达变权禅师语录卷第一

达变权禅师语录卷第一

侍者海澄记录住明州慈溪县五磊山灵峰禅寺语录。

佛殿释迦是长兄，弥勒是同学，互换主宾，递相酬醋今朝正令既当行，展坐具云：「请看当阳者一着。

伽蓝伽蓝真宰护世出世辅弼丛林辨魔拣异相与建法幢莫负灵山记。

祖堂拈华一脉直至如今如水入水似金博金祖祖相承无别事三玄戈甲振丛林。

据室，据此室，行此令。秉吹毛剑，握大圆镜，斩钉截铁，不容情。从教魔、佛、圣、凡来乞命，为甚如此？祇贵印印无差，机机圆证。

四众请就本寺开堂拈疏，言言见谛，句句超宗，珠回玉转，行布圆融。文彩未彰，前荐得密，移一步看飞龙，提法衣多子塔前亲付授，黄梅室内为传持。自从卢老收归后，须信人人总有之。彩霞簇锦，缝奇一肩荷负，更繇谁千古万古作标格？犹待当来弥勒披。

法座，此座从来高广。佛祖次第出兴，个个扬尘播土，搅得海沸波腾。今日千差坐断，从教八面风清。

拈香，此一瓣香，诸佛不知，鬼神莫测，非阴阳之所生，岂锋刀之能克？热向炉中，端为供养，正觉世间主，有情世间主，器世间主。伏愿妙德尊寰宇，高明朗太虚，金轮统御四天下，兵气销为日月光。但见皇风成一片，不知何处有封疆。次拈云，此一瓣香，根盘空劫，叶覆穹苍，亘今亘古，为瑞为祥，奉为文经武纬，贵胤功勋。伏愿灵机弘圣道，真智利群生，旁分帝化，为传持妙印，手持三界静。复拈云，此一瓣香，廿年参请，辛勤晓夜，孜孜切切。初于天童得名，后于灵峰得地，累次亲遭毒手，几翻绝后再稣直得骨露皮穿，不敢囊藏被盖，端为供养，即此堂上山翁大和尚，用酬法乳之恩。遂敛衣敷坐，维那白椎云：“法筵龙象众，当观第一义。”师云：“蓦然一击，如雷吼，惊得虚空开笑口，万象森罗齐点首，明明历历太分剖。还有知音者么？不妨共相证明。”僧问：“归根得旨，即不问斩新条令，事如何？”师云：“万人遐仰处，红日正当空。”进云：“恁么则龙得水时添意气，虎逢山色长威狞。”师云：“妙舞应须夸遍拍，三台须是大家催。”僧便喝，师云：“且放过一着。”僧复喝两喝，师云：“三喝四喝后，又作么生？”僧遂归众。问：“昔日宝寿开堂，三圣推出一僧，寿便打，意旨如何？”师云：“正令当行。”进云：“既然如是，因甚三圣又道‘瞎却镇州一城人眼’去在？”师云：“疑杀天下人。”进云：“今日新灵峰升座，也不用棒，也不瞎却人眼，毕竟将何为人？”师云：“一句迥开三要印，烁迦眼出透金尘。”进云：“人平不语，水平不流。”师云：“赖得阇黎领话。”僧便喝，师便打。乃云：“十方同聚会，明明古佛家风，遍界绝遮拦，处处祖师巴鼻。”楼阁云中，僧世界，栴檀海岸，老丛林，金风起而枯木龙吟，霜叶凋而寒岩华散。林间鸟语，共唱无生，岭上猿声，深谭般若，落落风清，三佛地，溶溶月朗，四明州。直得人人顶门上辉大宝光，各各脚跟下纵横。十字果是超方作者，豁开正眼圆明，便乃透过百匝千重，不妨任意横三竖四。如是则念念灵山出世，步步兜率下生，分别现曼殊之心，运用动普贤之行，头头引归宝所，味味尽是醍醐。然后以金刚剑剪除异见稠林，断贯索穿尽衲僧鼻孔，梯航三有，津济四生，堪报不报之恩，共助无为之化。正当恁么时，流通正脉，扶竖纲宗。一句又作么生道？宝藏拨开，于此日千灯五叶转光新。复举兴化和尚云：「三圣道逢人即不出，出则便为人。」兴化则不然，「逢人即出，出则不为人。」雪岩钦云：「二大老所谓一条拄杖，两人舁被，天宁拗作两橛了也。」以拄杖倚左边云：「且听各自平分。」师云：「钦祖幸然拗折，今日不肖儿孙，未免更将鸾胶为伊续起。」逢人即出，逢人不出，两彩一赛，如箭中的。金凤衔华下彩楼，眼里瞳人吹觱栗。三台须是大家催，无限清风生八极。白椎云：「谛观法王法，法王法如是。」卓拄杖一下，下座。

