达变权禅师语录卷第二
达变权禅师语录卷第二
侍者海澄记录住明州慈溪县五磊山灵峰禅寺语录。
佛诞请上堂。僧问：本来不生，因甚降生于皇宫？师云：病眼见空华。进云：天上天下，唯我独尊，如何是独尊之旨？师云：倚天长剑逼人寒。进云：今日和尚现大人相，与世尊是同是别？师云：直教他倒退三千里。进云：恁么则昔日瞿昙，今朝和尚？师云：罕逢穿耳客，多见刻舟人。问世尊初生，一手指天，一手指地，意旨如何？师卓拄杖一下。进云：祇如云门一棒打杀，又作么生？师云：谁人知此意，令我忆南泉。进云：云在岭头闲不彻，水流涧下太忙生。师云：不是者个道理。乃云：大人境界，行海无穷。三僧祇劫，悲愿重重。未离兜率，已降皇宫。才生下地，浩气吞虹。指天上下，目顾西东。唯我独尊，三界大雄。四十九年，漫天布网。三百余会，打凤罗龙。末后拈华，别展家风。单传教外，直指纲宗。人间天上，微尘刹海。西天此土，万古尊崇。如春在华，不施其功，自然开发，万紫千红。如及时雨，谁不歇仰，普润焦枯，悉皆生长。如大云起，弥覆穹苍，顿除热恼，遍界清凉。如大日轮，任运自在，照彻十方，豪无偏爱。所以道：刹尘心念可数知，大海中水可饮尽，虚空可量，风可系，无能尽说佛功德。今逢降诞之辰，复有大心居士，虔备香斋，供佛及僧。更请不肖远孙，曲录高升，举扬正法，报畣能仁。举扬即置，且道世尊还来受供养也无？若来，世尊即今在甚么处？若不来，又供养个甚么？诸人向者里缁素得出，与大心居士立地成佛，永无退转。若缁素不出音，请同到大殿拈香上供，更为诸人说破。
师到广润省觐，众请小参。问：“象驾远临，师资道重，同风千里，无劳问的的相承事若何？”师云：“象蹋恒河，彻底过大千，百杂碎如尘。”进云：“古德道向上一路，千圣不传；又有道向上一路，千圣不然。祇如不传不然，还有相承分也无？”师云：“刹竿头上仰莲心。”进云：“若不入水，争见长人？”师云：“涌金春色晚，吹落碧桃华。”进云：“如是则好，将一滴曹溪水，散作波涛起，济宗。”师云：“一片何人得，流经十万家。”乃云：“不来相而来，南岳天台知几回？不见相而见，千里同风常觌面。所以道：不出户身遍十方，未入门常在屋里。则何假觉？城东际始见文殊，楼阁门开方参弥勒。”故灵峰不异此处，此处即是灵峰。不肖虽与本师大和尚相别两月，殊不知夜暗昼明，时时省觐，折旋俯仰，步步追随。远溯威音已前，直至尽未来际，于其中间，豪无间隔。有时拈尾作头，有时拈头作尾，君臣道合，宾主交参。一月印千江，千江同一月。况有十方英杰，四海高贤，手眼精明，同心相照。命不才凉德，为众举扬，大似布鼓雷门，耀萤烈日。固知尘培巨岳难增鹫岭之高，然而露滴天池已接曹源正脉，不免更借堂头老人威光，向无言处演言，无法处说法。直得须弥岌峇，海沸波腾，白鹤峰走下平田浅水，玉几案跳上大梵天宫，惊起空中天鼓出大音声，唱如是言：“若人欲识佛境界，当净其意如虚空，远离妄想及诸取，令心所向皆无碍。”合掌峰闻得，欢喜踊跃，赞言：“善哉！快说法要。”独有拄杖子直头不点，侧头觑道。与么提持，座主见解未是衲僧极则处。敢问诸仁，如何是衲僧极则处？卓一下云：“人居大国方知贵，水到潇湘一样清。”记得佛眼禅师省觐东山云：“暂下莲峰，轻屈指光阴倏尔又三年。虽然不隔丝豪许，争似亲躬到座前？”龙门老人虽则胸襟流出，盖天盖地，理事圆融，拣点将来向上关捩子。犹未道着，在诸仁若拣点得出，许伊顶门具眼，肘后有符；拣点不出，祇知事逐眼前过，不觉老从头上来。
