青原愚者智禅师语录卷四

青原愚者智禅师语录卷四

侍子兴　同门人兴斧编佛事七祖塯拈香曹溪逆流，第一滴，两脚登山，衣不湿，却笑落与不落，犹是阶级。虽然庐陵米价，遇贵即贱，到底无人酬值。且看无影树下，荆条生，一任青天扫荡，建立。

石头迁祖像前拈香推倒南岳跌杀隐峰一柄鈯斧子至今常削风但插三枝黄屑香不妨注破你的参同。

鈯补处县天界老和尚真拈香鼻孔向上，齿暴当门，雪剑倒挥，天出血洞，帘常卷，月无痕。今朝送入青原鈯补处，斧斤风里返香魂。拈香云：「只如这一炉香，不知是药地烧杖人，不知是杖人烧药地，闻么？」毒哉！以手左右挥云：「大众退后，近傍不得。

天界老和尚生辰上供横身水火，慰县弧正命如丝，老托孤一掌竹关，逢债主达磨盘子踏翻无看看杖，人生也三杯冷茶，如何为他洗屈聻？谁听猫儿地喊九龙，一口吐江湖。

腊月十三日七祖忌辰上供千年一腊，不曾忘。晴放毗卢，背后光。岩下梅花，齐报喜。殿前二桂，久昌昌。不肖初忝祖庭，无能为献，聊以荆条来扫地。古炉倒插一枝香。

腊月二十五日，石头迁祖像前上供。

山中传下，无虚实，是生是死，在今日。云门腊月二十五，遂与一掌，即三十酹茶。云从今记取，年年一滴。

正月二日七祖生辰上供无死生，至今生本地刘村记下，今辰二月二，当中春，攀条拂地，飞香云。且道脚下，济济以何供养？天在山中，青不改，桃花松桂，四时新。

二月二十三，设潜夫府君位，上供。

我父晚径十五霜，公因反因开天荒，中五旋四县，天纲准不乱，享神无方，昼夜生死归大常，层楼奥室，阳为堂，井瓢灶火传灯光，生生本无生，代明而错行，今日青原烧此香，时乘午会，当阐扬别峰，酌水朝故乡，供养万世恩无疆。

母吴太恭人忌日烧香师云：「忽然四十有三，年孝满曹山，发酒颠。今日西江烹雪水，不知忉利是何天？吾母太恭人，秉莲池戒，受博山乳，总是三一之渊源。孤儿撞入天界毗卢阁，拈出四大性，自复了却金字华严。昨夜通儿忽到，言及一喝，严背芝产甘泉，十孙具足清芬。八十念此天边，又定建报亲庵于观音岩前。且道此处以何为供？恰度了铲草僧一员。

笑峰和尚龛前拈香(时倪止先请回白下)特地重开七祖颜五年冷笑碧潺潺今日逼出鳌山弟朁把黄荆一字关噫。

起龛师以杖打圆相云：“见么？”叶落冬春，无去来。荆条有口，没安排。太阳山上归根处，刀斧知恩砍不开。秪如我笑峰和尚，江东夫子，内绍灵苗，末遇杖人，舍身药树，熄邪一吼，敚西震东。瓶洒西江，重颜七祖，金凤宿龙巢。别峰无非玉殿，麟角藏水牯，出关仍唱还乡。毗卢有父，全身室内不知。狮子教儿返掷，终归本位。万古之微猷不昧，宝镜之奉顺昭然有于此。见得透者，立处知恩报恩。如或未然，直须途中竭力。即今法嗣载上青原，血胤请归白下。玄沙报父，罗睺克家。此一往反，旁观不识。正因有在，智者抚心。且道正起龛时，抚心一句作么生写照？正命灵光亘今古，负天一笑五云中。以杖敲云起。