勉参灵峰寺里，开炉炭墼，家常尽有，更赖现前兄弟竭力同心，出手轻轻拨动火柴头，烈焰亘天射牛斗，冷灰豆爆忽雷轰，丛林尽作师子吼，断送生蛇化活龙，差排古佛离窠臼，无宾主句，火炉头笑他赵老扬家丑，后来雪岩钦又云，不冷不热，炉鞴半真半假，金鋀铸作瓶盘钗钏，却成品字柴头，且道与赵州无宾主话相去多少？若向者里缁素得出，二大老性命在诸仁手里，若缁素不出，诸仁性命却在山僧手里，卓拄杖云，还委悉么？莫向白云深处坐好看千嶂起风雷。

开炉上堂，烹佛烹祖。大炉鞴量等虚空，包法界。煆凡煆圣，恶钳锤。千手大悲亦皱眉，钝铁顽铜销烁尽，精金美玉转新奇。烈焰不容蚊蚋泊，何妨就里走神龟？把住则乾坤陡黑，放行则电卷风驰。顶门煆出金刚眼，炟赫光明彻四维。所以道：般若如大火聚，般若如清凉池。炽然大用，寂尔无为。洞然明白，何假思惟？纵横自在，得大总持。山僧如斯告报，祇贵直下知归。直饶与么会得，更须知有向上全提。且道如何是全提底意旨？竖起拂子云：无边虚空包不住，直透威音那畔前。复举死心和尚挟起火示僧云：唤作火则烧杀你，不唤作火则冻杀你。今日试问诸仁，向者里作么生迴避？如迴避，不得不妨与诸仁通个消息。遂颂云：烧杀冻杀卒难迴避，拟议才生脑门着地。劝人除却是非，难点铁化成金即易。一踏鸿门两扇开，七通八达恣游戏。谩说明州布袋憨腾腾，任运了无寄。

旨超二上座募藏经入山，上堂兼谢檀越斋量等。大千经卷，谁知在一微尘？无量国中，难闻名字；河沙劫内，罕遇传持。幸有明眼衲僧，等闲剖出大藏、小藏、无尽藏。兼之大心居士，任运助转食轮、法轮、如意轮。不劳白马西来，关山远涉；祇以慈航东渡，稳载而归。安置毗卢楼阁之内，展开明窗净几之前。目睹而心心契合，指掌而念念圆明。一句入神，功超旷劫。在昔常啼东请，善财南询；至于剥皮刺血，为纸墨，为求半偈，舍全身，是皆为法轻生，知恩报德。然则顺佛理而报佛恩，无先弘法；阐佛日而开佛眼，祇贵明心，直得头头显露，处处全彰。所以诸佛体之，号三菩提；菩萨修之，称六度行海。慧变之为水，龙女献之为珠；天女散之为无著华，善友求之为如意宝。缘觉悟之为十二缘起，声闻证之为四谛人空。且道在衲僧分上，又作么生？岳高顿落千峰势，海阔全消万派声。复举僧问东山演祖云：“一代时教是个切脚，且道切那个字？”祖云：“钵啰娘。”学人祗问一字，如何却畣许多？祖云：“七字八字。”师云：“大小演祖与么畣话，毕竟正文未曾道着。”敢问现前兄弟，且道如何是正文？良久云：“孔门弟子无人识，碧眼胡僧笑点头。”复颂云：“一代时教是个切脚，毕竟正文无人道着。”当的帝都丁必彬斑豹剥圆通无碍底，七纵八横局守一隅底，无绳自缚义随文而文随义，历历明明，珠走盘而盘走珠，洒洒落落。卓拄杖云：“分明举似作家，切忌胡穿乱凿。”就中演出妙伽陀，定慧圆明无住着。