上堂僧问世尊拈华，迦叶微笑，未审笑甚么？师云：笑你漆桶不快进。云：古人一言之下，心地开通，因甚昨日上堂，今日又上堂？师云：重重相为，犹且不荐。进云：人人眼盍乾坤，个个鼻孔辽天，因甚不知其义？师云：怪山僧不得。进云：某甲礼拜去也。师便打。乃云：过去诸如来卓拄杖云：斯门已成就。现在诸菩萨卓拄杖云：今各人圆明。未来修学人卓拄杖云：当依如是法。所以道：佛佛授手，祖祖相传，能收能放，最妙最玄，有权有实，无党无偏。有时遇贱则贵，倾国莫能换；有时遇贵则贱，不值半文钱。有时向阿修罗宫打坐，有时向兜率内院安眠。有时遍界分身，尘尘独露；有时佛眼觑不见，密密绵绵，隐显纵横，无间隔。从来千圣不同，廛完生禅者为众，竭力念念纯真，炊无米饭，饱不饥人，成不可思议解脱，作无量殊胜奇特。虽然福等须弥，未是衲僧极则。若得桶底子脱，五色线断，一明一切明，一悟一切悟，一证永证，一得永得。顶门上如如不动，脚跟下了了常知，究竟将来犹是途路中事。且道如何是到家一句？良久云：还乡尽是儿孙事，祖父从来不出门。
晚参竖起拂子云：「拾得大士来也！」在拂子头上以梵音声宣说偈言：「佛哀三界子，总是亲男女，恐沉黑暗坑，示仪垂化度，尽登无上道，俱证菩提路，教尔痴众生，慧心勤觉悟。」不期掌教世尊闻得，即时踊出，拄杖头上亦演阿字伽陀曰：「参禅学道莫轻狂，巽顺含容般若光，一念直教清似玉，万缘必使冷如霜，豁开耀日金刚眼，竖起撑天铁脊梁，拶得心华开发后，大千无处不馨香。」龙华教主闻得，挺身出众，扼腕立地道：「瞿昙！瞿昙！出语成不逊，面皮厚三寸，好将八棱棒，一日打三顿。」于是世尊懡而退。敢问见前兄弟作么生？与黄面老人出气。良久，卓拄杖云：「当台一鉴明如日，万古晴空绝是非。
结夏小参九夏安居结制遵行如来旧例我等释子沙门日用固宜审细性天杲日当阳切忌浮云遮蔽古来守护蜡人验尽衲僧私弊要得大用见前直下有无不系欲报佛祖深恩必也等心死誓果然行解相应自然与道默契丝豪见惑淆讹未免眼中有翳大丈夫须猛利无明顿断非容易单刀直入莫因循彻底掀翻休拟议万年一念绝支离一念万年无变异拶得心空及第时一超直入如来地遍界分身得自繇出生入死恣游戏然虽与么犹落今时更须知有天地不能盍载日月不能照临阴阳不能陶铸寒暑不能变迁名不得状不得不禁足护生不安居结夏底毕竟如何话会竖拂子云还委悉么填沟塞壑无人会云自高飞水自流复举世尊在摩竭陀国说法是时将白夏乃谓阿难日诸大弟子人天四众我尝说法不生敬仰我今入因沙旧室中夏坐九旬忽有人来问法尔代我说一切法不生一切法不灭言讫掩室而坐师云世尊虽则老婆心切本分作家殊不知特地一场翻成分外何故大似炫玉求售预搔待痒且道淆讹在甚么处具眼者辨取若辨不出不免为蛇画足去也一切法不生夜来明月上高峥会得秋光净如练五湖烟景有谁争一切法不灭金色头陀曾漏渫水流涧下太忙生云在岭头闲不彻。
结夏上堂，勾芒退位，炎帝当权。四海高人，罢摇金锡。二千年外，风规元无间隔。三世如来，法式不异丝豪。山僧今日，与十方法界，情与无情，学等无学，并见前兄弟踞菩萨乘，修寂灭行。○以大圆觉为我伽蓝，选佛场宏开，解脱门广启。诸仁向者里，豁然悟入，则人人常光见前，各各壁立千仞，融通万有而混成，坐断要津而一致。不促一念，不涉三祇，直下无一丝豪头遍界，全彰奇特事。如是则禁尽一切众生之足，而无住相；断尽一切众生之命，而无杀相。虽则长养圣胎，要且功勋不涉；虽则功勋不涉，何妨长养圣胎？所以道理随事变，该万有而一片虚凝；事逐理融，等千差而咸归实际。全理全事，全放全收，全主全宾，全体全用。即且置无功用行，一句作么生道？良久云：「不起纤豪修学心，无相光中尝自在。」卓拄杖，下座。