绍宗堂为笑和上设供随掷蒲鞋已六年，栖霞风雨到青原，相牵水碓舂新米，斧劈柴头冷灶烟，便拈香云：“不用叫苍天。

笑和上衣钵塔成设供师云：「霜晓翠微，白日落黄原。紫案山无缝，塔新县年年。一杯古涧水，大众看看。笑老人开口么？是谁？禅床震动，尚劳挂齿。

为不厘务芝颖化禅师起龛惟我芝公织芒立地，水凌加霜，信手吹毛，刺天出血。少年随隐，石船早被严庵逼出，遍蹋诸方，不顾乃脱桶于青原。正谓鞭岳转风，不意抽身太早，病中水火正急。让你笑傲一春，午时四句。临行还塞高峰一问，且问白马昙照之苦苦，何似大梅鼯鼠之唧唧？青原大众为君结舌，还识得此晴空霹雳么？老僧则更请芝公趱出涅槃堂，为天下苦心人一场痛快去也。

举火瓦针艾团，自己剿绝。更有火柴头，为人须为彻。千生哭笑，太淆讹。到此用得，用不得。然则芝公粉碎一句，作么生与人受用聻？鹧鸪原上火，烧碧待月溪流，常不歇。

设供闭门风雨，相看哑。倚柱雷霆，亦不闻。岂非萧江相见一绝？看不尽时，皆壁立到无余地。一潭收，岂非梅陂相赏一绝？青又庵里，几月苦茶。今日面前，一杯喷雪。不如仍举碗挞丘，作供亲切。旁观者痛笑，老人失却灵芝骨血。我则谓即今一问，脱颖尤捷。噫！眼泪落也，复有何说？象石桥流，为汝呜咽。

移钟版上中五堂玉界金绳，千圣不越。今日从左手向背上一槌，不妨奇特。天地听其指挥，狡狐闻之胆裂。将谓顽铜断木，俨然金口木舌。且道超出人天，号令人天。移将来不移易一丝毫，是何等恩力？击钟版一下，曰前后际断，天然中节。

为泯庵心维那起龛维那一生铁脊青原，累汝两冬钓台凝翠亭间龙洲剑，挂眉峰一病，待我武功来送汝。夏月水条风，我到单前问予作么生？曰：一切不烦常住。我问生平底事，到此何如？曰：惟乞和尚一把火。维那今日藉大众手，更为汝拶出遮窠臼，直令黄金骨照青山红。

举火桥下水流何浩浩？药笼风割夏枯草。且看脱体无依乱石场，惊起铁牛衔束槁。以矩打圆相，秪如生死不道。大众如何证得此炬恩力耶？圆光直彻威音前，烁破形山，谁是摩尼宝。

入塔指骨云泯庵维那一条硬木风削千章撞着青原劈碎宫商生也雁字过江死也剑倚天长全身送入青青里不似人间钉野椿大众到遮里转位回身一句作么生吐气聻「以杖击地云大地一弹皆起舞万峰云里响飞泉。

为昙白御禅人起龛笑双二老处，六年侍者撞到青原，一年结款。昙白你高峰，一句罢参了也，只可以剿截。临行风雨策励，不可让人漫道白发龙钟送少年。

芝颖大师忌，无门师设供，请于塔前拈香。

翠屏背面，千秋绿。恰将老人衣，塔藏灵骨。今日芝公死也，生无门，逼汝伸双足。师一笑，友一哭。旁有严庵鼓一曲，谁知碗跶丘迸碎苍龙窟。大众浇此一杯谷雨茶，看见芝公为人漱口么。

祈雨拈香一滴甘露，瓶从来不着价，嘱付娑竭龙为民护苗稼。百尺深潭，飞半空，中间起云，四边下。

为知客幻庵慧举火永嘉过岭，几冬春？滑到青原，了此因。去冬末后，句咄咄，莫欺人！一病四旬，竟不呻吟？岂待如今来问疏亲？且道翻身向何处去？依然劫火横身。

为侍者夜露举火相随十六年一拙送汝老兴晓如今晓了将谓是秃帚撒花秪引个火牛衔草。

为大觉庵知客元长入塔(以虎终)卓杖云：「看见此公一场夺食，彻骨流风么？慧消平等，善长归元，行脚一回，几緉草鞋，生耳复还故处，栴檀瑞像，偕来护木。又而享三昧，佐大觉以接十方。末后一着，不妨惊人，今日拶到此处，今古同参，浑忘主伴。江涛山月，供养千秋。且道咬断命根，入穴得子，又作么生？呵！气聻！试问长沙岑大虫，牛头何引？祖师怕！」卓杖云：吽。