至节小参。滴水滴冻止。泺困鱼难转动。成块成团。水晶宫里玉龙蟠。十分紧俏。风头硬。一片冰湖彻骨寒。无影树头霜色白。不萌枝上雪华攒。翻忆少林冷坐。分明特地无端赚得神光断臂。觅心无处。心安于斯。荐得一了百当。于斯不荐。千难万难。亟须勇猛精进。朝夕废寝忘餐。拶到水穷山尽处。虚空粉碎髑髅干。大似阳回大地春。满林峦和风浩荡。乾坤阔。佛日高县。法界宽。复举僧问洞山。寒暑到来如何回避？山云：「何不向无寒暑处回避？」僧云：「如何是无寒暑处？」山云：「寒时寒杀阇黎。热时热杀阇黎。」师云：洞山古佛虽则善赴来机。犹欠悟在。何故不应话作两橛？若人检点得出。许你具一只眼。其或未然。不免颂出。寒时寒杀。热时热杀。灵利衲僧如何超拔？脚跟线断得自繇。鼻端泥尽。君休刮。黄阁帘垂。家信通。紫罗帐合。珍珠撒。阴阳寒暑不相干。千古万古阿剌剌。

上堂日，南长至，宫中添一线，及时应节，律管动飞灰，阴消阳长，暖气潜回，岸容待腊将舒，柳山意冲寒欲放，梅。慈明揭榜，僧堂雕镌诸子，洞山掇退果桌钝置，英才倚天长剑，眉间挂兔角龟毛，眼里栽是处全提大用，头头竖抹横该，一闻千悟，底如龙得水，根尘未脱，底似鸭闻雷，须透彻莫依偎，偷心死尽，眼睛活，铁壁银山尽豁开，且道开后如何？十方刹海平如掌，爱日当阳，处处辉。

成道上堂，弃却王宫，直往雪山。六载翛然，冷坐万缘迥绝。跻攀容鹊巢于顶上，挂蛛网于眉弯。忽睹明星出现，廓然打破牢关。从兹辊出草窠里，一个闲人天地间。且道释迦老子即今在甚么处？卓拄杖云：「来也，来也！」在山僧拄杖头上，高声唱言：「于一切法成最正觉，智入三世悉皆平等。吾身充满一切世间，吾音普顺十方国土。譬如虚空具含万象，于诸境界无所分别。又如虚空普遍一切，于诸国土平等随入。身恒遍坐一切道场，菩萨众中威光赫奕。诸仁若向者里谛信得及，灵山一会俨然未散。你若稍或眼目定动，释迦老子又入琉璃古殿去也。」山僧忍俊不禁，祇得重说偈言：「真宗绝朕，大道无名。本来无坏，安得有成。万里云收，午夜一天星斗圆明。虽然拾得鼻孔，不知打失眼睛。凛凛真风吹遍界，丛林千古播佳声。」卓拄杖下座。

除夜小参，岁复岁兮，日复日，看看今夜又除夕。等闲白了少年头，一岁光阴又虚掷。己躬下事如未明，浪死虚生无利益。要于身后免沉沦，好向死前先画策。莫教一息不来时，追悔从前空自责。直须打破死生关，一念万年无变革。然而至道无难，惟嫌拣择。心心不住，超宗越格，便能使得十二时三际不分何间隔。逆顺纵横得自繇，捏聚依前又开辟。所以道，年来年去，去来不动。乾坤岁旧岁新，新旧一般。时节如是，则尘尘尔，刹刹尔，念念尔。正恁么时，不涉新旧去来。一句作么生道？能为万象主，不逐四时凋。记得古人有颂云：「坐守空山岁又穷，夜堂相聚话西东。少林一曲无今古，自是诸方调不同。」新灵峰今晚不免效颦，贵要大家具眼。岁岁今宵曷有穷？循环如日转西东，旧新寒暑虽更改，底事明明绝异同。

元旦上堂，拈香一炉。爇处是处皆然，弥亘六合，香彻大千。九重腾瑞气，万国蔼祥烟。祇奉一人，天地贵，从教诸道自分权。敛衣敷坐，云三阳开泰，春归玉苑。洪钧气转，冻解银塘。七政顺序，四海安详。雨旸时若，物阜民康。兵器销为农器，征帆转作慈航。放牛于桃林之坞，归马于华山之阳。和风宛若慈风，溥舜日端如佛日。长直得人人悟毗卢性海，各各明本地风光。正与么时，元正启祚，应时纳祐。一句作么生道？祇园今古饶春色，朵朵浑开薝卜香。