天中节上堂律转蕤宾日正长，刚才结夏又端阳。荷开水面，撑天碧；梅熟枝头，遍界香。金线细垂溪畔柳，玉梢高出上林篁。头头显露遮那体，拟议才生错较量。林下道人不随世变，虽逢佳节，祇么平尝。不用桃符咒水，何须烧酒雄黄？百怪千妖俱殄灭，土虺赤口悉薶藏。愿见黄河清彻底，普天匝地尽安祥。从来佛日无私化，炟赫圆明照万方。大众，此是诸佛如来圆觉境界！敢问如何是诸佛出身处[○@卍]于斯明得诸佛法身，入我性，我性同共如来合。于此不明，光阴倏忽催人老。嫩绿骎骎已过墙，卓拄杖，下座。
晚参问：「乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。今日龙象交参，请师当阳揭露。」师云：「辉天鉴地，无人会进。」云：「恁么则手执夜明符，几个知天晓？」师云：「自缘根力浅，莫怨太阳偏。」进云：「万古碧潭空界月，再三捞捷始应知。」师云：「却也费力不少。」乃举雪峰妙湛禅师云：「一切法无差。」云门胡饼，赵州茶，黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅华。惭愧太原孚上座：「五更闻鼓角，天晓弄琵琶。」古人与么拈提，可谓不落宫商调，谁人和？一场伯牙何所措？此曲旧来长。是则固是，向上一窍，毕竟不曾道着。山僧不惜眉毛，不免华擘一上，一切法无差，还须老作家。南山呼鳖鼻，平地捷鱼虾，暗里抽横骨，风前露爪牙，空中拏闪电，石上长油麻，不萌草解藏，香象无底篮，能着活蛇。白格树头鱼，扇子峰峦才露，海云遮。诸仁言下知归，便明向上一窍，具眼者试道看。众无语。摘下拂子云：「须知云外千峰上，别有灵松带露寒。
上堂问设斋，冯居士庆生六月二，请师特举扬世出世间事，敢问如何是出世间事？师云：玉离荆岫，寒光动；剑出丰城，紫气浮。进云：如何是世出世间事？师云：天共白云晓，水和明月流。进云：恁么则法施大众，均沾居士恩归有地？师云：恩归且置，如何是你本分事？进云：在者里。师云：认着，依前还隔海。僧礼拜，师便打。问：多子塔前亲授记，黄梅队里独赢来，今日披登华王座，个中密意请深裁。师云：锡挂灵峰新日月，衣被庾岭旧云烟。进云：昔日阿难问迦叶，世尊传金襕外复传何物？还是不知而问，为复知而故问？师云：不快漆桶。进云：迦叶召阿难，阿难应诺，斯时宾主历然，为甚人人道阿难不会？师云：却较些子。进云：迦叶道倒却门前刹竿着，为是单明第一义，为复别有生涯？师云：焦砖打着连底冻。进云：恁么则千圣共传无底钵，联芳不尽永馨香。师云：也不消得。进云：今日冯居士奉金襕供养和尚，和尚说何法祝寿？师云：祇将一滴曹源水，普润三千及大千。进云：恁么迦叶犹在？师云：且教他过一边着。问：森罗及万象，昼夜演无生，祇如居士未生已前，且道是何消息？师云：未问已前荐取。进云：才生时地一声，是甚么人境界？师打云：还会么？进云：当阳直截蒙师指，即今庆诞意如何？师云：月笼丹桂远，星拱北辰高。进云：祇将日月为天眼，指出须弥作寿山。师云：似则也似，是则未是。