日午打三更(旭初上人)祖师心印，铁牛机待，得文生印，已非分付。上人收拾起，春寒破衲，任云飞(印文上人)净几焚香，对竺文从头点画，好区分。眼前尽是光明藏，若个仙人现彩云(文光上人)桃花流水，碧山空。烂熳枝头，一色红。天地世间，元别有。藏身不必问，壶公(问余上人)山藏美玉，水藏珠，秀色时时见，步趋撩起衲衣，休放过。

板鸣香饭满磁盂(毓之上人)祖师名字挂虚空，南岳山高大地同。尔是今人，他是古草头，何处不春风(怀让上人)露地横眠，有白牛。寻常呼唤，即回头。南泉无故兜芒索，浴主牵来，笑不休(净业上人)打彻身心，本一如，始知身外更无余。瞿昙生下，英灵甚，天上人间，只有渠(智余上人)九年面壁意深深，行到嵩山认少林。莫道老胡生性野，齿门虽缺解安心(嵩野上人)天边飞鸟，水边僧至，化难逃日月灯。一雨夜来，春草润郊原。望去绿层层(远化上人)饮光尊者，空其念。舜若多神，没了身。翻转太虚，为正体。黄华翠竹，总精神(量虚上人)朗月当空，问若何？清光炯炯，照山河。忽然月落阶前黑，关外鸡鸣放客过(朗然上人)头上分明顶却天，低头脚下踏方砖。修行日用唯真实，打破虚空只一拳(实修上人)戒珠心地好，磨莹日用头头合本明。试看一轮霜夜月，千秋万古照江城(戒月上人)唤作如如，早变腔？文言谁识？丧淳庞。好看春草池塘里，一对鸳鸯，不是双(文如上人)西天举令，一何严？葱岭逢人，露脚尖。万古长空，风月在。敲门瓦子，不须拈(月门上人)鼠声打断尘劳梦，兀兀身心木石同。好个路头能打进，寒岩春放万花红(懒石监院)念佛参禅，有甚差？东西，总是法王家。身常精进，心平等。慎勿空空论齿牙(勿逸新戒)妙性圆明，不滞功有无，无处也须空。只因念起，山河异；拨转机轮，触处通(无念老禅)兴化赠道侣(廿四首)菩提种子，下来深大事因缘，善保任，明眼宗师亲近，后自能握土变黄金(黎太冲)百年一梦，转头过。扰扰劳生，可奈何？庄子讵烦，谈物化见真不变。验恒河(解岸齐)高年好道，过溪湄，佛法开张，喜及时。落落山川，俱旧物。春风一拂，有华滋(徐华国)说妙谈玄，滞路途，算来不是好工夫。直言告报英灵士，拶破虚空笑老胡(吴我英)炳焕灵明，共有知拨，尘见佛问，何迟？渠无国土，如分晓，天上人间，更是谁(徐焕国)佛法从来如大海，鱼龙虾蟹任藏身。蓬然风起，涛声激，举首鶤鹏化巳神(吴北海)屋漏何人见，隐微行藏，君子审于几，请看一念无生处，便是心空及第归(吴六箴)华开铁树，劫先春，尊酒何妨适性真。侍宴高堂，风日暖，酣歌还问：「舜何人(吴申之)宗风鼎建，郭西头，宾主同时，不外求。春水布帆高挂，起灯前犹记话绸缪(戎鼎豪)干干君子，法天行，夕惕，何从悔吝生？古佛深山来，梦想莲花社里，着君名(戎惕庵)生心住相，轮回业；无住生心，佛祖谈识。得此心，无寸土不劳；出户见瞿昙(赵心生)灵光独耀，脱根尘。

西社东关，不隔津。识得六根清净相，全彰父母所生身(徐耀甫)灵山慧业，阿谁修？喜在尘劳，话有投。学得箕时，弓在手。庖丁何处见全牛(王绍箕)鲁无君子，道焉传一贯。呼来应诺，全千古圣经。行世上怡怡，兄弟见先贤(王经鲁)撑天拄地，作高标，非柏非松，岁不凋。佛国有人，能识此？常年扣击，自逍遥(沈柱国)畹兰丛桂，见秋春四序风光，日日新。野马尘埃，无定息。静观只有坐亭人(项桂台)平平大道透长安，进步还将退步看。佛性如空，何汉楚？江南江北，法云盘(沈逵楚)世事如棋，着着新。古今笼罩，几多人？就中明取金刚眼，一任桃花放早春(戎克生)情亡，见谢髑髅，干正眼开来，法界宽行，尽无边香水海，普贤毛孔未曾完(陈香海)定起灵山，待罔明两人双掌一时鸣。真机嗣后，谁端的想杀当年邵武英(宗嗣武)忧患，休言入佛迟。动心忍性，圣贤基。一沤便是沧溟体。雨施云行，莫问谁(徐思海)会同宗庙，正衣冠，赤也？何如志？久安适？越尚存竿礼，爱舞雩风咏。只今看(陆载甫)曾闻观海难为水，洵若登山亦小天。我有一机明祖意，须弥顶上浪华旋(杨海若)春服何须制？暮春杏坛学胍古今。新浴乎风矣，归而咏。受用分明，点与人(李艾山)答李壹之文学初问生死本无性，迷妄生死兴。譬如空中华，病眼所自见。彼眼若无病，空华何所觅？智者善思惟，自须祛妄见。妄见既不起，诸疑自冰消。于佛所说法，便能深谛信。

二问参禅脱生死，先务破情关。情关打不开，参禅没交涉。父母及妻孥，爱缠非一生。欲脱生死人，先须厌世相。厌极情乃疏，疏极情自破。留情索降伏，古今无是事。譬如人执火，去火手不烧。执火不肯舍，佛亦无方救。请于眷恋时，猛烈一自看。自既无生死，父母何有哉？常能作是想，即入诸佛道。

示沈逵楚(沈业屠偶心异疾礼师求救师示此偈命自为忏沈遂发愿徙业未几疾瘳卒为善士云)一切众生性即是诸佛性，一切众生命即是诸佛命。命命既相同，性性同清净。无故损他命，自命能无病？有因必有果。佛说如明镜，念念念度生，即是诸佛行。三宝慈悲光，暗中能照映，常傍佛光行大路，甚平正。人有不忍心，贤哉夫子！孟爱物得寿考，积善有余庆。古语笃行之，山僧开示竟。