罢炉上堂兼谢两序及知尼藏公斋。东风渐暖，万木将新。崖前春水滑，云外鸟声频。水面冰浮似玉，枝头梅白如银。一一发明妙有，头头显露天真。觌面分明，无向背，尘尘尽是本来人。有时把断要津，九十日中冰枯雪老；有时放开一线，华香日丽，美景良辰，全放即收也。泥牛斗入海，全收即放也。一马生三寅。祇要诸仁净嬴嬴，光吞万象；赤洒洒，气绝诸尘。彻头彻尾，不昧元神。殷勤为解丁香结，放出枝头自在春。况复明眼知音，同心相照，手交肘臂，互作主宾。洗清佛日，助转法轮。更有垂手入廛，随方善应，打开宝藏，运出家珍。将折箸搅长河为酥酪，百味具足，调匀直得个个饱齁齁地。法喜禅说，相亲团圞，共说无生话。一会灵峰，万古新。正当今日因斋庆赞，即且置。祇如该罗万有一句，作么生道？卓拄杖云：一气不言，含有象；万灵何处，谢无私。

灯节小参，最胜良宵。上元佳节，银烛高烧，宝檀细爇。灯月交辉，处处不别，最分明，太皎洁。佛祖家风，尽情漏渫。明眼衲僧，如何分雪？果然盖色骑声，便解抽钉拔楔，从教万绪千端，自是七穿八穴。若也逐色随声，未免眼中着屑。问诸仁，瞥不瞥？若也瞥，万两黄金合消；若不瞥，吃水也须防噎。莫因循，当猛烈，声色堆中须打彻为要。诸仁气分同，山僧不是多饶舌。复举东坡居士问蒋山佛慧泉禅师：「如何是智海之灯？」泉遽畣偈曰：「指出明明是甚么，举头鹞子穿云过。从来者碗最希奇。」解问灯人能几个？东坡虽则欣然有会，蒋山未晚伤慈太杀。若是山僧，如何是智海之灯？蓦召云：「大众！」众举首，乃云：「耿耿孤光常独耀，不劳挑剔照人寰。

上堂山僧昨晚刚睡着时，梦见药师琉璃光如来与须弥灯光如来，在十字街头同看鳌山灯火。药师如来应时及节而说偈言：「一灯能续百千灯，心印光通法令行。千圣不传吹不灭，联辉烈焰转分明。」于是须弥灯光如来随声唱和：「慧灯不灭魔难入，智镜常明梦不侵。堪叹浮生瞌睡汉，从教万劫恣昏沉。」彼时权长老从旁亦说偈言：「大矣哉，甚奇特。一灯照彻尘沙国，光辉八万四千土。土土皆作黄金色，四生六道一光中。祇为情生而智隔，直下分明须劋绝。莫待当来问弥勒。」大众昨夜梦说禅，今朝禅说梦，自纳一场败阙，不合惊群动众。且道权上座甚处败阙？明眼人前不得说梦。卓拄杖，下座。

百丈忌，拈香堂堂，师表间气，英雄机先，路活顶门眼，空劋绝野狐知见，剖开佛祖心胸，倒行摩竭令全露，少林宗儿孙遍界，克振家风，绳绳步武，王应金舂，恩大难酬，何以报？旃檀一瓣，爇炉中。

皆然化士归山上堂佛事门头不舍一法东风一扇群华发实际理地不受一尘蟾穿潭底水无痕无象无私春入律不留不碍月行空万象光吞无内外微尘佛刹尽圆通所以道碧落青霄道人活计逆行顺化衲子家风行无缘慈作不请友才伸驴脚便展佛手见三下三三三如九杖头挑日月须弥挂北斗惊起东山水上行吓得磨盘空里走等闲一吸沧溟竭差珍异宝般般有满船载得月明归无限清风生户牖考钟伐鼓雁堂前四海高流同聚首果然一饱忘百饥知音不用重分剖正与么时大功不宰即且置全提正令一句作么生道卓拄杖云域中日月纵横挂一亘晴空万古春。