僧礼拜，乃云：无上福田衣，善哉解脱服，佛祖为传持，作人天眼目，龙披一缕时，鸟王便畏缩，鸡足山中勤守护，让之有余，大庾岭头提不起，争之不足。如今披向华王座，孤光迥迥彩云簇。兹有大居士，生长居华屋，笃志慕佛乘，不享人天禄，种种妙庄严，办供来山谷，请我转法轮。高登曲录木，不辊雪峰毬，不唱云门曲，直截为指南，六六三十六，以此灭诸殃，以此集众福，众罪。如霜露，日出难藏，蓄百福，似川流到海能漩澓。寿量等虚空，非延而非促。黄河清兮出圣人，丹山穴定生鸑鹫。为瑞为祥，遍九垓。不假栴檀香馥郁，古来大有好风规。维摩前身是金粟，尽未来际无猒倦。便是如来真眷属。然虽与么，未尽今时及尽也。直得三世诸佛口挂壁上，犹有一人呵呵大笑。灵峰向者里拟着个眼，也要诸仁瞥地还委悉么？卓拄杖云：「那边不坐空王殿，荡荡无依鸟道玄。
晚参光阴倏忽，催人老。打办身心，须及蚤。不觉安居两月，过浮生幻景难常保。莫教耳聩眼昏，华风火散，时空懊恼。人人本具，打不彻，祇为心田长蔓草。不识衣中无价珍，波吒向外徒寻讨。饶君能说不能行，到头难免阎王考。若是男儿大丈夫，铁围山岳齐冲倒，虚空粉碎地平沈。翻转南辰作北斗，十方世界见全身。毛孔尽作师子吼，最胜无忧安隐幢。天龙寂听，波旬走。报诸仁须自剖，洁白不存，岂容垢？禅说珍馐尚不餐，谁能更饮无明酒？二乘精进莫同俦，外道聪明难共偶。惯使金乌夜半明，毛群羽族失所守。脱却窦八破布衫，竖起寒山秃埽帚。掣电光中验正偏，大圆镜里分妍丑。颠倒阴阳掌握间，驱驰佛亦不知有百千三昧恣游戏。方好宗门出只手，然虽与么，究竟将来犹是寻常功干。直得进一步超越，不可说，不可说，无量无边浮幢王刹。退一步坐断威音那畔，更那畔犹未是他住脚处。祇如不进不退时，如何？良久云：侬家不管兴亡事，一任和云占洞庭。
解夏小参，九十光阴一刹那，己躬下事果如何？未能直截明斯旨，重叠关山路转多，须究彻莫蹉跎。香象漂流为见河，一念不生全体见，横身三界绝笼罗。所以道，知幻即离，不作方便，圆裹十虚本来成见，离幻即觉，亦无渐次。脚头脚底，横三竖四，祇为情生智隔，想变体殊，于日用中而不自觉，累他先德，回首尘劳，向无方便中曲垂方便，划地为牢，加功用行，如将谷响千斤换得空华万片。殊不知真实体上结解他不得，修证他不得，离名离相，无住无依。渠能生育天地，天地生育他不得；渠能长养万物，万物长养他不得；渠能建立一切，一切建立他不得；渠能破坏一切，一切破坏他不得。取不得，舍不得，不可得中只么得。祇如不落进修，一句作么生道？任运常如痴兀人，他家自有通人爱。复举世尊因自恣日，文殊三处度夏，迦叶欲白椎摈出，才拈椎乃见百千万亿文殊，迦叶尽其神力，椎不能举。世尊遂问：“尔拟摈那个？”文殊迦叶无语。师云：“试问见前兄弟三个老古锥，其中还有优劣也无？若道有优劣，未具参学眼；在若道无优劣，参学眼在甚么处？具眼者试定当看定当，不出更打葛藤去也。”文殊三处过夏，石灰布袋，迦叶白椎欲摈出，为他闲事长无明。尔拟摈那个？文殊老老大大随人起倒，迦叶无语，气急杀人，不免更为颂出：“脱体风流千般卖俏，据令而行不容朕兆，就中谁得谁失？个里有玄有要。”秋空月上万峰头，疏柳堤边刚落照，卓拄杖下座。