九月初七日，天界老和尚忌辰，上供。

重阳节到，霜风飘，眼珠秋水尝满瓢。三百首诗不容人见，蹋翻盘子。半字无交，半字无交，为甚年年此际触着今朝？烧香云啼笑难分，总一烧。

为幻庵慧知客入塔作圆相云，环此苍苍，谁出没？投林入火，空录录。虽则师子座前少一掷，无缝塔里添真骨。又且有伴同归，谁信黄金一国？既到此处触着，聊将何语证痛耶？不须重与解连环，黄叶满天啼不足。

荆树下建新禅堂上梁青青炼就真丹，土荆条鞭作金刚杵。顺水把关，从夸双象。须信截流在此，伏虎试看。纵十八，横十五，劈碎虚空，天然规矩。漫说功全凭一斧，且道今日如何喝采？天明向上，只平看千手同心，一时举。

药树堂成挂钟版师云：「新堂古法，时至举扬，号令人天，钳锤佛祖。只须从遮一下证入，即从遮一下粉碎。」乃击钟版云：「灼然不移，易一丝毫许。

禅堂安文殊菩萨拈香漫疑黑豆未生芽，开闭楼头眼易花。莫恋福城东庙住，忽然垂臂怎酬他？烧香云大众，文殊菩萨来也！在山僧指头上作大狮子吼，钻入诸人顶门，从脚尖上出来。道：「恭喜恭喜，一个个立地成佛作祖去！见么？且道如何酬他？」乃弹指一下。

闻三宜和尚讣上供面未相识，天外回头，多劳寄信。以沉为浮，共道西湖舞棹。三寸离钩，休休覆却虚舟，聊献一杯寒涧水。云中开口，满天流。

竺和尚讣至设供骨肉虽同门，一生不相识。方期南浦会，撞倒海波泣。炮庄头上太煞逍遥，三汇灰中依然未集。今日聊烹雪水，恰是除年齑粒。伏惟法兄和上来，中五堂破口一吸，顾左右云：“见么？”哭不及，笑不及，是谁嗅着些气息。

小年供西归日送眉庵秀和上(木主)入祖堂。

刮地刚风，祖庭水冷。眉庵和上于兵燹里扶起刹竿，镕铜浴佛，骑殿当门，舍骨掩泥，披铠出岸。恰是五逆闻雷，吹光度刃，不妨鼓铁绰板，唱大江词。有时穆满驾八骏，固令汲冢放光；有时纪信乘九龙，换却重瞳叱吒。奇哉魁垒，足胜赤幡。移步龙须竖拂，临行筋斗翻空。继声涂毒，铿锵好听。祖堂合奏，今请入此大香炉中，长熏鼻孔。露柱与古帆称贺，有伴即来；倒荆与双桂同拈，望峰作礼。且道长熏鼻孔，作么生一句，为后人通嚏耶？普供西归，冰腊水，眉毛尚飨。剔灯看。

设供瞎驴灭却，粒米何消？此中无位次，开交！古涧寒泉，一度浇且。问今日在何处？与前后放光聻？遂爇香云烧。

扫廪山忠祖塔磨得青萍，倚石眠，拂衣而起。金刚穿，十年冷地，疏泉源。塔顶再红，白日圆。且道今来一扫，将以何者了此时节？因缘确然，卓笔冲苍天(廪山孤立数百仞，旧题参天一笔)。

扫寿昌老祖塔锄破好山，翻身跳出西江，顶上吞吐霹雳炎。午中间，开宗第一，却让不肖儿孙，苕帚上五花八劈。且道以何酬恩力耶？一茎草上，千秋碧。

扫二世见如老和上塔关中迸出一声蛙，指据青天，挂彩霞。二十年不动声色，立此山家白云谷口。多少手又今我重来，苔迳绽千生，只泼一杯茶。

为竺庵和上设供同门双眼不识面，载回南岳。舟中见重来师表，堂双手聊一献。且喜多子塔，锦缝披金殿。到底功成不处返毗卢，且看屋痕光闪青霄电。插香云正恁么时，还在南岳，在寿昌聻。古炉再插三檀条，香云覆却娑婆遍。