涅槃上堂问：本来不生，因甚世尊降生蓝毗尼园？师云：秦楼歌夜月。进云：本来不灭，因甚么入灭双林树下？师云：魏殿舞春风。进云：祇如达磨大师葬于熊耳山前，因甚又只履西归？师云：也要你知者个消息。进云：某甲则不然，来去无留碍，卷舒任自繇。师云：且信你一半。乃云：老瞿昙没意智，才出胞胎，四顾称尊，因甚又往雪山夜睹明星，方才瞥地，自说诸法寂灭相，不可以言宣？因甚四十九年播土扬尘，三百余会，口劳舌沸，自说诸行无常是生灭法？因甚又道于然灯佛所得，值八百四千万亿那由他诸佛悉皆供养承事，与夫无量劫中舍头目髓脑，国城妻子，象马七珍，修诸苦行，种种布施，自说于然灯佛所实无有法可得？因甚拈华示众，付属饮光，流通正法眼藏，与诸菩萨授阿耨多罗三藐三菩提记？自说常在灵鹫山及余诸住处，因甚向拘尸那畔双林树下摩胸告众，今日则有，明日则无，椁示双趺，愈加一场钝置，传播将来岁岁今朝，谓是涅槃时至，恰值化主殷勤办供严备香华灯烛茶果珍馐美味，不肖远孙因风吹火烧牛头旃檀五分法身之香熏你鼻孔，使你无处迴避，上来与么哆哆和和，且道是赞扬是骂詈？卓拄杖云：诸仁若向者里荐得，于其中间来去真无碍，卷舒信自繇，妙用纵横，得大善利。祇如为众竭力报佛深恩底人，毕竟功归何所？卓拄杖云：玲珑八面活泼泼，千古万古振纲宗。

大悲生日升座。今朝二月十九日，大悲菩萨降生辰。本来妙体无生灭，缘何示现大士身？为悯娑婆诸苦趣，所以分身遍刹尘。绀目澄清香水碧，月眉皎洁海门新。杨柳风清除热恼，净瓶露冷洒灾迍。五浊波中施宝筏，红尘路上指迷津。尘中能作主，化外自来宾。三十二应游诸国土，千百亿化度脱沉沦。圆满净如空界月照空，今古绝疏亲。大众分身应现，即不问，且道如何是真月？良久云：休于天上觅，莫向水中寻。卓拄杖下座。

化士归山上堂，无上两足尊，佛种从缘起，六度四无量，任运不停止，为满足菩提，视身如敝屣。佛佛既皆然，祖祖亦如此。宝寿作街坊，为众如为己，忽闻无面目，便悟单传旨。南辰信手攀北斗，回身倚光阴，几百年清风犹未已。阿谁头上没青天？彼既丈夫，我亦尔。廓然当下，心眼开，旷劫顿超一弹指，无边刹海掌中观，大地撮来粟粒米，供养十方罗汉僧，饥虚永绝咸欢喜。正法眼藏广流通，遍界优昙开火里。呵呵呵，委不委？一程不涉便归家，拟议白云千万里。复举古人道：“智不到处，切忌道着，道着则头角生。”前辈与么说话，大似病鸟栖芦，太杀无转智。灵峰则不然，智不到处正好道着。雨洒岩华，风生殿阁，诊候临时，应病与药。看孔着楔，解黏去缚。天马挨开大施门，震动乾坤，星斗落。卓拄杖，下座。

清明上堂，仙石问禁烟令节存亡，感恸斯辰。猊座高登，未审如何指示？师拈拄杖云：「天上有星皆拱北，人间无水不朝东。」进云：「一句迥开，万灵有赖。」师云：「且道甚么人境界？」进云：「一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏干。」师云：「休夸泽色黄金嫩，切忌西风匝地吹。」僧礼拜，乃云：「迅速韶光如电掣，看看又是清明节。万紫千红开画图，不用安排与罗列。灵云一见两眉横，引得渔郎恣饶舌。鹧鸪啼处百华香，直截为人人不瞥。慎终追远世相传，拜埽先茔忙不迭。高低无限土馒头，薶没智愚与豪杰。纸钱灰满千家冢，哭到衰阳声哽咽。辘轳上下浪死虚生，换面改头百丑千拙。爱河渺渺几时枯，业海茫茫何日竭？要于当下免轮回[○@│]须向此中亲打彻。叮咛我辈出家儿，办道身心须猛烈。放开胸次冷如冰，竖起脊梁硬似铁。不容豪发有淆讹，是佛是魔俱劋绝。果然大用现前，自是头头合辙。一毫不露处，何妨岳积山堆，万法全彰时，却又影沈光灭，卷舒出没自繇应现。千差万别能挑海底金灯，善出眼中玉屑。钳锤十圣三贤，敕点飞龙跛鳖。传持无尽莫穷年，将此深心奉尘刹。然虽如是，犹属化门不落诸缘。一句作么生道？卓拄杖云：「十方刹海无伦匹，千古万古独巍巍。