解夏上堂兼谢两序及尝如知浴斋。朱明已去，大火西流，鲲腾北海，雁转南州。是处蝉声喿，晚连山木叶惊秋。乾坤一合，地糊饼；日月两轮，天气毬。至理洞明，会千差于物表；玄机独脱，融万象于毫头。尘尘不碍，法法全周一夏已来，东语西话，荐得眉毛在否？便明关字相酬。透得底，丹霄独步；未透底，正好潜修。况有文殊、普贤同声相应，释迦、弥勒同气相求。垂手今时，劻勷祖道；挥戈佛日，光赞宗猷。更有赤心片片，真诚相为，入泥入水，自在优游。大似风行草偃，浑如月载虚舟。遍界分身，无量亿百千师子一毛收。正恁么时，九夏赏劳，一句作么生道？卓拄杖云：豁开户牖，无拘束，任运纵横，得自繇。
晚参举大慈寰中禅师示众云：「说得一丈，不如行取一尺；说得一尺，不如行取一寸。」洞山日：「我不恁么道。」曰：「和尚作么生？」山曰：「说取行不得底，行取说不得底。」云居云：「行时无说路，说时无行路；不说不行时，合行甚么路？」洛浦云：「行说俱到，即本分事；无行说俱不到，即本分事在师云此四则语一则有宾无主一则有主无宾一则宾主俱无一则全具宾主若人缁素得出许伊具透关眼缁素不出山僧更资一路去也行说俱到即本分事在行说俱不到即本分事无。」诸仁者还会么？易商量，难辨别。山僧与么告报，也是锢鏴上着生铁参。
晚参举石屋禅师道：「月出海门，东金波浩渺，渺圆又圆，不亏明又明，得好。寄语白兔翁，说与姮娥道：收彩不宜迟，潜光须及蚤，莫待黑云四面来，一天光彩都无了。世间惟有道人心，历劫至今常皎皎。」师云：「知白守黑，居安虑危，密用潜行，薶光铲彩，还他石屋老人。美则甚美，大似独善其身，二乘见解，殊不知心月孤圆，光明烜赫，风吹不入，雨洒不湿，日照不明，云遮不黑，也无失，也无得，既无得失，试问诸仁毕竟如何受用？」卓拄杖云：「成住坏空，渠不坏，湛湛圆明，无变革。
中秋上堂问：飒飒金风刚彻体，明明玉兔正怀胎。时节因缘即不问，当阳一句请师开。师卓拄杖云：休于天上觅，莫向水中寻。进云：恁么则光吞万象，气绝诸尘去也。师云：且道是阿谁境界？进云：秋水共长天一色。师云：切莫诈明头。乃云：看看又是中秋节，人人庆赏咸欢。说玉露漙漙湿桂华，天风吹落黄金屑。晴空万里绝纤云，弥满一轮无空缺。一人举眉一轮明，十世古今都照彻。堪笑朱砂强画成，谁知弄巧翻成拙。再三捞捷始应知，争似本来尝皎洁。马师玩能定，当正好修行，正好供养。经入藏兮禅归海，独超物外真过量。寒山比有深旨，澄湛寒潭光彻底，照见三千及大千。光吞万象无表里，小释迦才卖弄，倒转枪旗倩尔用。泛泛端如五两轻，堆堆何啻千钧重。蹋翻沧海月沈空，大虫一啸清风送。灵山话费周折，哆哆和和列列挈挈。曼殊卖哑妆聋，释老摇唇鼓舌，搅得三千刹海浑。毕竟天无第二月，报诸仁须劋绝。直饶一一透将来，也是循途而守辙。何也？画饼不充饥，吃盐难救渴。毕竟如何？掷下拂子云：百尺竿头得自繇，生机一路从来别。
小参：「秋风凉，秋夜长。未归客，思故乡。旷劫流转三界，祇缘未彻宗纲。缁素莫分，镂冰作王；菽麦不辨，认奴作郎。赖有十方佛祖，利生悲愿，不忘出没死生，如游园观。横身苦海，倒驾慈航。无奈劳生不醒，沉迷梦境，颠狂果是英灵汉子，岂肯自昧心王？不用思量卜度，祇贵直下承当。譬如广额屠儿，放下屠刀，便言我是千佛中一数。又如七岁龙女，宝珠献上，疾往无垢世界，坐大道场。为他一信永信，再无疑惑；一得永得，更不回皇。是则固是，直饶谛信无疑，犹是顺水推船。祇如迥出众流，一句作么生道？」掷下拄杖云：「纵横逆顺无依倚，便是威音古愿王。
