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嘉兴大藏经　秀野林禅师语录重刻西来和尚语录序丹霞禅师劈木佛烧取舍利，院主呵之，须眉脱落。秀大和尚语录，先于辛丑年刻成行世。祝融峰头回风爇焰，光烛四天下，大地六种震动。板中舍利随风雨下，学徒愍后来聋瞽不闻不见，复于山边、水边、竹林、池沼边、明光殿边、茆屋草茇边、百草枝头边、粪壤土堆边拾取一二，复成十卷刻成。付使者问序于予，余焚香顶礼，命使者于庭曰：“当日祝融老人业已和盘托出，今日又烦木上座一一宣扬。”使者曰：“也须居士证明，请为木上座点出双晴，普施后来学者。”余曰：“使者大家照顾眉毛，好分付。”毛头记室不得矢上更加尖，从此法雨周沙劫。

时康熙戊午正月上元之吉，武昌太守筠庵居士刘余霖沐手拜题。

西来秀野林禅师语录序往岁登百丈山，与秀大师晤言一室，殊深景仰。辛丑之二月，师录既脱草，随过岘南，惠然临贶，而以序言见属。余自愧佛头着粪矣。虽然，有说焉。茫茫宇宙，三圣鼎分，要之，阐明心性而止。试观达磨初入东国，不立文字，直指人心，见性成佛。明乎赤子知能即圣，神功化亦曰娘生面，亦曰不坏身，亦曰真如法藏。敛之则一掬，散之则三车十二部，千七百则公案，古今诸尊宿语录，一切文字禅，浩若沧海。返而扣之，自本自根处，丝毫无增减也。人若于此认得真，站得定，磨炼得洁洁白白，显现本来面目，何妙弗臻哉！古德云：“说得一丈，不及行得一尺。”大师信根深厚，道力清坚，自童山参请以还，益加熏习。济宗一脉，与老黄龙觌面印可。是故着为法语，字字从心性中出，头头自体验上来，扫尽葛藤，打穿漆桶。授者非哑谜，受者非盲拳，嘲风弄月之间，极得意忘言之妙。方今门庭四出，坛坫丛开，提唱若西来者，指不多屈矣。录中奥旨，赖有钜公大手笔，彻底掀翻，何难使日星之在天，江河之行地？即欲向此外赘只字，亦奚以为？余不文，不得已而扬声止响尾之续，不犹愈于顶之屙乎？但所愿世之览者，不言而躬行，因权以化实，舌尖无骨，当观言句之总持，眉棱有筋，请具戏游之三昧，庶几哉不负师意，并有鉴于余衷也夫。谨序。

大清顺治辛丑孟秋，楚临沮珂雪居士方叔壮芑田甫和南拜题。

秀野林禅师语录目录。首卷序文(二道)卷第一：上堂、小参、示众、普说。卷第二：法语、拈颂、机缘、书复、像赞、联芳、法派。卷第三：住襄阳府黄龙禅寺语录，上堂、小参、法语、偈、杂着、佛事、寿塔、法语、行繇。