上堂，僧问：“法座当轩，容进步，德山托钵事如何？”师云：“残羹馊饭，不劳拈出。”进云：“雪峰道：‘钟未鸣，鼓未响，托钵向甚么处去？’山便归方丈，意旨如何？”师云：“风动水生纹。”进云：“峰举似岩头，头曰：‘大小德山未会末后句，甚处是他未会末后句？’”师曰：“杀人刀，活人剑。”进云：“德山道：‘汝不肯老僧那头，便密启其意，如何是密启其意？’”师云：“烂泥有刺。”进云：“德山来日上堂，头云：‘且喜老汉会末后句，虽然也只得三年活。’既会末后句，因甚只得三年？”师云：“如虫御木。”进云：“和尚与么畣话，与古人还有优劣也无？”师云：“优则总优，劣则总劣。”进云：“水向石边流出，冷风从华里过来香。”师云：“且莫诈明。”头僧喝，师便打。僧礼拜云：“无云生岭上有月，落波心。”师云：“犹是乱统。”乃云：“劫前运步，孰是知音？格外横身，谁当辨的？二听绝闻其响，五眼莫睹其形。直饶威音那畔承当，未免打作两橛。纵使却来者边行履，也应难许。十全有佛处不得住，抹过恒河沙国土。春风孰道在华支？鸾凤不栖荆棘树。无佛处急走过锁梦关，空成险堕。莫守寒岩异草青，休恋白云深处坐。有无不住绝商量，妙用纵横迥异常。热碗昼鸣翻古调，铁牛夜吼换新腔。蟭螟眼里放夜市，卓拄杖云：‘须信吾宗别有长。’复举僧问洛浦：‘供养百千诸佛，不如供养一个无心道人。未审百千诸佛有何过？无心道人有何德？’浦曰：‘一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。’后有尊宿云：‘要识个中意，牛头尾上安山。’僧则不然，要会个中意，一老一不老，于斯明得。今日鉴明禅德领众，居士挥金办供，施者不作施想，受者不作受想，彼此一念纯真，当体三轮空宗，功超五果四向，福等虚空无尽。于斯未明大众，二时应供不得咬破一粒米。久参先德，何用忉忉？晚学初机，更为颂出：‘百千诸佛，无心道人，元无彼此，却有疏亲。夜蟾自是有圆缺，古。’镜从来不受尘，卓拄杖云：「者段家风，谁会得？腾腾任运，劫前春。

晚参举石霜禅师道：初机未觏大事，先须识取头其尾自至。疏山参问：如何是头？霜日：直须知有。如何是尾？霜曰：尽却。今时有头无尾时如何？霜曰：吐得黄金堪作甚么？有尾无头时如何？霜曰：犹有依倚在。直得头尾相称时如何？霜曰：渠不作个解会，亦未许渠在。后僧问九峰：如何是头？峰日：开眼不觉晓。如何是尾？峰曰：不坐万年床。有头无尾时如何？峰曰：终是不贵。有尾无头时如何？峰曰：虽饱无力。直得头尾相称时如何？峰曰：儿孙得力，室内不知。师云：二大老与么提持，虽是祭鬼神茶饭，鬼神也无猒足。山僧不免更着一分：如何是头？万年天子不封侯。如何是尾？四海五湖王化里。有头无尾时如何？潜龙勿用。有尾无头时如何？好所佛堂而佛不圣。如何是头尾相称底句？夜明帘外排班立，空王殿上绝知音。且道与古人相去多少？具眼者辨取。