为双峰和上设供咬指流胸，好兄弟，南岳西江，一口气，黄龙背上留药地，重来毗目开不闭，无开闭，松枝挂剑，霜风砺。

为其天和上设供竹关一声，奉送石耳，飞鸢过岭，空伤脚指。虽然坐断是非门，换手槌胸，今未己。灵苗栽石，长新枝，且浇万年桥下水。

到长庆为空隐和上设供骑牛入佛殿，贪程不觉晓。末后一声不辜负，回头掷杖山山好。金轮白气信夙因，华首海幢乘月笑。等闲坐断准提坛，金殿重重弹指造。七个蒲团懒道场，锹锄栉栗又手笑。且道青原智行者到此，以何为供聻？从夸乡果，荔枝红满林。古干青相照。

扫鼓山永觉老和上塔金鸡啄破碧琉璃，棒下翻身，为甚疑不跨石门？穿过也，掀天吞海，有何奇？如我鼓山永觉老和尚，人人尽道九峰岳降示金刚师，寿昌嫡骨，午运总持，是谁见他镕铜淬雪，施礼乐？又谁知他移山喝水，婴儿嘻？不免五千钝置，黄金锁八十棒，腹嗟疮痍，最后留毒龙摆尾，换人锦缝丹青围。多生此生，信啼笑千里，一埽诚萋萋，却笑何必来打遮破鼓？也是沸地堕枕齁，此时且道，今日承何愿力，当得供养聻？海潮归岳顶，渴笔蘸天池。

报亲古航和上塔前上供一航舞渡，无今古；两岸中流，都不住。人人尽道是博山，滴乳按其生平，不打遮鼓。滴水滴冻，为着何来？寓言答问，谁知辛苦磨碎五位齑粉？图书炼人，垂足只是一斧。狮狐齐扫，放龙光。问取报亲庵露柱，秪如今日上供，还道得甚么好聻？究竟无语。

到武夷石屏扫东苑老祖塔烹寿昌乳，令梦笔吐尽。谓海底吞龙，又道岩边啸虎。多少人望崖而返？自问双蛾长几许？遮莫来打瞎悟门？别行一路到遮里。大王峰、狮子峰立在两傍。石屏岩、定命桥、白云封住。不肖儿孙远来一扫，又作何句？九曲千秋流不去。

东苑老祖像前上供撞寿昌之牢关，夺博山之险砦。向在石屏岩下二十年也，只为着推倒赵州，莫作怪。今日一杯白水，欲望受供，未审以何为验耶？咳！便插香。

廪山上梁木头不解语，指出天心柱。涧水滴碎五更钟，半夜雷雨为伐鼓。北窗石壁直塞青霄，南抱冈陵为我分土。一枝梦笔，偶尔挥空；茎草刹竿，一时横壴。以拄杖击梁，令众起云。大家看取，是甚东西作主。

天界老和尚生忌拈香神前台盏纸灰供养，后世批毛刮髓，只得者滴眼泪，拈香云影里传声，生生晦气。且道将牛粪作香烧，毕竟为着何事？年年腊月下，一场雪，梅花迸破山门翠，便礼拜。

啸峰大师讣至设灵炷香半生倪夫子，七载白云库，劫火入杖门，栖霞只一步。朴庵遁参，改笑峰，不觉一笑，天地通。熄邪之雷，不可少救。东震西，一茎草，青原鈯斧破虚空。笑趁蒲鞋，一齐扫竹关。三载感雪恩，溅血迸碎玄黄门。今日香炉，安得不倒地？倒此灰堆，如何出气？啐。

天界老和尚周忌拈香黄花刚谢，西风吹鹧鸪，依旧三更飞。自从刀头撞倒，太平拦路锥，十年并作一年啼。醍醐毒药涂虎皮，托孤异类哀支离。以香热炉中云，即今不得唤作烧香，不得唤作诗题。烈烟触着伤心处，不是伤心人不知，便拜。

先老和上忌辰拈香师云：「风风雨雨近重阳，岁岁朝朝一断肠。恰有汋林寒涧水，曹溪岭背点蒿汤。无色味，不闻香，此毒何人肯再尝。

为五中兼禅人起龛师云：「五中禅人，半生屹嶪波吒，末后孤危壁立。十三年前许了天界，却在汋林八个月拌命酬直，秪为倒却刹竿一句，塞断咽喉。五中，你如今了也，送汝烈焰斜阳，看佛日从今烧却无生窟。