重阳上堂，中秋才去，重阳便来。桂香已谢，丛蘜将开。佛果宜于心地种，觉华须向性田栽。既尔应时及节，何妨竖抹横该，正按旁敲。抚怜赤子，曲谭直指，提奖婴孩。一生取办无余事，独有当年个善财，更有许多老宿。门庭冷若死灰，沩山拾橡栗为食，随家丰俭。大梅以荷叶为衣，善自剪裁。九年嵩岳何严冷，多载西峰甘活薶。不管红尘世外，从教白醭口堆。虽然不语，其声如雷。至于执爨负舂，不作不食，陆沉下版，腰石黄梅。个个铜头铁额，壁立万仞，崔嵬观今鉴古，堪笑堪哀。不惟拨无因果，更兼世谛阴媒。既落今时虎皮羊质，难免他日象耳鱼腮。惟冀本色衲僧，四楞着地，真操实履，共乐岩隈。行解相应，齐着力，大家挽取古风回。正当恁么时，独脱无依，一句又作么生道？千差坐断无回互，天上人间不可陪。
晚参举应庵和尚道：「参学人切忌错用心。悟明见性是错用心，成佛作祖是错用心，看经讲教是错用心，行住坐卧语言三昧是错用心，穿衣吃饭屙屎送尿是错用心，一动一静一往一来是错用心。更有一处错用心，归宗不敢与诸仁说破。何故？一字入公门，九牛抴不出。」师云：「山僧则不然，更有一处错用心，要与诸仁说破。何故？文不在兹。毕竟如何？」良久云：「鹅王择乳，素非鸭类。
晚参举夹山道眼，不挂户，意不停玄。直得灵草不生，犹是五天之位。珠光月魄，不是出头时。此间无老僧，五路头无阇黎。师云：「诸仁者，既无老僧，又无阇黎，且道夹山老子立地在甚处？」于斯荐得，不惟捉败。夹山三世诸佛，无出头分。于斯不明，莫谓夹山山势险，前头更有妙高峰。
上堂「金刚正体圆裹十虚，古今同一际。般若智光弥满六合，万化悉皆如。无去无来，大圆镜中彰妙相。非生非灭，沤华景里见全身。与么会得，表里一如，本自尊严，天然成见。况淑德犹闲，四教母仪不愧三迁。早年持素，性洁秋霜。晚入空门，戒珠川媚。虽然雪巢夜冷，凤阁香沈。须知明月半窗，蔼然和气。正恁么时，孝子千日荐母，尊严毕竟向甚么处安身立命？」竖拂子云：「还委悉么？一毫端上全身见，一一毫头浑不差。刹刹尘尘无别法，未曾抬步已归家。」复举那吒太子析肉还母，析骨还父，然后见本身。运大神力，为父母说法。大众骨肉既还父母了，唤甚么作本身？于此不明，粉骨碎身未足酬；于此明得，一句了然超百亿。更为颂出：「析骨还父，析肉还母，见出本身，超佛越祖。二听莫闻，五眼难睹。击金钟，敲瓦鼓。赵州关，云门普，洞彻当阳向上机。山河大地咸作舞，亦如千日放光明，十方照彻无今古。」卓拄杖，下座。
晚参大冶洪炉，陶铸精粗，流出万有，不假功夫。烹佛烹祖，能文能武，通上彻下，腾今耀古。规模镕尽，本无修证，万事临时，自然号令。识者罔措，面面相睹，独脱英灵，迥超迷悟。报君知，休莽卤！大道坦平，人心险阻，自生胡越，钉椿摇橹。所以甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。果然一箭中红心，管教大地无寸土。有时劫火洞然，光烁烁地，不妨滴水滴冻，寒威威地。有时万丈寒冰中迸出亘天烈焰，不妨亘天烈焰里能结万丈寒冰。有如是奇特，有如是灵通。且道是谁作主？竖拂子，云还委悉么？毗岚猛风，吹不灭联辉烈焰，转光新。
初祖忌，拈香遥观赤县神州，来接大乘根器。梁皇殿上，全提不契，当阳直示一语，既不投机，合国人追弗至。九年默坐少林，滞货不离行市。若非断臂神光，几乎一场钝置。相传岁岁今朝，谓是西来祖忌，严设香华供养，聊表儿孙诚意。一瓣旃檀，一盏茶，碎身难报意何赊。自从只履西归后，遍界时开五叶华。