举火师云：「西风急，苍烟直，四面八风，吹不入。以炬打圆相，云万里神光破碧飞，且得通红痛快金刚骨。

寿昌其天和尚讣至设供师云：「暖多变，雨北风怒，又闻吹折黄龙一枝树。寿昌主人重过飞鸢岭，途中撒手，来时路。虽道不同条，只履何尝有来去？莫问其天法。兄向何处？今日一杯溪涧水，且答十年烧佛句。

为敬梅老僧火师云：「汋林多年饭足汝口，百不会中撞彩也有。直等到烹雪堂里，许多人来转雨为晴，大家出手举火炬。云者个火把，能成一切，能坏一切。且道不受成坏底在甚么处？」掷炬云：「只问金刚心，决不随他走。

跋孔子集尧舜禹汤文周之大成，药地老人集诸佛祖师之大成。时也，非人也。孔子时无诸佛祖师之教，故集尧舜禹汤文周之大成，而诸佛祖师之教寓其中。老人本传尧舜禹汤文周之道，转而集诸佛祖师之大成，而尧舜禹汤文周之道寓其中。时也，非人也。教以时起，道以时行，何莫非异类中行乎？何莫非因法救法乎？何莫非乘午会协兼中乎？杖人翁于刀兵水火，求天下大伤心人，为之托孤。老人南北两逼，熅火舍身不二，破篮茎草，遇缘即宗。是天地因时而生，老人复因老人之时而生。杖人可思议哉！夫时之不得不病，病之不得不药，药之不得不就医。王也，一橛者一橛，昆仑者昆仑，别路者别路，无记顽空者暗痴，胶执标幢斗胜者莽荡滑疑。惟以不立文字为了涅槃，不以不离文字用穷差别，卒归护短强胜，妄执愈增差别，未明涅槃，亦未晓佛祖，冤乎哉！老人之时乘也，以无我为过关，以不自欺为薪火，合尼山正示，鹫岭大过，漆园旁击，而一之。明乎公因反因正知，遍知证此五位天然秩序，寂历同时之大符。所谓透过向上，打杀向上，同患尽分，决于中节，然后知医王集大成而后能应病予药也。如或专提向上，则赤子之恶亦善矣，矿土之善亦恶矣。赤子矿土非恶也，不当乎理，不适乎用，善而不得谓之善也。兴向侍青原，两闭冬关，父子恩深，刀斧莫入。亥子之交，守榇五云，苫山瓦灯，重搜语录，编之归而藏诸浮山。时主席浮山为吾法兄山足大师，触着痛处，急愿流通。既成浮志之余，共襄剞劂，相与拍掌而喜，谓老人为杖人托孤，即为诸佛祖师托孤，即为尧舜禹汤文周托孤，实为孔子托孤也。火焦露日，枯笋生光。时也，非人也。继而悲谓，以此报前之大伤心人，复以此望之天下后世之大伤心人。识法者惧，知音者稀。时也，非人也。

药地侍子方中通法名兴，百拜敬识。

余观从上圣人，未有不处困而亨者。尼山统仁知而不得其位，老子谈道德而未广其传，释迦证真常而人多不信。然而三圣之法，至今塞天地不衰，诚所谓处困而亨者也。至华严五地菩萨，具无量智，现无量身，说无量法，寓仁义道德忠信节孝及医卜历数，皆归真常，又非恒等所及。吾师药地老人，临难舍身，踏完天地而归不二，穷尽一切而乘中和，以大才而成大孝，移大孝而持大节，全大节而秉大愿，总持三教，烹炮古今，归于鼎薪，非现五地身而说三圣之法者欤？非处困而亨者欤？末后受嘱于杖人翁，担荷曹洞大法，计出世二十余年，说法多处，语录若干卷。位白兄于万安患难苫次中，编辑成帙，此又以处困而亨者为刀斧不开之一证也。斧奉老人命，住浮渡华严，勉力既成兹山之志，复与位兄谋为语录流通，因缘时节或自有在，庶不负老人因法救法之苦心也。

时丙辰重九，吉州门人兴斧百拜敬识。